黃世虎(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

基于問(wèn)題意識(shí)的思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式*
——以河海大學(xué)為例

黃世虎
(河海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211100)

基于問(wèn)題意識(shí)的思想政治理論課“三位一體”教學(xué)模式是河海大學(xué)思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐改革成果。該教學(xué)模式是以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，將思想政治理論課教學(xué)劃分為“課堂教學(xué)”“課外引導(dǎo)”“課程實(shí)踐”三個(gè)基本教學(xué)模塊，分別對(duì)應(yīng)實(shí)施“專題研討”“熱點(diǎn)論壇”和“多元實(shí)踐”等教學(xué)形式。該教學(xué)模式對(duì)于實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、自主學(xué)習(xí)與課外輔導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力具有積極的意義。

思想政治理論課；問(wèn)題意識(shí)；課堂教學(xué)；課外引導(dǎo)；課程實(shí)踐

“05方案”實(shí)施以來(lái)，各高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課教學(xué)狀況得到一定程度改善，但也面臨著一些迫切需要解決的問(wèn)題，如教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)生的能力素質(zhì)和信念信仰的問(wèn)題等。為此，針對(duì)“05方案”實(shí)施以來(lái)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，河海大學(xué)經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐與探索，逐步形成了“基于問(wèn)題意識(shí)的思想政治理論課‘三位一體’教學(xué)模式”教學(xué)改革成果。該教學(xué)模式是以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，以知識(shí)和能力培養(yǎng)并重、立德樹(shù)人為目標(biāo)，將思想政治理論課教學(xué)劃分“課堂教學(xué)”“課外引導(dǎo)”“課程實(shí)踐”三個(gè)基本教學(xué)模塊，分別對(duì)應(yīng)實(shí)施“專題研討”“熱點(diǎn)論壇”和“多元實(shí)踐”等教學(xué)形式，力圖實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、自主學(xué)習(xí)與課外輔導(dǎo)的有機(jī)結(jié)合，從根本上提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和實(shí)踐創(chuàng)新能力，達(dá)到立德樹(shù)人的教育目的。

一、課堂教學(xué)模塊：開(kāi)展“專題研討”，實(shí)施研究性教學(xué)

課堂教學(xué)模塊是思想政治理論課教學(xué)的基礎(chǔ)教學(xué)模塊，也是核心模塊。我們知道，教材體系與教學(xué)體系是有區(qū)別的，教學(xué)體系是教材體系的豐富和拓展。課堂教學(xué)效果好壞的一個(gè)重要前提是教師能否成功實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)換[1]。因此，我們的課堂教學(xué)模塊主要是解決“教材體系”向“教學(xué)體系”轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。思想政治理論課教材為全國(guó)統(tǒng)編教材，教材內(nèi)容比較抽象，體系比較完整，教材話語(yǔ)體系與當(dāng)代學(xué)生的接受心理存在一定的差距[2]。為此，我們要求思想政治理論課教師根據(jù)教材體系，結(jié)合學(xué)生思想特點(diǎn)，以提煉研討問(wèn)題為宗旨，將教材體系內(nèi)容轉(zhuǎn)化為專題研討內(nèi)容，實(shí)施專題研討教學(xué)。專題研討教學(xué)是指在任課教師指導(dǎo)下，以研討主題為核心，以研討小組為單位，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，圍繞研討主題，通過(guò)收集資料、小組研討、發(fā)言交流、提問(wèn)互動(dòng)、教師點(diǎn)評(píng)等形式，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和能力的一種教學(xué)方式。

思想政治理論課不同于一般的專業(yè)性課程，它不僅僅是傳授理論知識(shí)，更重要的是要傳播價(jià)值觀，塑造學(xué)生的精神世界。以“問(wèn)題”為基礎(chǔ)的專題研討教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生在思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中激發(fā)他們對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)對(duì)政治理論的認(rèn)同度。尋找“問(wèn)題”是專題研討教學(xué)的前提?！皢?wèn)題”一般來(lái)源于兩個(gè)方面：一是教材中的理論重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題；二是社會(huì)熱點(diǎn)事件中的大眾思想困惑問(wèn)題。然而，無(wú)論是理論還是實(shí)踐中的“問(wèn)題”，其數(shù)量是相當(dāng)多的，因而無(wú)法在有限時(shí)間內(nèi)全部講解，所以在實(shí)際提煉過(guò)程中我們重點(diǎn)關(guān)注大學(xué)生特別關(guān)心的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。

“問(wèn)題”確定后就是設(shè)計(jì)教學(xué)專題。教學(xué)專題的設(shè)計(jì)主要包括兩個(gè)方面：一是專題名稱的選擇。專題名稱選擇一般要體現(xiàn)立足教材內(nèi)容、凸顯問(wèn)題意識(shí)、彰顯學(xué)術(shù)內(nèi)涵這幾個(gè)特點(diǎn)。二是專題內(nèi)容的設(shè)定。專題內(nèi)容的設(shè)定要緊密?chē)@“問(wèn)題”主旨，聯(lián)系教材知識(shí)，逐步分解和延伸出若干既相互獨(dú)立又有內(nèi)在聯(lián)系的小“問(wèn)題”。擔(dān)任專題講授的教師就是要在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各個(gè)小問(wèn)題的思考和解決中達(dá)到對(duì)專題核心問(wèn)題的理解和把握。

在課堂教學(xué)組織形式上，我們根據(jù)課程性質(zhì)和教師特點(diǎn)，采取“多人輪講”和“一人統(tǒng)講”的教學(xué)模式?！岸嗳溯喼v”是指將教材體系劃分若干研討主題，每個(gè)教師根據(jù)自己學(xué)科專業(yè)和研究專長(zhǎng)，精心準(zhǔn)備一到兩個(gè)研討專題，然后在各班輪流講授和研討。這種教學(xué)形式由于教師準(zhǔn)備內(nèi)容少而精，因而能將研討主題講深、講透。目前，“多人輪講”的形式在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論”和“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中推行。與“多人輪講”不同，“一人統(tǒng)講”是在將教材體系劃分若干研討主題后，由一位教師從頭到尾負(fù)責(zé)所有研討專題的講授和研討?！耙蝗私y(tǒng)講”教學(xué)形式的優(yōu)勢(shì)在于既突出研討的主題，又保持了各研討主題之間的邏輯性和連貫性。這種教學(xué)形式適用于課程內(nèi)容邏輯性比較強(qiáng)或歷史線索性強(qiáng)的課程，如“馬克思主義基本原理概論”和“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”。

二、課外引導(dǎo)模塊：開(kāi)設(shè)“熱點(diǎn)論壇”，實(shí)施綜合思想引導(dǎo)

課外引導(dǎo)模塊是課堂教學(xué)模塊的延伸，也是對(duì)課堂教學(xué)模塊的補(bǔ)充。課外引導(dǎo)模塊主要解決思想政治理論課各自為政的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)多門(mén)思想政治理論課的綜合引導(dǎo)力和解釋力。

“熱點(diǎn)論壇”是課外引導(dǎo)模塊的主要教學(xué)形式。每位主講教師以大學(xué)生思想困惑和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為選題，以專題報(bào)告的形式，分別從各自課程教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)解讀，學(xué)生可以圍繞主講教師的解讀內(nèi)容提問(wèn)、質(zhì)疑、辯論，形成思想交鋒。主講教師在對(duì)話交流中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用所學(xué)的思想政治理論課知識(shí)分析和解釋社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，形成正確的思想觀點(diǎn)。參加“熱點(diǎn)論壇”的教師都是各門(mén)思想政治理論課教學(xué)效果好、校內(nèi)影響大的教師。我們目前開(kāi)設(shè)的“熱點(diǎn)論壇”主要有“新人文講堂”和“黃金談”兩種形式。

“新人文講堂”是專門(mén)為全校新生開(kāi)設(shè)的“熱點(diǎn)論壇”。它主要以解決新生入學(xué)以來(lái)存在的各種學(xué)習(xí)、生活、交往等問(wèn)題為目標(biāo)，論壇主題大多為學(xué)生熟悉的且容易接受的場(chǎng)景、事實(shí)或話題，參加論壇的教師以馬克思主義理論為指導(dǎo)，分別從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科角度解答大學(xué)生的思想困惑，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，明確人生的目標(biāo)，實(shí)施科學(xué)的大學(xué)人生規(guī)劃。開(kāi)設(shè)“熱點(diǎn)論壇”題目通常有“何為大學(xué)，大學(xué)何為？”“我的大學(xué)我做主”“改造我們的學(xué)習(xí)”“大學(xué)生愛(ài)情與學(xué)業(yè)辯證法”等。

“黃金談”是我校嘗試的一種新型專題論壇模式。“黃金談”名稱來(lái)自我校三位知名教授的姓名，他們分別是黃明理教授、金林南教授和談?dòng)鞲苯淌?。該專題論壇針對(duì)全校各年級(jí)學(xué)生，它以解答當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題所形成的思想困惑為目標(biāo)，論壇主題大多來(lái)自社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或理論焦點(diǎn)問(wèn)題。例如：2011年組織的論壇主題是“從辛亥革命到和平發(fā)展白皮書(shū)——話中華百年滄?！?；2013年組織的論壇主題是“縱論中國(guó)夢(mèng)”等。論壇分四個(gè)組成部分，首先是表明立場(chǎng)。黃明理、金林南、談?dòng)魅唤處煼謩e從各自學(xué)科背景解讀這些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或理論焦點(diǎn)問(wèn)題，發(fā)表學(xué)術(shù)言論，表明自己立場(chǎng)。其次是觀點(diǎn)交鋒。每位教師就其他兩位教師的觀點(diǎn)展開(kāi)辯論，在辯論中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些熱點(diǎn)問(wèn)題從不同角度進(jìn)行思考。再次是釋疑解惑。學(xué)生針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)討論中的話題向三位教師提問(wèn)、質(zhì)疑，甚至可以與三位教師進(jìn)行辯論，學(xué)生在參與話題討論的過(guò)程中提升了對(duì)社會(huì)問(wèn)題或理論問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。最后，觀點(diǎn)總結(jié)。三位教師就本次主題研討給出最后的結(jié)論。該論壇開(kāi)設(shè)以來(lái)，人氣極高，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，深受學(xué)生喜愛(ài)和追捧，已成為河海大學(xué)的一張名片[3]。

三、課程實(shí)踐模塊：開(kāi)展“多元實(shí)踐”，提升學(xué)生實(shí)踐能力

課堂教學(xué)模塊和課外引導(dǎo)模塊都可以納入理論教學(xué)范疇，因?yàn)樗鼈兌际峭ㄟ^(guò)理論研討、理論交流的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。而課程實(shí)踐模塊的設(shè)置重點(diǎn)是要解決理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的問(wèn)題，力圖通過(guò)各種形式的實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)向?qū)嵺`創(chuàng)新能力和信仰體系的轉(zhuǎn)換。

“多元實(shí)踐”是課程實(shí)踐模塊的主要實(shí)踐形式?！岸嘣獙?shí)踐”貫徹大實(shí)踐觀理念，要求學(xué)生以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，凝練出實(shí)踐活動(dòng)需要解決的具體問(wèn)題，以問(wèn)題為導(dǎo)向，通過(guò)課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐，以多元的實(shí)踐活動(dòng)形式解答這些問(wèn)題，形成理性思考。目前，我們開(kāi)展的“多元實(shí)踐”活動(dòng)以學(xué)生課題研究為核心，輔以課程特色實(shí)踐活動(dòng)[4]。

學(xué)生課題研究是“多元實(shí)踐”活動(dòng)的核心內(nèi)容。學(xué)生課題研究由任課教師根據(jù)教材內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，提煉出課題研究指南。由學(xué)生根據(jù)課題研究指南，填報(bào)課題申請(qǐng)書(shū)。教師根據(jù)學(xué)生填報(bào)情況進(jìn)行審核，確定立項(xiàng)名單，提供研究經(jīng)費(fèi)。學(xué)生根據(jù)研究計(jì)劃，開(kāi)展研究，撰寫(xiě)研究報(bào)告。主要研究手段為問(wèn)卷調(diào)查和訪談。在課堂實(shí)踐環(huán)節(jié)，組織課題研究答辯，教師和學(xué)生都可以針對(duì)課題研究報(bào)告中的內(nèi)容提出質(zhì)疑，要求課題組給予解答。學(xué)生課題研究可以真正使學(xué)生做到理論與實(shí)踐的結(jié)合，提高他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)他們明辨是非的能力。

特色實(shí)踐活動(dòng)是“多元實(shí)踐”活動(dòng)的重要內(nèi)容。特色實(shí)踐活動(dòng)是緊密?chē)@各門(mén)思想政治理論課的教材內(nèi)容、性質(zhì)和特點(diǎn)，有針對(duì)性地打造出的實(shí)踐活動(dòng)。與學(xué)生課題研究相比，特色實(shí)踐活動(dòng)更富有個(gè)性特征，能更好地結(jié)合教材內(nèi)容。如“馬克思主義基本原理概論”通過(guò)“辯論賽”實(shí)踐活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的哲學(xué)思辨和邏輯推理能力，拓展學(xué)生的理論知識(shí)，擴(kuò)大理論視野，提高他們的理論思維和口頭表達(dá)能力。“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”通過(guò)“焦點(diǎn)訪談”實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生做到理論與實(shí)踐、感性與理性的有機(jī)結(jié)合，使他們更加深入理解改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)取得的各種歷史成績(jī)，增強(qiáng)他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”通過(guò)“歷史記錄片”實(shí)踐活動(dòng)，促使學(xué)生探究特定歷史事件發(fā)生的動(dòng)因，體會(huì)特定歷史人物的歷史作用，從而拓展學(xué)生歷史背景知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的歷史使命感?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”通過(guò)“道德微電影”實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)道德現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，促使他們理性思考各種道德問(wèn)題，為樹(shù)立良好的思想品德提供實(shí)踐基礎(chǔ)。

通過(guò)這些特色活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考各種社會(huì)問(wèn)題，提高他們運(yùn)用馬克思主義理論知識(shí)分析和解決社會(huì)問(wèn)題的能力，從而進(jìn)一步提升他們的思想政治素質(zhì)。

四、對(duì)“三位一體”教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考

“三位一體”的教學(xué)模式經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，雖然在運(yùn)行中尚有進(jìn)一步改進(jìn)和完善的地方，但總體而言，與傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式相比，它還是具有許多優(yōu)勢(shì)的。

首先，該模式以問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。以往的思想政治理論課教學(xué)注重知識(shí)灌輸，只培養(yǎng)學(xué)生記憶知識(shí)的能力，要求學(xué)生掌握教材中的基本原理即可，忽視學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力培養(yǎng)。課堂教學(xué)內(nèi)容死板，教學(xué)形式單一，課堂缺乏活力，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性難以調(diào)動(dòng)，以至課堂教學(xué)效果不佳。經(jīng)過(guò)教學(xué)改革，我們以“問(wèn)題意識(shí)”為教學(xué)導(dǎo)向，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、研究型學(xué)習(xí)為載體，通過(guò)“專題研討”“熱點(diǎn)論壇”等形式，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)的同時(shí)，努力提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力、判斷是非能力。但需要注意的是，作為“三位一體”教學(xué)模式起點(diǎn)的“問(wèn)題”并非是一成不變的，尤其是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，始終呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性的特征。因此，這就需要思想政治理論課教師始終保持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，及時(shí)發(fā)掘和更新熱點(diǎn)問(wèn)題，從而使課程教學(xué)具有較強(qiáng)的時(shí)代性和針對(duì)性。

其次，該模式以課堂延伸為手段，強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)的整體解釋力。以往的思想政治理論課教學(xué)僅局限于課堂教學(xué)，每個(gè)任課教師只要管好、教好自己所承擔(dān)的課程即可，各門(mén)課程存在自說(shuō)自話、各自為政的現(xiàn)象，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象、知識(shí)要點(diǎn)的分析只從單一的視角去分析和解讀，形成不了多課程角度的分析和解讀，缺乏思想政治理論課知識(shí)的整體解釋力。經(jīng)過(guò)教學(xué)改革，我們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)施“專題研討”之外，緊密?chē)@學(xué)生的思想困惑以及社會(huì)熱點(diǎn)、理論焦點(diǎn)問(wèn)題，提煉論壇話題，開(kāi)設(shè)“熱點(diǎn)論壇”，讓各門(mén)課程的優(yōu)秀主講教師從各門(mén)課程的知識(shí)出發(fā)解釋同一社會(huì)熱點(diǎn)或理論焦點(diǎn)問(wèn)題，體現(xiàn)思想政治理論課知識(shí)的整體性、系統(tǒng)性，彰顯思想政治理論課知識(shí)的理論說(shuō)服力和現(xiàn)實(shí)解釋力。但是，該模式強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)的整體解釋力，對(duì)思想政治理論課教師的專業(yè)知識(shí)和理論素養(yǎng)提出了更高的要求。為此，該教學(xué)模式實(shí)施要求思想政治理論課教師必須在熟悉掌握本專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)充分掌握馬克思主義理論其他二級(jí)學(xué)科的理論知識(shí)以及相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。

最后，該模式以大實(shí)踐觀為指導(dǎo)，實(shí)施多元實(shí)踐教學(xué)。以往思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)往往只重視課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)(如觀看電影、辯論等)，即便有課外的實(shí)踐活動(dòng)，形式也比較單一，難以適應(yīng)學(xué)生實(shí)踐的需求，也難以真正達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的效果。經(jīng)過(guò)教學(xué)改革，我們從大實(shí)踐觀教學(xué)理念出發(fā)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐、共性與個(gè)性相結(jié)合的原則，實(shí)施多元實(shí)踐教學(xué)，既要求各課程組以學(xué)生課題研究為核心，實(shí)現(xiàn)課題研究的前后連貫性；又要求每個(gè)課程加強(qiáng)個(gè)性化實(shí)踐項(xiàng)目建設(shè)，打造符合本課程特點(diǎn)的特色實(shí)踐項(xiàng)目，以核心實(shí)踐形式帶動(dòng)特色實(shí)踐形式，以特色實(shí)踐形式豐富核心實(shí)踐形式，實(shí)現(xiàn)課堂實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐的統(tǒng)一。多元實(shí)踐教學(xué)形式無(wú)疑是多元的、豐富的。但由于部分教材內(nèi)容存在一定程度的相似性或交叉性，因而反映在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容上，可能會(huì)出現(xiàn)實(shí)踐內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象。因此，實(shí)施該教學(xué)模式，必須堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容和形式的相對(duì)獨(dú)立性，重點(diǎn)防范實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)性。唯有如此，以大實(shí)踐觀為指導(dǎo)的多元實(shí)踐教學(xué)才能真正落到實(shí)處。

綜上所述，該教學(xué)模式改變了傳統(tǒng)填鴨式的灌輸方法，摒棄了傳統(tǒng)的“接受學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶、被動(dòng)模仿”的境地，強(qiáng)調(diào)以“問(wèn)題意識(shí)”替代“標(biāo)準(zhǔn)答案”、以“能力素質(zhì)培養(yǎng)”替代“知識(shí)學(xué)習(xí)”、以“理論與實(shí)踐相結(jié)合”替代“理論灌輸”，讓學(xué)生在對(duì)“問(wèn)題”的理論思索與實(shí)踐探索中，深刻理解和把握馬克思主義理論的精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己獨(dú)立分析問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力，逐步形成自己科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

[1] 周偉.教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的困境與突破：以高校思想政治理論課為例[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2014(11)：169.

[2] 徐蓉.高校思想政治理論課話語(yǔ)體系建設(shè)的導(dǎo)向研究[J].教學(xué)與研究,2016(3)：88.

[3] 談潔.3位名嘴老師做講座“黃金談”成河海大學(xué)名片[N].南京日?qǐng)?bào),2016-04-14(A07).

[4] 黃世虎,劉愛(ài)蓮,葉鴻蔚.思想政治理論課“教學(xué)研一體化”實(shí)踐教學(xué)模式探析[J].思想政治教育研究,2013(6)：44-46.

The "Three in One" Teaching Mode Adopted in Course of Ideological and Political Theory Based on Problem Consciousness ——AcasestudyofHohaiUniversity

HUANG Shihu
(CollegeofMarxism,HohaiUniversity,Nanjing211100,China)

The "Three in One" teaching mode adopted in course of ideological and political theory, which is based on problem consciousness, is the fruit of the reform about teaching practice in Hohai University. The teaching mode, which is problem-oriented, divides the teaching of this course into three basic modules, namely, "classroom teaching", "extra-curricular guidance" and "curriculum practice", respectively corresponding to the application of teaching forms of"theme-oriented discussion", "hot-issue forum", and "multidimensional practice". The teaching mode can help the realization of the organic combination of in-class teaching and teaching, teaching of theory and teaching of practice, autonomous learning and tutoring, so it has positive significance to the improvement of college students′ ideological and political quality and ability of practice and innovation.

course of ideological and political theory;problem consciousness;classroom teaching;extracurricular guidance;course-related practice

第29卷第4期(2017年4月) 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSITIESINSHANXI Vol．29No．4(Apr．2017)

*教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目(16JDSZK043)；國(guó)家留學(xué)基金委項(xiàng)目(201606715036)；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目(2016B09814)之階段性成果。

2016-12-15

黃世虎(1977-)，男，江蘇南京人，河海大學(xué)副教授，哲學(xué)博士。研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2017.04.010

G642

A

1008-6285(2017)04-0043-04