張瑋佳

（國(guó)立屏東大學(xué)教育行政研究所 臺(tái)灣屏東 90003）

《易經(jīng)》乾卦視域下蔡元培的人生軌跡探析

張瑋佳

（國(guó)立屏東大學(xué)教育行政研究所 臺(tái)灣屏東 90003）

《易經(jīng)》又稱(chēng)《周易》，為群經(jīng)之首，中國(guó)文化的源頭。蔡元培是中國(guó)近代以來(lái)偉大的教育家之一，他在20世紀(jì)初期進(jìn)行了著名的北京大學(xué)改革，使他成為近代著名的大學(xué)校長(zhǎng)典范。文章從《易經(jīng)》“乾”卦的含義分析出發(fā)，結(jié)合蔡元培的人生經(jīng)歷進(jìn)行相關(guān)的分析和評(píng)論，從中得到新的教育啟示，以作為現(xiàn)代大學(xué)校長(zhǎng)人生與職業(yè)發(fā)展的參考。

易經(jīng)；乾卦；蔡元培；人生軌跡

蔡元培，是我國(guó)近代杰出的教育家，同時(shí)也是最偉大的大學(xué)校長(zhǎng)之一。他的人生十分豐富，曾經(jīng)有著多重的身份：清朝末年的官員、中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)的校長(zhǎng)、老“留學(xué)生”（第一次出國(guó)的年齡超過(guò)40歲）?？v觀其一生，蔡元培都致力于爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立與民主教育的工作，為了整個(gè)民族的教育事業(yè)做出了卓越和不可磨滅的貢獻(xiàn)。尤其是其教育思想和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)近代教育體系產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。他積極推動(dòng)大學(xué)的改革，提出“兼容并包”學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，不僅網(wǎng)羅一批一流學(xué)術(shù)大師，更讓北京大學(xué)成為近當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)術(shù)活動(dòng)最興盛之地。當(dāng)他去世以后，無(wú)論是當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府還是共產(chǎn)黨都給予了較高的評(píng)價(jià)。國(guó)民政府稱(chēng)之為“道德文章，夙負(fù)時(shí)望”。中國(guó)共產(chǎn)黨主席毛澤東稱(chēng)之為“學(xué)界泰斗，人世楷模”。[1]

《易經(jīng)》又稱(chēng)《周易》，為群經(jīng)之首，中國(guó)文化的源頭。從表面上看，易經(jīng)是一本祭祀之書(shū)，實(shí)際上，易經(jīng)卻是一本優(yōu)秀的管理經(jīng)典。它突破了狹隘的迷信界限，站在理性角度，總結(jié)復(fù)雜的人和事物之間運(yùn)行規(guī)律，并對(duì)其未來(lái)發(fā)展進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。另外，《易經(jīng)》中包含的一些及其古老而深邃的東方思想，還能幫助提高領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人修為和增加領(lǐng)導(dǎo)魅力。

基于以上認(rèn)識(shí)，本文主要以《易經(jīng)》的第一卦——乾卦為視域?qū)Σ淘嗟娜松壽E進(jìn)行探討，以期對(duì)蔡元培這樣一個(gè)近代杰出的教育家形成新的解讀。

一、初九：潛龍，勿用

乾卦的第一爻。此爻的含義是：一個(gè)具有潛力的人物，在成功的要件還沒(méi)有具備之前不要輕易展現(xiàn)其過(guò)人的才華，而是要隱藏起來(lái)，等待機(jī)會(huì)，以免提早暴露自己，打草驚蛇。

從1894年到1898年，中國(guó)國(guó)內(nèi)一共發(fā)生了兩件大事。第一件事情是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，清政府被迫簽訂《中日馬關(guān)條約》，并進(jìn)行割地與賠款。第二件事情是戊戌變法的失敗。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，列強(qiáng)逐漸瓜分國(guó)土，民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒?！熬S新”人士提出了變法，企圖改革舊中國(guó)。在這兩件事情發(fā)生的時(shí)候，蔡元培正在京城翰林院做官。雖然蔡元培對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗“痛哭流涕”，并對(duì)“維新”運(yùn)動(dòng)表示支持，但是他始終沒(méi)有參加任何的革命活動(dòng)。即使當(dāng)時(shí)康有為等人因?yàn)樽兎ㄗ兊眉t極一時(shí)，同地的蔡元培卻沒(méi)有拜訪一次。這幾年里，蔡元培無(wú)心做官，開(kāi)始了專(zhuān)心閱讀的時(shí)光?！白约孜缫院?，朝士競(jìng)言西學(xué)，孑民始涉獵譯本書(shū)?！盵2]幾年下來(lái)，閱讀各方書(shū)籍，促使他新舊思想的轉(zhuǎn)變。當(dāng)戊戌變法失敗以后，維新人士遭到迫害，蔡元培雖也憤憤不平，但是也沒(méi)有采取極端的行動(dòng)。但他棄官回到家鄉(xiāng)，開(kāi)始投身教育，以喚醒民智。

蔡元培的事例告訴我們這樣三個(gè)道理：第一，首先在陷入困境的時(shí)候要保存實(shí)力。第二，在困境之中要學(xué)會(huì)做“潛龍”，等待時(shí)機(jī)。第三，為了日后的發(fā)展，有時(shí)候不要鋒芒畢露，要隱藏起來(lái)，集聚力量。

二、九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人

乾卦的第二爻。此爻的含義是：一個(gè)胸懷大志的人，已經(jīng)初步展露頭角，但是他還沒(méi)有到達(dá)能夠施展才華的位置。此時(shí)，如果能夠認(rèn)識(shí)一些權(quán)威人士或地位較高的人，增加被賞識(shí)的機(jī)會(huì)，這樣有利于自己才能的伸展。

1890年，24歲的蔡元培進(jìn)京考試。因?yàn)橛袃晌焕蠋煹馁p識(shí)，考試中了第80名貢士。第一位是王頌蔚，他極度欣賞蔡元培的文章。第二位是孫毓汶，他在蔡元培的試卷遭質(zhì)疑的時(shí)候，為他辯護(hù)。2年以后，26歲蔡元培又參加考試，結(jié)果中了二甲第34名進(jìn)士。這次考試得到好成績(jī)是因?yàn)楂@得了閱卷官員汪鳴鑾提拔。在他自己的自傳中記錄此事“聞為汪柳門(mén)先生（諱鳴鑾）所常識(shí)。接著他去朝試，閱卷考官翁同龢刻意提拔他，這樣評(píng)價(jià)蔡元培，稱(chēng)他：“年少通經(jīng)，文極古藻，雋材也。”[2]在這次考試通過(guò)后，又經(jīng)兩年翰林院庶常館的學(xué)習(xí)和考試，才28歲的蔡元培就被授予官職。

可以看到，蔡元培的每一次重大的考試命中，都是和知己者的賞識(shí)和提拔分不開(kāi)。這些關(guān)鍵人物的就如同伯樂(lè)一般，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)提拔蔡元培這匹“千里馬”，讓他在年輕的時(shí)候，就可以平步青云。以上說(shuō)明兩個(gè)道理：第一，即使是有潛力的“飛龍”，也需要“大人”提拔才有可能“飛天”。第二，一個(gè)滿腹才華的人也需按照規(guī)律辦事。

三、九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎

乾卦的第三爻。此爻的含義是：一個(gè)有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，需要終日不斷的努力，即使是晚上也不能夠松懈，這樣才不會(huì)出現(xiàn)微小的失誤，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。

蔡元培從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和戊戌變法得到教訓(xùn)，后走上了教育救國(guó)的道路。他在早時(shí)開(kāi)辦了一些新式的學(xué)堂，如，紹興中西學(xué)堂、南洋公學(xué)等，后開(kāi)辦了愛(ài)國(guó)女學(xué)、愛(ài)國(guó)學(xué)社等。這一時(shí)期，蔡元培的辦學(xué)思想明顯有了升華，逐漸從民權(quán)和女權(quán)提升到反清的高度，開(kāi)始培養(yǎng)革命人才。值得注意的是愛(ài)國(guó)學(xué)社的成立與南洋公學(xué)退學(xué)事件有關(guān)。南洋公學(xué)本是清政府資助以培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)特科人才學(xué)校。蔡元培在1901年時(shí)任總教習(xí)，平時(shí)向?qū)W生傳遞“民權(quán)”的思想。在1902年11月16日，為了反對(duì)學(xué)校專(zhuān)制，145名學(xué)生一起退學(xué)。為了這些學(xué)生，蔡元培成立了愛(ài)國(guó)學(xué)社。在學(xué)校創(chuàng)立初期，經(jīng)費(fèi)奇缺。蔡元培決定向朋友借款。當(dāng)他準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，得到哭告其長(zhǎng)子病故。但這個(gè)時(shí)候他沒(méi)有改變行程，只是揮淚囑咐后事，即離去。蔡元培的做法讓所有人感動(dòng)，紛紛稱(chēng)贊其大公無(wú)私的精神。幾天后，他成功借到錢(qián)，隨之成立了愛(ài)國(guó)學(xué)社。

從上面事件看出，無(wú)論是在什么情況下，蔡元培都認(rèn)真謹(jǐn)慎處理事情，從來(lái)不放棄努力，愛(ài)國(guó)學(xué)社的成立與維續(xù)，乃至日后北京大學(xué)的改革，他都付出了難以想象的努力。

四、九四：或躍在淵，無(wú)咎

乾卦第四爻。此爻的含義是：一個(gè)有才干的人，在某些關(guān)鍵的時(shí)刻也需要躲藏起來(lái)，避一避，這樣可以逃過(guò)災(zāi)難發(fā)生，保全自己。

蔡元培被人譽(yù)為“學(xué)貫中西”，能將中外新舊理念熔于一體的偉大教育家，能達(dá)到這一境界，與他數(shù)次輾轉(zhuǎn)的人生經(jīng)歷密切相關(guān)?；仡櫵恼麄€(gè)人生，起伏不定，常常是留學(xué)、辭職、就職三者交替。辭職是蔡元培事業(yè)常態(tài)，是保護(hù)自己的策略。在面臨一些極度惡劣的國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)情況下，退避是一種極大的智慧。辭職之后，為了讓自己有緩沖和提高的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步發(fā)展自己，蔡一般選擇留學(xué)。在留學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中他努力接觸西方文明，并加以改造融入到自己的教育理念。最后，在各種條件慢慢成熟的情況下，他又毫不猶豫回國(guó)就職，進(jìn)行各種教育改革，日后取得矚目的成就也就不足為奇。

五、九五：飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人

乾卦第五爻。此爻的含義是：一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人，已經(jīng)掌握了實(shí)際的權(quán)力，此時(shí)如果能夠繼續(xù)結(jié)識(shí)一些更加有權(quán)力或有能力的人，那么能讓自己的事業(yè)得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。

蔡元培很早就有留學(xué)的想法，在1902年日本之行夭折以后，直到5年以后，他才真正實(shí)現(xiàn)。第一次是留學(xué)德國(guó)，成功的原因是因?yàn)闋?zhēng)取到當(dāng)時(shí)清政府派駐德國(guó)大臣孫寶琦的幫助。孫寶琦以“每月銀30兩”的經(jīng)費(fèi)支持蔡元培留學(xué)，另外，他也與商務(wù)印書(shū)館商定，在留學(xué)期間為其編譯教科書(shū)和學(xué)術(shù)作品，以獲取每月百元津貼，補(bǔ)家用。此外，蔡元培進(jìn)入萊比錫大學(xué)的原因還歸因于孔好古(AugustConraty)教授。孔好古是德國(guó)著名漢學(xué)家，曾在我國(guó)譯學(xué)館任教。當(dāng)時(shí)，他是萊比錫大學(xué)中國(guó)文史研究所負(fù)責(zé)人。所以就介紹蔡元培去其大學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。1912年，當(dāng)蔡元培第二次留學(xué)德國(guó)的時(shí)候，依舊選擇萊比錫大學(xué)，并在蘭普來(lái)西教授管理的文明史與世界史研究所從事學(xué)術(shù)工作。

以上事例說(shuō)明：一個(gè)有才能的人，要取得事業(yè)的成功，獲得上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的扶持和信任是分不開(kāi)的，同時(shí)也應(yīng)該團(tuán)結(jié)周?chē)艘垣@得幫助。在滿足這些的前提下，他的前途就會(huì)更加平坦和順利。

六、上九：亢龍有悔

乾卦第六爻。此爻的含義是：一個(gè)有抱負(fù)的人，在位居高職后，不要過(guò)于貪婪。就像一條飛得很高的龍，到了一定的高度應(yīng)該停下來(lái)或退后一步，因?yàn)槲飿O必反，超過(guò)了一定的程度可能會(huì)帶來(lái)潛在的危險(xiǎn)。

南京國(guó)民政府的時(shí)期，蔡元培擔(dān)任了一系列的職務(wù)，如中央監(jiān)察委員、國(guó)民黨中央特別委員會(huì)委員、國(guó)民黨中央政治會(huì)議委員，大學(xué)院院長(zhǎng)兼代理司法部長(zhǎng)，中央研究院院長(zhǎng)等，但是，在上述的一堆職務(wù)中，蔡元培最為重視和費(fèi)心的還是大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制改革。

蔡元培在很早的時(shí)候就提出了要改革教育部為大學(xué)院，并以此作為全國(guó)最高的學(xué)術(shù)教育行政機(jī)關(guān)的構(gòu)想。他的想法主要受兩個(gè)影響因素影響。第一，受到法國(guó)教育行政制度的啟發(fā)。法國(guó)在1920年的時(shí)候建立了大學(xué)院以取代原來(lái)的教育部。在全國(guó)設(shè)立幾個(gè)大學(xué)區(qū)，每區(qū)建一所大學(xué)，任一名校長(zhǎng)，大學(xué)校長(zhǎng)兼任其區(qū)內(nèi)教育事務(wù)。蔡元培曾經(jīng)留學(xué)歐洲，他十分欣賞這樣的制度，想在中國(guó)也模仿實(shí)行。第二，蔡元培推崇教育獨(dú)立思想。他想阻斷教育與腐朽的軍閥政府統(tǒng)治之間關(guān)聯(lián)，讓學(xué)術(shù)更加“自由”，并且讓“官僚”的教育風(fēng)氣得到改變。

早在1922年的時(shí)候，蔡元培在《教育獨(dú)立論》中就提出建立大學(xué)區(qū)的設(shè)想，但是直到五年后才實(shí)現(xiàn)。在1927年6月，國(guó)民黨通過(guò)《中華民國(guó)大學(xué)院組織法》，規(guī)定大學(xué)院為全國(guó)最高的學(xué)術(shù)教育機(jī)關(guān)，管理全國(guó)的學(xué)術(shù)和教育事務(wù)，蔡元培被任命為大學(xué)院院長(zhǎng)。10月1日，蔡元培宣誓就職，撤銷(xiāo)原教育行政委員會(huì)。

大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制作為中國(guó)教育行政制度歷史上的一種新的嘗試，盡管有其優(yōu)越性，但是在當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻行不通，不停地遭到反對(duì)與抗議。雖然，大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制在推行的時(shí)候，還根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行了改良，比如，中國(guó)當(dāng)時(shí)的大學(xué)院制度與法國(guó)不同，法國(guó)大學(xué)區(qū)制度是以大學(xué)校長(zhǎng)為關(guān)鍵人物，大學(xué)校長(zhǎng)不僅是大學(xué)的評(píng)議長(zhǎng)，而且又是地方教育機(jī)關(guān)的總理。而蔡元培建立了大學(xué)區(qū)評(píng)議會(huì)，為全區(qū)教育立法機(jī)構(gòu)。但是，最后此制度還在一片抵制聲中，宣布停止。1928年8月14日，國(guó)民黨決定設(shè)立教育部同時(shí)廢除大學(xué)院。10月23日，教育部接管大學(xué)院的一切事物。至此，大學(xué)院制度存在的時(shí)間僅一年。1929年6月，教育部停止了大學(xué)區(qū)制。再次證明了在中國(guó)進(jìn)行教育改革的艱難。

以上事例說(shuō)明，凡事要度，不能過(guò)于偏激。一個(gè)人的能力有窮盡，應(yīng)實(shí)事求是而行。尤其在條件不滿足、環(huán)境不明朗的處境下，不能盲目從事、不切實(shí)際，否則就會(huì)受挫。

[1]金林詳.思想自由兼容并包——北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2004:408.

[2]王世楷.蔡元培年譜(上)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998：20-31.

[責(zé)任編輯 劉金榮]

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2095-0438（2017）06-0121-03

2017-02-02

張瑋佳（1986-），女，湖北武漢人，臺(tái)灣國(guó)立屏東大學(xué)教育行政研究所在讀博士研究生，研究方向：教育政策與領(lǐng)導(dǎo)。