閆義夫

內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014010

“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思政教育中傳播的有效性分析

閆義夫

內(nèi)蒙古科技大學(xué)，內(nèi)蒙古 包頭 014010

“正能量”話(huà)語(yǔ)是弘揚(yáng)正氣、催人向上、崇德向善、奮發(fā)有為、健康樂(lè)觀(guān)，具有正向情感色彩的語(yǔ)言和文本，是高校思想政治教育中至關(guān)重要的傳播內(nèi)容，是中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)理論體系的有機(jī)組成部分。實(shí)現(xiàn)其傳播的有效性主要包括五個(gè)要素：引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的議題設(shè)置于高校思想政治教育中、引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的框架建構(gòu)于高校思想政治教育中、引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的“一面提示”和“兩面提示”于高校思想政治教育中、引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的象征設(shè)計(jì)于高校思想政治教育中、引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的“訴諸于理性”和“訴諸于情感”于高校思想政治教育中。

“正能量”話(huà)語(yǔ)；高校思想政治教育；傳播；有效性

一、前言

習(xí)近平總書(shū)記提出：“必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！盵1]這一重要論述，深刻闡明了高校思想政治教育工作者的職責(zé)所在和使命所在，為高校思想政治教育工作者做好傳播思想意識(shí)工作指明了前進(jìn)方向?！罢芰俊痹?huà)語(yǔ)是高校大學(xué)生思想政治教育中至關(guān)重要的傳播內(nèi)容，是中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)理論體系的有機(jī)組成部分。“正能量”話(huà)語(yǔ)的傳播方式和內(nèi)容是不斷取得大學(xué)生政治認(rèn)同的過(guò)程，同時(shí)也是不斷上升而且循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程；對(duì)大學(xué)生從思想意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念等方面施加影響，解構(gòu)非馬克思主義思想意識(shí)和價(jià)值觀(guān)念，建構(gòu)與中國(guó)特色話(huà)語(yǔ)理論體系相匹配的“正能量”話(huà)語(yǔ)。本文探討“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思想政治教育中傳播的有效路徑，其對(duì)引導(dǎo)在校大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等方面，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。

二、“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思想政治教育中的重要性

“正能量”話(huà)語(yǔ)指的是弘揚(yáng)正氣、催人向上、崇德向善、奮發(fā)有為、健康樂(lè)觀(guān)，具有正向情感色彩的語(yǔ)言和文本。在全球化、市場(chǎng)化、信息化和多元化沖擊下，一些非馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)粉墨登場(chǎng)，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)構(gòu)成了擠壓、稀釋、甚至消減態(tài)勢(shì)。而傳播“正能量”話(huà)語(yǔ)正是對(duì)非馬克思主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)滲透的有力回應(yīng)。“正能量”話(huà)語(yǔ)的自身現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)需要之間密切相關(guān)，它具有思想導(dǎo)向、凝聚共識(shí)、擴(kuò)大政治認(rèn)同等功能，是大學(xué)生思想政治教育的話(huà)語(yǔ)基礎(chǔ)和精神支持。從始終守護(hù)“正價(jià)值”立場(chǎng)上，深刻認(rèn)識(shí)傳播“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思想政治教育中所具有的重要性。

（一）有利于增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的辯護(hù)功能

一定的思想意識(shí)是現(xiàn)代國(guó)家存在和發(fā)展的需要，是團(tuán)結(jié)社會(huì)成員的紐帶和橋梁。它承擔(dān)著表達(dá)國(guó)家意志、整合社會(huì)思潮、統(tǒng)一民眾思想、增進(jìn)其統(tǒng)治和治理合法性、權(quán)威性的功能，“必須成功地向社會(huì)成員灌輸適合于維持其制度的思想”[2]（P365）。因此，任何一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家要想維持其統(tǒng)治和治理，需要一定意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)來(lái)為其辯護(hù)?！罢芰俊痹?huà)語(yǔ)是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的重要組成部分，承擔(dān)著特殊的辯護(hù)功能，這種特殊屬性決定了“正能量”話(huà)語(yǔ)要服務(wù)和服從于我黨和國(guó)家的意識(shí)形態(tài)發(fā)展要求，要為中國(guó)特色社會(huì)主義制度、道路和理論的合理性和合法性進(jìn)行論證和辯護(hù)。一方面，要弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量。另一方面，要履行起捍衛(wèi)和鞏固的責(zé)任，對(duì)外來(lái)錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)進(jìn)行批判，消解各種噪音雜音?！罢芰俊痹?huà)語(yǔ)與黨和國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需求是密不可分的，也是思想政治教育話(huà)語(yǔ)的學(xué)科本源功能。

（二）有利于增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的引導(dǎo)功能

統(tǒng)治階級(jí)的意志和價(jià)值觀(guān)念，需要思想政治教育話(huà)語(yǔ)來(lái)表達(dá)。在多元文化背景下，體現(xiàn)“正能量”話(huà)語(yǔ)的引導(dǎo)功能，就是平衡好馬克思主義意識(shí)形態(tài)與非馬克思主義意識(shí)形態(tài)之間的話(huà)語(yǔ)張力。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，社會(huì)多元化趨勢(shì)日益加強(qiáng)，由宏觀(guān)的同質(zhì)性強(qiáng)的階級(jí)階層向利益指向迥異的群體細(xì)化。由此，引發(fā)了價(jià)值領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域矛盾和沖突的空前激化。以往思想政治教育同一性、單一性話(huà)語(yǔ)的全面覆蓋已經(jīng)不再可行，而思想政治教育話(huà)語(yǔ)的坐標(biāo)體系的定位是馬克思主義意識(shí)形態(tài)，所以在多元化思潮中形成了“以馬克思主義話(huà)語(yǔ)為中軸的不同話(huà)語(yǔ)張力結(jié)構(gòu)”[3]（P122）。思想政治教育話(huà)語(yǔ)必須發(fā)展和革新各種方式和手段，以更有效的路徑實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)作用?！罢芰俊痹?huà)語(yǔ)是能夠凝聚人心并營(yíng)造主流話(huà)語(yǔ)氛圍，引領(lǐng)和引導(dǎo)人們辨識(shí)和正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮，整合“碎片化”的話(huà)語(yǔ)體系，使得多元化的群體話(huà)語(yǔ)體系被“正能量”話(huà)語(yǔ)所吸引和影響，確立主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值取向，確保意識(shí)形態(tài)朝著科學(xué)正確的發(fā)展方向前行。

（三）有利于增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的規(guī)范功能

話(huà)語(yǔ)作為基本的文化符碼，統(tǒng)一控制著人們的認(rèn)知圖式、語(yǔ)言和“知識(shí)”。它是一種社會(huì)性建構(gòu)，是一種特殊的社會(huì)實(shí)踐。話(huà)語(yǔ)主要通過(guò)語(yǔ)言和文本達(dá)到一種意義、價(jià)值的規(guī)范建構(gòu)，它的背后受一定權(quán)力的支配和權(quán)力運(yùn)作的影響。任何話(huà)語(yǔ)的形成和表達(dá)既是一定權(quán)力的運(yùn)作方式，又是一定權(quán)力運(yùn)作的結(jié)果。也就是說(shuō)，作為符號(hào)體系的話(huà)語(yǔ)與特定階級(jí)或政黨的實(shí)際利益相聯(lián)系，兩者之間保持著極為密切的關(guān)系?！八枷胝谓逃?huà)語(yǔ)的規(guī)范功能，是指通過(guò)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的傳播，運(yùn)用思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán)力”[4]（P61）。“正能量”話(huà)語(yǔ)的背后隱藏的是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所賦予的規(guī)范權(quán)力，并以此實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者的政治意識(shí)、道德意識(shí)、價(jià)值觀(guān)念等進(jìn)行規(guī)范，使受教育者的思想意識(shí)提升到黨和國(guó)家所期望的水平和程度，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。顯然，“正能量”話(huà)語(yǔ)有利于提升思想政治話(huà)語(yǔ)的規(guī)范功能，就是增強(qiáng)這種目的功能。

三、“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思想政治教育中傳播的有效性

（一）引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的議題于高校思想政治教育中

引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的議題于高校思想政治教育中，也就是把“正能量”話(huà)語(yǔ)作為高校思想政治教育的主要議題。在傳播領(lǐng)域中，傳播主體的傳播議題盡管不能決定受眾客體對(duì)傳播內(nèi)容的具體看法，但是傳播主體可以按先后順序安排相關(guān)議題或賦予特定信息的“顯著性”，導(dǎo)向受眾客體在“想什么”[5]（P17）方面施加影響。這樣的傳播方式，使傳播主體的傳播議題導(dǎo)入到受眾客體意識(shí)之中。而且，兩者之間形成一種高度對(duì)應(yīng)的正比關(guān)系，即傳播主體傳播議題強(qiáng)調(diào)得越多，受眾客體對(duì)該議題的重視程度也就越高。事實(shí)上，就是傳播主體對(duì)“信息環(huán)境進(jìn)行再加工”，醒目突出相關(guān)議題，影響受眾客體的認(rèn)知和感知，最終達(dá)成兩者高度吻合。所以，“正能量”話(huà)語(yǔ)的議題設(shè)置，就是在高校思想政治教育中將講好中國(guó)故事、講好地方故事和講好基層故事有機(jī)結(jié)合起來(lái)設(shè)置議題，來(lái)制造和增加“正能量”話(huà)語(yǔ)的稀缺性，實(shí)現(xiàn)“觀(guān)點(diǎn)”的對(duì)策性供給。把握和理順基層、地方和中央議題，微觀(guān)議題與宏觀(guān)議題，個(gè)體議題和整體議題之間關(guān)系，認(rèn)真篩選議題，以一定的節(jié)奏、頻次和層面全面推進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和凝聚大學(xué)生思想意識(shí)的作用。

（二）引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的框架建構(gòu)于高校思想政治教育中

引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的框架建構(gòu)于高校思想政治教育中，就是在高校思想政治教育的傳播中設(shè)置好“正能量”話(huà)語(yǔ)的框架建構(gòu)?？蚣芙?gòu)理論著力論述觀(guān)點(diǎn)塑造與社會(huì)行動(dòng)之間的關(guān)系，把注意力投向社會(huì)行動(dòng)過(guò)程中的主觀(guān)意識(shí)層面，即賦予事件和事件的意義，從而發(fā)揮著將體驗(yàn)組織化并引領(lǐng)行動(dòng)的功能?？蚣茉谌藗兊恼J(rèn)知和行動(dòng)過(guò)程中主要三個(gè)功能：一是，聚焦功能。在框架的加工下，人們會(huì)關(guān)注某些事情和情節(jié)而忽略另外一些事情和情節(jié)，突出某些事情和情節(jié)的意義而忽略另外一些事情和情節(jié)的意義。二是，粘連功能。粘連功能就是將這些不完整、零散的片段，連接起來(lái)，為人們呈現(xiàn)較為完整的外部世界或外部世界的意義。三是，轉(zhuǎn)移功能?？蚣芸梢赞D(zhuǎn)移人們注意力，即從一種事物或一種事物的意義，轉(zhuǎn)移到另外一種特定的事物或事物的意義?？蚣芙?gòu)是一種具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性行為。因此，“正能量”話(huà)語(yǔ)的框架建構(gòu)，高校思想政治教育就是要將基層、地方和國(guó)家三個(gè)層面作為一個(gè)積極的、正面的整體框架來(lái)傳播，凸顯基層、地方和國(guó)家三個(gè)層面的積極向上的內(nèi)容，聚焦三個(gè)層面來(lái)推動(dòng)進(jìn)步的話(huà)語(yǔ)情節(jié)，形成全方位、多層次“正能量”話(huà)語(yǔ)框架建構(gòu)矩陣，以達(dá)到說(shuō)服在校大學(xué)生的效應(yīng)。

（三）引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的“一面提示”和“兩面提示”于高校思想政治教育中

引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的“一面提示”和“兩面提示”于高校思想政治教育中，一方面，在高校思想政治教育中傳播主體要傳達(dá)大學(xué)生對(duì)“正能量”話(huà)語(yǔ)有利的判斷信息；另一方面，在高校思想政治教育中既要向大學(xué)生傳達(dá)有利于與“正能量”話(huà)語(yǔ)有利的判斷信息，同時(shí)也提示不利于對(duì)“正能量”話(huà)語(yǔ)判斷的信息。在傳播過(guò)程中，為了達(dá)到說(shuō)服效果，“一面提示”立論指向明確、簡(jiǎn)潔易懂，但是有一味強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)和好處，單向度的灌輸色彩較為濃厚，受眾客體容易產(chǎn)生抵觸和逆反心理。而“兩面提示”有利于消解受眾客體的抵觸心理，通過(guò)受眾客體自身判斷和選擇思想意識(shí)最終導(dǎo)向傳播主體一方。在“正能量”話(huà)語(yǔ)的“一面提示”和“兩面提示”傳播過(guò)程中，形成了一種既定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這兩種認(rèn)知結(jié)構(gòu)是矛盾的、相沖突的，這樣易于達(dá)到三個(gè)作用。首先，設(shè)置問(wèn)題情境。設(shè)置問(wèn)題情境，不是從原則和信念出發(fā)，而是以問(wèn)題為邏輯的切身感知出發(fā)，將人們引入問(wèn)題情境之中，從而萌生求解問(wèn)題的欲望，激發(fā)進(jìn)行辯證和系統(tǒng)思考。其次，解析問(wèn)題。在創(chuàng)立問(wèn)題情境之后，宣傳者與受眾找出問(wèn)題的原因，展開(kāi)討論，探究問(wèn)題的本源。最后，重構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。通過(guò)解析問(wèn)題步驟后，易于引起和促進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和重組。促使人們建構(gòu)對(duì)問(wèn)題話(huà)語(yǔ)所形成的假設(shè)，對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重組。基于上述分析，一方面在高校思想政治教育中要正面引領(lǐng)、正面發(fā)聲，濃墨重彩營(yíng)造宣傳主旋律的氛圍。對(duì)“負(fù)能量”的話(huà)語(yǔ)應(yīng)敢于舉旗亮劍、激濁揚(yáng)清，最大程度解疑釋惑，凈化心靈。另一方面在高校思想政治教育中要利用認(rèn)知心理不平衡傳播策略，通過(guò)認(rèn)知沖突方式由大學(xué)生自己主動(dòng)對(duì)“正能量”話(huà)語(yǔ)和“負(fù)能量”話(huà)語(yǔ)進(jìn)行編碼，調(diào)整自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，重新建構(gòu)自己的理解，起到“活血化瘀”，減少認(rèn)知對(duì)抗，促使大學(xué)生看主流、看本質(zhì)、看陽(yáng)光面，增強(qiáng)“正能量”話(huà)語(yǔ)的認(rèn)同效果。

（四）引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的象征設(shè)計(jì)于高校思想政治教育中

引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的象征設(shè)計(jì)于高校思想政治教育中，就是做好“正能量”話(huà)語(yǔ)的象征設(shè)計(jì)。所謂象征，是指運(yùn)用另一事物來(lái)指代或體驗(yàn)?zāi)骋皇挛?。?duì)某一事物，尤其是對(duì)新鮮事物或抽象事物，象征可以激發(fā)起人們相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)想。作為內(nèi)隱的“認(rèn)知方式和形象化了的思維能力”，[6]（P215）象征設(shè)計(jì)長(zhǎng)期應(yīng)用于話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中。它具有智慧性，需要在一個(gè)事物和另一個(gè)事物之間建立巧妙的聯(lián)想聯(lián)系。它的聯(lián)系功能主要有三種：首先，描述功能。象征具有生動(dòng)性和深刻性的描述特點(diǎn)，能以形象生動(dòng)的手法體現(xiàn)精辟之處。其次，認(rèn)知功能。這種功能體現(xiàn)在通過(guò)對(duì)一種事物與另一種進(jìn)行加工聯(lián)系，增進(jìn)了對(duì)新事物認(rèn)知的快速理解。最后，創(chuàng)造功能。在描述和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，能最大程度地映射事物的本質(zhì)屬性，經(jīng)過(guò)篩選和類(lèi)比，新的含義便得到了創(chuàng)立。使“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思想政治教育的傳播過(guò)程中，利用象征性的敘事，將大學(xué)生引入更為廣泛的意義空間。它不在于呈現(xiàn)什么事物，而在于指代或暗示大學(xué)生朝什么方向和內(nèi)容去思考。同時(shí)，不僅使事物的形象浮現(xiàn)在大學(xué)生的頭腦中，而且使大學(xué)生能動(dòng)地加工信息。做好基層、做好地方、做好國(guó)家三個(gè)層次的象征設(shè)計(jì)，有助于實(shí)現(xiàn)和增進(jìn)“正能量”話(huà)語(yǔ)的扎根效應(yīng)和實(shí)效性。

（五）引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的“訴諸于理性”和“訴諸于情感”于高校思想政治教育中

引入“正能量”話(huà)語(yǔ)的“訴諸于理性”和“訴諸于情感”[7]（P208）于高校思想政治教育中，一方面，傳播主體通過(guò)講道理、擺事實(shí)，運(yùn)用理性的邏輯力量來(lái)說(shuō)服人，即“曉之以理”；另一方面，傳播主體通過(guò)使用感情色彩的言辭或營(yíng)造出來(lái)的氛圍感染受眾客體，即“動(dòng)之以情”?！罢芰俊痹?huà)語(yǔ)的“訴諸于理性”就是要邏輯明晰，既符合辯證邏輯又符合形式邏輯，厘清事實(shí)脈絡(luò)，推論事實(shí)，環(huán)環(huán)相扣、絲絲入縫；“正能量”話(huà)語(yǔ)的“訴諸于情感”就是注入人文情懷，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的表現(xiàn)力、感染力和渲染力，以有“溫度”的話(huà)語(yǔ)建立起連接大學(xué)生情感的紐帶。在高校思想政治教育中，教育者與大學(xué)生之間的情感是相互感染的，這種滲透式傳播容易塑造大學(xué)生統(tǒng)一的心理活動(dòng)和行為方式。融合“訴諸于理性”和“訴諸于情感”兩種路徑方式，既要做到“以理服人”又要做到“以情感人”。論道不說(shuō)教、述理不生硬，情感互通互融，從而使大學(xué)生“親其師，信其道”。

四、結(jié)語(yǔ)

依照習(xí)近平總書(shū)記的重要論述，高校政治教育中思想政治宣傳者要守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，以“正能量”話(huà)語(yǔ)增強(qiáng)中央、地方和基層“正能量”的底色。堅(jiān)持宏大敘事與細(xì)致入微深描并舉、堅(jiān)持理論宣傳與學(xué)理性闡述并重、堅(jiān)持科學(xué)性和政治性并行?！罢芰俊痹?huà)語(yǔ)在高校思想政治教育傳播中力爭(zhēng)做到精心、精準(zhǔn)、精巧，防止失向、失準(zhǔn)、失范，發(fā)現(xiàn)正能量、代言正能量、傳播正能量，通過(guò)上述五種角度、層次、方式形成“正能量”話(huà)語(yǔ)矩陣，由此聚合增進(jìn)“正能量”話(huà)語(yǔ)在高校思想政治教育中傳播的實(shí)效性。

[1] 習(xí)近平.意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作[J/OL].http://news.xinhuanet.com/2013-08/20/c_117021464.htm，2013-8-20.

[2][美]安東尼·奧羅姆.董云虎等譯.政治社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M].杭州：浙江人民出版社,1989.

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[4] 洪波.思想政治教育話(huà)語(yǔ)范式轉(zhuǎn)換研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2012.

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[6] 王明德.具身認(rèn)知視角下的概念隱喻理論[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2015(3).

[7] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

閆義夫（1983-），男，河北堔縣人，內(nèi)蒙古科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向：政黨政治與政治傳播。基金項(xiàng)目：本文系內(nèi)蒙古科技大學(xué)黨委宣傳部黨建與思想政治教育研究課題“‘正能量’話(huà)語(yǔ)在我校思想政治教育中傳播的有效性分析”（項(xiàng)目編號(hào)：DJLY1504）的研究成果。

2017-10-09

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（責(zé)任編輯：武 亮）