王冰源

(河北師范大學 河北 石家莊 050000)

中華民族傳統(tǒng)婚禮

王冰源

(河北師范大學 河北 石家莊 050000)

中國的婚俗文化可謂是源遠流長，有著非常深厚的文化底蘊。在幾千年的發(fā)展過程中,它已經(jīng)形成了一套完整系統(tǒng)的體系。這個體系涉及中國人婚姻的方方面面,同時也反映了中華民族深層的文化心理。但中國的婚俗文化也有一個發(fā)展完備的過程,經(jīng)歷了從原始初民的粗獷、童真式的“開放”,到封建社會中晚期的成熟和系統(tǒng)的封閉。

青年的婚姻多由父母包辦，大都是父母從小就給訂了婚，有的還指腹為婚，即孩子還未出生，雙方父母就為他們確立婚姻關(guān)系。同姓不婚,即同姓的男女不相嫁娶的規(guī)矩始于西周初期，是周民族實行族外婚時遺留下的。春秋時，人們認為同姓婚會造成后代畸型及不育，但同姓婚配在貴族中卻時有發(fā)生。戰(zhàn)國后，以氏為姓，漢代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，對同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓為婚乾杖而離之。明、清時地域更大，人口眾多，早成為以地域為基礎的社會，取代了原先以血緣為基礎的氏族。

一、婚前準備

日子是漢族婚姻風俗，又稱報日子，是婚前的重要活動。舊時多先請算命先生排“八字”，如命相相合才可婚配。有些地方雙方家長相會為子女訂婚。雙方意見一致后，媒人代男方送酒肉衣料給女方，約定日期陪同女方家長和舅舅到男家相會，男方設宴款待。小伙子執(zhí)壺斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。雙方商定婚期，訂婚告成。爾后男家送女方重禮、聘金，女方準備嫁妝，男方準備家具，依期舉行婚禮。

準備結(jié)婚禮服也是一項重要工作?；槎Y服共同點大多是注重色彩，搭配上對比強烈、色彩鮮明，并加上奪目的配飾。中國人的婚禮主色是紅色，男女婚服，皆應是大紅色。紅色在中國是幸福、吉祥、喜慶的顏色，意味著幸運、幸福、威嚴、生命、興旺、愛情、熱烈，是傳統(tǒng)性的用于喜慶活動的顏色。歷朝女式婚服顏色多為大紅色，男式的唐宋至明也都是紅色，但秦漢是黑色。紅色婚服起源于準庶人著絳紗袍親迎的先例。直到宋代，宮廷命婦的婚服還是青色。漢代以前大多是周制婚禮，玄黑色和纁黃色的婚禮服，象征著天地的神秘色彩。傳統(tǒng)婚禮服圖案多種多樣，異彩紛呈，有龍鳳呈祥、戲水鴛鴦等，都是中華民族傳統(tǒng)吉祥圖案，象征和和美美，團團圓圓，成雙成對，或五子登科，象征早生貴子。圖案本身也很有講究，對襟是完整的對稱感，且在中國文化里本身就代表合稱、合美的意思。

衣服的材質(zhì)多為絲綢、錦緞、棉麻等，上面多有刺繡?；槎Y服帶有大量配飾也是中國民族特性的一大表現(xiàn)。飾品以金銀、玉器居多。唐朝時新娘有發(fā)簪金翠花鈿、霞帔、紅蓋頭，新郎有金花、紅帛。明清時新娘有鳳冠霞帔(以象征吉祥)、項圈天官鎖、紅色繡花鞋等。辛亥革命時新娘佩戴紅絨花，以諧音“榮華”，象征富貴。

從風俗上來看，中國民間結(jié)婚辦喜事時，絕大多數(shù)地區(qū)和民族都有特制的新婚禮服。婚服要新，取“新婚大喜”之意。若著舊裝，則不吉利，或有新人不貞之嫌。但一些少數(shù)民族除外。在我國，服飾審美與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，服裝被納入社會體系中，開始了它的變化與發(fā)展。當服飾藝術(shù)融入了禮儀教化、倫理道德、宗教訓誡的內(nèi)容后，便擺脫了具象表現(xiàn)的束縛，逐漸形成為獨特的意象藝術(shù)，婚禮服尤其如此。它所表達的寓意為吉祥喜慶、高貴歡快，成雙成對、白頭偕老、早生貴子等。古代婚禮服的樣式為梁冠禮服，基本為直裾，上面附加一些禮服的配件，比如玉佩、彩絳、絡穗、蔽膝、綬佩等。這些都是作為禮服不可少的，身上再披紅花結(jié)帶。女式為廣袖對襟翟衣頭戴珠鳳冠。婚禮服受當時服飾影響，中國服裝文化屬于一元文化的范疇，具有大一統(tǒng)觀念，即人們在穿著中習慣于不突出個性;服裝造型上重視二維空間效果，在結(jié)構(gòu)上采取平面的直線裁剪法;中式服裝強調(diào)保護人體，所以剪裁得十分寬松。服裝的形式標志著平衡、和諧。

二、婚禮時間

中國傳統(tǒng)婚禮的舉辦時間一般會遵循下面幾個原則。

1.要避免在自己所屬生肖年份，或者與自己所屬生肖相沖的年份結(jié)婚，以免傷了本命。

2.古代人認為農(nóng)歷三月和七月是鬼魂出沒的日子，最好避免在這兩個月份結(jié)婚。

3.傳統(tǒng)習俗認為六月是整年的一半，六月新娘就相當于半個新娘，又稱作“半月妻”，相當于有前無后，夫婦二人容易離異，對長輩來說不太好。因此最好避免在農(nóng)歷六月完婚。

4.在結(jié)婚前后一個月，最好不要單獨參加別人的婚宴。新婚四個月內(nèi)也最好不要參加任何婚喪喜慶。不應在外過夜。

5.如果家中有直系親屬去世，這一年則不適宜辦喜事，包括到婚姻注冊處簽字;否則是“生入死出”的沖犯。

三、婚禮儀式

在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗，雖然如今已有些被人淡忘，但其最傳統(tǒng)的因素依然保留著，在中國無論舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮因素都或多或少地影響著我們。古時中國一般要由男方雇人八抬大轎上門迎娶，以示此女子為明媒正娶。中國傳統(tǒng)婚禮一般遵循以下流程：

1.祭祖：男方在出門迎娶新娘之前，先需祭拜祖先。

2.出發(fā)：迎親車隊以雙數(shù)為佳。

3.燃炮：迎親禮車行列在途中時，應一路燃放鞭炮以示慶賀。

4.等待：新郎禮車至女方家時，會有一小男孩持茶盤等候新郎。新郎下車后，應賞男孩紅包答禮，再進入女方家。

5.討喜：新郎應持捧花給房中待嫁的新娘。此時，新娘的閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，這時女方可提出條件要新郎答應，通過后才得進入。

6.拜別：新人上香祭祖，新娘應叩拜父母以示道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅需要鞠躬行禮即可。

7.出門：新娘應由德高望重的女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車。因為新娘子在結(jié)婚當天的地位比誰都大，但又不得與天爭大。

8.禮車：在新娘上禮車后，車開動以后，女方家長應將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，意味著以后的一切再也不予過問，并祝愿女兒事事有成，有吃有穿，幸福美滿。

9.燃炮：由女方家返至男方家的途中時，同樣要一路燃放禮炮。

10.摸橘：新娘子的迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子的小女孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈與紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意味著“長壽”。

11.牽新：新娘由禮車走出來時，應由男方一位有福氣的長輩手持竹篩頂在新娘頭上，并扶著新娘進入大廳。進門時，新人絕不可以踩門檻，而應橫跨過去。

12.跨火盆：新娘進門前應從炭火盆上跨過去,以表示洗去進門前的晦氣和不祥。

13.喜宴：當下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人的同時舉行觀禮儀式。在喜宴上，新娘會換上晚禮服向各桌一一敬酒。

14.送客：喜宴完畢后，新人應立于家門口送客。

15.鬧洞房：新人被整的“災情”大小，主要依靠新人是否曾在其他的婚禮上戲弄過別人，或者平時待人夠不夠忠厚老實。這種婚宴一般要持續(xù)到深夜，然后由媒人和親友把新人送入洞房，接著便是鬧洞房。洞房的墻角或床上一定懸掛著箭：箭象征愛情，還象征威力，以守護新人的幸福。鬧完洞房，眾人退出，把兩位新人鎖在屋里。洞房花燭夜，有的地方新娘必須給新郎脫鞋，以示順從。

16.回門：古時漢族的婚姻風俗，即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿帶上禮品，隨新娘返回娘家，拜見妻子的父母及親屬。自娶親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，俗稱“歸寧”，意為婚后回家探視父母之意。后世各地名稱不一，宋代稱為“拜門”、清代北方稱“雙回門”、南方稱“會親”、河北某些地區(qū)稱“喚姑爺”、杭州稱“回郎”。近代通常在婚后第三天，又稱“三朝回門”。此為婚事的最后一項儀式，有女兒不忘父母養(yǎng)育之情，女婿感謝岳父母及新婚夫婦恩愛和美等意義，一般來說女家會設宴款待，新女婿入席上座，由女族尊長陪飲。新婚夫婦或當日返回，或留住數(shù)日。若留住時，則不可同宿一室。

王冰源(1991.05-)，女，漢族，河南長葛人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于河北師范大學俄語系。