宋希雙

(中央民族大學經(jīng)濟學院 北京 100081)

經(jīng)濟學方法論的理論和現(xiàn)實意義

宋希雙

(中央民族大學經(jīng)濟學院 北京 100081)

經(jīng)濟學方法論在其發(fā)展過程中深受西方科學哲學的影響。嚴格意義上講,方法論屬于哲學的范疇,經(jīng)濟學方法論為經(jīng)濟理論構(gòu)建提供了方法上的哲學觀,即方法論哲學。“經(jīng)濟學方法論”是“科學的方法”,所以我們是可以拿經(jīng)濟學方法論的研究去解決一些實際問題。從經(jīng)濟學方法的一般性規(guī)律和原則，即馬克思基本理論方法，對于學習研究方法的取得是大有裨益的。劉永佶教授的經(jīng)濟學方法論主要來源于馬克思的經(jīng)濟學哲學思想，在此主要從方法論的角度探討對于學習方法方法上的觀點。

實踐辨證；系統(tǒng)抽象；素質(zhì)技能；學習方法

一、經(jīng)濟學方法論理論與方法的一般性分析

劉永佶教授所著《經(jīng)濟學方法論》基本思想來源于馬克思主義思想，馬克思主義哲學社會科學的方法論是我國社會主義經(jīng)濟學方法論的基石。該著作堅持以馬克思主義經(jīng)濟學方法論為指導,同時適應(yīng)社會和時代的需要發(fā)展馬克思主義經(jīng)濟學方法論?？芍^與時俱進的創(chuàng)建現(xiàn)符合代社會主義的經(jīng)濟學方法論,對經(jīng)濟學方法具有一般性指導意義。

馬克思經(jīng)濟學哲學方法主要體現(xiàn)在《資本論》中。在資本論的寫作中馬克思充分運用了系統(tǒng)抽象法，實踐辯證法，注重理論和實踐，抽象與具體，邏輯與歷史相統(tǒng)一，對資本做了科學的解讀，可以看出馬克思驚人大的先覺性。關(guān)于馬克思的辯證法，劉永佶教授說：將集中體現(xiàn)現(xiàn)代勞動者利益和意識的哲學觀念勞動主義的辯證法稱為“實踐辯證法”，邏輯與歷史的統(tǒng)一是從針對資本主義的現(xiàn)實和歷史的分析，現(xiàn)實是歷史發(fā)展的結(jié)果，歷史的研究可以使我們更清楚的認識現(xiàn)實，從歷史中找出發(fā)展的必然和聯(lián)系，從而對現(xiàn)實矛盾才能做出科學的解決方法。馬克思的資本論運用的方法是相當全面和完全的，這也體現(xiàn)他思維的嚴密和批判性精神。

二、經(jīng)濟學方法論的發(fā)展和理論意義

劉永佶教授發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟學方法，提出了系統(tǒng)抽象法，和實踐辯證法。對階級利益關(guān)系進行系統(tǒng)的論述，并對資本主義經(jīng)濟學方法的發(fā)展進行系統(tǒng)概述，以及現(xiàn)代西方資本主義國家各流派對現(xiàn)象描述法的堅持和理論依據(jù)，對社會主義經(jīng)濟學方法發(fā)展階段和特點做詳細分析，肯定了系統(tǒng)抽象法對于經(jīng)濟學研究方法的意義。指出兩者體現(xiàn)本質(zhì)和內(nèi)在依據(jù)在于其主義，主義主導方法，方法實行主義。主義的差異主導經(jīng)濟學研究方法。明確主義，革新方法是當代社會主義經(jīng)濟學的重要課題。

作為分析方法和敘述方法的經(jīng)濟學方法論,實踐辯證法是總體上的方法論，而研究方法在總體上概括為系統(tǒng)抽象，包括充分利用比較、分類、歸納、分析、綜合、定義、演繹、論證等思維形式，有目的的進行的從經(jīng)濟顯現(xiàn)揭示本質(zhì)，從本質(zhì)規(guī)定說明經(jīng)濟現(xiàn)象的系統(tǒng)研究過程，是抽象力的辯證系統(tǒng)應(yīng)用。實證是系統(tǒng)抽象法的內(nèi)在要素，二者是辯證統(tǒng)一的。

研究經(jīng)濟學方法的意義在于提高經(jīng)濟學研究者基本素質(zhì)，也是經(jīng)濟學理論發(fā)展的內(nèi)在條件，對于中國經(jīng)濟學科體系的構(gòu)建和發(fā)展是舉足輕重的。對于經(jīng)濟學方法的學習來說是建立在對學科發(fā)展強烈的責任感和使命感基礎(chǔ)上的。對于從經(jīng)濟類專業(yè)研究的大學生，研究生以及科研人員來說，從方法論角度加強方法的訓練和思考是提高基本素質(zhì)的內(nèi)在條件。對于大多數(shù)人來說，他們并不從事經(jīng)濟類研究，那么從經(jīng)濟學方法的一般性規(guī)律和原則，即馬克思基本理論方法，對于學習研究方法的取得是大有裨益的?？傮w上抓住問題主要矛盾的主要方面，是解決問題的關(guān)鍵。

三、經(jīng)濟學方法論的現(xiàn)階段對于大學生現(xiàn)實意義分析

現(xiàn)代大學生的認識問題和處理問題學習方法是有問題的，中國的基礎(chǔ)教育大多數(shù)屬于填鴨式教學，全是為了分數(shù)，大學延續(xù)了高中的學習方法，高中延續(xù)了初中，以此類推到啟蒙教育。而在中國，大多數(shù)啟蒙教育的老師—父母或者祖父母是不具備足夠的知識技能儲備教好一個孩子的，這種現(xiàn)象在農(nóng)村很普遍，而大多數(shù)素質(zhì)教育帶給學生的往往只是如何獲得卷面上的分數(shù)，對實際中的的操作能力，科學學習的方法更是知之甚少，有少部分幸運兒可以有機會接受高等教育。

大學的教育應(yīng)該是開放型的，學術(shù)思想濃厚，學生自由全面的發(fā)展自己素質(zhì)技能，掌握科學的學習方法，然而這樣的大學在中國太少了，大多數(shù)的大學的教育把學生看作一個產(chǎn)品，匆匆的包裝上大學生的包裝便送給了社會，何談科學的方法？且不論中國的素質(zhì)教育，大學的教育是精英教育，是完全有條件讓學生掌握科學的方法和理論，在此基礎(chǔ)上，形成正確的人生觀價值觀。

中國的大學缺少不僅是的書本，缺少的是真正的科學方法的踐行者，現(xiàn)實的中國大學中都把馬克思的理論方法淡化了，沒有多少人真正理解什么是真正馬克思主義，知識點的羅列解決不了實際問題。大學生應(yīng)該真正的從馬克思主義理論中去體會學習科學的研究方法，掌握適合自己的正確科學的方法，并形成正確的價值觀念，以此引導正確的人生。對此問題，提出以下對策：

1.加強經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論方法的教育與研究工作。方法體現(xiàn)于理論的中，理論靈活運用是方法的體現(xiàn)。就我國的大學生來說,有一種追求西方前沿經(jīng)濟學而忽視對馬克思的基本理論學習傾向,大多數(shù)大學也是重西方經(jīng)濟學而輕馬克思主義經(jīng)濟學和經(jīng)濟說史的學習和研究。這在很大程度上妨礙了大學生對經(jīng)濟學理論的透徹理解和對基本經(jīng)濟方法的掌握。因此,加強對馬克思主義基本理論、方法的

2.深刻理解和始終堅持馬克思主義經(jīng)濟學的基本方法。提高大學生基本素質(zhì)，是中國學科理論發(fā)展的內(nèi)在條件，對于中國學科體系的構(gòu)建和發(fā)展是舉足輕重的。對于大學生科學研究來說是建立在對學科發(fā)展強烈的責任感和使命感基礎(chǔ)上的。必須堅持馬克思主義經(jīng)濟學的基本原理和方法,才能進一步從事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)等方面來全面剖析中國存在的矛盾問題。在此基礎(chǔ)上進行科學的研究創(chuàng)新，使中國的學科建設(shè)

3.全面提高大學生的基本素質(zhì)技能。

木桶理論表明，短板總會通過各種途徑和方式影響整體效果?，F(xiàn)階段大學生基本素質(zhì)良莠不齊，教學方面又不完全具備因材施教的條件，這對于學生掌握科學學習方法，促進學習進步是很大挑戰(zhàn)。因此，全面加強大學生的基本素質(zhì)技能是迫在眉睫的，對于經(jīng)濟學的基本理論和方法的認知和學習是有一定的門檻，教育部門以及各教育科研機構(gòu)對此應(yīng)采取相應(yīng)措施，提高大學生基本素質(zhì)。這是一個任重道遠的工作，也是解決該矛盾的根本出路。

四、結(jié)論

經(jīng)濟學理論中的系統(tǒng)抽象法和實踐辯證法是抽象的，辯證的，因而也是具有挑戰(zhàn)性的，在學習的過程中注重理論和實踐的辯證統(tǒng)一，一種理論的存在以及合理性要在實踐中得到檢驗，每一種正確的理論，都會在現(xiàn)實中找到例子。而系統(tǒng)抽象法要在抽象與具體的反復(fù)中掌握，而邏輯與歷史的統(tǒng)一是其原則，這對于沒有系統(tǒng)掌握馬克思理論方法的學生來說是很難深刻體會的。而正是在方法上正確運用，馬克思在資本主義思想橫行的十九世紀獨樹一幟的提出了資本主義的剝削本質(zhì)，提出了剩余價值理論，方法的科學性保證了理論的科學性，因此是很值得我們?nèi)ネ魄煤蛯W習的，但并不是要求全部掌握其理論，而是在過程中得到并培養(yǎng)研究問題，解決問題的方法，鍛煉思維能力以此全面提升綜合素質(zhì)。只要掌握正確的學習方法，輔之以適當?shù)臈l件，事物總會得以合理方式解決。

[1]馬克思.資本論[M].北京：人民教育出版社，2004，1(2).

[2]劉永佶.經(jīng)濟學方法論[M].北京：中國人民大學出版社，2015,5(1).

[3]劉永佶.中國政治經(jīng)濟學主體主義主題主張[M].北京：中國經(jīng)濟出版社2010,9

[4]張華榮.經(jīng)濟學方法論研究三十年[A].福建師范大學學報，2008(6).

宋希雙(1991-)，男，漢族，山東聊城人，碩士研究生，中央民族大學經(jīng)濟學院中國少數(shù)民族經(jīng)濟專業(yè)，研究方向：民族經(jīng)濟發(fā)展理論。