劉海霞

（晉中學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 山西 晉中 030600）

山西省大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查研究

劉海霞

（晉中學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院 山西 晉中 030600）

大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感對國家和民族的未來發(fā)展至關(guān)重要，而且與其自身的成熟與發(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)。本研究對大學(xué)生的自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人（集體）責(zé)任感、國家責(zé)任感、人類社會(huì)責(zé)任感五個(gè)方面進(jìn)行研究，通過調(diào)查了解大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀,發(fā)現(xiàn)其中存在的問題。并在此基礎(chǔ)上，從社會(huì)、家庭、學(xué)校、大學(xué)生自身四個(gè)方面提出建議，以提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；現(xiàn)狀

大學(xué)生作為年輕的一代，更容易接受新的文化，新的觀念，很容易在價(jià)值觀念和價(jià)值取向上有所動(dòng)搖。大學(xué)生的價(jià)值取向?qū)椅磥淼陌l(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有極大的影響，而其社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱在一定程度上可以反映其價(jià)值取向。為此，研究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀，就有著重要意義和價(jià)值。本研究采用問卷調(diào)查法對山西省大學(xué)生自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人（集體）責(zé)任感、國家（民族）責(zé)任感以及人類社會(huì)責(zé)任感五個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查研究。

1.研究對象與方法

1.1 調(diào)查對象

本研究主要針對山西省的部分高校進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。調(diào)查對象主要是太原師院、太原理工大學(xué)、山西醫(yī)科大學(xué)、中北大學(xué)四所院校大一到大四的學(xué)生，涉及文、理、工科專業(yè)，采用隨機(jī)的方法發(fā)放問卷。

1.2 調(diào)查方法

本研究主要采用文獻(xiàn)法、問卷調(diào)查法。在查閱相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，以問卷的形式調(diào)查大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，并且采取實(shí)地調(diào)查的方式，以保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性。

1.3 問卷設(shè)計(jì)

本問卷分為五個(gè)維度：自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人（集體）責(zé)任感、國家（民族）責(zé)任感以及人類社會(huì)責(zé)任感。問卷發(fā)放380份，回收有效問卷348份，問卷有效率為91%。通過SPSS17.0軟件進(jìn)行相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析。

2.山西省大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

2.1 大學(xué)生自我責(zé)任感偏弱

（1）部分大學(xué)生自我生命責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。大部分大學(xué)生能夠意識(shí)到生命的珍貴，不會(huì)輕易放棄自己的生命。但是想過和偶爾想過輕生的大學(xué)生的比例也已經(jīng)達(dá)到了近四分之一。從中可以看出，目前不少大學(xué)生對待自己生命的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對自己的生命不負(fù)責(zé)任，沒有意識(shí)到對自身生命的不負(fù)責(zé)任可能會(huì)對自己的家人、對社會(huì)造成很大的不良影響。

（2）一些大學(xué)生對待學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。一些學(xué)生平時(shí)不學(xué)，考前突擊，學(xué)習(xí)主動(dòng)性欠缺，不能對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，沒有意識(shí)到日常知識(shí)的積累對自身素質(zhì)提高的重要性，而只關(guān)注考試成績通過與否。我國的高考制度下，大學(xué)的入學(xué)門檻較高，但對大學(xué)生校內(nèi)表現(xiàn)的要求相對較低。于是許多大學(xué)生在升入大學(xué)后對自己的學(xué)習(xí)要求放松，甚至抱著一種“得過且過”的心態(tài)，只要考試不掛科，不影響畢業(yè)即可。這種消極心態(tài)在本質(zhì)上就是對自己的不負(fù)責(zé)任，不能充分利用大學(xué)的豐富資源完善自己，提升自己。

2.2 大學(xué)生家庭責(zé)任感普遍較高

大部分大學(xué)生有主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)的意識(shí)，認(rèn)為做家務(wù)是自己的分內(nèi)事，能夠主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，盡力為家人做一些力所能及的事，以減輕他們的負(fù)擔(dān)。這在一定程度上說明大學(xué)生有承擔(dān)家庭責(zé)任的意識(shí)，能夠關(guān)心父母，幫助父母解決家庭中的一些事務(wù)。有關(guān)家庭責(zé)任感方面，在問及是否在任何境況下都會(huì)贍養(yǎng)父母時(shí)，高達(dá)91.9%的學(xué)生選擇“肯定會(huì)”，這說明絕大部分大學(xué)生能夠孝順父母，盡自己的能力贍養(yǎng)父母?？梢?，我國大學(xué)生深受傳統(tǒng)文化的影響，“百善孝為先”的思想觀念深入人心。他們十分重視自身對家庭的責(zé)任與付出，家庭責(zé)任感普遍較高。

2.3 大學(xué)生對他人的責(zé)任感有待提高

當(dāng)自己朋友做有違社會(huì)公德的事時(shí)，50.5%的同學(xué)選擇 “會(huì)多次提醒”，30.8%的同學(xué)選擇“會(huì)，只是說說而已”，12.1%的同學(xué)“認(rèn)為他有自己的想法，不必阻止”，而認(rèn)為“無所謂”的同學(xué)占6.6%?？梢?，還是有一些大學(xué)生會(huì)阻止他人做不符合社會(huì)公德的事，對他人有一定的責(zé)任心。但也有部分同學(xué)對他人的行為采取漠視的態(tài)度，不在乎他人的想法、做法，對他人的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。在處理自身與他人利益的關(guān)系時(shí)，24.5%的同學(xué)認(rèn)同 “考慮利弊后再幫助他人”，12.8%的同學(xué)認(rèn)為 “無私奉獻(xiàn)很難做到”，7.0%的大學(xué)生認(rèn)為“為別人犧牲自己不值得”，三項(xiàng)比例之和達(dá)到了44.3%。由此可以看出，部分大學(xué)生在處理自身與他人利益的關(guān)系時(shí)，更關(guān)注自身利益的實(shí)現(xiàn)，很少顧及他人，缺乏對他人的責(zé)任感。由此可以看出，大學(xué)生對他人有一定的責(zé)任感。但也有部分大學(xué)生在處理自身利益和他人利益的關(guān)系時(shí)，以自我為中心，過于重視自己的利益，忽視他人的利益，缺乏為他人奉獻(xiàn)和犧牲的精神。他們幫助別人帶有功利化的色彩。

2.4 大學(xué)生國家責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

（1）部分大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)選擇上更傾向于個(gè)人利益。大學(xué)生的人生目標(biāo)選擇上很少關(guān)注到國家利益的實(shí)現(xiàn)，只有19.4%的同學(xué)的人生目標(biāo)選擇了“致力于祖國建設(shè)”，78.4%的同學(xué)的人生目標(biāo)選擇了“賺錢孝順父母”，“自己活得自在”。從以上數(shù)據(jù)可以看出，部分大學(xué)生的人生目標(biāo)帶有一定的功利化色彩，他們更多地關(guān)注于自身和家庭利益的實(shí)現(xiàn)，缺乏對實(shí)現(xiàn)祖國建設(shè)這一長遠(yuǎn)利益的追求。在問及現(xiàn)在的學(xué)習(xí)目的時(shí)，只有7.4%的同學(xué)選擇為國家、社會(huì)做貢獻(xiàn)，而絕大多數(shù)人選擇“找份好工作、提高完善自己、實(shí)現(xiàn)父母期望、在競爭中取勝”，從這一數(shù)據(jù)可見，相當(dāng)一部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更側(cè)重于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而對于祖國和社會(huì)的發(fā)展缺乏責(zé)任意識(shí)，缺乏對社會(huì)價(jià)值的追求。很多大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)選擇上更側(cè)重于個(gè)人利益的滿足，而忽略了對國家和社會(huì)的服務(wù)。在問及是否會(huì)參加志愿服務(wù)、公益性活動(dòng)時(shí)，70.3%的同學(xué)選擇“是”，但62.8%的人參加公益性活動(dòng)的目的是為了“獲得贊揚(yáng)”和“鍛煉自己，獲得更多求職機(jī)會(huì)”。

（2）部分大學(xué)生缺乏對國家的奉獻(xiàn)精神。在問及“是否贊成國家鼓勵(lì)大學(xué)生到西部去，到基層去的政策”時(shí)，有34.8%的人選擇“贊成”，61.5%的人認(rèn)為“人各有志”，有3.7%的人選擇“不贊成”，后兩項(xiàng)比例之和達(dá)到了65.2%?？梢姡喈?dāng)一部分大學(xué)生對這一政策并不十分支持，缺乏對國家的奉獻(xiàn)精神。而在問及是否會(huì)響應(yīng)祖國的號(hào)召去西部時(shí)，67%的人選擇 “考慮到家庭等因素的影響會(huì)有所顧慮”，14.3%的同學(xué)認(rèn)為“西部環(huán)境惡劣，堅(jiān)決不去”，只有18.7%的同學(xué)選擇“為祖國做貢獻(xiàn)，去西部錘煉自己”。此外，在問及“是否愿意做些工作，改變社會(huì)上存在的某些弊端”時(shí)，有42.9%的人選擇“不知道”、“不愿意，自己無法改變”和“不愿意，這與我無關(guān)”?？梢?，部分大學(xué)生不愿盡自己的努力去改變一些不良現(xiàn)象。

2.5 大學(xué)生的人類社會(huì)責(zé)任感普遍較高

近年來，環(huán)境資源問題影響到了整個(gè)人類社會(huì)的生存與發(fā)展，國際局勢相對和平穩(wěn)定，但沖突不斷。大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境危機(jī)表示“非常擔(dān)憂”和“一般擔(dān)憂”的比例高達(dá)91.2%，可見大部分大學(xué)生對整個(gè)人類社會(huì)的生存環(huán)境十分關(guān)注，有一定的責(zé)任意識(shí)。很多大學(xué)生十分關(guān)注空氣污染的問題，近期柴靜的霧霾調(diào)查引起了他們廣泛的關(guān)注。同時(shí)，有不少大學(xué)生積極參加環(huán)保公益組織，盡自己的力量去改變身邊的環(huán)境。在問及是否關(guān)注國際時(shí)政新聞和社會(huì)動(dòng)態(tài)時(shí)，選擇“經(jīng)常”和“偶爾”的大學(xué)生比例達(dá)到了89%，可見，大部分大學(xué)生十分關(guān)注國際形勢的變化。而在問及有關(guān)國際關(guān)系的問題時(shí)，71.1%的同學(xué)認(rèn)為各國應(yīng)該和平共處，人類互相依賴。這一數(shù)據(jù)表明，大部分大學(xué)生能夠意識(shí)到各國間和平共處的必要性，支持建設(shè)良好的國際秩序，關(guān)注全人類的共同利益。

3.增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對策

3.1 加強(qiáng)社會(huì)對大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的引導(dǎo)，以增強(qiáng)其國家責(zé)任感

（1）營造良好的社會(huì)環(huán)境。良好的社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升有很大的影響力。生活在一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣良好的氛圍中必然會(huì)對大學(xué)生的思想、行為、價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生潛移默化的積極影響。首先，應(yīng)該建立健全各項(xiàng)制度，優(yōu)化政治環(huán)境。只有建立健全各項(xiàng)監(jiān)督、法律制度，加大對貪污受賄官員的懲罰力度，才能形成一支黨風(fēng)廉潔的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，為整個(gè)社會(huì)尤其是大學(xué)生樹立良好的榜樣。其次，應(yīng)該加強(qiáng)對市場經(jīng)濟(jì)的監(jiān)管力度，規(guī)范市場競爭機(jī)制。當(dāng)個(gè)人利益與道德規(guī)范沒有沖突的情況下，人們更加容易遵守道德規(guī)范，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。

（2）積極發(fā)揮社會(huì)輿論的作用。社會(huì)輿論和相關(guān)媒體、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)加大社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳力度，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，道德觀。積極宣傳集體主義，社會(huì)主義的主流思想，以對大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)選擇有所影響，使其正確地看待國家利益、他人利益和自身利益的關(guān)系，拒絕利己主義的價(jià)值取向，培養(yǎng)為國家的奉獻(xiàn)精神。與此同時(shí)，積極發(fā)揮榜樣的作用，大力宣傳一些道德模范先鋒人物的事跡，以這些具體事例引發(fā)大學(xué)生內(nèi)心情感上的觸動(dòng)，進(jìn)而幫助其增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感。

3.2 發(fā)揮家長的榜樣作用，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)關(guān)心他人

（1）父母應(yīng)言傳身教，為孩子樹立榜樣。家庭教育的影響對大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)十分重要。父母應(yīng)注意自己在日常生活中的行為表現(xiàn)，首先要在生活上關(guān)心照顧下一代，體貼孝敬長輩，讓孩子在這種環(huán)境下養(yǎng)成對家庭的責(zé)任感。其次，在工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)心信任他人，遵守社會(huì)規(guī)則，自覺維護(hù)社會(huì)秩序，給孩子正確的引導(dǎo)，促進(jìn)其養(yǎng)成良好的社會(huì)責(zé)任感。

（2）家庭教育應(yīng)注意與學(xué)校、社會(huì)緊密聯(lián)系。父母言傳身教的同時(shí)，應(yīng)關(guān)注孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，關(guān)注與他人的交往情況，尤其要重視孩子在思想品德上的行為表現(xiàn)。為此，父母的教育應(yīng)關(guān)注孩子在社會(huì)環(huán)境中與他人相處時(shí)的表現(xiàn)，注重孩子他人責(zé)任感的培養(yǎng)。

3.3 學(xué)校利用多種教育途徑，增強(qiáng)大學(xué)生自我責(zé)任感

（1）高校應(yīng)革新思想政治教育課的內(nèi)容和形式。高校思想政治教育中有關(guān)“生命教育”和“感恩教育”的內(nèi)容相對較少，而這些對學(xué)生自我責(zé)任感，他人責(zé)任感的培養(yǎng)十分必要。高校的思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該適當(dāng)補(bǔ)充這些內(nèi)容并結(jié)合一些具體的實(shí)例給學(xué)生更直觀的理解。通過“生命教育”，培養(yǎng)大學(xué)生的生命責(zé)任意識(shí)，從而增強(qiáng)其自我責(zé)任感。而通過感恩教育，讓大學(xué)生用感恩的心態(tài)去面對身邊的人，主動(dòng)去關(guān)心他人，回報(bào)社會(huì)，從而增強(qiáng)其對他人的責(zé)任感。

（2）教師要以身作則，給大學(xué)生正確的引導(dǎo)。教師自身的人格品質(zhì)會(huì)對大學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。大學(xué)教師應(yīng)增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，具備良好的道德水準(zhǔn)，以身作則，給學(xué)生一種“示范”性的作用。同時(shí)，在日常教學(xué)中貫穿社會(huì)責(zé)任感的教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

（3）學(xué)校要在社會(huì)實(shí)踐中提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生可以了解社會(huì)現(xiàn)狀，增進(jìn)自身素養(yǎng)的提升，鍛煉自己吃苦耐勞的精神，在實(shí)踐中增強(qiáng)自身對國家和社會(huì)的奉獻(xiàn)精神，不斷提高自己的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)校還可以組織大學(xué)生參與環(huán)保公益活動(dòng)，提高其對生態(tài)環(huán)境等問題的關(guān)注度，認(rèn)識(shí)到環(huán)境問題對整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的重要性，以提高其人類社會(huì)責(zé)任感。

3.4 加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，增強(qiáng)其自律性

（1）大學(xué)生對社會(huì)責(zé)任感要有全面準(zhǔn)確的認(rèn)知。大學(xué)生要通過閱讀有關(guān)社會(huì)責(zé)任感的各類報(bào)刊、書籍、資料等了解社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)容。與此同時(shí)，廣泛關(guān)注社會(huì)時(shí)政信息，將這些社會(huì)熱點(diǎn)事件與社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)理論相聯(lián)系，更深層次地了解社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵。

（2）大學(xué)生應(yīng)增強(qiáng)自身的自律性，進(jìn)行自我管理。在對大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感的行為表現(xiàn)上缺乏自律性，而并非沒有責(zé)任意識(shí)上的認(rèn)知。大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)于律己，按照社會(huì)道德準(zhǔn)則的要求去嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，達(dá)到認(rèn)知與行為的統(tǒng)一。

［1］朱塞佩·馬志尼.論人的責(zé)任[M].呂志士譯本.北京：商務(wù)印書館，1995.

［2］楊德廣.加強(qiáng)形勢任務(wù)教育增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的使命感和責(zé)任感[J].中國高教研究，2005（05）.

［3］宋嘩.責(zé)任生成的道德內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)機(jī)制[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2003（04）.

［4］李朝東.意志自由與責(zé)任承擔(dān)[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002（04）.

G77 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-7327（2017）-06-0122-02

課題項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度規(guī)劃課題“新建地方本科院校大學(xué)生軟實(shí)力提升的研究”研究成果之一。

劉海霞（1980—），女，山西晉中人，晉中學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教師，從事教育基本理論研究。