劉 曉 麗

(山西省社會科學(xué)院 思維所,太原 030006)

在針對女性的口述訪談中，每一名女性豐富的生命史體驗(yàn)，無疑是訪談?wù)咝枰麓罅馔诰虻??！犊谑龃笳贰?50位大寨人說大寨》是針對大寨村民群體的訪談，《口述申紀(jì)蘭》是針對特定女性人物的訪談，《西溝口述史及檔案史料(1938—2014)》(十卷本)中的訪談部分，是對西溝全體村民的訪談。*孫麗萍主編、劉曉麗副主編：《口述大寨史——150位大寨人說大寨》，南方日報(bào)出版社2008年版；申紀(jì)蘭口述，李中元、劉曉麗編著：《口述申紀(jì)蘭》，人民出版社2017年版 ；李中元、楊茂林主編，劉曉麗執(zhí)行主編：《西溝口述史及檔案史料(1938——2014)》(十卷本)，人民出版社2017年版。在上述三項(xiàng)訪談成果中，除了《口述申紀(jì)蘭》是針對女性專題人物訪談之外，另外兩項(xiàng)成果，在訪談人數(shù)上涉及大量女性村民，在訪談主題上，特別注意到了“大寨鐵姑娘”和西溝“男女同工同酬”這樣的主題。沿著這兩個(gè)主題，這些女性在特定歷史階段的生命體驗(yàn)是立體化的、多層次的，這些體驗(yàn)既有正面的，也有負(fù)面的，但總的基調(diào)是向前的、堅(jiān)韌的、平和的。

一

大寨村位于山西省昔陽縣，是20世紀(jì)六七十年代聞名全國的農(nóng)業(yè)典型，“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”由最高領(lǐng)導(dǎo)人提出，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。新中國成立后，以毛澤東為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，始終把治水作為農(nóng)業(yè)最重要的大事來抓。從20世紀(jì)50年代在全國各地興起農(nóng)田水利基本建設(shè)，對于中國廣大的北方地區(qū)來說，大寨精神就是在這種環(huán)境下激發(fā)出來的一種精神，大寨人戰(zhàn)勝特大洪水，三戰(zhàn)狼窩掌，修筑海綿田，在“十年九旱”的一個(gè)不適宜人類居住的小小山村內(nèi)，創(chuàng)造了人間奇跡。它契合了當(dāng)時(shí)國家大規(guī)模開展農(nóng)田水利基本建設(shè)的時(shí)代大環(huán)境，因而得到了最高領(lǐng)導(dǎo)人的肯定，大寨模式進(jìn)而向全國推廣，成為有著鮮明時(shí)代特色的政治標(biāo)本。

早于大寨聞名全國的是山西省平順縣的西溝村。西溝村的出名，是源于它的帶頭人李順達(dá)。李順達(dá)在20世紀(jì)40年代的抗日根據(jù)地晉冀魯豫邊區(qū)，創(chuàng)建了太行山區(qū)第一個(gè)互助組，在建國初期的互助合作化運(yùn)動中，成績備受矚目，它契合了20世紀(jì)50年代國家急需發(fā)展工業(yè)化的現(xiàn)實(shí)需要，也是被最高領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注，由此一路走來，邁向全國。西溝互助合作的成就，被收錄在毛澤東1955年出版的《中國農(nóng)村的社會主義高潮》一書按語中。同大寨一樣，西溝人在極端惡劣的生存條件下，互助合作，治山治溝，西溝精神與樸實(shí)的民風(fēng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國農(nóng)業(yè)金星獎?wù)芦@得者、全國勞動模范、第一屆至第十二屆全國人大代表等代表人物，這也是中國農(nóng)民獲得的足以載入史冊的歷史性榮譽(yù)。西溝村在很長一段時(shí)間內(nèi)，也成為中國地圖上唯一標(biāo)出地名的行政村。

大寨鐵姑娘和西溝女性，就是在這樣的歷史環(huán)境中涌現(xiàn)出的女性群體，同她們所在的村莊一樣，成為聞名全國的女性群體，而且分別有著自己特有的具有鮮明時(shí)代特色的標(biāo)配。

先說大寨鐵姑娘。大寨鐵姑娘緣起于大寨治溝治坡的艱苦勞動中，形成于20世紀(jì)六七十年代。當(dāng)時(shí)，郭鳳蓮、賈存鎖等20多位大寨姑娘正值豆蔻年華，她們都參加了艱苦卓絕的生產(chǎn)勞動。隆冬臘月，與男社員一起修梯田，治理荒山荒坡，大寨村黨支部書記陳永貴看到她們的表現(xiàn)，贊嘆道：“真是群鐵妮妮！”“妮妮”是大寨方言，就是小姑娘的意思。從此，大寨鐵姑娘的名字就傳開了。大寨村的生產(chǎn)和勞動也因她們的參與而多姿多彩，有聲有色。大寨鐵姑娘與大寨村其他女性一起，不僅參加集體生產(chǎn)勞動，還參與了當(dāng)年大寨各項(xiàng)政治活動和文藝演出，她們陪同外賓、做講解、演節(jié)目、習(xí)武藝，是大寨村最活躍的一支建設(shè)力量，也是方圓百里年輕女性們羨慕效仿的青春偶像。由于大寨很快成為全國名村，鐵姑娘們在大寨村的各項(xiàng)工作中表現(xiàn)不凡，大寨鐵姑娘也跨越一個(gè)村莊的地域范圍，走向全國，并在20世紀(jì)六七十年代婦女解放的時(shí)代背景下，成為中國最耀眼的農(nóng)村建設(shè)隊(duì)伍，產(chǎn)生了這些年輕女性們未曾預(yù)料到的政治影響。

再論西溝女性與“男女同工同酬”。西溝村作為太行山深處的一個(gè)小山村，能在20世紀(jì)50年代聞名全國，除了李順達(dá)成立的第一個(gè)互助組外，還有西溝農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社副社長申紀(jì)蘭發(fā)起的“男女同工同酬”。申紀(jì)蘭擔(dān)任副社長之初，為了完成集體生產(chǎn)勞動任務(wù)，必須發(fā)動女性勞力，走出家門，而使女性們走出家門的動力，就是爭取到在同樣勞動成果下與男勞力獲得同樣的工分待遇，這是實(shí)實(shí)在在的看得見的東西。申紀(jì)蘭與西溝村女性骨干們一起，首先身體力行，又經(jīng)過挨家挨戶的發(fā)動，終于使得“好男走到縣，好女走到院”習(xí)俗下的西溝女性走出了家門，憑著自己的能力，與男勞力出一樣的工，掙到了一樣的工分，改善了自己的經(jīng)濟(jì)地位和家庭地位，豐富了自己的人生經(jīng)歷。這其中的意義，也是申紀(jì)蘭和參加同工同酬的西溝女性們沒有想到的，它同樣契合了20世紀(jì)50年代我國發(fā)展工業(yè)化、急需大量勞力的時(shí)代背景。1953年，《人民日報(bào)》報(bào)道了西溝女性爭取同工同酬的經(jīng)過[1]，申紀(jì)蘭和她的姐妹們發(fā)起的男女同工同酬由此走向了全國。

二

大寨與西溝，作為中國當(dāng)代歷史上山西走向全國的兩個(gè)名村，已經(jīng)成為山西的兩張名片?！按笳F姑娘”和西溝的“男女同工同酬”在中國當(dāng)代歷史上的影響和意義，超越了大寨和西溝這兩個(gè)發(fā)源地。從20世紀(jì)50年代到今天，幾十年過去了，當(dāng)年風(fēng)華正茂的鐵姑娘，當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)的“同工同酬”發(fā)起者們，那段歲月在她們的生命史上占據(jù)怎樣的位置？這正是我們做女性口述史要探索的。

對于以往歲月的回憶，大多以正面為主，有著很強(qiáng)的時(shí)代榮譽(yù)感。大寨和西溝的這些女性，在20世紀(jì)五六十年代，全部處在十幾至二十出頭的年齡，正是生命力最旺盛的年齡,加上她們置身于大寨和西溝這兩個(gè)聞名全國的名村，耳濡目染，具有一種與生俱來的榮譽(yù)感，精神生活比同時(shí)代的其他農(nóng)村女性要豐富得多，所以在口述時(shí)，首先談到的就是集體勞動的場景，集體經(jīng)濟(jì)的成就，自己為集體做出了什么貢獻(xiàn)，并為這種貢獻(xiàn)而自豪。這種自豪感在于榮譽(yù)本身，在于自己對國家對集體實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)就是自己生命史中的最珍貴的收獲，而沒有絲毫物質(zhì)索求?！吧礁吒卟贿^決心，地硬硬不過決心，只要你努力來，吃苦耐勞干這個(gè)事情，沒拉人[沒有人]干不到的，山再高，你硬往上，你不是也就站到高處了？地再硬吧，你硬往下做它了，它還能做不下去？”[2]99“那會兒當(dāng)了勞模，就是領(lǐng)個(gè)獎狀，還有一身絨衣?！盵3]105“有時(shí)候我就覺得，自己再干也報(bào)答不完黨的恩情，就是一生對黨的貢獻(xiàn)不大。(自己)也不受罪，也不受氣，挺好的。”[3]105

在男女平等的時(shí)代大環(huán)境下，從家庭走向集體，從自身小天地走向外部大世界，這種堅(jiān)實(shí)的步伐豐富了自身的生命史。大寨鐵姑娘中，當(dāng)時(shí)最小的不到十五歲，最大的只有十七八歲，她們?yōu)榱烁纳萍亦l(xiāng)的面貌，為了自己和家人過上溫飽和富裕的生活，與同時(shí)代同年齡女性相比，確實(shí)吃了太多的苦，經(jīng)受了更多的磨難，口述時(shí)對當(dāng)時(shí)的艱苦環(huán)境記憶深刻，訪談?wù)咄ㄟ^她們的口述，對她們改變家鄉(xiāng)面貌的強(qiáng)烈渴望感同身受。“那時(shí)候(大寨)遭災(zāi)了，沒辦法不干活。當(dāng)時(shí)有大人就在那兒喊：‘零下二十二度，太冷了！’當(dāng)時(shí)沒有棉鞋，穿的還是那單鞋，當(dāng)時(shí)一天能讓你休息一兩個(gè)小時(shí)就不錯(cuò)了。”[3]130“那會兒像我們這群鐵妮妮，這男人干甚我們干甚。像這冬天開石頭，一打，這手就都給震的裂開了，流的那血！那會兒不像現(xiàn)在，連個(gè)這膠布也沒有，最多有時(shí)候戴上副那線手套。那會兒這心里總想的是怎樣才能快些修起這窯和這田，修起來后就好了?！盵3]135對從同工同酬中走來的西溝女性來講，家鄉(xiāng)的面貌從窮山惡水變?yōu)榫G色銀行、生態(tài)園林，這種巨大的變化有自己的努力在里面，看得見的自豪感油然而生?！吧缴锨嗨珊蜕教?，核桃山杏半山腰，道路兩邊都是柏，梨子掛滿枝樹梢，西溝的山西溝的水，西溝的山水真是美，永遠(yuǎn)是咱西溝人，奮發(fā)圖強(qiáng)向前進(jìn)。(我們)感到自豪。毛主席號召學(xué)大寨，陳永貴是好領(lǐng)班，我們一天天變好了。我們不覺得(累)。早上，我們五點(diǎn)多就去勞動，就往地里走了，每天晚上都得加班，十一二點(diǎn)才能睡。”[3]139

將自己生命史融入了對歷史進(jìn)程有深刻影響的標(biāo)志性歷史事件，使歷史事件具有了性別色彩。其中最具標(biāo)志性的歷史事件，就是以申紀(jì)蘭為主的西溝女性發(fā)起的“男女同工同酬”。“男女同工同酬”作為當(dāng)代中國婦女運(yùn)動史上的標(biāo)志性事件，它的意義在于“標(biāo)志性”。對于申紀(jì)蘭和西溝的女性來講，她們在“無意識“之中將自己的青春融入了這樣一個(gè)“標(biāo)志”，由此豐富甚至改寫了自己的生命歷程。尤其是申紀(jì)蘭，她從一個(gè)普通的農(nóng)家女性，成為第一屆至第十二屆連續(xù)當(dāng)選的全國人大代表，成為全國勞動模范，成為載入中國婦女運(yùn)動史的人物。對于西溝的其他女性來講，男女同工同酬在當(dāng)初實(shí)實(shí)在在地改變了她們的人生，她們通過參加家庭以外的集體勞動，增加了家庭收入，改變了在家庭中的地位，這種動力和喜悅是內(nèi)生式的，由此獲得的人生尊嚴(yán)伴隨了她們一生。另一個(gè)具有強(qiáng)烈性別色彩的是人民公社化時(shí)期的大辦食堂，在她們的口述中，首先是家里不用開伙做飯了，“我副社長就管這個(gè)食堂哩，一黑來[一晚上]倒食堂化了。那會兒吧群眾也好組織，要這會兒來就不行。把大家家里頭的糧食都集中到一處?！盵4]151在那樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期，女性們獲得了家務(wù)勞動的“集體化” ，每天參加集體勞動，省去了回家操持做飯這個(gè)勞心費(fèi)神的家務(wù)勞動，這其中的體會也是獨(dú)特的，這一點(diǎn)在很多研究成果中都有所提及，在本文中，通過口述者的敘述，再一次印證了集體化這一歷史時(shí)期在女性生命史中留下的獨(dú)特印記。

除了作為女性參加集體勞動外，由于當(dāng)時(shí)大寨和西溝都是聞名全國的名村，國內(nèi)外參觀、學(xué)習(xí)、取經(jīng)的各界人士很多，這些正值年富力強(qiáng)的女性就成為政治接待的首要人選，她們的出場，代表的是大寨的形象、西溝的形象，體現(xiàn)的是大寨和西溝全體村民的精神面貌和追求，所以這不是簡單的接待任務(wù)。在她們的口述中，除了擁有的巨大榮譽(yù)感外，就是加倍小心加倍重視，不讓自己的工作出現(xiàn)任何一點(diǎn)差錯(cuò)，并保持自身農(nóng)家女性的本色，確保不受外界不健康思潮的影響，把自身最健康形象展現(xiàn)在中國和世界面前?！拌F姑娘隊(duì)是一個(gè)整體，當(dāng)時(shí)到大寨的人很多，來的記者也很多，從山西到北京，搞農(nóng)業(yè)的，農(nóng)學(xué)院的，他(陳永貴)就要求我們女孩子一定要做到自尊、自重、自強(qiáng)，(外頭)來的這些人也不都是(好人)，得多注意?！盵3]148“墨西哥、阿爾巴尼亞這些國家的人都來過。美國人楊早、韓丁都來過。”[3]148除此之外，組織參與各級各類文體活動，組建女民兵連，除平日訓(xùn)外，還經(jīng)常代表當(dāng)?shù)氐酵饨鐓⒓游捏w比賽和大比武活動，這也是這些女性當(dāng)之無愧的政治性任務(wù)。從她們的口述中，可以感受到她們生活是怎樣的豐富多彩。“我們鐵姑娘，23個(gè)人，有什么政治活動，我們都要參加。來了外賓，全上。接見外賓，陪外賓，我們都去，好像是挺活躍的一支隊(duì)伍。白天干活那么累，我們還自編自演演節(jié)目，演什么跳腳舞，沒有槍，就用木頭槍。都是自編自演演節(jié)目，郭鳳蓮帶著我們?！盵3]149“我們干活兒歇下來的時(shí)候就唱歌兒，我們那伙是郭鳳蓮領(lǐng)導(dǎo)的唱嘞，那鳳蓮會拼譜，經(jīng)常搞文藝?！盵3]158“西溝的女民兵打得可好了，有些男的就不如女的，女民兵也是一個(gè)連，一百多號人，西溝的女民兵可算話了?！盵2]105

對艱苦集體生活的口述，看不出悲觀色彩，給人強(qiáng)烈的緊張、向上的時(shí)代感，并且對細(xì)節(jié)記憶深刻、準(zhǔn)確。如晚上挑燈做鞋、參加大煉鋼鐵、修水庫多少天不睡覺，口述過后，甚至她們自己都驚異于自己當(dāng)年的精神頭和體力。有的通過參加集體勞動給家里掙工分，見證了自身的成長：“我和我妹妹當(dāng)時(shí)小，一天掙三分工，后來就長成了五分，最后最多長到七分。當(dāng)時(shí)是每天啥也干，早上起來就挑糞?！盵3]198具有時(shí)代色彩的個(gè)人體驗(yàn)感超越了艱苦的勞動生活：“有一天晚上，狼來了，郭鳳蓮開了一槍，把狼打中了，外邊的人都說，姑娘們不但都是勞動能手，還都是神槍手。把那只狼打死以后，后邊狼就不來了。我們小的時(shí)候在狼窩掌核桃樹底下開荒，山上狼可多了，有五六個(gè)狼相跟著，那時(shí)候我們跟住老社員，狼叫我們就學(xué)著叫，老社員就說不敢學(xué)狼叫，你們叫喚了黑夜狼就跟著去了。”[3]145“我們真槍實(shí)彈都打過。那會兒解放軍經(jīng)常來，我們跟他們比賽，還扔過真手榴彈，打過槍。那時(shí)候郭鳳蓮、賈美榮打酒瓶，她們都能打了，經(jīng)常跟解放軍比賽，還到過北京軍區(qū)比賽過?！盵3]145“我姨夫(指李順達(dá))說有什么動靜你不要下馬，一直在馬身上。他知道，我走到川底[西溝鄰村](天)就大黑了，可能是有了狼了，那個(gè)馬就變了樣了，叫了兩三聲，兩腿拔刺、拔刺盤著蹄子，尾巴一擺，一收身子，叫了兩三聲，盤了兩三下蹄，人家厲害，狼就走了?！盵2]132對集體時(shí)代勞動生活的愉快回憶中融進(jìn)了對建設(shè)家鄉(xiāng)的深深的自豪感：“那會兒集體去地里，又說了，又喜[高興]了，又亂[扎堆]了，那個(gè)生活就可愉快了。好像西溝的集體觀念特別強(qiáng)，就是一個(gè)老百姓也是特別認(rèn)真，特別負(fù)責(zé)，西溝的人很忠實(shí)，干甚都是認(rèn)認(rèn)真真的，說干甚咱就干甚，作甚也是踏踏實(shí)實(shí)，反正是有一種吃苦耐勞、勇往直前的精神?！盵2]99

三

對于每一個(gè)女性個(gè)體來講，對個(gè)人生命史中獨(dú)有的足以影響以后個(gè)人和家人生活的重大事件的口述還是多面的，情緒也是立體的、多樣化的。如在集體勞動中受重傷，口述很細(xì)致，并多次重復(fù)，看得出對當(dāng)事女性個(gè)體的生活產(chǎn)生了負(fù)面影響，如影響以后做家務(wù)，身體多年傷痛，但是，口述者回憶時(shí)的情緒是積極的，并未怨天尤人，這可能跟個(gè)人性格有關(guān)：

這條腿掉了，這條腿曲了。冬天冷唄，凍的身上冰的，濕的呀，一抱我，我要起了，起不來了，沒感覺了，腿給掉了。腿不在這了，不會站了，它已經(jīng)撇一邊了，后來那個(gè)組有個(gè)青年男人，人家青年人跑過來，老申(申紀(jì)蘭)也在來，趕緊人家把我掐起來，站不開了，腿掉了，擱車上，把車弄開，把我來掐[抱]到車上，兩三人掐我車上，人家一掐我，這就撅[疼]死我了呀，撅的我呀，像小鐵椎弄得一樣，嗷嗷叫喚哩。疼的不行，腿掉了，老申也亂了。老申說，她這個(gè)腳朝了后了，那次墊地，老婆們饑荒[差不多] 有七八個(gè)在哩，掐起我來，我腿就提溜了，腳蛋子朝前。后來擱那個(gè)車上，叫那個(gè)男人跟后底摟著我，老申就這么硬扭，給我把個(gè)腿扭到里頭了，就那么的我坐了四個(gè)月都不行。[2]111

在集體勞動中，青年女性不可避免地遇到生理期的問題。對于這個(gè)問題，大寨的陳永貴和西溝的李順達(dá)，都給予了充分的叮囑和關(guān)照，從這里也可以看出這兩位領(lǐng)頭人確實(shí)稱得上是中國農(nóng)民的代表，有著中國農(nóng)民的淳樸情懷。但是，在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境和生產(chǎn)發(fā)展水平下，家務(wù)勞動社會化程度還不高，整個(gè)社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的慣性，掩蓋了每個(gè)女性甚至男性對于自身生理的理性關(guān)切，所以女性在這種大規(guī)模強(qiáng)體力勞作中受到傷害是難以避免的：“我那會上地，來了例假一個(gè)是腰疼、肚疼，有時(shí)候咱就不說呀，那年假如我嫂(申紀(jì)蘭)早上不見我上地，就罵我。上地，有水，我是一見水，一激就沒了。那時(shí)也不說，有一天早上，我嫂不知道，就罵我了。我在茅房哭一早上，不吃飯?！盵2]152“冬天，那時(shí)候咱不懂，我腰往下腫哩，后來子宮一直有毛病。胖[腫]了足足二十天我這身上。那會也窮唄，沒啦個(gè)錢，傷筋動骨一百天，到家個(gè)委[呆著，不活動]上一百天就行了。中午回那會，燒了，就身上難受，發(fā)汗，抽搐，心難受，去炕正躺著哩，起來了吃上點(diǎn)，跟人家走，起來吃冷撈飯，過去小米撈飯硬唄，我這就得了闌尾炎了。從那個(gè)以后，我的病就可多了。一樣的，一樣的，多的哩。從那個(gè)往后一年不如一年?！盵2]200

還有女性生命史中具有重要地位的出嫁、生育問題、婆媳關(guān)系。說到出嫁當(dāng)天就參加勞動，村里也沒讓休息，即使從外村嫁過來也是如此：“娶過來了就參加勞動，我那個(gè)弟媳婦就是，上午來了下午我倒引上去了地里了?！盵4]212懷孕和生育后參加勞動的口述，這個(gè)情緒就比較復(fù)雜，因?yàn)檫@是女性不得不獨(dú)自承擔(dān)的重負(fù)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代氛圍相糾結(jié)，大多數(shù)女性身心俱疲?！澳菚o(jì)蘭就帶著老婆[婦女]們?nèi)サ乩铮?了)地里，老婆們就說孩子難受哩，她說孩子不吃奶，她說真費(fèi)事，大的哭哩，小的亂哩。”[2]210有的女性生育后，因?yàn)槠牌湃ナ阑蛏眢w不好，就把孩子放在村里的托兒所，其實(shí)說托兒所，也就是村里組織幾個(gè)老人，幫著照看一下孩子，哺乳期的孩子，母親上下午需要回來喂奶?！罢覀€(gè)兩家互看，一個(gè)老的看兩家的。”[2]215白天到地里干活，晚上孩子睡了以后，還得做全家的活計(jì)：“黑夜把孩子弄住吃了，躺住挨住身上，就開始做活，就睡不醒覺，那會也沒有表，多會覺得瞌睡了，多會睡。早起早早的就要上工哩，隊(duì)長安排，(上地)動了，下午弄了家務(wù)，還得去地?！盵2]215這類女性沒有人手幫忙，只能里里外外一把手，就更加艱辛，但也更加堅(jiān)強(qiáng)。

當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性都有兩至三個(gè)子女，女性生育后的負(fù)擔(dān)與當(dāng)時(shí)婆家人手有關(guān)，更與婆媳關(guān)系有關(guān)，且大多數(shù)女性參加集體勞動時(shí)，都把孩子放給婆婆照看，這是基本模式?？傊?，在物質(zhì)匱乏、需要全家竭盡全力才能維持溫飽的年代，這兩個(gè)村的婆媳關(guān)系大多是平穩(wěn)的，也是基本和諧的。但也有個(gè)別的婆媳關(guān)系不好，丈夫在家里做不了主，不會協(xié)調(diào)婆媳關(guān)系，這類女性不但身心俱疲，往往還帶著情緒，這對處于哺乳期的女性身體極為不利。”生了孩子不去(勞動)能行？哪能吃上飯了？那時(shí)候生了孩子70天就得去動了，孩子找人，要不兩人打幫，動上一小會回來。那時(shí)候冬天下雪，還不讓你回家了。引上孩子也得往地再走了，十冬臘月天，下著雪，早起不明就起來吃飯，弄上孩子。”[2]237

在大寨和西溝這兩個(gè)名村，所有未婚女性都面臨著一個(gè)相同的問題：嫁在本村還是嫁到外村？嫁到本村，榮譽(yù)感強(qiáng)，有前途，集體生活豐富多彩，尤其是作為大寨和西溝的女民兵，比周圍村的女性有了更多的鍛煉機(jī)會，參與文體活動，釋放了年輕女性的天性，接待外賓內(nèi)賓，增長見識，也有著更為深刻的生命體驗(yàn)。但是，留在名村，就意味著參加更多的集體勞動，吃更多的苦，對自身各項(xiàng)的要求必須更加嚴(yán)格，這也是當(dāng)時(shí)很多女性糾結(jié)的地方。不過，大寨鐵姑娘中的大多數(shù)，還是嫁在了大寨本村，這里還有一個(gè)原因，就是陳永貴擔(dān)心大寨鐵姑娘嫁到外村受苦?！按笳猿黾薏怀龃?，我們找對象他(陳永貴)也要過問，當(dāng)時(shí)管得嚴(yán)，你找對象，一定要考慮好，關(guān)系到你的將來，不能輕率。大寨正紅的時(shí)候，人家捧你敬你，具體到你這一個(gè)小姑娘，人家外頭的人，是不是就是真心的？但是，(陳永貴)沒說不讓往外嫁，真正出來的也不多，就我和賈存鎖來了洛陽，其他的都嫁到了當(dāng)?shù)??！盵3]178對于西溝來說，李順達(dá)時(shí)代，西溝村民的生活水平比周圍村要富裕得多，所以西溝女性很多還是嫁到了本村。另外，對于接受教育，在西溝，盡管李順達(dá)興辦了金星大學(xué)，中小學(xué)在當(dāng)?shù)匾埠苡忻?，教學(xué)質(zhì)量也名列前茅，西溝男女青少年受教育程度在當(dāng)?shù)厥潜容^高的，但是與男孩相比，西溝女性的受教育程度還是差一些?！芭⑸蠈W(xué)的就不多，男女還是有分別。我們這個(gè)村上的學(xué)歷，女的最高的應(yīng)該就是我，我上初中，完了以后當(dāng)兵，在部隊(duì)考到第四軍醫(yī)大?！盵2]250

郭鳳蓮作為大寨鐵姑娘的帶頭人，申紀(jì)蘭作為西溝“男女同工同酬”的發(fā)起者，今天她們的同齡人早已退出公共生活，享受天倫之樂，但是她們兩人還活躍在公共政治生活領(lǐng)域，充當(dāng)著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊和所在地的“名片”，她們個(gè)人生命史早已超越了同時(shí)代的大多數(shù)女性，她們的口述帶有強(qiáng)烈的女性精英意識，精彩紛呈，既有共同點(diǎn)，又有各自的特色，對中國當(dāng)代史、中國婦女運(yùn)動史、中國農(nóng)村變遷史研究，都彌足珍貴。她們口述史的內(nèi)容有：最初參與村級政治生活、時(shí)刻關(guān)心國家大事、自強(qiáng)不息和不服輸?shù)膫€(gè)性特征、面對人生低谷隱忍向前、在時(shí)代風(fēng)云中練就了寬廣的胸襟、永遠(yuǎn)立足腳下的土地、精神生活極其豐富、超越常人的健康體魄，等等，她們是大寨和西溝女性中的代表。由于本文的主要考察對象是大寨和西溝這兩個(gè)村的女性群體，她們的個(gè)人生命史與大寨和西溝其他女性是相融相通的，所以在此沒有將她們的口述史內(nèi)容展開來分析，她們的口述內(nèi)容，將在專文中探討。

[1] 藍(lán)邨.勞動就是解放，斗爭才有地位——李順達(dá)農(nóng)林畜牧生產(chǎn)合作社婦女爭取男女同工同酬的經(jīng)過[N].人民日報(bào)，1953-1-25.

[2] 李中元，楊茂林，劉曉麗.西溝口述史及檔案史料(1938—2014)：口述史卷一[M].北京：人民出版社，2017.

[3] 孫麗萍，劉曉麗.口述大寨史——150位大寨人說大寨(上冊)[M].廣州：南方日報(bào)出版社，2008.

[4] 李中元，劉曉麗.口述申紀(jì)蘭[M].北京：人民出版社，2017.