張 揚(yáng)

（綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

殘疾人文化事業(yè)的社會(huì)網(wǎng)構(gòu)建探究

張 揚(yáng)

（綏化學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

殘疾人對(duì)于精神文化同樣具有強(qiáng)烈的意愿，但是由于自身所處的弱勢地位，他們在文化上缺乏話語權(quán)，在資源的獲取上缺乏主動(dòng)權(quán)。文化可以給殘疾人以精神享受，但是由于社會(huì)在殘疾人文化參與上存在諸多困難，所以殘疾人文化事業(yè)發(fā)展緩慢，大力發(fā)展殘疾人文化事業(yè)，必須構(gòu)建社會(huì)支持網(wǎng)，動(dòng)員社會(huì)參與。文章從殘疾人文化事業(yè)參與的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)主體、社會(huì)工作參與社會(huì)網(wǎng)構(gòu)建的可行性以及社會(huì)網(wǎng)的構(gòu)建等幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行研究。

殘疾人；文化事業(yè)；社會(huì)網(wǎng)

殘疾人文化事業(yè)需要社會(huì)網(wǎng)支持，社會(huì)工作支持在殘疾人文化事業(yè)中占據(jù)重要地位。只有完善的社會(huì)網(wǎng)支持，殘疾人文化事業(yè)才能夠得到發(fā)展，殘疾人才能更好地享受精神生活

一、殘疾人文化參與的社會(huì)支持網(wǎng)主體及作用

社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)是指通過人與人之間的接觸，個(gè)人不僅能夠維持之前的社會(huì)身份，同時(shí)也能夠獲得相應(yīng)的物質(zhì)援助以及精神支持。信息與社會(huì)通過接觸，有利于個(gè)人緩解心理應(yīng)激反應(yīng)，消除緊張情緒，從而提升個(gè)人在社會(huì)中的影響。社會(huì)支持理論認(rèn)為，人的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)弱與人應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)的能力大小之間存在正相關(guān)聯(lián)系，即人的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)，應(yīng)對(duì)環(huán)境的能力也越強(qiáng)。根據(jù)社會(huì)支持來源的角度，人的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)主要包括三種類型：親友支持、社會(huì)支持以及其他支持。從當(dāng)前來看，家庭、政府、社區(qū)、社會(huì)組織等共同構(gòu)成殘疾人的社會(huì)支持網(wǎng)主體，這些不同的社會(huì)支持網(wǎng)主體在各自領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮著重要作用，但同時(shí)也存在一些問題。

（一）殘疾人所在家庭。我國重視家庭觀念，對(duì)任何一個(gè)人來說，家庭是最具有凝聚力的組織結(jié)構(gòu)，它能夠滿足個(gè)人在精神和物質(zhì)上的雙重需求。以潘允康為代表的研究者在“中國城市現(xiàn)代家庭模式”中提出，家庭網(wǎng)也是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一種，它是由具有一定親屬關(guān)系的不同家庭所組成，通常情況下，作為一種具有特殊結(jié)構(gòu)及其功能的社會(huì)組織，家庭網(wǎng)一般由若干具有獨(dú)立性的核心家庭組成。家庭網(wǎng)的作用主要表現(xiàn)在三方面：一是職業(yè)選擇和職業(yè)調(diào)動(dòng)；二是滿足家庭生活；三是提供精神支持。因此家庭和親屬關(guān)系在社會(huì)支持網(wǎng)中占據(jù)主體地位，充分體現(xiàn)出對(duì)殘疾人文化的支持作用。但同時(shí)，殘疾人家庭也必須要承擔(dān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，尤其是對(duì)那些經(jīng)濟(jì)條件處于比較落后地位的家庭來說，要想使殘疾家庭成員在物質(zhì)和精神上的需求得到滿足，可能會(huì)需要整個(gè)家庭付出更多，另外，很多殘疾人親屬并不希望殘疾人真正參與到社會(huì)活動(dòng)中，更有甚者，他們會(huì)以拒絕的態(tài)度來對(duì)待來自社會(huì)的支持，所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，主要是由于殘疾人親屬對(duì)殘疾人的保護(hù)，當(dāng)然也有一部分原因是為了維護(hù)家庭的名譽(yù)。但是在這種觀念的影響下，整個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)壓力會(huì)更加沉重，而且對(duì)殘疾人的文化參與具有阻礙作用。

（二）政府。在我國，政府在整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域居于主導(dǎo)地位，因此，它在支持殘疾人事業(yè)上也處于核心地位。第一，政府重視殘疾人社會(huì)保障工作的開展，努力建立和完善保障殘疾人權(quán)利的保障體系，促使殘疾人能夠擺脫物質(zhì)的困擾，全身心投入文化事業(yè)中去；第二，政府一直沒有間斷過營建良好的社會(huì)環(huán)境，尤其重視殘疾人宣傳工作，最大限度地減少殘疾人在生活中的的歧視，鼓勵(lì)殘疾人積極參與到社會(huì)文化活動(dòng)中；第三，政府重視相關(guān)法律法規(guī)的建設(shè)工作，為殘疾人參與文化活動(dòng)提供基本保障。然而，政府面對(duì)高達(dá)8000萬的殘疾人口，只能從宏觀的角度支持殘疾人文化事業(yè)，很難為殘疾人文化事業(yè)提供一些真正的、具體的、有實(shí)際意義的幫助。況且，我國不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不相同，政府支持殘疾人文化事業(yè)的能力也不會(huì)相同，地域差異性非常明顯。

（三）社區(qū)。對(duì)任何一個(gè)社會(huì)個(gè)體來說，不但屬于家庭成員，而且還屬于社區(qū)成員，整個(gè)社區(qū)也類似于個(gè)體的大家庭。社區(qū)能夠?yàn)闅埣踩颂峁┛祻?fù)、醫(yī)療保健等方面的支持，從這一角度來看，殘疾人參與文化事業(yè)也必定離不開社區(qū)。社區(qū)為殘疾人提供基本的生活場所，為殘疾人參與文化生活提供良好的平臺(tái)，所以社區(qū)在殘疾人文化事業(yè)社會(huì)網(wǎng)構(gòu)建過程中具有非常重要的組織引導(dǎo)以及基礎(chǔ)保障作用。[1]

社區(qū)要構(gòu)建體現(xiàn)殘疾人物質(zhì)生活、精神生活以及人文生活為主要內(nèi)容的關(guān)懷體系，這樣才能從實(shí)踐的角度提升殘疾人的文化參與度。然而，只有經(jīng)濟(jì)水平較為發(fā)達(dá)的地區(qū)才出現(xiàn)結(jié)構(gòu)合理的社區(qū)組織，而大部分的社區(qū)組織在結(jié)構(gòu)上都不合理，而且整個(gè)社區(qū)工作人員的整體素質(zhì)偏低，而且社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平不高，缺乏基本的活動(dòng)場所，嚴(yán)重阻礙了殘疾人的文化參與性。

（四）社會(huì)組織。本文所談的社會(huì)組織指的是社會(huì)慈善組織、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)和專門的協(xié)會(huì)。慈善組織能夠?yàn)閹椭鷼埣踩四季璐罅康纳鐣?huì)資源，其中主要為物質(zhì)資源；社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)具體實(shí)務(wù)的開展，也就是實(shí)際幫助殘疾人參加文化活動(dòng)；殘疾人協(xié)會(huì)的主要職責(zé)是將殘疾人的需求反映給社會(huì)，保護(hù)殘疾人合法權(quán)益不受侵害。然而，一方面是我國的經(jīng)濟(jì)水平以飛快的速度向前發(fā)展，另一方面卻是社會(huì)組織的停滯不前，社會(huì)組織無法充分發(fā)揮它的社會(huì)作用。

殘疾人在參與文化建設(shè)中的社會(huì)支持網(wǎng)暴露出的問題主要包括：殘疾人家庭不能充分利用來自社會(huì)的各種資源；社會(huì)支持的地域差異較明顯，結(jié)構(gòu)平衡性較差；人們的思想觀念以及殘疾人所處的社會(huì)環(huán)境應(yīng)該進(jìn)一步改善。社會(huì)支持總量盡管不是很充足，可是最大的問題是受眾與社會(huì)支持之間沒有建立起良好的溝通方式，導(dǎo)致無法將社會(huì)支持最大限度地利用起來。[2]

二、社會(huì)工作成為殘疾人文化事業(yè)參與支持網(wǎng)構(gòu)成主體的可行性

殘疾人群體是我國的特殊群體之一，所占數(shù)量非常龐大，因此殘疾人在精神領(lǐng)域的生活狀況是否良好不僅關(guān)系到自身以及整個(gè)家庭的穩(wěn)定、幸福，而且同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、安定團(tuán)結(jié)之間也存在密切的聯(lián)系。社會(huì)工作是專門的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著主要?dú)埣踩斯ぷ鞯闹匾氊?zé)，是殘疾人文化事業(yè)的重要社會(huì)參與方。在殘疾人文化參與的社會(huì)支持網(wǎng)中，社會(huì)工作是主要的網(wǎng)絡(luò)主體，這主要表現(xiàn)在：

第一，社會(huì)工作的出發(fā)點(diǎn)是政府工作的不足。當(dāng)前，民政部門、衛(wèi)生部門以及殘疾人聯(lián)合會(huì)是負(fù)責(zé)殘疾人工作的主要政府部門，民政部門和衛(wèi)生部門掌握著國家權(quán)力，所負(fù)責(zé)的工作涉及很多領(lǐng)域，范圍很廣，因而這兩個(gè)部門很難再有足夠的精力來關(guān)注殘疾人工作，至于殘疾人的文化參與，則更是無從談起。殘疾人聯(lián)合會(huì)是專門的殘疾人組織機(jī)構(gòu)，它主動(dòng)承擔(dān)起一些政府授權(quán)之后的工作以及其他一些原本由其他部門負(fù)責(zé)的工作，但是殘聯(lián)的編制問題很緊張，再加上權(quán)力和財(cái)力都十分有限，導(dǎo)致很多工作無力完成，這包括幫助殘疾人參與到文化建設(shè)這一專項(xiàng)工作。政府構(gòu)建的殘疾人工作體系缺乏明確的分工，不同組織機(jī)構(gòu)所負(fù)責(zé)的工作范圍存在重復(fù)或是空白；救助形式較為單一，單純?yōu)闅埣踩颂峁┪镔|(zhì)援助；沒有建立起行之有效的殘疾人社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，更沒有在文化建設(shè)工作中突出殘疾人力量。要想使當(dāng)前政府建立起來的殘疾人工作體系擺脫當(dāng)前的困難，一定要將殘疾人問題拿到社會(huì)中解決，發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量共同幫助殘疾人，尤其是要推動(dòng)專業(yè)化的社會(huì)組織積極參與到殘疾人文化活動(dòng)中。殘疾人協(xié)會(huì)或者其他專門的殘疾人團(tuán)體在性質(zhì)上都屬于社會(huì)組織，設(shè)立這些社會(huì)組織的目的是幫助殘疾人維護(hù)自身合法權(quán)益，而并不是單純?yōu)闅埣踩颂峁┪镔|(zhì)援助，因此必須要有專業(yè)化的社會(huì)工作才能為殘疾人提供真正有效的服務(wù)。[3]

第二，站在社會(huì)工作的本質(zhì)以及社會(huì)工作者的角度來分析。社會(huì)工作的出現(xiàn)就是要發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，解決社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，它在維護(hù)社會(huì)秩序中扮演著重要角色，并且也一直以此為目標(biāo)不斷地追求著。我們已經(jīng)了解到社會(huì)工作的本質(zhì)，在幫助解決殘疾人困難的時(shí)候尤其要教給殘疾人殘疾人解決困難的方法，提高殘疾人解決困難的能力，這樣才能才能最大限度地發(fā)揮社會(huì)工作的重要作用。社會(huì)工作不是僅僅為殘疾人提供物質(zhì)援助，而是幫助殘疾人找到解決自身問題的途徑，使殘疾人依靠自己擺脫困境。殘疾人社會(huì)工作可以利用社會(huì)上一切可以利用的資源、政策以及社會(huì)支持網(wǎng)，為殘疾人提供不同形式的幫助，比如為殘疾人提供醫(yī)療幫助、護(hù)理服務(wù)、飲食服務(wù)，甚至提供幫助照管孩子服務(wù)等。以上種種工作是政府力量所不能接觸到的領(lǐng)域，由此可見，社會(huì)工作在很大程度上彌補(bǔ)了政府工作缺陷。除此之外，社會(huì)工作對(duì)殘疾人文化參與也具有促進(jìn)作用，，如可以幫助殘疾人進(jìn)行策劃或者組織，幫助殘疾人參與到文化建設(shè)中。

三、殘疾人文化事業(yè)的社會(huì)支持網(wǎng)構(gòu)建

（一）政府的引導(dǎo)及核心作用。

1.建立健全殘疾人社會(huì)保障體系。殘疾人的社會(huì)保障包括捐助、保險(xiǎn)、救助等多個(gè)方面，它對(duì)于殘疾人維持基本的生活需求具有重要作用。殘疾人一般沒有收入或者收入比較微薄，難以滿足日常生活的需要，因此需要政府予以保障，這種保障不僅是物質(zhì)的保障，而且還包括其他方面，比如殘疾人的就業(yè)問題，殘疾人的技能培訓(xùn)等等。對(duì)于殘疾人的保障要做到“授人以漁”，使他們能夠通過自己的勞動(dòng)來滿足生活的需要。因此政府需要進(jìn)一步完善社會(huì)保障體系，這樣才能使殘疾人在沒有經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的情況下積極投身于文化建設(shè)活動(dòng)。

2.社會(huì)氛圍的營造。政府要充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)以及報(bào)刊雜志等媒體的宣傳力量，在整個(gè)社會(huì)營造一種關(guān)心殘疾人的社會(huì)環(huán)境，使更多的人能夠深入了解殘疾人的生活狀況，為殘疾人提供更多的幫助。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)對(duì)殘疾人的關(guān)愛度逐步提高，殘疾人的生活也因此發(fā)生了翻天覆地的變化，但是，部分人仍然對(duì)殘疾人抱有一種偏見，或者說對(duì)殘疾人不尊重，他們的某些行為阻礙了殘疾人的正常交往，嚴(yán)重傷害了殘疾人的自尊心，使他們的身心遭受巨大創(chuàng)傷。所以，政府應(yīng)該努力改善社會(huì)環(huán)境，營造平等、公正的環(huán)境條件。舉例來說，可以將生活中的道德模范加工成大家非常喜歡的文藝節(jié)目形式進(jìn)行宣傳，使人們一邊欣賞有趣的文藝節(jié)目，一邊在潛移默化中逐漸改變對(duì)殘疾人的偏見；也可以通過公益廣告等形式號(hào)召民眾尊重、關(guān)愛殘疾人，共同投入到關(guān)愛殘疾人的工作中去。[4]

3.發(fā)揮殘聯(lián)的中間橋梁作用。中國殘聯(lián)代表的是代表所有殘疾人的合法權(quán)益，為殘疾人提供各種便利和服務(wù)的公益機(jī)構(gòu)。殘聯(lián)的組織體系相對(duì)完善，不僅在社區(qū)開設(shè)了專門的殘疾人協(xié)會(huì)，而且在區(qū)、以及省市之間也分別設(shè)有不同等級(jí)的殘聯(lián)組織。在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)殘疾人反映較為集中的問題是殘疾人參加的社會(huì)活動(dòng)十分有限，而且社會(huì)上對(duì)殘疾人的關(guān)愛度不夠，各級(jí)殘聯(lián)對(duì)殘疾人在精神上的支持力度也停留在較低水平。由于殘疾人在某些方面存在障礙，因此他們很難及時(shí)將問題反映出來，導(dǎo)致問題長時(shí)間得不到解決。因而，各級(jí)殘聯(lián)應(yīng)該深入殘疾人生活，了解殘疾人的生活需求，為殘疾人提供精神上以及物質(zhì)上的關(guān)愛，真正使殘疾人感受到大家庭的溫暖。殘聯(lián)還要注意密切與殘疾人之間的聯(lián)系，了解殘疾人需求，改變服務(wù)方向，為殘疾人加入到文化活動(dòng)中提供幫助。

4.健全和落實(shí)相關(guān)的法規(guī)政策。我國歷來都重視殘疾人的工作，先后頒布了一系列的法律法規(guī)保護(hù)殘疾人的合法權(quán)益，但是由于我國的法律體系不太完善，因此在實(shí)踐上還存在諸多問題，需要在以后的工作中，改進(jìn)和完善現(xiàn)有法律法規(guī)中的漏洞，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要頒布相關(guān)政策，以便更好地解決殘疾人在醫(yī)療、住房、就業(yè)、教育等方面的問題。

5.文化人才的培養(yǎng)。社會(huì)公共文化服務(wù)水平受制于文化人才的綜合素質(zhì)，因此只有加大文化人才的培養(yǎng)，提升文化人才的素質(zhì)才能為殘疾人提供更好的公共文化服務(wù)，基于此，政府應(yīng)做好培訓(xùn)基層文化人才的工作，通過組織各種培訓(xùn)活動(dòng)來提高文化專業(yè)人才的素質(zhì)。

（二）家庭的照顧和精神調(diào)節(jié)作用。由于傳統(tǒng)觀念的影響，人們格外重視家庭，所以一定要充分發(fā)揮家庭在殘疾人社會(huì)支持中的作用。根據(jù)中國的傳統(tǒng)觀念，家庭是維持人與人情感與聯(lián)系的初級(jí)群體，在殘疾人家庭中，殘疾人家屬不但要在照顧人中付出艱辛的勞動(dòng)，更要忍受經(jīng)濟(jì)壓力以及精神壓力，尤其是在有重癥殘疾人的家庭中，家屬更需要面對(duì)來自各方面的沉重壓力。

（三）社區(qū)的基礎(chǔ)保障作用。殘疾人與社的區(qū)之間存在著不可分割的聯(lián)系，殘疾人無論是在身體康復(fù)、醫(yī)療衛(wèi)生，還是在文化教育等方面都需要接受社區(qū)的幫助。不同的社區(qū)有獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及規(guī)范制度，社區(qū)為殘疾人文化參與提供活動(dòng)的場所，社區(qū)其他群眾往往會(huì)考慮到鄰里感而對(duì)殘疾人伸出援助之手。社區(qū)能夠?yàn)闅埣踩藚⑴c文化活動(dòng)提供幫助，使其與其他熱一樣平等地參與到文化建設(shè)中。社區(qū)不僅承擔(dān)著為殘疾人提供服務(wù)的重要職責(zé)，同時(shí)也是殘疾人政策的執(zhí)行者，因此要重視社區(qū)工作，使社區(qū)發(fā)揮深入了解殘疾人需求，為殘疾人提供有效服務(wù)的重要作用。社區(qū)作用可以概括為如下兩點(diǎn)：

1.社區(qū)資源的整合利用。社區(qū)是開展文化活動(dòng)的場所，并為文化活動(dòng)提供基本的設(shè)施條件，這是殘疾人開展活動(dòng)的前提條件。舉例來說，有的社區(qū)利用社區(qū)活動(dòng)場所舉辦了殘疾人參加的文化活動(dòng)，由于這些活動(dòng)距離殘疾人的家非常近，便于殘疾人參加，因而取得不錯(cuò)的效果。以蘇州為例，當(dāng)?shù)匾呀?jīng)建立起包括市、縣、鎮(zhèn)、村在內(nèi)的四級(jí)公益文化設(shè)施體系，并已經(jīng)在鎮(zhèn)和接到建立起殘疾人文化站和文化活動(dòng)室，全市每一個(gè)行政村都建立起農(nóng)家書屋，有利地推動(dòng)了殘疾人文化活動(dòng)的開展。[5]

2.社區(qū)組織的角色定位。

（1）社區(qū)居委會(huì)。社區(qū)居委會(huì)承擔(dān)著組織和引導(dǎo)殘疾人參與文化活動(dòng)的職責(zé)。社區(qū)居委會(huì)了解殘疾人以及所在家庭的基本生活狀況，能夠?yàn)闈M足殘疾人需求提供相應(yīng)的幫助，所以應(yīng)該為殘疾人提供更多的交流途徑，使殘疾人有機(jī)會(huì)參與到各種文化活動(dòng)，在文化活動(dòng)中獲取精神食糧，提升自身交際能力。

（2）文化團(tuán)體。社區(qū)居民還根據(jù)自己的興趣愛好自主成立社區(qū)文化團(tuán)體，殘疾人可以通過文化團(tuán)體獲得更多的參加文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)，一方面能夠幫助殘疾人找到娛樂、健身的樂趣，另一方面也能提升社區(qū)的向心力。不同社區(qū)之間可以加大聯(lián)系，幫助殘疾人成立專門的文藝團(tuán)體，并為他們解決創(chuàng)辦過程中的各種問題，最終在政府和殘疾人之間搭建起溝通的橋梁，使政府服務(wù)朝著更加精細(xì)化的方向發(fā)展。

3.虛擬社區(qū)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)越來越多，如聊天室、QQ群等。虛擬社區(qū)的出現(xiàn)使殘疾人有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了解外面更廣闊的世界，并結(jié)識(shí)更多志同道合的朋友，但與此同時(shí)，殘聯(lián)和社區(qū)也要做好網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作，使殘疾人有機(jī)會(huì)享受網(wǎng)絡(luò)帶給他們的便利條件。這樣，殘疾人可以通過網(wǎng)絡(luò)積極參與文化活動(dòng)，并為文化建設(shè)工作的開展提出自己的意見和建議。另外，政府和社區(qū)要借助于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建設(shè)網(wǎng)上圖書館，使殘疾人在數(shù)字化信息條件下進(jìn)行文化參與。

結(jié)語

殘疾人有文化參與的強(qiáng)烈意愿，但是由于社會(huì)支持的不足，他們參與的機(jī)會(huì)比較少，參與的質(zhì)量不高。[6]社會(huì)支持對(duì)于殘疾人文化事業(yè)的發(fā)展具有積極作用，從當(dāng)前來看，還有很大的挖掘潛力。我們應(yīng)該正視殘疾人文化參與的意愿，采取多種措施，構(gòu)建和完善社會(huì)支持網(wǎng)，為殘疾人文化事業(yè)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

[1]孫璐.論城市弱勢群體的社區(qū)參與——以揚(yáng)州市文昌花園社區(qū)為個(gè)案研究[J].理論與改革，2007（5）：23.

[2]周彩嬌，李湘.論促進(jìn)殘疾人社會(huì)參與與實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2010(9)：41.

[3]張友琴.社會(huì)支持與社會(huì)支持——弱勢群體社會(huì)支持網(wǎng)工作模式初探[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(1)：68.

[4]萬書玉.滿足殘疾人精神需求：一個(gè)亟待關(guān)注的殘疾人工作領(lǐng)域——江蘇省殘疾人精神需求狀況的調(diào)查與思考[J].中共南京市委黨校南京市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(4)：74.

[5]江蘇省行政學(xué)院課題組.殘疾人精神文化需求研究[J].唯實(shí)，2008(11)：72.

[6]周彩嬌.制度困境與農(nóng)村殘疾人的文化參與：一項(xiàng)實(shí)證研究[J].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2011(1)：93.

[責(zé)任編輯 楊賀]

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G760

A

2095-0438（2017）07-0154-04

2017-04-12

張揚(yáng)（1984-），女，黑龍江綏化人，綏化學(xué)院科研處助理研究員,研究方向：殘疾人文化。

2014年度黑龍江省教育廳科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目(12541941)。