曾志誠

（天津師范大學 政治與行政學院，天津 300387）

政治廣角

社會主義與市場經(jīng)濟有機結合的歷史必然性

曾志誠

（天津師范大學 政治與行政學院，天津 300387）

面對當前出現(xiàn)的所謂“認知危機”，正確理解社會主義市場經(jīng)濟的科學內(nèi)涵，深刻認識社會主義市場經(jīng)濟的歷史必然性，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。社會主義市場經(jīng)濟，本質上是把社會主義“全面協(xié)調、促劣變優(yōu)”的制度優(yōu)勢與市場經(jīng)濟“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”的激勵機制有機統(tǒng)一起來的新型生產(chǎn)方式。它是理論與實踐辯證統(tǒng)一、有為政府與有效市場有機結合的必然結果，是馬克思主義理論時代化的必然產(chǎn)物、是中國社會主義改革的必然選擇、是人類社會生產(chǎn)方式的最終形態(tài)，符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是人與自然和諧共生的必由之路。

社會主義；市場經(jīng)濟；生產(chǎn)方式；歷史必然性

社會主義與市場經(jīng)濟二者相結合何以成為可能？在開始這一探索之初，社會主義選擇市場經(jīng)濟是否可行、這一創(chuàng)舉是否有悖于馬克思主義理論、二者結合能否實現(xiàn)相得益彰的初衷等一系列重大理論與現(xiàn)實問題困擾著人們。經(jīng)過30多年的實踐，社會主義市場經(jīng)濟在中國的社會主義改革中取得巨大成功，政治經(jīng)濟社會等各方面都取得了長足的發(fā)展。但也存在著諸如市場秩序不規(guī)范、市場規(guī)則不統(tǒng)一、市場競爭不充分、生產(chǎn)要素發(fā)展滯后等現(xiàn)象，加之市場調節(jié)本身具有的自發(fā)性、盲目性、滯后性弊端日益凸顯，政府調控出現(xiàn)缺位、越位、錯位問題，致使人們對社會主義市場經(jīng)濟的認知與理解出現(xiàn)危機，對采用這種不符合馬克思主義經(jīng)典作家判斷的生產(chǎn)方式能否通往未來理想社會產(chǎn)生疑問。在這樣的背景下，從理論與現(xiàn)實兩方面來確證，社會主義與市場經(jīng)濟的有機統(tǒng)一是歷史的選擇、是人民的選擇、符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，有著重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

社會主義市場經(jīng)濟，是中國經(jīng)濟改革在公有制前提下經(jīng)歷由計劃向市場的轉變發(fā)展，本質上是把市場激勵機制和社會主義制度優(yōu)勢有機結合起來促進社會公平正義的一種發(fā)展經(jīng)濟的形式。它從選擇、發(fā)展到不斷完善的短短三十幾年間，成功推動中國的迅猛騰飛，它所帶來的發(fā)展奇跡向世人證明了其強大的生命力與優(yōu)越性，為落后的發(fā)展中國家提供了一種超越傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的新型生產(chǎn)方式的借鑒，擁有廣闊的發(fā)展前景，它積極彰顯著共同富裕的目標，是人類成功邁向未來理想社會的最優(yōu)化路徑選擇。

一、社會主義與市場經(jīng)濟相結合是馬克思主義時代化的必然產(chǎn)物

我國社會主義改革，最終選擇社會主義市場經(jīng)濟，是立足于實踐需求，把馬克思主義經(jīng)濟理論與時代特征、現(xiàn)實需求結合后做出的正確選擇；是堅持理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一，是既有質量效益又可持續(xù)發(fā)展的必然選擇；是對社會主義本質的正確詮釋，是對馬克思生產(chǎn)力發(fā)展理論的正確把握。中國的“問題是用什么方法才能有效地發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們過去一直搞計劃經(jīng)濟，但是多年的實踐證明，在某種意義上說，只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展?！盵1]這也確證了社會主義制度與市場經(jīng)濟體制之間并不存在不可逾越的鴻溝。

（一）公有制與私有制對比，證明了社會主義的制度優(yōu)越性

社會生產(chǎn)資料由社會占有還是由個人占有，是區(qū)別社會主義與資本主義的基礎。馬克思主義認為，共產(chǎn)黨人的任務就是要消滅私有制，廢除資本主義生產(chǎn)關系的所有制，建立生產(chǎn)資料社會占有的公有制。馬克思主義經(jīng)典作家，從資本主義存在的生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有這一無法化解的基本矛盾，得出人類社會最終會摒棄商品生產(chǎn)進入到共產(chǎn)主義社會的結論。要實現(xiàn)這一夙愿，就必須對生產(chǎn)資料進行社會占有，實行公有制。因為“一旦社會占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，而產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治也將隨之消除?！盵2]生產(chǎn)資料的社會占有，必然會促使生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質條件極其富裕。社會主義比資本主義具有更高的勞動生產(chǎn)率，必然能夠創(chuàng)造更多的社會財富。關于公有制，馬克思進一步指出：要“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上，重新建立個人所有制。”[3]通過“剝奪剝奪者，把現(xiàn)在主要用作奴役和剝削勞動的手段的生產(chǎn)資料、土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動的工具，從而使個人所有制成為現(xiàn)實?！盵2]59在“自由的聯(lián)合的共同體”里，對生產(chǎn)資料的共同占有與個人所有是相統(tǒng)一的。在社會主義公有制階段，生產(chǎn)資料不再是剝削他人的手段，而是為了滿足社會化大生產(chǎn)需要、滿足全體社會成員需要的一種手段，占有生產(chǎn)資料不是為了剝削而是為了更好發(fā)展，發(fā)展成果由全體社會成員共享，這是社會主義公有制與資本主義私有制的根本區(qū)別。在公有制的前提下“重建個人所有制”，是實現(xiàn)人的全面而自由發(fā)展的基礎，這也使得社會主義與市場經(jīng)濟有機結合在理論上得以成為可能。

（二）計劃與市場對比，證明社會主義市場經(jīng)濟更具激勵功效

社會實踐證明，前者集中力量辦大事等優(yōu)勢，被其所包含的缺乏活力、自由、效率等劣勢所遮掩；后者較之前者，最大的優(yōu)勢就是具有更高的生產(chǎn)力效率。人類未來理想社會，是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達、物質條件極其豐富基礎上的，而要實現(xiàn)這一物質基礎就必須要有極具效率的生產(chǎn)方式，在生產(chǎn)效率上的孰優(yōu)孰劣，已被實踐證明。馬克思主義經(jīng)典作家也指出作為生產(chǎn)方式的資本主義市場經(jīng)濟有其可取之處，其中極具效率是最大的優(yōu)勢，它能夠在不到一百年的時間里創(chuàng)造出比以往社會創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力總和還要多、還要大，這已經(jīng)說明了這一優(yōu)勢的顯著。但同時也深刻揭示了生產(chǎn)資料私有制與社會化大生產(chǎn)是一對不可調和的基本矛盾，提出通往理想社會的途徑是在“實行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎上組織生產(chǎn)”[4]去實現(xiàn)的，即強調有計劃有組織的生產(chǎn)才是最終的發(fā)展途徑。關于計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟的對比，我們應該有一個清醒的認識，計劃經(jīng)濟是建立在生產(chǎn)資料公有制基礎上的，生產(chǎn)資料、生活資料以及生產(chǎn)目標等均有國家部門統(tǒng)一制定計劃、分配、實施，個人利益、集體利益被嚴格納入到計劃體制當中去，勞動者之間、企業(yè)之間盡管存在著彼此競爭、利益差別，但是因為計劃經(jīng)濟體制的約束，這種競爭關系和利益差別被限制在狹窄的區(qū)間，均等化現(xiàn)象嚴重導致社會活力動力普遍不足，一損俱損、一榮俱榮是計劃經(jīng)濟發(fā)展的真實寫照，這也意味著物質財富的積累將受困于計劃經(jīng)濟體制的限制，這種低勞動效率的生產(chǎn)方式將無疑被具有更高勞動效率的生產(chǎn)方式所取代，符合人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

然而，我們也應該深刻地覺察到市場經(jīng)濟是建立在生產(chǎn)資料私有制的基礎上的，這就決定了它永遠不可能化解生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料私人占有、個別生產(chǎn)有組織和社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)、被剝削的無產(chǎn)階級與剝削的資產(chǎn)階級、生產(chǎn)擴張與消費不足等衍生出的一系列問題。事實證明，單純的運用更具效率的市場經(jīng)濟，只會加深貧富分化、加劇社會矛盾，無法到達未來理想社會。馬克思恩格斯在對人類社會辯證發(fā)展過程的分析中，客觀地剖析了資本主義和市場經(jīng)濟的運行機制，在對資本主義以及市場經(jīng)濟的弊端展開的犀利批判和針砭中，認可了資本主義社會取得的巨大發(fā)展是人類社會文明進步的標志，指出了資本主義的生產(chǎn)關系已不再適應它的物質基礎，“生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關系的發(fā)展，資產(chǎn)階級的關系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了?！盵5]當生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系發(fā)展到不相適應的階段，資本主義與市場經(jīng)濟已開始揚棄自身，資本主義的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系不相適應的內(nèi)在矛盾、生產(chǎn)與消費的現(xiàn)實矛盾等一系列問題日積月累，最終轉化為一次比一次更為嚴重的經(jīng)濟危機，涉及的范圍愈來愈廣直至覆蓋全球，生產(chǎn)力不斷發(fā)展的內(nèi)在必然性則要求對資本主義市場經(jīng)濟實現(xiàn)超越，意味著資本主義經(jīng)濟關系終將為新的社會經(jīng)濟關系所取代。無論是計劃還是市場，都內(nèi)含著自身無法祛除的缺陷，這既揭示了舊的社會經(jīng)濟關系的歷史性，也預示著新的社會經(jīng)濟關系產(chǎn)生的必然性，即社會主義市場經(jīng)濟的誕生具有歷史必然性，體現(xiàn)更高的勞動生產(chǎn)效率，更加具有激勵效用。

（三）社會主義與市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在趨同性，證明二者能夠有機結合

我們必須清醒地認識到，計劃和市場只是發(fā)展經(jīng)濟的手段，社會主義制度和市場經(jīng)濟之間并不存在著天然的不可調和的根本矛盾，當市場經(jīng)濟為社會主義服務時就具有了社會主義的性質。社會主義是指社會占有全部生產(chǎn)資料，在其中能夠實現(xiàn)每個人的自由而全面的發(fā)展。在馬克思主義經(jīng)典作家看來，人類社會最終會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會（社會主義的高級階段）是具有歷史必然性的，然而這種歷史必然性是建立在物質條件具備的時候才能真正徹底的實現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會的第一階段、高級階段的劃分，恰恰說明實現(xiàn)未來理想社會的目標不是一蹴而就的，而是一個循序漸進的過程，在條件具備之時，也有直接跨越“卡夫丁峽谷”的可能。為了到達共產(chǎn)主義高級階段，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，積累實現(xiàn)目標所需的極大物質財富。而此時我們所要關注的不僅是“物力”的作用，更需要關注“人力”的作用。人作為社會發(fā)展的主體，是歷史的創(chuàng)造者，只有積極發(fā)揮人的主觀能動性，才能使人在社會發(fā)展中的作用得到積極張揚，進而促進人類社會的發(fā)展。市場經(jīng)濟體制中所蘊含的最大的秘密武器，就是“自由與競爭”。通過“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”機制，激發(fā)個人的潛能，來促使每一個社會參與者積極而自由地參與到社會競爭中來?！皟?yōu)勝劣汰”的解釋，是使優(yōu)者變得更具優(yōu)勢、劣者變得更具劣勢，在資本主義社會中，這種解釋應該是理所當然。同時，我們也應該關注到，它還有另外一種解釋，就是在某種程度上能夠激發(fā)劣勢者的潛能，促使劣者向優(yōu)者學習、向優(yōu)的方向發(fā)展。這種促劣變優(yōu)，在資本主義社會中成為可能的情況微乎其微。但是，“促劣變優(yōu)”，實現(xiàn)每個人全面而自由的發(fā)展，恰恰是社會主義所具有的天然屬性。我們政府所具備的“全面協(xié)調、促劣變優(yōu)”機制，恰恰能夠彌補市場經(jīng)濟體制下造成的優(yōu)勝劣汰的弊端。作為社會主義與市場經(jīng)濟有機結合產(chǎn)物的社會主義市場經(jīng)濟，既擁有自由競爭的活力，也擁有維護社會公平正義的功能。社會主義市場經(jīng)濟始終堅持以公有制為主體，人民群眾當家做主，將社會主義與市場經(jīng)濟的優(yōu)勢集于一身。它具有社會主義性質，以社會主義為導向和共同富裕為目標，吸納市場經(jīng)濟的激勵效用，并通過政府“全面協(xié)調、促劣變優(yōu)”機制，將優(yōu)與劣、富與貧之間的差距逐漸縮小，最終實現(xiàn)每個人都能全面而自由發(fā)展的理想社會。因此，社會主義市場經(jīng)濟，既不同于自由放任的資本主義市場經(jīng)濟，也不同于傳統(tǒng)的社會主義計劃經(jīng)濟，是社會主義制度優(yōu)勢與市場經(jīng)濟激勵機制有機結合的新型生產(chǎn)方式，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學說的豐富與發(fā)展。

二、社會主義與市場經(jīng)濟相結合是中國社會主義實踐的必然選擇

實事求是是馬克思主義理論的思想精髓。馬克思認為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”[5]585理論是否適用與實用，取決于客觀現(xiàn)實。中國特色社會主義改革取得的成就，是中國共產(chǎn)黨帶領人民群眾在馬克思主義理論和馬克思主義中國化最新理論成果的指導下，堅持運用“從實踐到認識再到實踐”的方法論指導，在經(jīng)歷了社會主義建設的曲折歷程后，總結客觀規(guī)律，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，最終找到了充滿生機活力的社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制的選擇、發(fā)展與完善，有著深刻的現(xiàn)實基礎，是具體的歷史的統(tǒng)一。

（一）應對社會主義初級階段的必然選擇

中國社會主義改革中碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件，就是我國處于并將長期處于社會主義初級階段，而這個階段最迫切最需要解決的問題，就是人民日益增長的物質文化需要同落后社會生產(chǎn)力之間的矛盾。物質生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素，通過發(fā)展經(jīng)濟為解決問題積累充裕的物質財富，唯有通過“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”[1]373，才能最終化解這對基本矛盾。社會主義市場經(jīng)濟，正是基于對社會主義本質規(guī)定的內(nèi)在要求作出的必然選擇，符合解決中國現(xiàn)實問題的迫切需要。

蘇聯(lián)解體、東歐劇變，無疑是“當時的革命領導者們并沒有真正理解和掌握馬克思主義經(jīng)典作家關于未來社會設想的真諦，認為無產(chǎn)階級在取得政權后，應立即消滅商品貨幣關系?！盵6]在生產(chǎn)力水平?jīng)]有達到消滅商品經(jīng)濟的水平時，卻貿(mào)然地消滅商品經(jīng)濟，顯然是不科學的，不符合客觀發(fā)展規(guī)律，對馬克思經(jīng)典作家關于未來理想社會設想的誤讀，成為實踐失敗的直接原因。正如當前諸多國家，為謀求發(fā)展積極探索轉型，毫無保留地引進西方主流的經(jīng)濟理論，不立足本國實際，急于求成，結果造成經(jīng)濟大幅下滑、經(jīng)濟秩序混亂、失業(yè)人口劇增、貧富差距拉大等惡果，在金融危機和債務危機面前毫無抵抗能力，從此一蹶不振，最終陷入經(jīng)濟危機的沼澤而無法自拔。不能科學對待生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的辯證關系，勢必導致改革的失敗。

與此相反，同樣是謀求經(jīng)濟轉型發(fā)展的中國，卻實現(xiàn)了經(jīng)濟的穩(wěn)定高速增長，成為世界第二大經(jīng)濟體，社會各方面均取得突破性發(fā)展，人民生活水平大幅提升，國內(nèi)綜合實力與國際競爭力顯著提高。中國之所以能夠在較短的時間里取得了令世人矚目的成就，得益于我們對國家性質的準確定位，清醒地認識到只有社會主義才能救中國；得益于我們對國情世情的準備把握，只有選擇有效的生產(chǎn)方式才能發(fā)展中國。這就要求我們在社會主義改革的實踐過程中，既要堅持社會主義方向，又要選擇運用人類迄今為止最為高效的經(jīng)濟手段。歷史的經(jīng)驗和教訓告誡我們，不能盲目照搬照抄市場經(jīng)濟模式，也不能過分推崇計劃經(jīng)濟模式，而是選擇了一種對二者實現(xiàn)超越的生產(chǎn)方式，即社會主義市場經(jīng)濟。既發(fā)揮了市場經(jīng)濟體制的活力和激勵作用，又調動了人民群眾的積極性、能動性，為解決我國社會主義初級階段的基本矛盾群策群力，創(chuàng)造了令世人矚目的奇跡。

（二）深化“兩個作用”探索的必然選擇

黨的十八屆三中全會提出“使市場在資源配置中起決定作用”和“更好發(fā)揮政府作用”，突出強調“兩個作用”在全面深化改革中的重要意義。習近平總書記指出：“我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟體制，我們?nèi)匀灰獔猿职l(fā)揮我國社會主義制度的優(yōu)越性、發(fā)揮黨和政府的積極作用”“市場在資源配置中起決定作用，并不是全部作用。”[7]市場與政府，作為經(jīng)濟調節(jié)體系中的核心因素，對資源配置、經(jīng)濟發(fā)展起著至關重要的作用，對“兩個作用”之間關系的探索和創(chuàng)新發(fā)展在社會主義實踐中從未間斷過。在全面深化改革的今天，我們更應緊緊圍繞習總書記提出的“發(fā)展是解決中國所有問題的關鍵”重大戰(zhàn)略判斷，堅持創(chuàng)新發(fā)展，“使市場在資源配置中起決定性作用和更好的發(fā)揮政府作用，推動我國社會生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，推動實現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一”[8]的發(fā)展目標。而對市場和政府“兩個作用”的最大創(chuàng)新就是建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，這也是人類發(fā)展史上占據(jù)重要地位的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)馬克思主義話語體系中社會主義與市場經(jīng)濟是相對立的，市場經(jīng)濟在現(xiàn)有資本主義話語體系中也是與社會主義相對立的。然而社會主義與市場經(jīng)濟在活的馬克思主義理論指導下，在中國社會主義改革實踐中實現(xiàn)了有機結合，成為一個全新的理論問題和實踐問題。社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，是中國共產(chǎn)黨人在經(jīng)歷了長達幾十年的艱辛探索后結合自身實際進行創(chuàng)新的結果，經(jīng)歷了由“公有制計劃經(jīng)濟”到“公有制市場經(jīng)濟”的轉變過程。它不是機械模仿資本主義市場經(jīng)濟，而是揚長避短，利用了市場在資源配置中的高效功用，增強經(jīng)濟活力；堅持了政府在經(jīng)濟發(fā)展中能夠促劣變優(yōu)、維護社會公平、調節(jié)利益分配等不可或缺的作用，把有效市場和有為政府有機結合在一起，創(chuàng)新出具有強大生命力和活力的有中國特色新型生產(chǎn)方式，堅持用創(chuàng)新引領發(fā)展，拒絕照搬照抄他國的發(fā)展模式，規(guī)避“淮南為橘，淮北為枳”的缺憾。

隨著改革實踐的深入，對市場作用和政府作用進行的有益探索也在不斷持續(xù)深入。在完善基本經(jīng)濟制度上堅持公有制主體、積極發(fā)展混合所有制、支持非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展、推進國企改革、建立現(xiàn)代企業(yè)制度；在健全分配制度上堅持按勞分配為主體、推進再分配建設、規(guī)范收入分配秩序、縮小貧富差距；在逐步完善國家的開放體系戰(zhàn)略規(guī)劃上由東向西、先沿海后內(nèi)陸的全方位多層次寬領域的開放格局，建立經(jīng)濟特區(qū)到建立自貿(mào)區(qū)；構建和諧合理的市場體系等一系列重要的戰(zhàn)略舉措，都無一不是將市場作用和政府作用有機結合起來服務于社會主義實踐的現(xiàn)實需要。市場作用，由作為發(fā)展手段、到在資源配置中發(fā)揮基礎性作用、再到在資源配置中起決定作用；政府作用，由主導型向服務型轉變，乃至更好發(fā)揮政府作用?！皟蓚€作用”，一個微觀調控，保持資源配置高效化與最優(yōu)化；一個宏觀把控，保證資源配置的合理性與公平性。習近平總書記指出：“在市場作用和政府作用的問題上，要講辯證法、兩點論，‘看不見的手’和‘看得見的手’都要用好。既不能用市場在資源配置中的決定作用取代甚至否定政府作用，也不能用更好發(fā)揮政府作用取代甚至否定市場在資源配置中起決定作用。”[9]社會主義制度與市場經(jīng)濟的有機結合，正是順應歷史發(fā)展要求和人民群眾期盼，而在社會主義實踐中進行有益探索的必然結果，是將前者優(yōu)越性與后者激勵作用辯證統(tǒng)一之后作出的必然選擇。

（三）適應國際競爭日益激烈的必然選擇

和平與發(fā)展，仍然是時代的主題。黨的十八大報告指出，“和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇”。隨著資本的全球化運作，生產(chǎn)與消費日益具有世界性，科學技術的進步尤其是信息技術的普及，推動人類社會進入“全球化市場”的時代，世界各國之間的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟全球化已經(jīng)成為不可逆轉的趨勢。擺在中國面前的，既有機遇亦有挑戰(zhàn)，既有壓力亦有動力。

資本主義與社會主義間的斗爭從未停息。前者認為只有人人都不依靠政府的介入和社會的善意，尊崇“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”的叢林法則來建設的社會，才是最健全的社會。當資產(chǎn)階級意識到“放在錢柜里的資本是死的，而流通中的資本會不斷增殖”的時候，生產(chǎn)與消費就變成世界性的了。經(jīng)濟全球化，正是資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其實質上依舊是發(fā)達資本主義國家占據(jù)主導地位，發(fā)展中國家依然處于弱勢地位。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是世界上最大的社會主義國家，是西方發(fā)達資本主義國家急切想要推進“顏色革命”的主戰(zhàn)場。國際上“唱空中國”現(xiàn)象此起彼伏，社會主義市場經(jīng)濟在選擇、發(fā)展和完善的過程中始終遭受到諸多障礙。加之眾多發(fā)展中國家，在改革與發(fā)展中不能辯證地對待眼前利益與長遠利益，盲目地推崇新自由主義經(jīng)濟理論，把西方發(fā)展模式看作救世良方，任由發(fā)達資本主義大國肆虐推銷在自由民主平等外衣包裹下的“顏色革命”，使其變成消費市場與原料市場，也變成了資本主義基本矛盾和各種社會矛盾的承載地，這都構成了對中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不利的外部環(huán)境。

經(jīng)濟發(fā)展始終與人民的福祉、治國安邦聯(lián)系在一起，這關系到民心向背、關系到國家長治久安。中國在經(jīng)濟匱乏階段推行社會主義計劃經(jīng)濟即“公有制計劃經(jīng)濟”，這種由政府主導、生產(chǎn)資料歸國家所有的生產(chǎn)方式，有利于集中力量在新中國成立之初盡量滿足所有人基本生存需要，是民心所向、安邦所需。但是隨著發(fā)展的深入，其內(nèi)含的活力不足、動力不夠、競爭力弱等弊端也暴露無遺。若是一味地發(fā)展政府主導的計劃經(jīng)濟，必將會使國家與世界脫軌而失去國際競爭力。中國必須適應世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，不斷完善社會主義市場經(jīng)濟運行機制，積極參與國際競爭，借鑒有益經(jīng)驗、吸收有益成果，提高國家綜合國力和國際競爭力，突破資本主義世界的包圍。同時，在完善與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我們要辯證地對待“拿來主義”和“送來主義”，自覺抵制西方自由主義思潮的影響，既不走“封閉僵化的老路”，也不走“改旗易幟的邪路”。因此，站在新的歷史起點上，面對日益激烈的國際競爭，我們必須牢牢把握重要戰(zhàn)略機遇期，堅持解放思想、實事求是、與時俱進地推進改革開放，不斷拓寬對外開放的廣度和深度，積極融入世界經(jīng)濟體系；勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不停滯地完善發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制，提高綜合國力和經(jīng)濟發(fā)展水平，為中國特色社會主義事業(yè)開拓廣闊的發(fā)展前景。

三、社會主義與市場經(jīng)濟相結合是人類社會生產(chǎn)方式的最終選擇

馬克思主義經(jīng)典作家，對資本主義的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系進行了長期的關注，認識到資本主義的“生產(chǎn)力已經(jīng)增長到這種關系所不能容納的地步，資產(chǎn)階級的關系已經(jīng)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。”[10]通過揭示資本主義和市場經(jīng)濟一般規(guī)律，判斷出資本主義市場經(jīng)濟必將會經(jīng)歷“繁榮、衰退、危機、停滯、復蘇、再繁榮、再衰退、再到危機”的循環(huán)往復的發(fā)展過程，每一次的危機都消耗著其生命力，這充分說明了資本主義市場經(jīng)濟并不是唯一的社會生產(chǎn)方式，它的歷史命運也將終結，必將為社會主義市場經(jīng)濟這一更具生命活力更高級的社會生產(chǎn)方式所取代。鄧小平曾經(jīng)滿懷豪情地向世人宣告：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律。在封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷了一個長期發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢?！盵1]382社會主義是對資本主義的揚棄，社會主義市場經(jīng)濟則是對資本主義市場經(jīng)濟的再揚棄。社會主義市場經(jīng)濟作為一種新型的生產(chǎn)方式，是人類社會由低級階段向實現(xiàn)共同富裕目標的高級階段發(fā)展的最終選擇。

（一）資本主義市場經(jīng)濟:個體本位的張揚與社會本位的缺失

馬克思主義認為“資本主義生產(chǎn)本身由于自然變化的必然性，造成了對自身的否定?！盵5]341在其發(fā)展過程中，資本具有支配一切的權力。它的逐利本性，使資本主義的本質就在于剝削，資本的價值增殖始終建立在勞動者日益貧困的基礎之上。個體本位極度張揚，社會本位則極度缺失，呈現(xiàn)為：一方面，資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展使資本的積累不受拘束，社會財富逐漸集聚到極少數(shù)的資本家手中，享受到更高的物質福利和富裕水平，富者愈富、貧者愈貧，最終導致社會貧富差距無限擴大；另一方面，使處于對立面的勞動者極端貧困，絕大多數(shù)的工人階級的消費僅僅局限于維持生存需要以及生產(chǎn)新的工人階級需要的生活必需品的范圍內(nèi)，過著極其貧困的生活，這必將致使貧富階層的敵視，加重階層之間的摩擦。由于生產(chǎn)技術提高帶來的生產(chǎn)無限擴大和消費日益萎縮之間存在的不可調和的矛盾，使市場越來越狹窄，這必然導致其根源于資本主義本身所固有的“基本矛盾”不斷惡化，使資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)必然性和周期性規(guī)律，并且使資本主義社會遭受到一次比一次更大的危機，資本主義存在的不可調和的矛盾最終將其推向崩潰的邊緣。因此，按照馬克思的說法，隨著資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展造成的財富占有和收入分配的兩極分化問題嚴重，必然會導致兩個對立階級之間的矛盾日益深化和尖銳，工人階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治是歷史的必然，資產(chǎn)階級的存在形式只是暫時的、充滿矛盾的形式。

同時，遵循“自由競爭、優(yōu)勝劣汰”叢林法則的資本主義市場經(jīng)濟，是一把“雙刃劍”。它造成資本主義國家“區(qū)域之內(nèi)晏也”的太平景象不復存在，而是出現(xiàn)“超富人群層出不窮、中產(chǎn)階級漸被蠶食、貧窮人口增量巨大”的怪相，四處隱伏社會危機日益暴露，國內(nèi)對立兩極矛盾激化。在經(jīng)濟全球化的過程中，既給世界經(jīng)濟帶來了活力，也給人類社會帶來了“負面效應”。從人類社會發(fā)展的長遠目標看，其帶來的負面效果將成為主要趨勢，世界經(jīng)濟不穩(wěn)定、周期性經(jīng)濟危機、全球生態(tài)環(huán)境惡化、國家安全問題凸顯，解決問題的成本劇增。盡管國外擴張的成功使發(fā)達資本主義國家把國內(nèi)矛盾轉嫁到國外市場，并且通過政府采取的各種福利措施和社會保障體系的建立，使社會矛盾得到緩解，使資本主義尚未顯示出要退出世界歷史舞臺的頹勢，但是資本主義市場經(jīng)濟自身內(nèi)在的基本矛盾無法解決以及在世界范圍內(nèi)造成的種種矛盾成為既定事實，其最終退出歷史舞臺是揚棄自身的必然結果。

馬克思把“世界市場與危機”，看作是經(jīng)濟關系中最為具體的規(guī)定性。在分析生產(chǎn)力同資產(chǎn)階級的矛盾運動的過程中，發(fā)現(xiàn)當資本關系發(fā)展到一個特定的臨界點的時候，會成為制約生產(chǎn)力發(fā)展的限制。而資本主義經(jīng)濟危機，是資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段不可規(guī)避的產(chǎn)物，并在經(jīng)濟全球化的過程中，通過世界市場這一具體的形式而展現(xiàn)出來。資產(chǎn)階級為了緩解經(jīng)濟危機所帶來的破壞性以及客觀上延緩危機發(fā)生的時間，只有打破世界市場的獨立性，使市場經(jīng)濟與世界市場統(tǒng)一起來，把內(nèi)部不可調和的基本矛盾和社會矛盾轉嫁到世界范圍來共同分擔。此舉只能算是飲鴆止渴，而不能從根本上化解矛盾、危機。

（二）社會主義市場經(jīng)濟：個體本位與社會本位的辯證統(tǒng)一

改革開放以來，我國經(jīng)濟取得高速發(fā)展，但是在發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡、不協(xié)調、不可持續(xù)等問題也日益凸顯。黨和國家積極發(fā)揮“看得見的手”的作用，堅持問題導向，轉變發(fā)展理念和發(fā)展方式，從戰(zhàn)略性高度破解發(fā)展瓶頸，實現(xiàn)從追求GDP的高速增長到提出適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的轉變，加強供給側結構性改革，把“需求側”與“供給側”有效地結合起來，增強經(jīng)濟發(fā)展的質量與效益，推進經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。我們應該深刻認識到，完全自由競爭的市場經(jīng)濟并不能解決財富分配不平等的問題，只能導致貧富兩極逐漸拉大，正是由于政府采用有效舉措使貧富差距縮小了。而一旦失去或減弱政府的作用，貧富差距將再次擴大。這也客觀地證明，沒有政府這只“看得見的手”，貧富分化問題解決不了。為了創(chuàng)造社會整體的“富?！?，需要有為政府。我國通過“看得見的手”制定實施戰(zhàn)略性“五年計劃”，具有延續(xù)性、穩(wěn)定性、長期性，這是社會主義市場經(jīng)濟較之資本主義市場經(jīng)濟的又一大優(yōu)勢。

市場機制就其自發(fā)傾向來說，必然要導致貧富分化。那么僅僅依靠市場這只“看不見的手”解決不了貧富分化的問題，只能是使貧富差距越來越大，所以需要政府這只“看得見的手”調節(jié)利益分配的格局，廣大人民群眾共享發(fā)展成果。然而，受制于當前生產(chǎn)力的發(fā)展水平，我們要保證經(jīng)濟發(fā)展的效率，同時在不能搞平均主義前提下把貧富差距限制在合理的范圍之內(nèi)，成為有為政府要解決的主要問題。社會主義市場經(jīng)濟，是一種優(yōu)于資本主義市場經(jīng)濟的生產(chǎn)方式，其優(yōu)越性體現(xiàn)在正確地處理好市場和政府關系這一核心問題，使“看不見的手”與“看得見的手”辯證地統(tǒng)一起來，努力形成“市場作用和政府作用有機統(tǒng)一、相互補充、相互協(xié)調、相互促進的格局，推動了經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。”[11]市場機制能夠有效地調節(jié)經(jīng)濟活動，使資源配置在社會主義實踐中實現(xiàn)效益的最大化和效率的最優(yōu)化，讓國家、企業(yè)和個人有更多活力和更大空間去發(fā)展經(jīng)濟、促進財富的增長。而科學的宏觀調控，則是社會主義市場經(jīng)濟機制優(yōu)勢的內(nèi)在要求。政府進行適當?shù)挠行У恼{控，是促進社會公平正義、維護社會穩(wěn)定和實現(xiàn)共同富裕的必然選擇。社會主義市場經(jīng)濟，既讓每個人個體價值得到充分體現(xiàn)，同時又注重維護整體價值的實現(xiàn)，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

（三）社會主義市場經(jīng)濟是對社會主義價值目標的積極彰顯

社會主義與資本主義最本質的區(qū)別，就是共同富裕。社會主義最大的優(yōu)越性，就是共同富裕，這是社會主義本質的最重要體現(xiàn)。資本主義市場經(jīng)濟，盡管物質條件豐富，但是生產(chǎn)資料依然掌握在少數(shù)資本家手中，他們從“抽象的人”的價值論前提出發(fā)而提出的“普世價值”論斷，實則是對被剝削、被壓迫階級釋放的一個“煙霧彈”，試圖掩蓋資產(chǎn)階級階級統(tǒng)治的本質。在與工人階級的斗爭中，他們改變原有的策略，建立社會保障體系，在他們能夠接受的范圍內(nèi)采用工會意見等來緩解社會矛盾，但是無法掩蓋富者想持續(xù)長久地對貧者進行剝削的事實，生產(chǎn)資料的私人占有已經(jīng)注定了資產(chǎn)階級不可能與他們的對立階級共建共享社會財富。馬克思主義唯物史觀認為，人類社會最終都將到達沒有階級、沒有剝削乃至沒有國家機器的理想社會，能夠“通過社會生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”[2]757。社會主義市場經(jīng)濟的最終目標，就是實現(xiàn)共同富裕，它從“現(xiàn)實的人”的目標前提出發(fā)而提出將實現(xiàn)所有人的共同富裕作為奮斗目標，因為“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命?！盵12]人民群眾是國家的主人，人民利益至上是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的方向和價值旨歸，人民群眾的滿足感和獲得感是檢驗社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要標準。

因此，共同富裕問題，既是一個重要的理論問題，也是一個重要的現(xiàn)實問題，是事關實現(xiàn)“有差別的共同富?！边€是“無差別的共同富?！钡膯栴}。當前階段經(jīng)濟發(fā)展不平衡、不協(xié)調是客觀存在的，我們只能實現(xiàn)“有差別的共同富?！?，利用不平衡來解決不平衡，允許一部分人一部分地區(qū)先富起來，采取先富帶后富的發(fā)展策略，最終實現(xiàn)共同富裕；同時要“兼顧效率與公平，既鼓勵先進，促進效率，合理拉開收入差距，又要防止兩極分化，逐步實現(xiàn)共同富裕。”[13]目前“先富階段”已經(jīng)實現(xiàn)，我們正處在通向共同富裕的過渡階段。在邁向共同富裕的道路上，黨和國家始終踐行著“一個都不能少、一戶都不能拉”的原則，通過共建共享發(fā)展成果，逐步消滅貧困、全面建成小康社會之后正式邁入共同富裕階段，社會主義市場經(jīng)濟正是對共同富裕這一價值目標的積極彰顯。

當前，中國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入由高速增長向中高速增長轉變的新常態(tài)，但總體向好發(fā)展的基本趨勢沒有改變，使國際社會中“唱空中國”的設想屢屢落空，讓中國“經(jīng)濟崩潰”的論調也不攻自破。在世界各國依舊飽受全球性經(jīng)濟危機的影響之時，我國依然能夠實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)步健康增長，歸根結底是因為先進的中國共產(chǎn)黨人，運用集體智慧，結合中國實際，堅定不移地選擇了社會主義市場經(jīng)濟。它是一種異于社會主義計劃經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟的新型生產(chǎn)方式，從根本上克服了計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟內(nèi)含的缺陷，打破了過分依賴政府調控和過渡放任市場的短板，其中所蘊含的一套行之有效的思路、方法、措施等都成為當今其他各國關注和研究的對象，為世界經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展提供了成功的范例。在經(jīng)濟全球化推動各國家各民族各方面形成相互依賴關系的情況下，摒棄“零和博弈”狹隘思維，破除生產(chǎn)力發(fā)展桎梏，共謀全球發(fā)展，至關重要。社會主義市場經(jīng)濟是成功應對經(jīng)濟危機的生產(chǎn)方式，不僅使中國在席卷全球的經(jīng)濟風暴中能夠獨善其身，而且其成功的經(jīng)驗亦能兼濟天下，為思考和解決當今乃至未來全球經(jīng)濟社會發(fā)展存在的問題，帶來寶貴啟示，提供中國方案，貢獻中國智慧和中國力量。當下，社會主義市場經(jīng)濟，以“創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念為指導，把有效市場與有為政府有機結合起來，積極探索國內(nèi)地區(qū)之間與國際國家之間的共享共贏共同發(fā)展，是對現(xiàn)存的自然資源的合理利用和緩解生態(tài)環(huán)境惡化的必然選擇，符合構建社會主義和諧社會的需要，符合人類社會的發(fā)展客觀規(guī)律，是人與自然和諧共生的必由之路。

［1］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：148.

［2］馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：633.

［3］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：269.

［4］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：693.

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：278.

［6］鄭宗漢.論社會主義市場經(jīng)濟體制［J］.中國經(jīng)濟規(guī)律研究報告，2013（5）：50-67.

［7］習近平.關于《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明［N］.人民日報，2013-11-16（2）.

［8］習近平.推動全黨學習和掌握歷史唯物主義 更好認識規(guī)律 更加能動地推進工作［N］.人民日報，2013-12-5（2）.

［9］習近平.正確發(fā)揮市場作用與政府作用 推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展［N］.人民日報，2014-05-28（1）.

［10］馬克思恩格斯全集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2006：472.

［11］習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014:116.

［12］習近平.在部分省區(qū)市扶貧攻堅與“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展座談會上的講話［N］.人民日報，2015-06-18（2）.

［13］江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006：227.

The Historical Necessity for Combination of Socialism and M arket Economy Zeng Zhicheng

（CollegeofPoliticsand Administration，Tianjin NormalUniversity，Tianjin 300387）

It is of theoretical and practical significance to understand correctly and profoundly the scientific connotations and historical necessity of socialistmarket economy in the so-called“cognitive crisis”.In essence，socialistmarketeconomy is a new mode of production thatunifies the institutional advantages of“full coordination，promotion and improvement”of socialism and the incentivemechanism“free competition，survival of the fittest”of marketeconomy.Itis the dialecticalunity of theory and practice，theorganic integration of theeffectivegovernmentand market，the product of Marxism modernization，the necessary choice of socialist reform and the ultimate form of production mode.Therefore，as the only way of the harmonious coexistence ofman and nature，it is in line with the objective lawsofhuman society development.

socialism；marketeconomy；productionmode；historicalnecessity

F0-0

A

1674-5450（2017）02-0020-08

【責任編輯：張立新 責任校對：趙 踐】

2016－10－19

曾志誠，男，河南商城人，天津師范大學科學社會主義博士研究生，主要從事中國特色社會主義理論研究。