金晶

（陜西理工大學(xué)文學(xué)院 陜西漢中 723000）

戰(zhàn)爭·女性·苦難
——評阿列克謝耶維奇《我是女兵，也是女人》

金晶

（陜西理工大學(xué)文學(xué)院 陜西漢中 723000）

白俄羅斯女作家斯維特蘭娜·阿列克謝耶維奇的長篇回憶錄《我是女兵，也是女人》，是一部由女兵們的回憶組成的和聲，它不僅真實地記錄了女人眼里的戰(zhàn)爭，寫出了戰(zhàn)爭對女人的毀滅、戰(zhàn)火中女性的堅忍與頑強，更是在女人們的哭泣聲中觸碰了生與死、愛與恨、自衛(wèi)與殺人、人性與獸性、苦難與幸福等永恒的話題。

阿列克謝耶維奇《我是女兵，也是女人》戰(zhàn)爭；女性；苦難

《我是女兵，也是女人》（又名《戰(zhàn)爭中沒有女性》）是阿列克謝耶維奇的第一部小說。這是一部厚積而薄發(fā)之作，女作家以新聞記者的敏感，進行了長達七年的尋訪，錄制了幾千米長的磁帶，采訪了二戰(zhàn)中數(shù)以百計的俄羅斯女兵，她們中有狙擊手、重機槍手、傘兵、水兵、坦克兵、地下工作者，也有醫(yī)生、護士、洗衣工、電話接線員等等。這是一本由女人的回憶組成的和聲，它不僅真實地記錄了女人眼里的戰(zhàn)爭，更是在女人們的哭泣聲中觸碰了生與死、愛與恨、自衛(wèi)與殺人、人性與獸性、苦難與幸福等永恒的話題。

一、戰(zhàn)爭，毀滅了女人的面孔

將阿列克謝耶維奇的寫作定義為“復(fù)調(diào)書寫”是再恰當(dāng)不過的了，“復(fù)調(diào)”本是一個音樂術(shù)語，它是指由兩段或兩段以上同時發(fā)生、彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)的聲部組成的音樂形態(tài)。女作家的每一部作品都可以說是由無數(shù)個小人物的敘述組成的多聲部混聲，杭州日報首席評論員徐迅雷曾用一連串的“成百上千”來形容阿列克謝耶維奇的創(chuàng)作：“成百上千個采訪對象的講述，成百上千遍傾聽，成百上千遍記錄，成百上千盤錄音帶，成百上千份資料，成百上千次書寫，成百上千種磨礪……”[1]這一連串的“成百上千”正是對女作家的復(fù)調(diào)式書寫以及復(fù)調(diào)式書寫得以實現(xiàn)的前提——復(fù)調(diào)式采訪的精辟概括?！段沂桥?，也是女人》正是一部由“成百上千”名女兵的回憶組成的恢弘交響，而這一大型交響樂的主旋律則是：戰(zhàn)爭對女人的毀滅。

《我是女兵，也是女人》所傳遞出的信息是確定的，即戰(zhàn)爭，它不該是女人的事！然而，在二戰(zhàn)期間卻有超過100萬15到30歲之間的俄羅斯女性參戰(zhàn)，她們中的大多數(shù)受愛國熱情的驅(qū)使，主動請纓，繞過重重阻撓，甚至不惜采用隱瞞年齡、絕食要挾、集體請命等手段，爭相和男人們一樣拿槍、上戰(zhàn)場、報仇血恨、保衛(wèi)祖國?？墒牵?dāng)她們親歷戰(zhàn)火，才發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭包含了太多與自己性別格格不入的東西：她們必須剪去長發(fā)，告別裙子，整整四年穿那些“難看死了”的男式長褲、男式內(nèi)褲、男式長靴——而這些僅僅是她們身上最外在的變化。她們還必須做那些本不該是女人做的事：這些年輕的姑娘們，有的曾孤身一人，深夜在墳地里站崗；有的曾鉆進槍林彈雨中，一次次地背回比自己身體重一倍的傷員；有的親歷過男人們的肉搏戰(zhàn)，目睹男人之間的拳打腳踢、捅肚子、挖眼睛、扎喉嚨、折斷骨頭；有的曾一盆盆地收納傷員們的斷胳膊、斷腿；而讓女狙擊手們最無法忍受的，就是去殺人——殺死一個與自己素昧平生的人，一個活人！有時甚至出于需要，還必須冷漠地干掉與自己相處了好些日子的德國熟人或戰(zhàn)俘。關(guān)于女人殺人，阿列克謝耶維奇不無同情地說：“女人是帶來生命的，是奉獻人生的。她們長久地在自己身上孕育著生命，又把這些生命撫養(yǎng)成人。所以我很明白，殺人，對于女人來說，是更加艱難的。”[2]孕育生命的女人不得已去戕害生命，戰(zhàn)爭的殘酷正在于此，它把女人變得不像是女人。

透過成百上千次的采訪，阿列克謝耶維奇還告訴我們，戰(zhàn)爭對于女人的毀滅不僅僅在戰(zhàn)場上。戰(zhàn)爭勝利了，只能說是男人們的戰(zhàn)爭結(jié)束了，而女人們的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。男兵們就算是丟了胳膊、斷了腿，依然可以娶妻、生子，被奉為英雄、受人尊敬。可凡夫俗子的生活，怎能接受得了一個女人曾趴在戰(zhàn)壕里、扎在男人堆里待上幾年，而且還射穿過別人的腦袋呢？在這種情況下，父親會理智地要求女兒脫掉戎裝，藏起獎?wù)?，換上裙子和高跟鞋；媽媽會哭著請求當(dāng)過兵的大女兒離家，因為她很可能嫁不出去了，而她的兩個小妹妹還要出嫁；丈夫會警告上過戰(zhàn)場的妻子，務(wù)必對自己的過去諱莫如深；當(dāng)初熱烈追求自己的軍官新婚不久即追求別人，原因是妻子身上永遠(yuǎn)脫不去男人的氈靴味兒……復(fù)原的女兵，就好比天外之來客，她們所有的知識都是關(guān)乎戰(zhàn)爭，而她們從死神那里獲得的、別人不曾擁有的知識，只能使她們加倍地孤獨、加倍地與人群疏離?；貧w生活之初，有些女兵甚至無法戀愛，原因是不能相信世界上還有男人能理解她那曾被戰(zhàn)火洗禮過的靈魂。可見，和平時代，女兵們開始的是另一場沒有銷煙的戰(zhàn)爭。

阿列克謝耶維奇為我們展現(xiàn)的不是一個集合性的記憶，而是一個個活生生的個體對戰(zhàn)爭的感覺、感悟、所經(jīng)歷的苦難和心靈的震顫。女兵們可能背景不同、職務(wù)不同、分工不同、敘述角度不同，但是她們的戰(zhàn)爭回憶卻共同地指向了戰(zhàn)爭的殘酷與非人性。徐迅雷說：“阿列克謝耶維奇的復(fù)調(diào)寫作，是無數(shù)顆散裝的子彈，被她編在了一起，形成了她獨特的子彈帶，用她最厲害的輕機槍密集發(fā)射出去，產(chǎn)生了驚人的效果?！盵1]最重要的是，這些散裝子彈無數(shù)次地打中同一個靶心，即便是最堅硬的磐石也抵擋不住這番連續(xù)地射擊。驚恐、眼淚、痛苦，無數(shù)次地疊加、翻倍，積淀出戰(zhàn)爭觸目驚心的本質(zhì)與真相——而這正是女作家樸實無華的文字背后真正的魅力與殺傷力之所在。

二、女性，戰(zhàn)爭也摧毀不了的性別

在《我是女兵，也是女人》一書中，阿列克謝耶維奇為我們推開了一扇長久以來被封鎖的大門，帶我們走入一片只有女人的眼睛才能看得到的戰(zhàn)爭記憶。同時，也只有在從女性的視角審視戰(zhàn)爭的時候，戰(zhàn)爭才能跳出硬漢式的沖鋒陷陣、勝利凱歌，走入微觀的生活世界。女兵們擁有著與男兵不同的生活方式、思維方式和情感方式。剛剛發(fā)布的命令，她們可能扭頭就忘；一旦收到家信，她們會躲起來哭上半天；上級發(fā)下來的背包，一轉(zhuǎn)身就被改成裙子；為了一場浪漫的戰(zhàn)地婚禮，僅一個晚上就用繃帶或降落傘縫制一件婚紗；復(fù)雜的長官頭銜會讓她們覺得頭疼，見到兩位長官同時走來，搞不好會來個“雙手敬禮”；在戰(zhàn)壕里待了4年，一有機會穿上女性的內(nèi)衣和胸罩，她們會激動得發(fā)狂；一位百發(fā)百中的女狙擊手犧牲了，而使她遭殃的竟然是一條紅圍巾——她太喜歡那條紅圍巾了，紅色在雪地里太搶眼，結(jié)果暴露了自己……

戰(zhàn)爭不需要女性的美麗、溫柔，它殘暴地壓抑著女人的天性。然而這些女兵的一舉一動都似乎在訴說著，無論戰(zhàn)爭多么殘酷，她們終究還是女人。她們身上有著女性的頑強與堅忍，她們中不乏這樣的姑娘，35碼的小腳穿上42碼的大鞋，卻依然忍受著高強度的軍事訓(xùn)練；在沒有任何包扎工具的情況下，硬是用牙齒就把傷員的爛胳膊啃下來；一個人完成幾百個傷員的包扎任務(wù)，奮戰(zhàn)幾天幾夜不合眼，直至摔個跟頭，倒頭便睡……她們身上有著女性的恩慈，她們仇恨侵略自己家園的德國人，卻對德國戰(zhàn)俘心懷憐憫；她們深愛自己的孩子，卻不能允許他們毆打德國的孩子兵……她們身上還閃現(xiàn)著女性的愛，她們中有的是為了追隨丈夫而奔赴疆場，有的無時無刻不惦記著自己在后方的孩子，有的在戰(zhàn)場上談一場轟轟烈烈的戀愛，有的愛情修成正果，也有的永遠(yuǎn)地埋葬了自己的戀人……她們的痛苦和傷痕也是女人式的，一旦投入戰(zhàn)斗，在高度緊張的狀態(tài)下可能會停經(jīng)，而且一停就是四年；勝利之后，凱旋歸來的不再是當(dāng)年的長發(fā)少女，而是僅有19、20幾歲卻滿頭白發(fā)的小老太太……

由于女作家的敘事視角鎖定為女性，我們常常能得到從男人口中得不到的鮮活的細(xì)節(jié)：一百多人投入戰(zhàn)斗，返回營地的只有七八個人，煮好的一鍋粥，已經(jīng)沒有人吃了；把便壺遞給一個傷員，可是他接不過去，這才發(fā)現(xiàn)他沒有手；德國人掃射過后，在被踐踏的黃沙上，有一只童鞋……當(dāng)這些細(xì)節(jié)匯聚成河，戰(zhàn)爭的猙獰面目也驟然突顯，它遠(yuǎn)比我們所能想象的殘忍得多。當(dāng)這些細(xì)節(jié)開口說話，它遠(yuǎn)比高大上的口號更能把我們拉近事實的真相：“戰(zhàn)爭從來不是亮閃閃的勛章，不是單槍匹馬救世界的夢幻，而是血流成河，是死亡和人性的泯滅?！盵3]從這個角度來講，“這是一本痛苦的書，也是一本真相的書”。

三、苦難，靠回憶救贖的生活毒瘤

在《我是女兵，也是女人》一書中，阿列克謝耶維奇多次提到了俄羅斯偉大作家陀思妥耶夫斯基，也有學(xué)者認(rèn)為阿列克謝維奇是俄語作家中最接近陀思妥耶夫斯基氣質(zhì)的作家——這從他們對于苦難的關(guān)注上就可以看出。然而，若拿兩位作家的作品相比較，可以發(fā)現(xiàn)他們對苦難的展現(xiàn)有著不同的角度。陀思妥耶夫斯基熱愛約伯，所以他筆下的苦難總是歸結(jié)于“約伯式”的受難。在他眼里，苦難是一種化妝的祝福，沒有苦難的磨礪，就沒有靈魂的天堂。所以，他安排了大學(xué)生拉斯科爾尼科夫流放西伯利亞8年，用受苦來贖買自己殺人的罪孽；他讓代人受過德米特里·卡拉馬佐夫坦然地面對流放，用苦難的生活來開啟靈魂的新生?？梢钥吹剑铀纪滓蛩够涯抗飧嗟赝断蚩嚯y對人生的救贖意義。

如果說陀思妥耶夫斯基是低頭看苦難，然后仰頭看天堂。那么，阿列克謝耶維奇則是始終飽含熱淚，讓人們無數(shù)次地品味痛苦。在她那里，我們幾乎看不到救贖的希望，只能看到無法痊愈的傷口和永久的傷痛，即便是戰(zhàn)爭勝利后的紅旗招展都無法平復(fù)那靈魂深處的創(chuàng)傷。比如女兵們復(fù)原后，還要隨時隨地地去對付戰(zhàn)爭投向她們心底的陰霾。她們中有的家里再沒有出現(xiàn)過紅色；有的多少年后仍擺脫不掉血腥的氣味兒，甚至看不了肉食店里懸掛的熏肉，覺得像燒焦的人肉；有的則根本見不了兒童的軍事玩具；有的身體殘疾之后，拼命地遠(yuǎn)離人群，甚至連母親都不知道她還活著；有的不管多晚，只要聽到轟響，就在睡夢中一躍而起，像是要投入戰(zhàn)斗；也有的就天天等啊、盼啊，好不容易盼到了丈夫從法西斯的集中營里逃出來，結(jié)果又被關(guān)進了斯大林的勞改營……正如一位受訪者所說的：“戰(zhàn)場上，就算你能活著回來，靈魂也是受傷的。”

在陀思妥耶夫斯基筆下，苦難是啟迪靈魂之光；而在阿列克謝耶維奇的作品里，苦難卻是來自地獄的毒瘤。如果說陀思妥耶夫斯基所講是關(guān)乎蕓蕓眾生如何從地獄的幽暗駛?cè)牍饷鞯奶焯玫墓适拢敲窗⒖肆兄x耶維奇的藝術(shù)則是“審?fù)础钡乃囆g(shù)，就像是《神曲》的《地獄篇》那樣，其字里行間充斥著來自地獄的凄慘的號叫。女作家將幾乎要超越人類承受極限的苦難擺在我們面前，讓我們認(rèn)識到人心的本相、罪惡的本質(zhì)、死亡的可怖、謊言的可惡……然而，無論她采訪得多么充分、記錄得多么翔實、傳達得多么真切，現(xiàn)實的重重苦難，她終歸無力改變。這樣的話，寫作這部“回憶錄”還有什么意義呢？阿列克謝耶維奇的幾位受訪者都表達了相似的看法：回憶雖然恐怖，但不回憶更加無法忍受！回憶能開啟真相，回憶能揭示罪惡，回憶無法回避道德判斷，回憶需要勇氣，更需要良心。所以苦難的毒瘤靠何來拯救？答案是：苦難的記憶！阿列克謝耶維奇借這本苦難深重的書，讓她采訪的小人物大聲說出自己經(jīng)歷的患難和噩夢的陰影。40年后，她們那些被時間沖刷和淘洗過的記憶，已不再僅僅關(guān)乎事件本身，更關(guān)乎事件的靈魂。而這些“生活作家”們的作家——阿列克謝耶維奇，則通過她的尋訪讓我們看到了在歷史課本里所無法看到的真相。

[1]徐迅雷.編在一起的散裝子彈——阿列克謝維奇作品閱讀札記[J].青年記者，2016(1).

[2][白俄羅斯]阿列克謝耶維奇.我是女兵，也是女人[M].北京：九州出版社，2014：416.

[3]谷立立.阿列克謝耶維奇站在黑暗邊緣[J].出版人，2015（11）：73.

[責(zé)任編輯 王占峰]

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2095-0438（2017）06-0057-03

2017-02-02

金晶（1980-），女，黑龍江齊齊哈爾人，陜西理工大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，研究方向：比較文學(xué)與歐美文學(xué)。

黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)項目“圣索菲亞崇拜與俄羅斯文學(xué)永恒女性研究”（14E048）。