胡偉棟

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710000)

論元好問詩詞中的思鄉(xiāng)情結(jié)

胡偉棟

(陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710000)

身處易代之際的元好問，他的詩詞中縈繞著深沉的思鄉(xiāng)情結(jié)，結(jié)合他曲折復(fù)雜的人生經(jīng)歷，從三個層面來解讀他思鄉(xiāng)詩詞的復(fù)雜內(nèi)涵：那就是當(dāng)實現(xiàn)人生價值遇阻時，他情感歸屬的第一反應(yīng)是思鄉(xiāng)；而在離亂漂泊中的懷鄉(xiāng)，實則內(nèi)心深處流淌的是憂國之情；亡國后難抑的歸鄉(xiāng)之情交織著痛苦，更期以家鄉(xiāng)安放他受傷的心靈。

元好問；詩詞；思鄉(xiāng)情結(jié)

元好問，字裕之，號遺山，太原秀容人(今山西忻州)。他是金元之際的一位文學(xué)大家，詩詞文曲各體皆工。元好問出生于一個仕宦家庭，出生不久即被過繼給叔父元格，幼年一直跟隨居官的叔父在任上度過。青年時代的元好問在故鄉(xiāng)生活的時間不長，但閱讀其作品，我們能看出詩人一生輾轉(zhuǎn)漂泊，幾度場屋困頓，仕途不如意，又生逢亂世，經(jīng)歷了故國覆亡，由金入元，飽經(jīng)離亂滄桑，但無論其身在何方，故鄉(xiāng)在他心里占有很重要的位置，是他魂牽夢繞之地。本文通過分析其詩詞，感受其深沉的懷鄉(xiāng)憂國情懷。

一、仕途失意，思念家鄉(xiāng)

古代文人的理想是修身、齊家、治國、平天下，青少年時期的元好問也懷著這樣的理想。14歲起，他隨在陵川任縣令的叔父元格至陵川，從師陵川人郝天挺，“肆意經(jīng)傳,貫穿百家,六年而業(yè)成”[1]。16歲起他開始參加科舉考試，期望能建功立業(yè)，但屢試屢敗，五次落榜。第一次參加科舉考試失敗，似乎并沒有對年少的他造成太大的影響，他仍然回到陵川跟隨郝天挺繼續(xù)學(xué)業(yè)。19歲時，元好問到長安第二次參加秋試，結(jié)果又一次落第，這次下第使之前滿懷壯志的元好問開始有了挫敗感，在《洞仙歌》里寫道：“……似山中遠(yuǎn)志,漫出山來,成個甚,只是人間小草?！及压γ稌r流，只求個天公，放教空老?！盵2]10元好問渴望走入仕途，又一次失敗讓他備受打擊，不由得感嘆自己卑微如小草，同時表現(xiàn)出對功名利祿的蔑視，并生發(fā)出歸隱的愿望，也由此引發(fā)了他對家鄉(xiāng)的思念。同時期有詩《夢歸》曰：“……長安佳麗地,游子自枯槁。人生家居樂,學(xué)稼苦不早。衡門眼中見,歸意滿秋草。夜長夢已盡,愁絕令人老?！盵3]258因為科場失意，繁華的長安使得游子感到更加孤獨，此時他不由得想起了家鄉(xiāng)的溫暖，放眼目下秋草凄凄，更令游子產(chǎn)生迫切的歸鄉(xiāng)之情。此詩看似寫思鄉(xiāng)，實則是功名未成的失落，而詩人本身并不愿意歸鄉(xiāng)，他更愿意在廣闊的天地間成就理想，鄉(xiāng)愁只不過是詩人自我慰藉的一種手段。

32歲時的第六次科舉考試，元好問終于考中進(jìn)士。金榜題名使得他心情好轉(zhuǎn)，如《探花詞五首》其一：“美酒清歌結(jié)勝游，紅衣先為渚蓮愁。曲江共說櫻桃宴，不見西園風(fēng)露秋。”[3]172正當(dāng)元好問期望有一番作為時，卻遭受了誣陷。因元好問才氣、名氣很高，交友甚廣，與禮部楊元翼、御史雷希顏、內(nèi)翰李獻(xiàn)能關(guān)系十分親密,主考官趙秉文也對他才華大加贊賞，這被宰相師仲安誣為結(jié)黨營私，最終元好問憤而不就選。理想和現(xiàn)實的落差是巨大的，這次誣陷使還沒正式進(jìn)入仕途的元好問再次遭受打擊，他的政治熱情開始退卻，因而在35歲再赴汴京應(yīng)試宏詞科中選后,他被授予國史館編修之職,卻表現(xiàn)出歸鄉(xiāng)的情緒。如其詞《石州慢》(赴召史館,與德新丈別于岳祠西新店,明日以此寄之)：“……生平王粲,而今憔悴登樓,江山信美非吾土。天地一飛鴻,渺翩翩何許。羈旅。山中父老相逢,應(yīng)念此行良苦。幾許虛名,誤卻東家離黍……”[2]46此詞寫上任時與故人惜別，流露出對仕宦的厭倦和對回歸家園的向往之情。在任時，他又寫下了《帝城二首》，其一：“……世俗但知從仕樂，書生只合在家貧。……預(yù)遣兒書報歸日，安排雞黍約比鄰?！盵3]253其二：“……半夜商聲入廖廓，北風(fēng)黃鵠起歸心。”[3]254言語中有看透之感，體味到仕途的艱辛，更愿意在田園老去，這半夜傳來的音樂，還有那北風(fēng)中飛過的黃鵠，都引發(fā)了他不得歸家的愁緒。

1230年，閑居的元好問接到鄧州守將的征召，聘他為幕僚，他星夜啟程，途中寫下《被檄夜赴鄧州幕府》：“幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。未能免俗私自笑，豈不懷歸官有程。十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。此生只合田間老，誰遣春官識姓名。”[3]526此詩能夠看出詩人被征召后的心情是喜悅的，但同時也表達(dá)了對田園生活的留戀。

元好問從少年辛苦求學(xué)，青年幾度為科舉而奮斗，做過史官，做過縣令，也做過幕僚，在宦途苦苦掙扎，即便是在戰(zhàn)亂頻仍的情況下，他也沒有歸隱家鄉(xiāng)。他對家鄉(xiāng)的思念，是每個游子在離開家鄉(xiāng)后，遭受失意坎坷時都曾有過的感情，而并非真正愿意放棄理想回歸家鄉(xiāng)。

二、戰(zhàn)亂漂泊，心系家鄉(xiāng)

除了求學(xué)求仕時引起的思鄉(xiāng)之外，元好問的思鄉(xiāng)情結(jié)更多的是因為戰(zhàn)亂而引發(fā)的對故鄉(xiāng)的思念擔(dān)憂。1211年，蒙古太祖成吉思汗開始伐金，1214年3月，蒙古軍攻破忻州，下令屠城，元好問的哥哥也在這次戰(zhàn)亂中遇難。家鄉(xiāng)遭受兵亂，失去親人的元好問心情悲憤痛苦。1216年2月，蒙古軍又圍攻太原，形勢異常緊迫，元好問舉家離開家鄉(xiāng)，經(jīng)太原，取道虞坂(今山西平陸縣)，涉三門峽，渡過黃河，流落到河南三鄉(xiāng)鎮(zhèn)。初到三鄉(xiāng)，他異常思念家鄉(xiāng)，作《八月并州雁》：“八月并州雁，清汾照旅群。一聲驚晚笛，數(shù)點入秋云。滅沒樓中見，哀勞枕畔聞。南來還北去，無計得隨君?！盵3]24大雁尚有北歸之時，但人卻因兵患而不得回家，詩人愁生心頭，不由得感嘆無法跟隨北歸的大雁回到故鄉(xiāng)。其間在游洛陽途中遭受兵亂，在《老樹》中寫道：“干戈正飄忽，不用苦思家?！盵3]124整個國家面臨戰(zhàn)爭，所以漂泊的人們不必苦苦思念家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)一樣不是安寧的故土，以否定語表達(dá)肯定之意，深切體現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的擔(dān)憂，表達(dá)了亂世人對安定生活的渴望。

1218年，詩人從三鄉(xiāng)移居到登封，雖過上了較為安定的生活，但詩人內(nèi)心愁苦，惦念淪陷的故鄉(xiāng)，憂憤中寫下了《秋懷》：“涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。何時石嶺關(guān)頭路，一望家山眼暫明?！盵3]374以秋景起筆，烘托出詩人的愁苦，白發(fā)已經(jīng)先從遠(yuǎn)客的頭上生起，一個“遠(yuǎn)”字，很好地詮釋了詩人對家鄉(xiāng)的牽掛。這懷鄉(xiāng)之情好似候蟲吟唱之聲逢秋更苦，懷鄉(xiāng)之夢又好比孤棲寒枝的烏鵲，每逢夜晚愈加驚恐。以候蟲和寒鵲意象，烘托悲愴凄苦之情，抒發(fā)了詩人時局危亂下懷家憂國的苦悶心情，有很強的感染力。

1221年，進(jìn)士及第后的元好問并未就選，此期間他閑居汴京，跟文人交游酬唱時，友人李平甫為其畫故鄉(xiāng)的系舟山，他揮筆題詩《家山歸夢圖三首》，抒發(fā)了深沉的思鄉(xiāng)之情。其一：“別卻并州已六年，眼中歸路直于弦。春晴門巷桑榆綠，猶記騎驢掠社錢?！盵3]175其三：“游騎北來塵滿城，月明空照漢家營。卷中正有家山在，一片傷心畫不成。”[3]177詩人離別家鄉(xiāng)已是六年，在故鄉(xiāng)兒時美好的時光，是他心底最動人的記憶，猶記得與伙伴們在門前桑榆下的嬉戲，騎著毛驢在春社時爭搶社錢的情景，而今蒙古騎兵南侵，金軍節(jié)節(jié)敗退，國家危難之際，有家難歸，故園之山可畫，但詩人的傷心卻無法畫出來?！皞摹倍质菓燕l(xiāng)，更是國家危難之際的憂國情懷，因而他的題畫詩，引起了相當(dāng)廣泛的共鳴，趙秉文、楊云翼、趙元、劉昂霄等人紛紛題詩，反映出國家危難、時局動蕩之際士人們共同的情感趨向。

在洛寧時，他依然心念故園，不知道戰(zhàn)亂中的故園安好否。《永寧南原秋望》寫道：“烽火苦教鄉(xiāng)信斷，砧聲偏與客心期?！盵3]88戰(zhàn)火中沒有家鄉(xiāng)的音信，詩人內(nèi)心無比凄涼，偏又聽見搗衣聲，加重了思鄉(xiāng)之情。兵亂淹留，回鄉(xiāng)遙遙無期，詩人望見歸來的鴻雁，觸景生情，寫下《陽翟道中》：“故園歸未得，細(xì)問北來鴻?！盵3]405戰(zhàn)亂使得詩人受盡苦楚，無論身在何地，他都難掩對家鄉(xiāng)的殷切思念，在友人的莊園，看見莊園美景，也讓他想起了家鄉(xiāng)的山水，寫下了《納涼張氏莊》：“樹陰環(huán)合水縈回，樹下行人坐綠苔，絕似叢蒙山下路，眼中唯欠系舟嵬?！盵3]411

元好問一生因戰(zhàn)亂顛沛流離，飄零在外，但他時時牽掛家鄉(xiāng)，他的思鄉(xiāng)情結(jié)包含著深沉的憂國情懷以及期望百姓能過上和平安定生活的愿望。詩人的思鄉(xiāng)之情與憂國之心融會在一起，一位念國懷鄉(xiāng)、憂時憂民的愛國詩人形象便矗立在我們面前。

三、國亡身羈 欲返家鄉(xiāng)

1234年，蒙古滅金，元好問被蒙古軍羈押山東聊城，失去自由的詩人，以近乎絕望的語氣寫下《夢歸》：“憔悴南冠一楚囚，歸心江漢日東流。青山歷歷鄉(xiāng)國夢，黃葉瀟瀟風(fēng)雨秋。貧里有詩工作祟，亂來無淚可供愁。殘年兄弟相逢在，隨分齏鹽萬事休。”[3]698該詩抒發(fā)了國亡后被囚禁的詩人對故鄉(xiāng)和親人的深沉思念，末兩句看似用語平淡，但極寫被囚之人的痛苦與絕望，如能在有生之年，回到故鄉(xiāng)與親人相聚，哪怕過著粗鹽腌菜的日子也心滿意足。《十二月六日》二首之一云：“聊城今夜月，愁絕未歸人?！盵3]669被羈押的人，時刻想著歸鄉(xiāng)，面對再平常不過的一個月夜，也感到愁苦萬千。被拘禁的日子漫長而痛苦，突然間遇到來訪的故人，感到高興，但也引發(fā)了詩人對自身處境的傷感，在《喜李彥深過聊城》云：“恨我不如南去雁，羨君獨是北歸人?！盵3]682國亡后的詩人，更加思念故鄉(xiāng)，也只有回歸故鄉(xiāng)可以慰藉他破碎的心，而如今身陷囹圄，歸鄉(xiāng)無期，自嘆人不如雁，更羨慕可以歸去的友人，兩相對比，更覺得愁苦無限。在《臨江仙》中也借大雁意象抒發(fā)了渴望回鄉(xiāng)的痛苦心情，看到年年飛回飛去的雁，感嘆自己不知道何日才能回歸故鄉(xiāng)：“千里故鄉(xiāng)千里夢，高城淚眼遙天。時光流轉(zhuǎn)雁飛邊。今春看又過，何日是歸年?！盵2]109

1237年，元好問終于得以脫身羈管。一旦獲得自由，詩人便迫不及待地踏上了返鄉(xiāng)路，在歸鄉(xiāng)途中路過羊腸坂，作《羊腸坂》：“衣上風(fēng)沙嘆憔悴，夢中燈火憶團(tuán)欒。憑誰為報東州信，今在羊腸百八盤?！盵3]815從中可見詩人迫切歸鄉(xiāng)的心情。臨近太原，他感慨萬千，寫下了《太原》：“夢里鄉(xiāng)關(guān)春復(fù)秋，眼明今得見并州?！盵3]822到了太原后，他抑制不住內(nèi)心的喜悅，寫下詞作《感皇恩》：“夢寐見并州，今朝身到。未怕清汾照枯槁。百年狂興，盡與家山傾倒。黑頭誰辦得，歸來早。 梁園綠波，長安春草，惆悵行人暗中老。故人相送，記得臨行曾道：故園行樂地，依然好。”[2]121上闋寫回到并州時候的感慨，追求了一生的理想、功業(yè)全都拋在腦后，詩人感嘆道誰能在黑發(fā)壯年時就功成名就，返回故鄉(xiāng)。下闋感嘆了年華老去后的惆悵，回憶一生坎坷離亂，想起當(dāng)年離別時故人的囑咐，不禁感慨還是故鄉(xiāng)最好。

經(jīng)歷了一年多的艱難跋涉，1238年，元好問終于回到了魂牽夢繞的家鄉(xiāng)。大半生的飄零離亂，他終于安頓下來，內(nèi)心激動，揮筆寫下了《初挈家還讀書山雜詩四首》。其中兩首曰：“并州一別三千里，滄海橫流二十年。休道不蒙稽古力，幾家兒女得安全?！盵3]983“眼中華屋記生存，舊事無人可共論，老樹婆娑三百尺，青衫還見讀書孫。”[3]985詩人感嘆自己經(jīng)過二十余年的漂泊，好不容易回到故園，回到他最愛的讀書山，但由于戰(zhàn)亂，舊時的親友大都喪生，真是物是人非，想在一起回憶舊事都無人了，唯有舊時的屋子和那婆娑的老樹依然，悲傷中忽然看見穿著青衫讀書的兒孫，頓感欣慰。再如《讀書山雪中》曰：“前年望歸歸不得，去年中途腳無力。殘生何意有今年，突兀家山墮眼前。東家西家百壺酒，主人捧觴客長壽。先生醉袖挽春回，萬落千村滿花柳?！盵3]986經(jīng)歷了太多離亂的詩人，慶幸今日還能回到家園，鄉(xiāng)鄰的淳樸熱情使得他心情好轉(zhuǎn)，令他感動、陶醉。

回歸家鄉(xiāng)的元好問，并未消極退隱，他認(rèn)為：“國亡史作，己所當(dāng)任?！盵4]2742為了保存金源一代歷史文化，元好問在讀書山“乃構(gòu)亭于家，著述其上，因名曰野史”[4]2742。他甘愿為著述而固守幽寂，付出艱辛的勞動，這是他對故國深厚感情的體現(xiàn)，如他在《野史亭雨夜感興》寫道：“私錄關(guān)赴告，求野或有取。秋兔一寸毫，盡力不易舉。衰遲私自惜，憂畏當(dāng)誰語。展轉(zhuǎn)天未明，幽窗響疏雨?！盵3]1484甚至為收集資料，不辭勞苦來往晉、冀、魯、豫等地，但他始終以家鄉(xiāng)為最終歸宿地，正如他曾在《外家南寺》寫道：“去國衣冠有今日，外家梨栗記當(dāng)年。白頭往來人間遍，依舊僧窗借榻眠。”[3]822兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)大半生，無論置身何處，總歸不如故園親切，那熟悉的風(fēng)物人情，永遠(yuǎn)是那么溫馨，讓他心安。

方東樹在《昭昧詹言》中云：“涉世險艱，故愿還故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)者，本性同原之善也。經(jīng)疢疾憂患危懼而后知悔，古人無不從此過而能成德者也?！盵5]這話放在元好問身上也是恰如其分的，家鄉(xiāng)可以承載他的愛、恨、悲、愁，回歸家鄉(xiāng)，在生命的起點上終老，可謂人生最美好的結(jié)局。

[1] 郝經(jīng)．郝文忠公陵川文集[M]．秦雪清，點校.太原:山西古籍出版社,2006:478．

[2] 姚奠中.元好問詞注析[M].太原:山西古籍出版社,2001.

[3] 狄寶心.元好問詩編年校注[M].北京:中華書局,2011.

[4] 脫脫.金史[M].北京：中華書局,1975.

[5] 方東樹.昭昧詹言[M].北京:人民文學(xué)出版社,1961:62.

HomesicknessComplexinYUANHaowen′sPoetry

HUWeidong

(SchoolofChineseLanguageandLiterature,ShaanxiNormalUniversity,Xi′an710000,China)

Living in the change from Jin to Yuan Dynasty, YUAN Haowen′s poetry were rich in homesickness complex. Combined with his complicated life experience, we would interpret the homesickness complex in his poetry from three aspects, that is when facing the difficulty in realizing the value of life, homesickness is his first reaction of emotional closeness; the homesickness, when wandering in wartime, was actually his worrying about his own nation; after the subversion of his nation, he could not suppress his homesickness that was mingled with severe pain, and he expected that his wounded soul could be comforted.

YUAN Haowen;poetry;homesickness complex

2017-06-29

胡偉棟(1978-)，男，山西運城人，陜西師范大學(xué)博士生。研究方向：元明清文學(xué)。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.09.020

I206

A

1008-6285(2017)09-0090-03