張志田　史小平

摘要：在“中國(guó)制造”新常態(tài)下，高職學(xué)生工匠精神的培育與實(shí)踐成為了所有高職教育研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。探討其具體的培育方法，既是高職教學(xué)改革的必然要求，也是高職教學(xué)適應(yīng)“中國(guó)制造”新常態(tài)背景的必然舉措。因此，本文在詳細(xì)解析“工匠精神”實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的個(gè)案，分析了四種常用而高效的培育方法。即：教改融入法、評(píng)估監(jiān)督法、需求闡釋法、校企共筑法。

關(guān)鍵詞：工匠精神；內(nèi)涵特點(diǎn)；培育方法；個(gè)案分析

培育高職學(xué)生的“工匠精神”，既是高職院校適應(yīng)“中國(guó)制造”新常態(tài)發(fā)展需求的重要表現(xiàn)，也是改革傳統(tǒng)高職教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要舉措。探討高職學(xué)生“工匠精神”培育與實(shí)踐路徑及其相關(guān)問(wèn)題，一般需要關(guān)注以下兩個(gè)問(wèn)題，即什么是“工匠精神”？如何培育學(xué)生的“工匠精神”？下邊就結(jié)合自己對(duì)高職教學(xué)的反思，對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題詳細(xì)說(shuō)明如下：

一、“工匠精神”及其特點(diǎn)

（一）“工匠精神”的內(nèi)涵

當(dāng)“工匠精神”一詞出現(xiàn)在李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告中后，它就成了一高頻詞匯，被各高職院校的任課教師和相關(guān)研究者所關(guān)注。對(duì)于“工匠精神”內(nèi)涵的理解，不僅是改革高職教學(xué)的前提，也是拓展高職學(xué)生培養(yǎng)途徑的關(guān)鍵。因此，首先應(yīng)該對(duì)什么是“工匠精神”進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧。

“工匠精神”是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的術(shù)語(yǔ)。對(duì)于其內(nèi)涵的解析，不同的研究者有不同的理解和說(shuō)明：

例如，有研究者認(rèn)為“工匠精神”有三個(gè)層面的表現(xiàn)：最表面層次是指工作態(tài)度——嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、專注、負(fù)責(zé)；中間層次是指精神理念精雕細(xì)琢、精益求精、追求完美；工匠精神究其深層次內(nèi)涵是指人的價(jià)值觀。[1]

還有的研究者把所謂的“工匠精神”的內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：一絲不茍的制造精神、精益求精的創(chuàng)造精神、知行合一的實(shí)踐精神、求富立德的創(chuàng)業(yè)精神。[2]

在這列舉的兩個(gè)界定里，讀者可以發(fā)現(xiàn)這一個(gè)這樣的事實(shí)：“工匠精神”是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的術(shù)語(yǔ)。對(duì)于第一個(gè)界定而言，研究者認(rèn)為所謂的“工匠精神”主要涉及到三個(gè)層面的內(nèi)容，即在態(tài)度的層面上，“工匠精神”的具備者首先應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)；在其自己的實(shí)踐中，“工匠精神”的具備者必須有創(chuàng)新的技能；從而，才能使具備的“工匠精神”的勞動(dòng)者能夠在自己的勞動(dòng)中體現(xiàn)出一種高尚的價(jià)值追求；對(duì)于后者而言，第二個(gè)研究者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“知行合一”的工作理念，并希望這樣的工作實(shí)現(xiàn)立德致富的目的。其核心是“創(chuàng)新”精神。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有精益求精，就不可能求富立德。

因此，所謂的“工匠精神”就可以這樣界定：高職學(xué)生在其工作中，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神以及它所蘊(yùn)含的價(jià)值追求。

（二）“工匠精神”的特點(diǎn)

根據(jù)上邊的界定，可以發(fā)現(xiàn)所謂的“工匠精神”具有如下的特點(diǎn)：首先，實(shí)踐是“工匠精神”體現(xiàn)的唯一途徑。眾所周知，雖然這是從理論的層面上探討“工匠精神”的內(nèi)涵，但對(duì)其內(nèi)涵的概括卻來(lái)自于具體的實(shí)踐。無(wú)論是上邊提到的“精益求精”實(shí)踐也好，還是“一絲不茍的制造精神”也罷，沒(méi)有具體的實(shí)踐這一切都無(wú)從談起。其次，“工匠精神”的核心是創(chuàng)新。沒(méi)有工匠的創(chuàng)新，就沒(méi)有永定河上盧溝橋上那維妙維肖、形態(tài)各異的石獅子；沒(méi)有工匠的創(chuàng)新就不可能有河北省趙縣洨河上的那座趙州橋。但是，這里還要注意另一個(gè)更加重要的問(wèn)題，即如何保持持續(xù)的創(chuàng)新能力。因?yàn)?，工匠精神?yīng)該體現(xiàn)在高職學(xué)生的全部職業(yè)生涯里。高職學(xué)生不僅要在自己的學(xué)習(xí)中表現(xiàn)工匠精神，而且還要在自己職業(yè)中表現(xiàn)出工匠精神。特別是在終生學(xué)習(xí)的觀念下，當(dāng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐和諧統(tǒng)一在一起的時(shí)候，這種工匠精神的實(shí)質(zhì)——“創(chuàng)新”就顯得尤為重要了。

最后，作為一種價(jià)值追求的“工匠精神”，它需要一定的理論支撐與忠實(shí)的踐行。無(wú)論是作為工匠從事工作的理論知識(shí)，還是作為價(jià)值判斷而需要的生活常識(shí)，它都要通過(guò)日常的學(xué)習(xí)來(lái)完善；都要通過(guò)日常的工作來(lái)踐行。因此，高職院校的教學(xué)，必須關(guān)注“工匠精神”及其相關(guān)問(wèn)題的探討。

二、“工匠精神”的培育途徑與方法

正如上邊對(duì)“工匠精神”及其內(nèi)涵與特點(diǎn)的分析，“工匠精神”既需要一定的理論支撐，也需要一定的實(shí)踐來(lái)表現(xiàn)。因此，“工匠精神”的培育途徑與方法也就可以從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面進(jìn)行客觀地解析：

（一）教改融入法

培育高職學(xué)生“工匠精神”的核心方法可謂是“教改融入法”。所謂的教改融入法就是指通過(guò)對(duì)高職日常課堂教學(xué)的改革融入工匠精神的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)培育高職學(xué)生工匠精神的目的。但并不是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)不能培育學(xué)生的工匠精神，只不過(guò)強(qiáng)調(diào)通過(guò)教學(xué)改革能夠提升培育學(xué)生工匠精神的效率。

首先，結(jié)合自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)來(lái)培育高職學(xué)生的工匠精神。自主學(xué)習(xí)能力是基于高職學(xué)生自主學(xué)習(xí)教學(xué)改革而培養(yǎng)的一種能力。所謂的自主學(xué)習(xí)是指：1.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)的事先計(jì)劃和安排；2.對(duì)自己實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋；3.對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、修正和控制。[3]

這也就是說(shuō)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以使高職學(xué)生獲取工匠精神的理論支撐。因?yàn)?，?duì)于一個(gè)學(xué)生而言，他的學(xué)習(xí)需求是隨著其工作生涯的開(kāi)始而逐漸拓展的。有且只有他們具備了自主學(xué)習(xí)的能力，他們才有可能為自己的工匠精神的核心——“創(chuàng)新”提升理論支持。例如，在“庖丁解?！边@個(gè)故事里，庖丁那嫻熟的解牛技巧往往會(huì)視作是工匠精神的核心體現(xiàn)。但通過(guò)高職教學(xué)而培養(yǎng)的工匠精神卻非要求每一個(gè)高職學(xué)生都像庖丁一樣只會(huì)解牛。而是要求他們?cè)诮庋?、解豬時(shí)，也同樣具有庖丁一樣的技巧。而這種把解牛技巧運(yùn)用解豬、解羊的過(guò)程就是“創(chuàng)新”的過(guò)程。它需要學(xué)生在深入理解“庖丁解?！眱?nèi)涵的基礎(chǔ)上，只有運(yùn)用創(chuàng)新的思維去考慮如何像解牛一樣去解羊，他們才有可能達(dá)到庖丁解牛一樣的境界。

其次，通過(guò)教學(xué)方法的更新提升培育高職學(xué)生工匠精神的教學(xué)效果。例如，案例教學(xué)法就是個(gè)頗具教學(xué)改革精神的教學(xué)方法。運(yùn)用案例教學(xué)就可以實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目的。所謂案例教學(xué)法，就是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的的要求，組織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行閱讀、思考、分析、討論和}交流等活動(dòng)，教給學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法或原理，進(jìn)而提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，加深學(xué)生對(duì)基本原理和概念的理解的一種特定的教學(xué)方法。[4]

運(yùn)用案例教學(xué)法的關(guān)鍵是案例的選擇，選擇一個(gè)正確的案例，可以使教學(xué)起到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)的過(guò)程中，把飛機(jī)設(shè)計(jì)員羅陽(yáng)作為教學(xué)案例進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)對(duì)其因公犧牲的事情的分析，使學(xué)生明確工匠精神所需要的工作態(tài)度和創(chuàng)新精神。

（二）評(píng)估監(jiān)督法

評(píng)估監(jiān)督法是指高職教育的管理者，通過(guò)評(píng)估監(jiān)督的方法檢查高職任課教師培育工匠精神教學(xué)實(shí)踐及其存在的問(wèn)題；或者是高職任課教師以評(píng)估監(jiān)督的方式反饋學(xué)生所具備的工匠精神。因此，這里要注意評(píng)估與監(jiān)督的實(shí)施主體和被評(píng)估對(duì)象。對(duì)于第一個(gè)層面的意義而言，高職教學(xué)管理者負(fù)責(zé)對(duì)師生教學(xué)情況的評(píng)估與監(jiān)督；對(duì)于第二個(gè)層面而言，任課教師負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的評(píng)估監(jiān)督；但無(wú)論是哪種形式的評(píng)估監(jiān)督，學(xué)生的工匠精神培育都是最終的、最核心的評(píng)估監(jiān)督對(duì)象。

從另一個(gè)層面講，在第一個(gè)意義上的監(jiān)督評(píng)估是高職學(xué)生工匠精神培育的輔助方法；而第二個(gè)意義的評(píng)估監(jiān)督則可謂是直接的培育方法。但無(wú)論是輔助的評(píng)估監(jiān)督，還是直接的培育監(jiān)督評(píng)估，它們都是培育學(xué)生工匠精神不可或缺的方法。

（三）需求闡釋法

需求闡釋法是指通過(guò)對(duì)需求的明確而使學(xué)生自主參與工匠精神培育教學(xué)活動(dòng)的一種方法。例如，通過(guò)對(duì)學(xué)生顯性學(xué)習(xí)需求的分析，可以使學(xué)生自主地參與培育工匠精神活動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐；通過(guò)對(duì)其未來(lái)職業(yè)需求的分析，也可以使其明確參與培育工匠精神的必要性和迫切性。在未來(lái)求職的過(guò)程中，具備工匠精神的學(xué)生無(wú)疑是具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生。

從另一個(gè)層面上分析，需求闡釋法是激發(fā)高職學(xué)生主動(dòng)參與工匠精神培育的關(guān)鍵所在。面對(duì)其自己的學(xué)習(xí)需求，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性；面對(duì)學(xué)生未來(lái)職業(yè)的需求，學(xué)生可以意識(shí)到培育工匠精神的意義與緊迫性。因此，如果能夠使學(xué)生明確他們所面對(duì)的需求，那么就可以激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。從而提升培育學(xué)生工匠精神的教學(xué)效果。

（四）校企共筑法

高職學(xué)生的工匠精神，既是其一種理論表現(xiàn)，也是學(xué)生必備的實(shí)踐技能。因此，對(duì)于高職學(xué)生工匠精神的培育，或者說(shuō)培育高職學(xué)生工匠精神的途徑不能局限于高職課堂教學(xué)實(shí)踐之內(nèi)，還要拓展到學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)里。因此，校企共筑法便進(jìn)入了研究者的視野。所謂校企共筑法就是通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神?；蛘哒f(shuō)是通過(guò)具體的工作實(shí)踐，把學(xué)生工匠精神的培育由理論變成現(xiàn)實(shí)。在高職汽車營(yíng)銷專業(yè)的實(shí)踐中，可以結(jié)合學(xué)汽車的營(yíng)銷實(shí)踐培育學(xué)生的工匠精神。例如，面對(duì)汽車的購(gòu)買者，學(xué)生可以通過(guò)自己的專業(yè)化講解，使消費(fèi)者購(gòu)買到滿足自己需求的汽車；在汽車的售后服務(wù)里，學(xué)生可以通過(guò)自己的營(yíng)銷知識(shí)，建設(shè)企業(yè)構(gòu)建同一品牌汽車的車友微信群，并利用這個(gè)微信群向消費(fèi)者講解用車、養(yǎng)車的常識(shí)，從而為汽車企業(yè)培育新的消費(fèi)群體。因?yàn)?，?duì)于一般的汽車用戶而言，他們都有可能在后續(xù)的汽車置換中成為這一品牌汽車新的消費(fèi)者。這就是說(shuō)，參與汽車營(yíng)銷的學(xué)生可以通過(guò)自己服務(wù)中體現(xiàn)出來(lái)的“敬業(yè)精神”和“服務(wù)創(chuàng)新”的實(shí)踐為其所在4S店和車企贏得新的客戶。因此，校企共筑法也是一項(xiàng)應(yīng)該引起任課教師關(guān)注的培育方法。因?yàn)椋梢园压そ尘裼衫碚撟兂涩F(xiàn)實(shí)，由現(xiàn)實(shí)為企業(yè)贏得新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

總之，高職學(xué)生的工匠精神是所有高職研究者和高職任課教師都應(yīng)該關(guān)注的一個(gè)研究焦點(diǎn)。特別是對(duì)于培育學(xué)生工匠精神途徑與方法的探討，更是把工匠精神由理論變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵所在。因此，本文在明確工匠精神內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，論述了四種頗為實(shí)用的培育方法供大家參考。

參考文獻(xiàn)：

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[2]于洪波，馬立權(quán).高職院校培育塑造學(xué)生工匠精神的路徑探析[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（08）：110.

[3]董奇、周勇、陳紅兵：自我監(jiān)控與智力.浙江：浙江人民出版社，1996：15.

[4]王權(quán)海.案例教學(xué)法在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中的運(yùn)用[J].教育探索，2011（09）：60.