汪洪軍 劉國彬

(新疆警察學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830011)

對散打運(yùn)動(dòng)價(jià)值及屬性的思考

汪洪軍 劉國彬

(新疆警察學(xué)院 新疆 烏魯木齊 830011)

價(jià)值是滿足人們在各種活動(dòng)中效益需要，人們在進(jìn)行各種活動(dòng)有著不同的追求目標(biāo)，也就有了多種價(jià)值需要。散打作為中華民族傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在發(fā)展的過程中，形成獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)價(jià)值。散打運(yùn)動(dòng)價(jià)值必然推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展提供必然價(jià)值尺度，對中國傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展有積極的意義。

價(jià)值；傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)；發(fā)展

前言

散打俗稱散手，是一種武術(shù)徒手對抗的格斗形式，是中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。按照發(fā)展階段分為傳統(tǒng)散打(散手)與競技散打。傳統(tǒng)散打在不同時(shí)期有著不同稱謂，如白打、手搏、相搏、打擂等稱謂。競技散打是按照競技規(guī)則，運(yùn)用踢、打、摔等攻防技法制勝對手、徒手對抗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與散打?qū)嵺`形成價(jià)值取向。

一、散打運(yùn)動(dòng)的價(jià)值

散打運(yùn)動(dòng)的價(jià)值即滿足主體外在需求，又滿足內(nèi)在需求。它不僅滿足人體生理的、心理的需要，還滿足主體的社會(huì)本能的需要。需求是由外在需求發(fā)展到內(nèi)在需要。散打運(yùn)動(dòng)的價(jià)值也是從主體的基礎(chǔ)上發(fā)展內(nèi)在升華的過程，它從主體需要出發(fā)，超越主體自身，向利益確認(rèn)轉(zhuǎn)化。散打運(yùn)動(dòng)的利益確認(rèn)，是對主體需要的全面審視與選擇確認(rèn)的過程。散打運(yùn)動(dòng)滿足主體需要是多方位、多層次，它不僅僅是以主體自身為尺度，而是以散打的屬性及功能是滿足主體需要。散打的利益聯(lián)系主體對于主客體間價(jià)值關(guān)系，散打利益確認(rèn)為其確認(rèn)價(jià)值目標(biāo)，從而確認(rèn)散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值。

二、散打運(yùn)動(dòng)的屬性分析

(一)散打的本質(zhì)屬性。技擊功能是武術(shù)的精髓，始終貫穿武術(shù)發(fā)展過程。散打作為中國武術(shù)的一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其本質(zhì)屬性都是一樣的，即技擊性。散打會(huì)隨著時(shí)代變遷，會(huì)改變競技規(guī)則、技術(shù)、形式，但是其本質(zhì)屬性不會(huì)改變的。

1.技擊性的傳承。散打以武術(shù)為母體，傳承武術(shù)的技擊精髓基礎(chǔ)上發(fā)展起來。古書記載：相搏，搏謂廣搏以擊之也。然舉手擊要，終在撲也；若手臂之捍頭目，而覆胸腹也。詐而襲之，與先驚而后擊之，一也； 先擊頭目，使之而后擊之，豈手臂有不救也。都是關(guān)于古代散打技擊方法與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，所以古代散打已有現(xiàn)代競技散打的影子。

2.技擊性的創(chuàng)新。雖然現(xiàn)代武術(shù)散打延承了傳統(tǒng)武術(shù)的徒手技擊術(shù)，但并不是簡單的、純粹的模仿，而是在傳承的過程中不斷適應(yīng)時(shí)代的變化，不斷吸取對其發(fā)展有益的因素，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。首先改變傳統(tǒng)散打過分強(qiáng)調(diào)“流派”的風(fēng)格，注重招法的實(shí)用性。另外，傳統(tǒng)武術(shù)“崇道德、尚禮義”，交手時(shí)一般“究寇勿追、點(diǎn)到為止”的原則。這樣全面釋放個(gè)人技術(shù)和身體素質(zhì)的潛能，不利于技術(shù)創(chuàng)新與改進(jìn)?，F(xiàn)代散打注重實(shí)用性與觀賞性，對技術(shù)動(dòng)作進(jìn)行不斷改進(jìn)，付諸于新的形式?，F(xiàn)代散打出現(xiàn)動(dòng)作短小、簡捷、攻防轉(zhuǎn)換快的技術(shù)特點(diǎn)。這種技術(shù)改造是符合時(shí)代發(fā)展，能動(dòng)地創(chuàng)造散打新文化，新技術(shù)，是更高層次的積累。這有利于散打運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目走向世界。近年來，散打又吸取跆拳道、空手道、拳擊和泰拳等技術(shù)。在吸取精華的原則上，對其技術(shù)不斷提煉、融合與貫通，組成了現(xiàn)代散打體系。

(二)散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值屬性

1.防身價(jià)值。散打作為同場對抗運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,其擊打、摔、踢等技術(shù)手段,也是人們對抗自然、反抗攻擊、防衛(wèi)的主要徒手形式。

散打在形成與發(fā)展過程中，都發(fā)揮防衛(wèi)功能。如在萌芽時(shí)期，散打中格斗形式為人類戰(zhàn)勝自然的重要方法；在初步形成時(shí)期，為了提高士兵作戰(zhàn)能力中手段；在形成階段時(shí)期，散打初步形成系統(tǒng)化和套路化,成為士兵近身搏斗的主要防衛(wèi)手段；在快速發(fā)展時(shí)期，通過模擬戰(zhàn)爭情況,以致使其具有較明顯的體育特征。散打中的技擊術(shù)是武術(shù)技術(shù)方法的提煉,是格斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),是最佳人體攻防動(dòng)作的組合。通過長期踢打摔拿技術(shù)的長期訓(xùn)練,起到自衛(wèi)防身的效果?，F(xiàn)代社會(huì)還未真正的完善,社會(huì)還很復(fù)雜。因此,尋求一種自我防衛(wèi)的有效手段已成為不少人的愿望,而散打的技擊術(shù)恰恰能滿足這種社會(huì)需求?？梢哉f,社會(huì)原因促進(jìn)武術(shù)自衛(wèi)防身價(jià)值功能的深化,成為人群或個(gè)體服務(wù)于某種特殊使命的重要手段。

2.健身價(jià)值。在新時(shí)期，散打運(yùn)動(dòng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)保健學(xué)、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生學(xué)等相關(guān)科學(xué)的知識，大大擴(kuò)展了健身價(jià)值功能。尤其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)代，健身價(jià)值功能的逐步加強(qiáng)。自然科學(xué)揭示和驗(yàn)證的散打運(yùn)動(dòng)的健身作用,主要表現(xiàn)在散打?qū)ι窠?jīng)系統(tǒng)、心肺系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)等幾個(gè)方面的積極影響。長期的進(jìn)行散打訓(xùn)練和比賽會(huì)加速神經(jīng)系統(tǒng)信息的產(chǎn)生和反饋的速度；人體強(qiáng)化和提高器官系統(tǒng)的功能；使人體體內(nèi)環(huán)境更恒定；改善消化系統(tǒng)的功能；加速人體相關(guān)酶分解，從而促進(jìn)新陳代謝。

3.競技觀賞價(jià)值。散打在對抗充分展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)美，如：技擊之巧之美、力量之美、速度之美、靈巧之美等。運(yùn)動(dòng)員在奮發(fā)對抗之中獲得美的觀感愉悅，在比賽合理利用拳、腿、膝等肢體技術(shù)完成鞭腿、抱摔、拳法等技擊動(dòng)作，展現(xiàn)人類智慧火花給人以賞心悅目和極大的認(rèn)同感,并最終讓人獲得啟迪教育和樂趣。有利于散打運(yùn)動(dòng)走向世界、進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。

(三)散打的運(yùn)動(dòng)價(jià)值評定。在信息化時(shí)代時(shí)期，體育運(yùn)動(dòng)功能的價(jià)值逐步弱化政治功能，突出健康娛樂功能。如今，人類健康問題是人類可持續(xù)發(fā)展的核心問題。健康文化、娛樂化、人文文化成為現(xiàn)代體育發(fā)展主導(dǎo)因素。散打運(yùn)動(dòng)必須適用現(xiàn)階段發(fā)展模式，其運(yùn)動(dòng)價(jià)值也以健康、娛樂為追求。從目前的社會(huì)發(fā)展趨勢來說,散打價(jià)值體系的定位原則應(yīng)以健康娛樂為價(jià)值趨向。而散打技擊價(jià)值是相對服從于整體價(jià)值體系。娛樂性滲透到散打運(yùn)動(dòng)中，既可以從參與或觀看散打比賽作為欣賞獲取娛樂健康的身體刺激和精神享受，也可用于解脫現(xiàn)代社會(huì)“束縛”而獲得積極有效運(yùn)動(dòng)途徑和方式。在以健康、娛樂為價(jià)值追求的社會(huì)環(huán)境下，散打運(yùn)動(dòng)既要保持散打的本質(zhì)屬性技擊性，又要適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需求，是現(xiàn)在散打發(fā)展所必須遵循的根本原則?，F(xiàn)在散打運(yùn)動(dòng)的最主要價(jià)值是比賽的競技性為手段來滿足身心的娛樂。散打運(yùn)動(dòng)必須努力挖掘其固有的價(jià)值屬性特征——競技性，找到競技性與娛樂性最佳的契合點(diǎn)，使散打既能滿足社會(huì)的需求，又能以競技性為龍頭來帶動(dòng)散打其他價(jià)值屬性的全面發(fā)展。

三、結(jié)論

散打作為中華民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一，在其發(fā)展的過程中，其運(yùn)動(dòng)價(jià)值取向始終推動(dòng)著散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在以追求健康、娛樂休閑的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)散打追求的技擊實(shí)用性已不能滿足當(dāng)今社會(huì)的需求?，F(xiàn)代散打的發(fā)展符合當(dāng)今體育價(jià)值追求的大趨勢，積極借鑒國外流行同類項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)，來確立現(xiàn)代散打的發(fā)展方向及道路。用發(fā)展的眼光辨證的看待散打運(yùn)動(dòng)，突破傳統(tǒng)思維。采取揚(yáng)棄姿態(tài)，吸取對現(xiàn)代散打發(fā)展有益的養(yǎng)料，按照社會(huì)需求和武術(shù)散打的發(fā)展規(guī)律，摒棄不符合時(shí)代潮流的東西。對其中優(yōu)秀的東西加以肯以現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)精神為宗旨，充分發(fā)掘散打的社會(huì)價(jià)值以滿足人們需要，使散打成為全人類共享的精神財(cái)富。

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汪洪軍(1987-)，男，漢族，安徽桐城人，科員，教育學(xué)學(xué)士，民族傳統(tǒng)體育，研究方向：警察體能與警務(wù)技能；劉國彬(1985-)，男，漢族，山東臨沂人，副主任科員，教育學(xué)碩士，體育教育訓(xùn)練學(xué)，研究方向：警察體能與警務(wù)技能。