李曼羅

（沈陽工業(yè)大學 黨政辦公室，遼寧 沈陽 110870）

教育與經(jīng)濟關聯(lián)性特征分析

李曼羅

（沈陽工業(yè)大學 黨政辦公室，遼寧 沈陽 110870）

教育和經(jīng)濟是兩個不同的領域，就其生產(chǎn)而言是兩種不同的生產(chǎn)：一個是從事精神產(chǎn)品的生產(chǎn)；一個是從事物質資料的生產(chǎn)。它們各自在運行中都有其特定的規(guī)律。但就其發(fā)展來說，教育與經(jīng)濟之間有著密不可分的關聯(lián)性，這種關聯(lián)性表現(xiàn)為正相關性，概括起來為相互依存，相互制約，共生共振、相互促進。因此，在社會發(fā)展中必須注意教育與經(jīng)濟的良性循環(huán)和協(xié)調發(fā)展。

教育；經(jīng)濟；關聯(lián)性

教育與經(jīng)濟二者之間存在著密切的關聯(lián)性，概括起來為相互依存，相互制約，共生共振、相互促進。教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性是教育經(jīng)濟學研究的首要問題，也是研究這門學科的邏輯起點。研究教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性，對促進經(jīng)濟與教育的發(fā)展既有理論意義也有現(xiàn)實意義。本文僅就其正相關性特征進行分析。

一、教育與經(jīng)濟關聯(lián)性的相關研究

（一）馬克思主義經(jīng)典作家對教育與經(jīng)濟關聯(lián)性的論述

對于教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性問題，馬克思主義經(jīng)典作家對此早有論述。首先，從馬克思的再生產(chǎn)理論中得出了結論，教育的生產(chǎn)性和教育的消費性都離不開社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)。教育在整個再生產(chǎn)中占有重要的地位，因為教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段和條件。馬克思曾明確指出：“固定資本的發(fā)展表明，一般社會知識，已經(jīng)在多大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力……從而社會生活本身在多么大的程度上收到一般智力的控制并按照這種智力得到改造?！盵1]同時，馬克思的資本循環(huán)與周轉的原理也揭示了人力資本和貨幣資本在生產(chǎn)和流通兩個領域的運動規(guī)律，社會財富的增加、經(jīng)濟價值的增值都是以人為前提的。人才的生產(chǎn)過程，即教育的過程，無論是資本循環(huán)還是資金周轉，教育這一環(huán)節(jié)是離不開的。教育作為人才的生產(chǎn)過程，雖然隸屬于生產(chǎn)領域，但教育先導于物質生產(chǎn)過程。列寧也十分重視教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性，其親自制定的電氣化計劃，就把發(fā)展經(jīng)濟與發(fā)展科學、教育緊密結合在一起。由于列寧重視教育的發(fā)展，注重科學技術人才的培養(yǎng)，后來的蘇聯(lián)在國家工業(yè)化過程中發(fā)展得比較快。蘇聯(lián)在1960—1980年中，教育在國民收入的增加部分中占的比例很大，約30%是由于提高勞動者教育程度而取得的。毛澤東更加重視教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性，中華人民共和國成立后，在抓經(jīng)濟建設的同時也狠抓了教育，使得教育事業(yè)有了較大的發(fā)展，從初等教育到中等教育直至高等教育都發(fā)展得比較快，而且培養(yǎng)出幾百萬的高級專門人才，到20世紀70年代前，這些人才在各行各業(yè)中，特別是在科學技術領域中發(fā)揮著重大的作用。毛澤東在《新民主主義論》一文中，也為我們指出了教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性問題及其處理此問題的基本觀點。他說：“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟，而經(jīng)濟是基礎，政治只是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)?！盵2]勞動力是生產(chǎn)力重要的因素，發(fā)展教育才能不斷創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。我國人口眾多，人力資源很豐富，生產(chǎn)工具是由勞動者創(chuàng)造和運用的，所以中國這個大國要把人的素質提升上去，才會創(chuàng)造更高的生產(chǎn)力。鄧小平關于教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性闡述更為清楚，更有其現(xiàn)實性。在談到教育與現(xiàn)代化、世界和未來的關系時，他說，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來[3]。國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關鍵是科學技術要搞上去，而科學技術人才的培訓，基礎在教育，教育是今天的人才，明天的科技和永遠的經(jīng)濟。關于科學技術是第一生產(chǎn)力的觀點，他在1988年的一次講話中指出：“馬克思說過，科技是生產(chǎn)力，事實證明，這話講得對，依我看，科技是第一生產(chǎn)力”[3]78。關于尊重知識、尊重人才的觀點，他多次指出，經(jīng)濟建設離不開知識，離不開知識分子，離不開人才[4]。特別是中國的社會主義事業(yè)建設，更需要知識、需要人才，所以要尊重知識、尊重人才。同時，鄧小平還論證了教育與國民經(jīng)濟的關系，并且親自設計了兩者結合的途徑。

（二）國外經(jīng)濟學家對教育與經(jīng)濟關聯(lián)性的研究

國外經(jīng)濟學家對教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性關注得比較早，而且成果顯著。古典政治經(jīng)濟學的奠基人、英國經(jīng)濟學家亞當·斯密早在《國富論》里就提到了教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性問題。國民財富的源泉是勞動者的知識、經(jīng)驗以及能力，這些都是經(jīng)濟發(fā)展的關鍵要素，因此勞動者必須接受教育，因為學習是一種才能，這些才能自然是財富的組成部分，同時也是社會的固定資本，社會和個人對教育投資都能夠增加積累財富的能力，從而得到補償和價值增值[5]。劍橋學派的創(chuàng)始人、英國著名的經(jīng)濟學家阿爾弗雷德·馬歇爾在《經(jīng)濟學原理》一書中也提出了經(jīng)濟增長應該重視教育。他指出：“教育能夠使勞動者的知識能力和熟練技術都得到提高，從而，可以使經(jīng)濟的發(fā)展和勞動的生產(chǎn)率也都得到提高?！盵6]新增長理論的代表、著名經(jīng)濟學家保羅·M·羅默、羅伯特·E·盧卡斯非常重視人力資本投資在經(jīng)濟增長中的作用，他們指出人力資本的積累就是經(jīng)濟增長的來源，即人力資本是經(jīng)濟增長的源泉，也就是說，經(jīng)濟只有經(jīng)過人力資本的積累才能增長[7]。技術作為一個內生性變量對經(jīng)濟的增長產(chǎn)生了重要的作用。著名英國經(jīng)濟學家西奧多· W·舒爾茨更詳盡地研究了教育與經(jīng)濟發(fā)展的關聯(lián)性，提出了著名的人力資本理論。他在1960年發(fā)表了題為《人力資本——一個經(jīng)濟學家的觀點》的文章，后來又提出人力資本模型，確定了人力資本是經(jīng)濟增長的源泉。

（三）國內學者對教育與經(jīng)濟關聯(lián)性的研究

國內很多學者都對教育與經(jīng)濟發(fā)展的關聯(lián)性進行了分析，特別是從20世紀80年代以后論著很多。如王滸認為，在生產(chǎn)要素中教育最為重要，教育可以通過對勞動力進行加工，使得素質提高，勞動力又是生產(chǎn)力中最重要的一種要素，教育可以間接地使勞動生產(chǎn)率得到提高，促進經(jīng)濟更快發(fā)展[8]。靳希斌指出，加快社會主義的現(xiàn)代化建設的進程有待于教育的發(fā)展與提高[9]。范先佐還提出，教育是擴大了的生產(chǎn)，是明日的生產(chǎn)，是潛在的生產(chǎn)[10]。王善邁則將教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性歸結為兩個方面和三個層次：一方面，經(jīng)濟是教育發(fā)展的物質基礎；另一方面，教育對經(jīng)濟增長和經(jīng)濟的發(fā)展起重要的推動作用。三個層次的表現(xiàn)是：第一，教育內部的投入與產(chǎn)出；第二，教育發(fā)展與經(jīng)濟社會的發(fā)展；第三，教育制度和經(jīng)濟制度[11]。沈利生、朱運法運用數(shù)學回歸模型對經(jīng)濟增長和人力資本的正相關性進行了回歸分析[7]。岳昌君、丁小浩研究世界各國對教育投資的比例與各國的經(jīng)濟發(fā)展水平之間的正相關關系時運用了計量回歸法[12]。閔維方運用投入產(chǎn)出法，分析了高等教育與經(jīng)濟增長之間的正相關關系[13]。也有一些文章在研究區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的問題時，得出區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差異性的因素之一是教育的規(guī)模和結構的影響。近年來，還有很多學者對二者的關聯(lián)性進行了研究。武毅英（2002年），葉茂林（2005年），聶江（2006年），饒曉輝（2006年），楊俊、李雪松（2007年），宣勇、張晶玉（2008年），趙國黨（2009年），他們從不同的角度論述了教育與經(jīng)濟發(fā)展的正相關性[14]。

二、教育與經(jīng)濟關聯(lián)性的三大特征

（一）教育與經(jīng)濟關聯(lián)性特征之一：相互依存

經(jīng)濟是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是所有社會活動（除物質資料生產(chǎn)以外的社會活動，如科技、軍事、體育、文化、藝術、教育等）發(fā)生、存在、發(fā)展的物質基礎。這些社會活動要存在、要發(fā)展就必須建立在一定的物質基礎上，這是一種客觀的必然性，馬克思早已論證、社會發(fā)展史也早已說明了這個問題。物質資料生產(chǎn)以外的這些社會活動不僅僅以物質資料生產(chǎn)為基礎，而且都是在物質生產(chǎn)發(fā)展到一定水平和階段上才產(chǎn)生的，特別是教育，它在社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程中隨著經(jīng)濟社會的不斷變化和發(fā)展而發(fā)展的。一定的經(jīng)濟發(fā)展水平對教育發(fā)展提供一定的經(jīng)濟條件。生產(chǎn)力水平十分低下的條件下，教育水平也極為原始；經(jīng)濟發(fā)展了，物質基礎雄厚了，教育支出增加才有可能。經(jīng)濟決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，生產(chǎn)力水平提高了，經(jīng)濟總量增長了，一方面可以支持教育的發(fā)展；另一方面，也對教育發(fā)展提出了客觀的要求。顯然，經(jīng)濟增長是教育發(fā)展的重要經(jīng)濟基礎。在教育發(fā)展依存于經(jīng)濟增長的同時，經(jīng)濟的發(fā)展也依存于教育的發(fā)展。經(jīng)濟對教育的依存性首先在馬克思的勞動力再生產(chǎn)理論中就給予了闡述，馬克思這一理論強調了勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，特別是復雜勞動，要求勞動者融知識技能于一身，通過社會再生產(chǎn)和勞動力再生產(chǎn)表現(xiàn)出來。當今社會知識經(jīng)濟時代體現(xiàn)得更為明顯，因為沒有教育的發(fā)展，特別是高等教育的發(fā)展，智能型人才就無法生成，社會經(jīng)濟也就不可能發(fā)展。所以說，教育是社會再生產(chǎn)的一個重要環(huán)節(jié)，它可以生產(chǎn)人的勞動能力，它可以改變勞動者的勞動形態(tài)，它可以提升勞動力的素質，它是提升勞動力能力和水平的重要手段。

（二）教育與經(jīng)濟關聯(lián)性特征之二：相互制約

教育與經(jīng)濟之間的相互制約性主要表現(xiàn)為二者之間適應和不適應方面及方向性問題。適應有全面適應和主動適應。全面適應就是排除片面性問題；主動適應，就是要發(fā)揮主體的主動選擇性功能，排除盲目性。如果不適應就會出現(xiàn)方向性問題。時至今日，市場經(jīng)濟已經(jīng)在世界各國成為主導的經(jīng)濟模式。這種經(jīng)濟體制首先有制度的特殊性，同時也有市場經(jīng)濟的共性。這種共性即市場經(jīng)濟的基本規(guī)律，即供求規(guī)律、價值規(guī)律、競爭規(guī)律，同時它也存在自發(fā)性、功利性和靈活性、開放性的特點。教育有其自身的運行規(guī)律和特點，它既是象牙塔，又是服務站；它的勞動價值既有經(jīng)濟性，又有非經(jīng)濟性；它能創(chuàng)造經(jīng)濟效益，也能創(chuàng)造社會效益;對經(jīng)濟效益的創(chuàng)造既有直接性，也有間接性。教育在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中也形成了相應的人才市場、資金市場、技術市場、勞務市場，但是教育不能完全市場化，也不能完全產(chǎn)業(yè)化，它依然要按照教育運行規(guī)律來運行。教育在運行中必須遵循教育的客觀規(guī)律，在教育觀念、教育功能、培養(yǎng)目標與模式、課程設置、教學方法的制定與選擇上要適應市場經(jīng)濟的發(fā)展。在適應的過程中有“度”的問題，也有“量”的問題，還有方向的問題，如果“過度”“過量”就會形成“教育成本加大”“文憑膨脹”“過度教育”“教育錯位”等現(xiàn)象。一些國家，如印度出現(xiàn)了教育特別是高等教育過度發(fā)展，一些高校畢業(yè)生畢業(yè)即失業(yè)，智力型人才的使用價值得不到體現(xiàn)，造成了教育資源的浪費。西德的表現(xiàn)也是如此，經(jīng)濟總量在上升、經(jīng)濟規(guī)模在增大的時候，教育的發(fā)展并沒有隨之增長和擴大，而是規(guī)模在縮小，教育總量在下滑，受教育者不是選擇高等教育提高智力，而是選擇就業(yè)，而此時的教育資源就會相對過剩，教育資源供過于求。而經(jīng)濟規(guī)模、經(jīng)濟總量相對縮小時，或停滯不前時，很多學子又回歸學校，接受教育和再教育，使得教育又出現(xiàn)了規(guī)模加大、總量增加、教育資源供不應求的現(xiàn)象。所以說，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，勢必會導致教育與經(jīng)濟之間自然不能起到相互促進作用，而是相互制約其發(fā)展。

（三）教育與經(jīng)濟關聯(lián)性特征之三：共生共振、相互促進

教育與經(jīng)濟之間相互促進表現(xiàn)為二者之間相輔相成、共生共振。一些國家在教育、經(jīng)濟二者發(fā)展過程中波動周期基本是一致的，而不是相背離。我國在經(jīng)濟體制改革之后，教育體制和教育結構都發(fā)生了很大的變化，因為經(jīng)濟體制改革帶動了教育體制改革，經(jīng)濟結構調整帶動了教育結構調整。經(jīng)濟發(fā)展的不同時期、不同階段帶動了教育適應性的發(fā)展，表現(xiàn)出正相關性，使得教育的發(fā)展?jié)M足了經(jīng)濟發(fā)展的需要。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，教育與經(jīng)濟的關系更是密不可分，教育的結構與規(guī)模、招生與就業(yè)、課程與教學等，都要以服務經(jīng)濟為目標，知識經(jīng)濟成為新的經(jīng)濟增長點和支撐點。根據(jù)丹尼森的計算，知識的進展和社會勞動量的增長率在 1929年和 1969年分別為 27.6%和25.8%，教育與經(jīng)濟的增長率周期波動不大，一直按照相同的比例和周期在增長[15]。按照丹尼森的算式，20世紀70年代教育的增長率提高到30.9%，經(jīng)濟的增長率因此也達到了24.9%，相互促進的關系依然表現(xiàn)得更為明顯[15]。西奧多·W·舒爾茨曾就教育投資在國民經(jīng)濟中的貢獻率做過計算，他指出教育的貢獻率在國民經(jīng)濟中為32%-34%[16]。關于經(jīng)濟和教育相互促進的關系，蘇聯(lián)也做過計算，在經(jīng)濟增長率中30%來自于教育的作用[17]。知識經(jīng)濟時代的市場經(jīng)濟需要培養(yǎng)更多高質量的人才以保證經(jīng)濟的有效運行與健康發(fā)展。

三、結語

從教育與經(jīng)濟的關聯(lián)性分析中可見二者存在正相關性。二者之間互為條件、互為依存，在其運行過程中，形成的循環(huán)運動在時間上繼起，在空間上并存。怎樣實現(xiàn)二者的良性循環(huán)，我們應該在注意教育與經(jīng)濟的制約性同時，創(chuàng)造良性循環(huán)的條件，掃清教育與經(jīng)濟良性循環(huán)發(fā)展路徑中的障礙。

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Analysis on the Relevance between Education and Econom y

LiM anluo
（Party and GovernmentOffice，Shenyang University of Technology，Shenyang Liaoning110870）

Since education and economy belong to different fields，their products ofwhich are also different.The former is involved in intellectualproduction，while the latter isengaged inmaterialproduction.Each of them has itsstable operation rules in the operational process.In termsof their development，education and economy are relevantwith each other.Theirpositive relevance includes intergrowth and resonance，interdependence，mutual restricts，andmutualpromotion.Therefore，greatattention should be paid to virtuous circleand coordinated developmentofeducation and economy in socialdevelopment.

education；economy；relevance

G40-01

A

1674-5450（2017）02-0129-04

【責任編輯：趙 穎 責任校對：王鳳娥】

2016－11－10

李曼羅，女，遼寧沈陽人，沈陽工業(yè)大學助理研究員，史學碩士，主要從事文化經(jīng)濟學研究。