張德歲

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，宿州,234000

宿州方言詈詞的類型及其語用功能

張德歲

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，宿州,234000

宿州話詈詞豐富，是當(dāng)?shù)亓R詈文化的表征和載體。從致詈方式與罵詈功能的角度來看，宿州方言中的詈詞可分為禁忌類、歧視類、詛咒與賭誓類以及違背倫理道德類四種；罵詈意象涉及性、動物、人體、道德、屬性、動作等。詈詞在言語交際中具有一定的語用功能：羞辱功能、戲謔功能、提示功能和修辭功能等。

宿州方言；詈詞；類型；語用功能

詈詞指罵詈性詞語。詈詞雖然粗俗，但在某些特定的時(shí)間、處所、群體使用頻率卻很高。罵詈文化是社會文化現(xiàn)象之一，是人類情感宣泄的一種心理-言語行為。詈詞中既有歷史的沉淀，又有現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)，它映射著民俗文化的許多方面。本文考察了宿州方言中的詈詞和詈語(為方便統(tǒng)稱為詈詞)，從致詈方式與罵詈功能的角度對其進(jìn)行了分類，并在此基礎(chǔ)上闡釋其語用功能。需要說明的是，有些詈詞由于本字難于考證，故采用了同音替代的方式；個(gè)別詞語過于粗俗，采用了字母替代的方式，其中D指代“屌”，B指代“屄”。

1 宿州方言詈詞的類型

宿州方言中的詈詞從致詈方式與民俗文化關(guān)系的角度可分為以下四類[1]。

1.1 禁忌類詈詞

人類的禁忌語主要指稱兩個(gè)方面：一是神圣不可侵犯的事物，如神靈、祖宗；一是隱秘、危險(xiǎn)、不潔的事物，如涉及“性”的詞語?！靶浴鳖愒~語歷來是人類的一大禁忌，在一定場合下，人們?yōu)榱诵箖?nèi)心的某種情緒，挑釁地將平時(shí)難以說出口的性禁忌語公然拋出，形成詈詞。宿州方言中的這類詈詞可細(xì)分為如下兩種。

(1)與生殖器有關(guān)的詈詞：D、傻D、老D、雞嘎子、D毛、蛋子子、蛋、B、B豆子、B心子、B叉子、B殼子、B毛、老B、小B、嫩B、騷B、賣B、憨B、傻B、餿B等。

這里的“B”和“D”(包括其組成部分)其實(shí)是一種部分代整體的借代用法，指代男人或女人。帶“老”字的往往指年紀(jì)大的人，帶“小”“嫩”類字眼的往往指年輕人，甚至是未成年人。像傻D、憨B、嫩B、騷B、賣B、餿B等詈詞用于辱稱時(shí)，是將對方罵作具有某一屬性特點(diǎn)的男人或女人。

(2)與性行為有關(guān)的詈詞：尻、日、壓摞、剋、搞、我日、我尻等。

這類詈詞最常用的格式是“我尻恁娘”“日恁娘B”“這個(gè)小(騷)B”“你個(gè)(賣)B”“你算D(老D)”等。對罵方，無論男女都是把女性生殖器作為致詈物，其中以罵娘、罵奶奶、罵姨最為常見。罵二姨的特別多，所以家里姊妹多的家庭，讓孩子避開稱呼二姨。也有個(gè)別女性罵男性的，如“尻恁爺爺”，往往被看作笑話，因?yàn)檎娴冒l(fā)生了這樣的事情，被認(rèn)為吃虧的、受到侮辱的還是女性?！皦恨北局感Q蛾、蝴蝶、雞、鴨子等動物的性行為，在宿州方言中也戲稱男女之間的性行為?！皠w”是一個(gè)多功能詞，類似于普通話中的“搞”，可以指代多種動作行為，包括性行為，口語中較為常見。

1.2 歧視類詈詞

天地萬物之中人是最高貴的，其他動物則相對低賤。在階級社會里等級制度森嚴(yán)，人與人之間在種族、能力、經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位、出身、地域、相貌、品行等方面都存在著差異，而社會地位低賤、能力低下、品行齷齪、出身寒微、經(jīng)濟(jì)困頓、相貌丑陋、地域偏遠(yuǎn)等特征往往成為施詈的內(nèi)容。宿州方言的詈詞也可據(jù)此分為兩大類。

1.2.1 反映“人貴物賤”等級觀念的詈詞

(1)狗：狗腿子、巴巴狗、狗日的、狗B將的、狗D尻的、搖尾巴、鼻子尖得給狗寧；

(2)驢：倔驢、驢種、驢熊、驢脾氣、老草驢、老叫驢、驢臉呱拉的；

(3)騾子：騾子將的、屬騾子的；

(4)豬：小豬羔、跑豬子、亂得給豬窩寧、懶得給豬寧、豬狗不如；

(5)熊：笨熊、狗熊、熊樣子、熊將的、熊孩子；

(6)其他：狼心狗肺、護(hù)窩子、趴窩、老狐貍、蛤蟆、老鼠、大尾巴狼。

這類詈詞往往以表示動物屬性的詞語施詈于對方，起到侮辱、貶損對方的作用。如“狗”的低三下四、搖尾乞憐、善于巴結(jié)討好、仗勢欺人，“驢”的倔脾氣、臉長難看，“騾子”的雜交而生，“豬”的懶惰、骯臟，“熊”的笨拙，“狼”的兇狠、惡毒，“狐貍”的狡猾，“蛤蟆”的丑陋、齷齪，“老鼠”的膽小、討厭，等等。宿州方言中，如嫉妒別人在某些方面超過了自己，往往辱罵對方“蛤蟆、老鼠都成精了”，言辭惡毒，鄙夷不屑之情溢于言表?！案C”本指“鳥獸、昆蟲住的地方”，作為量詞時(shí)“用于一胎所生的或一次孵出的動物”，宿州方言中罵人“袒護(hù)孩子”為“護(hù)窩子”，“因病、因不如意的事待在家里不出來”或睡覺，被罵為“趴窩”，“大尾巴狼”則是指那些有錢、有勢、有地位而看不起別人的人。其實(shí)這些都是不把這個(gè)人當(dāng)人看。

1.2.2 反映人與人之間等級觀念的詈詞

宿州方言中有一些反映種族歧視的詈詞，如咒罵別人是“日本種”“日本進(jìn)中國撒的種”“洋熊”“大馬子D尻的”，就是罵對方是野種。還有一些反映地域歧視的詈詞，宿州地處南北方交界處，常稱南方人為“蠻子”“南蠻子”，北方人為“侉子”“侉頭”。城鄉(xiāng)之間也存在地域差異，城里人有的稱農(nóng)村人為“農(nóng)村的、鄉(xiāng)下人、鄉(xiāng)下老土、土老帽”；城里人到農(nóng)村工作或檢查叫“下鄉(xiāng)”，農(nóng)民進(jìn)城叫“上城”。今后隨著城鄉(xiāng)差別的縮小，這種說法會漸漸淡出。再如“窮種”“冤種”“冤大頭”等罵人的地位低下，包括經(jīng)濟(jì)地位和社會地位。

也有一些詈詞反映了人與人之間輩分、身份的不同：施罵者常自居長者、有身份的人，如自稱“老爺”“老子”“老娘”“姑奶奶”等，或罵對方為“兒”“龜孫子”“孬妻兒”等。

宿州方言中也有一些詈詞辱罵對方智力低下、品行低劣，如罵對方是“窩囊廢”“死乞頭”“不要臉”“白D舍”“白搭熊”“瞎巴熊”“瞎巴種”等?！跋拱托堋绷R人意味很深，“熊”指男性精子，“瞎巴”罵這個(gè)人品質(zhì)不好，能力差；農(nóng)村把那些種在地里沒有發(fā)芽的種子叫“瞎巴種”，后用來罵人素質(zhì)差。

個(gè)別詞語由于義項(xiàng)較多，在不同的語境下所屬類型也不同。如“窟窿”，在“他弟兄倆一個(gè)窟窿里爬出來的，當(dāng)然親得很”中“窟窿”指女性生殖器，是禁忌類詈詞；而在“你瞎個(gè)窟窿亂找啥”中“窟窿”指眼睛，罵人有眼無珠，是歧視類詈詞。

1.3 詛咒、賭誓類詈詞

詛咒和發(fā)誓都是源于語言崇拜，古人認(rèn)為語言是萬能的，可以通過詈詞對對方施加某種不良影響，從而達(dá)到自己希望對方倒霉、不吉的目的。

從詛咒的內(nèi)容來看，有的咒人生活不如意，實(shí)現(xiàn)不了愿望，例如，咒人有殘疾，咒人生孩子沒有腚眼子，咒人一輩子打光棍，咒人家里的孩子考不上大學(xué)等；有的咒人早死、多死、不得好死：每個(gè)人都希望長壽，咒人早死就是詛咒對方遭遇血光之災(zāi)、非正常死亡(如車禍、跌落摔死、得急病死掉等)，更有甚者咒罵對方一家人都死光；有的咒人死后還不得安寧：死了下油鍋，下十八層地獄，永世不得托生，或者咒罵對方死后只能托生成豬狗類的動物。從被詛咒者看，有的是具體明確的，如兩人發(fā)生爭執(zhí)，互罵對方；有的是無所指，對方暫時(shí)無法確定，如家里的東西被人偷了，又暫時(shí)找不到小偷，為發(fā)泄怨恨就圍著村子或街道罵街。

與詛咒用來咒罵別人不同，賭誓者通常是被預(yù)設(shè)為過錯方，賭誓的目的就是對某一事件的否定[2]。這往往有個(gè)假設(shè)性前提：如果所言為真則言者受懲，而所言為假則跟自己無關(guān)，賭誓的根本目的是希望對方相信自己。如張三懷疑李四誹謗自己，就去找李四理論，甚至要?dú)驅(qū)Ψ?，李四拒不承認(rèn)有這事，且發(fā)誓說“誰(我)要說你的壞話出門就叫車軋死”。張三看到李四信誓旦旦，往往會信以為真或無可奈何，事情也就不了了之。如果李四對張三的這種做法感到不滿，甚至認(rèn)為張三在挑釁自己，可能也會以此來詛咒對方。上述情境下李四可能會反唇相譏：“我要說你的壞話我出門就叫車軋死，我要沒說你，你來找找(指找茬)我，你出門就叫車軋死。”這樣雙方的矛盾可能要激化。

咒語是一種魔法語言，是在巫術(shù)與宗教活動中出現(xiàn)的被認(rèn)為具有超自然力量的神秘套語[3]。人們相信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為善有善報(bào)惡有惡報(bào)，這是渴望社會公平正義的心理需求和精神安慰。宿州方言中常用的格式為：“誰要×××(做了某種事情)誰就(受到某種懲罰)”或“我要×××(做了某種事情)我就(受到某種懲罰)”，后者說話更直接，言者的態(tài)度聽起來更誠懇，更令人信服。例如，我要說瞎話不得好死，我要不這樣就叫車壓死，誰要騙人家誰就是狗日的，等等。

當(dāng)然，現(xiàn)在人們也逐漸懷疑這種語言迷信的可靠性，甚至有人根本不信任，明明做了某事也會一本正經(jīng)地發(fā)誓，即賭瞎話咒；有人甚至利用誓詞來咒罵對方，如誰要說瞎話誰尻您娘。這種情況要么是農(nóng)村的罵大會，戲謔對方；要么就是赤裸裸地挑釁。

1.4 違背倫理道德類詈詞

中國傳統(tǒng)的倫理道德觀念主要包括重道德、重血統(tǒng)、重親疏、重鄉(xiāng)土、男尊女卑、長幼有序等觀念意識，它是漢民族民俗文化的組成部分，更是漢民族傳統(tǒng)心理文化的基石。責(zé)備一個(gè)人違反了上述倫理道德就是對他進(jìn)行咒罵。宿州方言中有些詈詞，如缺德、六親不認(rèn)、太陽沒從恁家門口過、沒教養(yǎng)、沒大沒小的等，就是辱罵對方不講道德、不講親情；有些詈詞辱罵對方祖宗八輩，違背了長幼秩序，如“日恁十八輩”“日恁老奶奶”等；有些詈詞辱罵婦女不守婦道或過于強(qiáng)勢，如浪(貨、B)、騷(貨、B)、不要臉、破鞋、潑婦、母夜叉、狐貍精等，反映了宿州當(dāng)?shù)啬凶鹋暗牡燃売^念。再如罵人“大閨女將的”，是說這個(gè)人的母親沒結(jié)婚就生了他，變相地辱罵他母親不守婦道；“恁姨的養(yǎng)漢子B”是辱罵他姨在外養(yǎng)漢子，所謂漢子就是女人在外面的“小三”。“姑子將的”罵人是野生的，因?yàn)楣米硬荒芙Y(jié)婚，更談不上生育孩子；“婊子養(yǎng)的”則是罵他母親是妓女，濫搞男女關(guān)系。

2 宿州方言詈詞的語用功能

詈詞雖然粗俗，但使用頻率很高，在言語交際中具有羞辱、戲謔、提示[4]等多種功能。

2.1 羞辱功能

在日益復(fù)雜的人際交往中，人與人之間難免會產(chǎn)生矛盾，造成心情的不愉快。詈詞可以用來發(fā)泄心中的憤怒和仇恨，從而達(dá)到平復(fù)心境、釋放不良情緒的功能。這種功能往往采用挑釁和否定的形式體現(xiàn)出來。

罵人是一種典型的言語行為，即用言語來施行，達(dá)到某種交際意圖。一個(gè)完整的罵詈行為可分為三個(gè)部分：一是言內(nèi)行為，即詈詞配合適當(dāng)語調(diào)說出口；二是言外行為，即詈語表達(dá)的抱怨、恐嚇、威脅、挑釁等情緒；三是言后行為，即語言暴力迫使對方屈服、畏縮[5]?？梢?，詈罵是一種特殊形態(tài)的暴力行為，和打人一樣，目的是在氣勢上控制對手，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的交際效果。但詈詞本身并不能完全實(shí)施控制，還需要有適當(dāng)?shù)恼f話語調(diào)以及面相、身勢語與之配合。

從詈詞的分類看，詈詞往往是通過否定對方的優(yōu)點(diǎn)而達(dá)到詆毀對方的目的，包括否定別人正統(tǒng)的血統(tǒng)，否定別人及其配偶的嚴(yán)肅的生活作風(fēng)，否定別人的生命狀態(tài)，否定別人作為人類的身份，否定別人基本的為人品德，否定別人的正常智力，攻擊別人的生理缺陷等方式，在內(nèi)容上主要涉及到常人有意回避的性問題以及令人恐懼的死亡問題[4]。

從句法的角度看，一些和性相關(guān)的臟字眼往往具有否定功能，“管個(gè)D用——不管用”“D毛不當(dāng)——不當(dāng)回事”“吃熊吃——不吃了(或沒有東西吃)”。

與之相關(guān)的一些熟語也含有“小量”義，如宿州當(dāng)?shù)厝顺Ｕf“這點(diǎn)D(B)事不值當(dāng)?shù)卣f”，但一般不說“那么大的D(B)事”，除非在感嘆句或反問句中，如“我還以為多大的D(B)事來！”“這么大的D(B)事還要我去嗎？你自己就行了！”“連個(gè)B沿也沾不著”，是罵人連一點(diǎn)便宜都占不到；“B不大毛不少”是罵人(特別是女子)氣量小，過于挑剔，太苛刻。

2.2 戲謔功能

詈詞也可以用來插科打諢，打情罵俏。皖北農(nóng)村喜歡罵大會，同村或前后村不同姓的人，尤其是男人。見了面，沒有多少正經(jīng)的話說，為了不冷場，或者旁邊有其他的人，為了逗別人取樂，就故意罵對方。如果雙方輩分不同，叔侄關(guān)系可以罵娘，爺孫關(guān)系可以罵奶奶。雙方互罵，以笑罵作為招呼，令在場的人捧腹大笑。同輩之間除非是表親關(guān)系，一般不開這樣的玩笑，如有的男女之間是老表關(guān)系，如果是結(jié)過婚的，別人就會講“老表老表，見面就搞”，其實(shí)原話是“老表老表，見面就搗”?！皳v”是搗亂、開玩笑，“搞”指男女關(guān)系。這種笑罵活躍了氣氛，促進(jìn)了交際雙方情感的認(rèn)同[6]，不僅沒有造成關(guān)系的緊張，相反促進(jìn)了人際關(guān)系的和諧，詈詞在其中起到了潤滑劑的作用。

2.3 提示功能

有些詈詞并沒有辱罵或戲謔對象，純粹是一種口頭禪，一種下意識的言語行為，詈詞往往起到了提示對方的作用。例如，“我尻(日)，忘了帶錢了！”“我的個(gè)乖乖來，當(dāng)時(shí)我嚇?biāo)懒?！?/p>

前者表示恍然大悟，后者采用夸張的語氣，但它們都有引導(dǎo)聽話人注意下文的提示功能：前者提醒對方一個(gè)事實(shí)，也可能是另有所指，讓對方來付錢或向?qū)Ψ浇桢X；后者是提示對方注意他當(dāng)時(shí)的感受。這種用法都是出現(xiàn)在場合隨意的口語表達(dá)中，交際雙方如果是陌生人，聽者可能不易接受。

2.4 修辭功能

詈詞使用的場合較為特殊，具有特定的修辭功能。這種功能的實(shí)現(xiàn)手段主要體現(xiàn)在詞語的選用、句式的選擇和修辭格的運(yùn)用三個(gè)方面，現(xiàn)略作介紹。

2.4.1 詞語選用方面的修辭功能

詞語不僅是語言的基本結(jié)構(gòu)單位，也是重要的修辭手段[7]。從上文所列舉的宿州方言的詈詞看，在語體上詈詞多用于面對面交流的場合，基本上都是口語詞，通俗易懂，脫口而出，使用頻率很高，語言直白粗俗；在色彩方面，詈詞往往體現(xiàn)了罵者消極的情緒和情感，包括譴責(zé)、指斥、批評、嘲諷、厭惡、憎恨、仇視、威脅、損毀、中傷和侮辱等[8]；同時(shí)上文所描述的的詈詞，許多地域色彩濃郁，可以看作是一種地域標(biāo)記詞，如雞嘎子(男性生殖器)、B心子(小陰唇)、B豆子(陰蒂)、尻和剋(性交)、壓摞(性交)、白D舍(無能)、白搭熊(無能)、瞎巴熊(不道德)、丈人等；有些詞語形象鮮明，如罵那些慌慌張張、急著趕路的人是“給投胎的寧(像去投胎的一樣)”，其他如騷貨、B叉子、太陽沒從恁家門口過、賴蛤蟆戴眼鏡等，也都生動形象，讓人難以忘卻。

2.4.2 句式選擇方面的修辭功能

宿州方言中的罵詈句式有三點(diǎn)值得關(guān)注：

第一，半截子句較多，一句話沒有說完，后面因?yàn)榉N種原因省略了。

如“我日”“恁娘的”，“日”的后面應(yīng)該有賓語，說者或因?yàn)楹π?、或因?yàn)榧芍M、或環(huán)境不允許，將其省略了。因此在有些場合，被罵的人會接過話茬，變被動為主動，如“你日啥？你日恁娘”，反過來罵他。也有的戲謔性的罵大會，講“你日駟牛不走犢”。“恁娘的”后面很明顯也少了一個(gè)詞，但無需補(bǔ)出，對方也能聽懂。

第二，很多詈詞都出現(xiàn)在固化結(jié)構(gòu)中，詞義有所泛化。

如“你這個(gè)(孬種、狗日的、不要臉的等)”“誰要××誰就××”(如誰要說我壞話誰就不是人、誰要偷我的雞吃誰就叫雞肉噎死)，“我的個(gè)××”(如我的個(gè)乖乖來、我的個(gè)兒來、我的個(gè)D來)?，F(xiàn)在這種結(jié)構(gòu)很多不是在罵人，而成了一個(gè)口頭禪，表達(dá)驚呀、不滿等感情。再如“日恁小娘(姨、奶奶、姥娘)”，“小”的本義應(yīng)是年輕的，但語義已泛化，“日恁小××”成為了一種罵人的范式。像“日恁小奶奶”，這里的“小奶奶”并不是和“大奶奶”相對而言，“小”字流露出罵者對被罵者的蔑視和憤怒。

有時(shí)是一種省略形式，如“個(gè)傻D”“個(gè)騷B”，往往表達(dá)一種瞬間爆發(fā)的憤怒、不滿之情，被罵的人可能在現(xiàn)場，也可能不在現(xiàn)場。前面省略了代詞“你”或“她”，這種構(gòu)式結(jié)構(gòu)短小，比起完整句表達(dá)的感情更為強(qiáng)烈，突顯了表意重心。

第三，短句多長句少，表達(dá)簡潔、明快、有力。

很多詈詞言簡意賅，形式簡單，但表意豐富，甚至話中有話，給人留下豐富的聯(lián)想。如“你個(gè)雜種”“萬人D尻的”“萬人攮的”，言外之意是罵對方的母親在外面和很多男人亂搞男女關(guān)系，敗壞人倫道德；常見的詈詞“恁娘的B”就可以讓人產(chǎn)生多種理解，話語不長，罵意很深。

從話語結(jié)構(gòu)來看，詈詞主要有以下四種方式。

(1)非主謂句。這類格式是由單個(gè)詞或非主謂短語構(gòu)成的單句，包括名詞性、動詞性和形容詞性三種類型。

①名詞性非主謂句。這是最常見的一種格式，包括名詞性的詞語、偏正短語或“的”字結(jié)構(gòu)，例如，“笨蛋、浪貨、孬種//娘的個(gè)B、瞎巴熊、小巴結(jié)//B將的、狗娘養(yǎng)的、老駟牛將的”等。

②動詞性非主謂句。主要是動賓結(jié)構(gòu)，例如，“滾蛋、日恁娘、不要臉、舔人腚眼子”。其他結(jié)構(gòu)較少，如“丟人現(xiàn)眼”是并列結(jié)構(gòu)，“出門叫車壓死”是連動結(jié)構(gòu)，“叫他疼誰死誰”是兼語結(jié)構(gòu)。

③形容詞性非主謂句。在宿州方言詈詞中，單個(gè)形容詞獨(dú)立成句的較少，如“悶(頭)騷”，可以用在面對面的戲謔調(diào)侃中；通常采用“程度副詞+形容詞”的格式，如“真騷”“真瞎巴”“太孬種了”“真賴家伙”。后接語氣詞“了”“家伙”之后，語句更通暢，表達(dá)更自然。詈詞中存在著大量的“程度副詞+名詞”格式，如“真孬種”“太牛B了”，雖然“孬種”“牛B”仍是名詞，但受“真××”“太××”格式的規(guī)約，表達(dá)的是一種性質(zhì)義。

(2)主謂句。主謂結(jié)構(gòu)在宿州方言的詈詞中使用很普遍，如“哪個(gè)丈人說瞎話了！”“這個(gè)丈人飯咸得咋吃！”在前一句中“說話人把謾罵的對象當(dāng)作‘丈人’，意思是說話人與被罵對象的女兒有夫妻關(guān)系”，這在宿州話中是很重的一種罵人方式；后一句則由罵人轉(zhuǎn)為罵物，語義泛化[9]。再如，“我打你個(gè)孬妻侄！”“丟了個(gè)妻侄了！”前一句中“孬妻侄”是一種謾罵語，中間可插入其他成分，字面意思是被罵對象的姑姑和他有夫妻關(guān)系；后一句中“個(gè)妻侄”用在句末成了一個(gè)語氣助詞，表達(dá)惋惜、遺憾之情。

名詞性謂語句是宿州詈詞用法中很有特色的一種，例如，“你這個(gè)死東西！”“他個(gè)不要臉的！”這兩個(gè)句子都是復(fù)指性的感嘆句，和“你是個(gè)該死的東西”“他是個(gè)不要臉的”這類謂詞性謂語句相比較，兩者具有以下優(yōu)點(diǎn)：第一，句子短小，符合省力原則；第二，“死”“不要臉”在上述兩句中是罵人的焦點(diǎn)信息，也是說話人要急于表達(dá)的情感信息，采用名詞性謂語句結(jié)構(gòu)，更符合說話人當(dāng)時(shí)因情感強(qiáng)烈脫口而出、破口大罵的心理和情態(tài)；第三，在“你是個(gè)該死的東西”“他是個(gè)不要臉的”這類謂詞性謂語句中，“該死”“不要臉”分別是用來陳述主語“你”和“他”的，具有客觀性，而采用這兩種格式后，“你”和“這個(gè)死東西”、“他”和“不要臉的”分別具有同位關(guān)系，指稱同一對象，主觀性大大增強(qiáng)了；而罵人的話語往往是主觀色彩濃郁的，所以這兩種用法更適用于這種語境。

2.4.3 修辭格運(yùn)用方面的修辭功能

宿州方言中的罵詈語往往情感強(qiáng)烈，很有感染力，這和比喻、借代、排比、夸張等修辭格的巧妙運(yùn)用密不可分，現(xiàn)略作分析。

(1)比喻。在歧視類詈詞中，罵者把被罵者比作沒有人性的動物，從而達(dá)到貶低其人格的目的。語言生動形象，語義豐富，耐人回味。例如，“笨得給個(gè)豬寧//長得給賴蛤蟆寧?！边@是明喻，“給……寧”類似于普通話的喻詞“像……一樣”。再如，“長得驢臉呱拉的//打他個(gè)驢將的”是借喻，沒有出現(xiàn)比喻詞，比喻的用法要靠語義分析體現(xiàn)出來。

(2)借代。宿州方言詈詞中，有的是用人體的個(gè)別敏感部位指代那個(gè)人，如“這個(gè)小B怎么還沒來？”；有的用人的屬性指代擁有這種屬性的人，如“一群傻D//他找了個(gè)浪貨。”

(3)排比。有人在罵街或雙方激烈爭吵、互罵的過程中，同樣的結(jié)構(gòu)會多次出現(xiàn)。例如，“尻恁娘！尻您姨！尻您奶奶！尻您……”“你個(gè)狗日的！你個(gè)驢將的！你個(gè)大馬子撒的！你個(gè)……”這兩句中的詈語類似于一種構(gòu)式，變換同一句法位置上的成分，罵個(gè)不停，似要把內(nèi)心所有的憤怒、不滿等負(fù)面情緒宣泄出來。互罵時(shí)罵者情緒激動，詈語如連珠炮一樣連續(xù)發(fā)出，足以壓倒、震懾對方。

(4)夸張?？梢允强浯螅部梢允峭±镎f。例如，“兩口子過日子細(xì)得給虱子B寧，尿泡尿都著(用)籮過?！睂ⅰ皟煽谧舆^日子精打細(xì)算，心眼兒像虱子的B一樣小”，是往小里說。再如，“拿個(gè)狗比爹還親來?！惫室饪浯髮Ψ綄返母星?，也隱含著罵對方認(rèn)狗為父的做法。

總體來看，宿州詈詞豐富，是當(dāng)?shù)亓R詈文化的表征和載體。宿州方言中的詈詞從致詈方式與罵詈功能的角度可分為禁忌類、歧視類、詛咒與賭誓類以及違背倫理道德類四種，其主要意象涉及性、動物、人體、道德、屬性、動作等。詈詞雖然粗俗，但使用頻率很高，在言語交際中具有羞辱功能、戲謔功能、提示功能和修辭功能。

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(責(zé)任編輯：劉小陽)

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A

1673-2006(2017)09-0053-05

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.09.012

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宿州學(xué)院校級創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“皖北方言與文化研究創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”(2016kytd02)。

張德歲(1972-)，安徽蕭縣人，博士，教授，主要研究方向：現(xiàn)代漢語語法學(xué)。