劉燦華

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖241003)

近代徽商的衰落及其原因探析

劉燦華

(安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖241003)

徽商自明朝中葉開(kāi)始興起，此后雄居中國(guó)商界三百余年，創(chuàng)造了歷史的輝煌，清道光中葉以后日漸走向衰落。作為傳統(tǒng)的地域商幫，徽商的衰落是歷史的必然?；丈痰乃ヂ涫嵌喾N因素共同作用的結(jié)果，近代的戰(zhàn)亂是導(dǎo)致徽商衰落的直接原因，商潮東漸加劇了徽商的生存危機(jī)，面對(duì)近代前所未有的大變局，徽商心理調(diào)適不力則是其衰落的主要原因。

徽商；近代；商潮東漸

Key works:Anhui merchants;modern times;eastward movement of business wave

徽商自明朝中葉開(kāi)始興起，此后不斷發(fā)展壯大，雄居中國(guó)商界三百余年，及至近代，日漸衰落。關(guān)于徽商衰落的原因，學(xué)術(shù)界主要從經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系、歷史地理環(huán)境等方面進(jìn)行了有益的探討①，這些研究成果對(duì)豐富徽商研究具有重要意義。筆者認(rèn)為，在考察徽商興衰過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)徽商群體心理的研究，通過(guò)揭示徽商潛隱的復(fù)雜的內(nèi)心世界，探尋特定環(huán)境下徽商興衰的歷史及其原因，將有助于深化對(duì)徽商的研究。

一、近代戰(zhàn)亂的沖擊

近代以后的中國(guó)，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年辛亥革命，歷時(shí)70年中，中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)和武力沖突達(dá)500次左右。[1](P1)晚清以后的近代中國(guó)正值“三千年一大變局”之時(shí)，中國(guó)處在一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中。在各種內(nèi)外急變因素中，長(zhǎng)期不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)深刻地影響和改變了人們的生活，也在不同程度上對(duì)徽商的生存與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

傳統(tǒng)的徽商主要從事商業(yè)貿(mào)易。商業(yè)貿(mào)易作為一種流通行為，是在流通主體能動(dòng)作用下，對(duì)流通過(guò)程中的客體進(jìn)行空間位移和形態(tài)轉(zhuǎn)化的循環(huán)的過(guò)程。[2]（P176）要完成這一過(guò)程必須具備四個(gè)條件：主客體的存在、商業(yè)資本的存在、交易市場(chǎng)的存在、流通運(yùn)輸（交通）網(wǎng)絡(luò)的暢達(dá)。而戰(zhàn)亂等頻繁發(fā)生，致使整個(gè)社會(huì)處于無(wú)序狀態(tài)，直接造成資本短缺、市場(chǎng)萎縮、流通不暢以及主客體的損失等，這對(duì)商業(yè)貿(mào)易產(chǎn)生極大的消極影響。

首先，徽商的商業(yè)資本蒙受巨大損失。從商業(yè)資本的構(gòu)成看，既有貨幣形態(tài)，又有像商鋪、廠房、商品等實(shí)物形態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)造成時(shí)局動(dòng)蕩，客觀上增大了投資的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，勢(shì)必造成商業(yè)資本的轉(zhuǎn)移。如太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，徽商相對(duì)集中的蘇常地區(qū)“時(shí)逢洪楊舉事，內(nèi)地受兵，商人借經(jīng)商之名為避兵之實(shí)，既聯(lián)袂而偕來(lái)（上海）”[3]（P163）?；丈桃驊?zhàn)亂避居上海，像貨幣等資本自可隨身攜帶，但商鋪、廠房等則難以轉(zhuǎn)移。1860年5月太平軍二破江南大營(yíng)后，揮師東征，發(fā)兵蘇、常。在太平軍未到的前數(shù)星期，清軍以守城為名，“下令燒毀蘇州護(hù)城河與城墻之間及城郊的一切房屋……因此許多經(jīng)營(yíng)商業(yè)的街道和房屋都化為灰燼”[4]（P126），“經(jīng)數(shù)百年形成的東、西、中市一帶手工業(yè)基地也被兵火毀于一旦”[5]（P278）。 其損失可見(jiàn)一斑。 徽州向有“家蓄貲財(cái)”的習(xí)慣，徽商致富后，將一部分資金抽回本土“窖藏”起來(lái)?；丈瘫疽馐菫楸軙r(shí)局動(dòng)亂，保存資本，由于曾國(guó)藩借剿太平軍之機(jī)，在徽州縱兵掠奪，其結(jié)果非但沒(méi)有蓄財(cái)，反而遭受重大損失。由此可見(jiàn)，無(wú)論是在徽商事業(yè)的經(jīng)營(yíng)地還是在徽州本土，由于戰(zhàn)爭(zhēng)因素的影響，徽商資本損失慘重。

其次，戰(zhàn)亂造成了徽商經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的萎縮。就市場(chǎng)而言，除了資本、經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)、商品等因素以外，人口是影響市場(chǎng)空間的重要因素。人口的多少也直接決定著市場(chǎng)空間的大小。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅導(dǎo)致戰(zhàn)區(qū)人口的迅速耗減，同時(shí)大規(guī)模的殺戮所造成的民眾心理恐慌，會(huì)引發(fā)大量人口逃離家園，造成消費(fèi)群體的流失，影響市場(chǎng)空間擴(kuò)展。如太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歷時(shí)16年，縱橫18個(gè)省。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)造成主要戰(zhàn)區(qū)蘇、皖、浙、贛、閩五省人口損失7 000多萬(wàn)人。若以五省計(jì)，戰(zhàn)前人口約為1.57億人，人口損失了大約45%，幾達(dá)戰(zhàn)前人口的二分之一。[6]太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)區(qū)，正好是徽商貿(mào)易的重點(diǎn)地區(qū)。戰(zhàn)爭(zhēng)造成人口的損耗，使徽商失去了大批的消費(fèi)人群。作為商業(yè)市場(chǎng)消費(fèi)主體的人口銳減，必然帶來(lái)市場(chǎng)空間的萎縮，無(wú)人則難以成市，特別是一些工商城市慘遭戰(zhàn)火洗劫，更加劇了市場(chǎng)空間的縮小和商業(yè)貿(mào)易的蕭條。

再次，戰(zhàn)亂頻仍，交通阻梗，貿(mào)易流通不暢。明清時(shí)代，徽商足跡遍及天下，但其商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)主要集中在三大區(qū)域：長(zhǎng)江中下游地區(qū)（包括湖北、江西、安徽、江蘇、浙江等部分地區(qū)）、京杭大運(yùn)河沿線兩岸地區(qū)（包括浙江、江蘇、山東、河北等省的部分地區(qū)）和贛江入嶺南一線（包括安徽、江西、廣東等省部分地區(qū)），而其最主要的區(qū)域則是長(zhǎng)江中下游地區(qū)。[7]（P611）這些徽商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的主要區(qū)域正是晚清時(shí)期戰(zhàn)火蔓延的重災(zāi)區(qū)，一些大規(guī)模的戰(zhàn)役主要集中在徽商經(jīng)營(yíng)的活動(dòng)區(qū)域范圍內(nèi)，如武昌之戰(zhàn)、鎮(zhèn)江之戰(zhàn)、揚(yáng)州之戰(zhàn)、武漢三鎮(zhèn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)、北伐之戰(zhàn)、安慶之戰(zhàn)、上海之戰(zhàn)、天京保衛(wèi)戰(zhàn)等等，莫不如此。交通為國(guó)家之命脈，人們賴(lài)以生存的生活必需品的供給，正常貿(mào)易活動(dòng)的展開(kāi)，無(wú)不以交通運(yùn)輸?shù)臅尺_(dá)為必要條件。戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大破壞，造成交通梗阻，整個(gè)商業(yè)貿(mào)易的交通網(wǎng)絡(luò)體系的損壞，直接導(dǎo)致物不能盡其流、貨不能盡其暢，使交通沿線及各結(jié)節(jié)點(diǎn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的殘破與衰敗，也給商人的利益帶來(lái)巨大的傷害。

最后，作為商業(yè)貿(mào)易流通主體的徽商自身深受戰(zhàn)火摧殘。山東臨清是大運(yùn)河的重要交通樞紐，商業(yè)繁盛，徽商云集。據(jù)《五雜俎》卷十四記載：“山東臨清，十九皆徽商占籍。”1774年，山東爆發(fā)王倫領(lǐng)導(dǎo)的清水教（白蓮教的一支）起義，清軍派兵鎮(zhèn)壓，雙方在臨清激戰(zhàn)近20天，使臨清最繁華的工商業(yè)區(qū)變成一片火海，徽商也深受其害。1854年4月，清軍與太平軍在臨清激戰(zhàn)一個(gè)月，“死難官紳五十六員，兵民八千七百三十一名，婦女七千六百四十一口，失姓名者商人不可計(jì)數(shù)”，同時(shí)，“城內(nèi)廟宇、廨署、市廬、民舍，悉付焚如，榛莽瓦礫，百年間元?dú)獠粡?fù)，洵建城以來(lái)未有之浩劫也”[8]（P14）。 從臨清“十九皆徽商占籍”的情況看，“失姓名者商人不可計(jì)數(shù)”中徽商當(dāng)屬其中多數(shù)。再如揚(yáng)州，太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，清軍公開(kāi)勒索，使揚(yáng)州“商人……十有八九亦遭荼毒”。揚(yáng)州是徽州鹽商的大本營(yíng)，戰(zhàn)禍波及，自然無(wú)法避免。不少徽商即使攜資返鄉(xiāng)，也難逃戰(zhàn)亂侵襲。戰(zhàn)禍波及之處，徽商財(cái)產(chǎn)損失難以數(shù)計(jì)，甚至生命不保，自然影響了徽商的商業(yè)活動(dòng)。

“一部中國(guó)近代史，在某種意義上可以說(shuō)就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。從1840年—1949年的110年中，中國(guó)從一個(gè)傳統(tǒng)的封建主義帝國(guó)變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，進(jìn)而又發(fā)展成一個(gè)新生的社會(huì)主義國(guó)家，這樣一個(gè)歷史的大變革過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)完成的?！盵9]（P748）戰(zhàn)爭(zhēng)引起了社會(huì)的劇烈變動(dòng)，而對(duì)于商業(yè)貿(mào)易而言，直接或間接地造成了資本的短缺、流通渠道不暢、市場(chǎng)萎縮和流通貿(mào)易主客體的損失，就徽商而言，這無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難?？梢哉f(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)使徽商陷入了困境。

二、商潮東漸的壓力

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)的堅(jiān)船利炮用血與火的方式打開(kāi)古老中華帝國(guó)的大門(mén)，閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)代從此一去不復(fù)返。在列強(qiáng)的武力征服下，腐朽的清王朝被迫同列強(qiáng)簽訂一系列不平等條約，這其中有50多個(gè)是有關(guān)對(duì)外商務(wù)的條約。伴隨著武力的征服，西方商潮也滾滾東來(lái)，中國(guó)的市場(chǎng)在列強(qiáng)進(jìn)逼下被迫進(jìn)一步開(kāi)放。伴隨著晚清社會(huì)的劇烈變動(dòng)和商潮東漸的沖擊，中國(guó)的傳統(tǒng)商業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

一是官商結(jié)合形成的商業(yè)壟斷被打破。西方列強(qiáng)用武力敲開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)淪為半殖民地半封建的社會(huì)，晚清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，自身已病入膏肓，更無(wú)力保護(hù)商人利益。商人賴(lài)以庇護(hù)的政治勢(shì)力自身難保，官商結(jié)合的紐帶隨之松馳。失去官僚政治庇護(hù)的中國(guó)傳統(tǒng)商人，隨著社會(huì)變革巨潮的沖擊，難以逃脫失敗的命運(yùn)。晚清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，像徽州鹽商的壟斷地位也遭到競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)。兩淮鹽法的改綱為票，既使寄生于兩淮鹽業(yè)的官吏失去了敲詐勒索的機(jī)會(huì)，更使鹽商壟斷特權(quán)一夜盡失，失去依靠的徽州鹽商在競(jìng)爭(zhēng)面前很快黯然失色，從此衰落。

二是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化、激烈化程度日益加深。西方在完成了工業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)民主革命后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，先進(jìn)的技術(shù)能力與大機(jī)器生產(chǎn)的組織能力大大提高，交通日益便捷，通訊設(shè)施不斷改進(jìn)，極大地提高了開(kāi)拓遠(yuǎn)方市場(chǎng)的能力，全世界融為一體的市場(chǎng)格局日漸形成。商潮東漸已成大勢(shì)，洋貨正按部就班地吞食著中國(guó)市場(chǎng)。面對(duì)日益競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，中國(guó)的一些商賈奮起抗?fàn)帲K因勢(shì)單力薄，難以抵抗享有特權(quán)的外商聯(lián)合排擠而慘敗。如徽商胡雪巖等。商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)法避免，要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，除了具有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，主要在于自身的勢(shì)力，沒(méi)有強(qiáng)大的工商業(yè)體系的支撐是難以在日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的商界立于不敗之地的。

三是商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化。商業(yè)領(lǐng)域里的競(jìng)爭(zhēng)，表面上似乎是銷(xiāo)售領(lǐng)域的爭(zhēng)奪，實(shí)質(zhì)上是整個(gè)工商領(lǐng)域的較量。在商品經(jīng)濟(jì)的初始階段，將一個(gè)地方的剩余產(chǎn)品轉(zhuǎn)運(yùn)到另一個(gè)地方銷(xiāo)售就會(huì)獲取一定的利潤(rùn)。但是，隨著商人的大量出現(xiàn)和商業(yè)貿(mào)易領(lǐng)域與規(guī)模的擴(kuò)大，要想在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域占據(jù)有利地位，不僅需要有足夠的商品，還必須在質(zhì)量、信譽(yù)、品牌、服務(wù)、信息等方面有足夠的保證，特別是要穩(wěn)定貨源、提高貨源質(zhì)量和規(guī)模，這就必須使商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本進(jìn)行轉(zhuǎn)移。重“商”必須重“工”，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)的支撐，商業(yè)很難發(fā)展。這也是西方國(guó)家商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)盛的重要原因。中國(guó)傳統(tǒng)徽商盡管雄居中國(guó)商界三百余年，但從整體來(lái)說(shuō)仍然是以商業(yè)貿(mào)易為主，資本主要集中在商業(yè)流通領(lǐng)域，投資產(chǎn)業(yè)極其有限。這不僅限制了徽商資本的出路，也導(dǎo)致了徽商發(fā)展后勁明顯不足，轉(zhuǎn)型困難。

三、墨守成規(guī)的心理

面對(duì)急劇變革的時(shí)代環(huán)境，徽商沒(méi)能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，痛失新的機(jī)遇，逐漸退出歷史的舞臺(tái)。作為中國(guó)傳統(tǒng)的地域商幫，徽商的衰落是多種因素綜合作用的結(jié)果。[10]需要指出的是，在探討徽商衰落原因時(shí)，我們不應(yīng)忽視徽商群體心理因素與徽商衰落之間的因果聯(lián)系。我們認(rèn)為，徽商的衰落與其心理調(diào)適不力有直接的關(guān)系。

晚清社會(huì)歷經(jīng)千年未有之變局，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，壓力與動(dòng)力同在。若能正視現(xiàn)實(shí)，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，變壓力為動(dòng)力，抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，就會(huì)化被動(dòng)為主動(dòng)，贏得先機(jī)，為自己爭(zhēng)取更加有利的發(fā)展空間。反觀徽商，面對(duì)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，囿于傳統(tǒng)的心理，因循守舊，墨守陳規(guī)，痛失了發(fā)展的新機(jī)遇。徽商的衰落從某種程度上看，是由于他們面對(duì)風(fēng)云變幻的大變局，心理調(diào)適不力所造成的必然結(jié)果。

（一）追求安穩(wěn)生活影響創(chuàng)業(yè)激情

每個(gè)人的動(dòng)機(jī)和內(nèi)驅(qū)力在很大程度上決定了一個(gè)人的行為。從徽商興起的歷程考察，徽商經(jīng)商的動(dòng)機(jī)來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境壓力的認(rèn)知。在徽州人地矛盾日益突出的情況下，不賈則無(wú)望，求生的本能成為徽州人經(jīng)商的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。這種內(nèi)驅(qū)力逐漸成為徽州人開(kāi)拓進(jìn)取的不懈動(dòng)力源泉。為了生存與發(fā)展，徽州人不得不改變安土重遷的傳統(tǒng)心理，流寓五方，“離其世守之廬墓，別其親愛(ài)之家庭，奔走四方，靡有定處”[11]。他們“以貨殖為恒產(chǎn)”，“藉懷輕貲遍游都會(huì)，因地有無(wú)以通貿(mào)易，視時(shí)豐歉以計(jì)屈伸。詭而海島，罕而沙漠，足跡幾半禹內(nèi)”[12]。在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，徽州人“多外服賈，其貧者趨事尤早”[13]，而一些名門(mén)望族也投身商海，形成全民創(chuàng)業(yè)經(jīng)商的熱潮。盡管徽商大多數(shù)是小本起家，但他們堅(jiān)定執(zhí)著，銳意進(jìn)取，始終保持著旺盛的創(chuàng)業(yè)激情。在徽商群體中，“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”[14]，刻意進(jìn)取，百折不撓的人，史不絕書(shū)。正如胡適所說(shuō)的：“徽州商人多半是以小生意起家，刻苦耐勞，累積點(diǎn)基金，逐漸努力發(fā)展。有的就變成富商大賈了。 ”[15]（P2）

徽州是中國(guó)宗法制度最為強(qiáng)盛的地區(qū)之一，徽商對(duì)宗族的認(rèn)同和歸屬心理十分強(qiáng)烈。在經(jīng)商過(guò)程中，徽商對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了整合，認(rèn)為名亦利，利亦名，賈與儒道相通，均能光宗耀祖。因此，徽商拼搏于商海，不僅關(guān)乎到個(gè)人的成敗得失，更事關(guān)家族的興衰。追求家族的光榮與夢(mèng)想就成為徽商不斷開(kāi)拓進(jìn)取的重要精神力量。正如葉顯恩先生指出的：“在浸漬家族本位的宗族觀念中，個(gè)人的升遷榮辱，是同宗族聯(lián)系在一起的，亦即個(gè)人的身份地位取決于所在的等差次序的倫理構(gòu)架中的位置，取決于所屬社會(huì)集團(tuán)的勢(shì)力。惟有提高宗族的社會(huì)地位，方能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所以，追求家族榮耀的終極價(jià)值觀念，成為驅(qū)策族人勤奮營(yíng)商的精神力量。 ”[16]

人的需要是受社會(huì)歷史條件制約的，需要不僅是個(gè)人需求的反映，同時(shí)也是社會(huì)需求的反映。人必須把社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為個(gè)人需要，才能與社會(huì)協(xié)調(diào)一致?；丈贪褌€(gè)人的需求和家族的榮耀與明朝中葉以后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要協(xié)調(diào)一致，迅速崛起，雄居一方。

斗轉(zhuǎn)星移，世事難料，隨著社會(huì)變遷的加劇，徽商原有的內(nèi)驅(qū)力隨之消退，開(kāi)拓進(jìn)取的意識(shí)消沉，而追求平穩(wěn)安定生活的心理不斷增長(zhǎng)。一方面，徽商致富后，生存的壓力驟然消失，生活無(wú)慮，當(dāng)基本的生存需要得到了長(zhǎng)期的滿(mǎn)足時(shí)，就不再成為決定行為的活躍因素，追求經(jīng)商以治生的內(nèi)驅(qū)力量隨之削減；另一方面，晚清政局動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，商潮東漸，競(jìng)爭(zhēng)壓力增大，面對(duì)前所未遇的社會(huì)壓力，徽商張皇失措，無(wú)所適從。徽商深受中國(guó)傳統(tǒng)思想觀念的影響，心理的深層結(jié)構(gòu)具有堅(jiān)韌性，已內(nèi)化于其人格和行為之中，表現(xiàn)出堅(jiān)持自己所習(xí)慣的心理傾向，而不愿意接受新的事物。在由舊趨新的社會(huì)變革中，傳統(tǒng)心理的反拉力促使徽商固守傳統(tǒng)，變革意識(shí)遲緩，在進(jìn)退兩難的抉擇中難于趨新求變，反而回歸傳統(tǒng)，以求自保。在這種傳統(tǒng)保守的心理影響下，徽商的經(jīng)營(yíng)行為日趨保守，失去了進(jìn)一步發(fā)展的契機(jī)。

其一，投資土地消耗商業(yè)資本。在中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)里，土地是生存之本?！胺仓卯a(chǎn)業(yè)自當(dāng)以田地為上”[17]，這是傳統(tǒng)社會(huì)里人們普遍的心理。徽商致富后，把資金投向購(gòu)買(mǎi)田產(chǎn)，政治上是力求擺脫商人低微的身份，擠身士紳行列，經(jīng)濟(jì)上是通過(guò)田產(chǎn)，進(jìn)行封建剝削，坐享其成，企求以國(guó)家允許的行為方式鞏固財(cái)富。這既符合中國(guó)民眾的心理，又合乎儒家所推崇的倫理道德規(guī)范?；丈獭盀閮簩O計(jì)”“終老計(jì)”，將資本投入購(gòu)買(mǎi)土地，實(shí)質(zhì)上是傳統(tǒng)的“以末致富，以本守之”的心理表現(xiàn)。這種傳統(tǒng)心理的作用，導(dǎo)致了徽商資本向土地的轉(zhuǎn)化，不利于徽商的進(jìn)一步發(fā)展。

其二，錯(cuò)失產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)化機(jī)會(huì)。明清時(shí)期，在徽商群體中已有部分人開(kāi)始投資產(chǎn)業(yè)。如休寧商人汪尚權(quán)在蕪湖募工冶鐵，歙縣商人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局等，但從徽商整體看，投資產(chǎn)業(yè)所占比重較小，有些后來(lái)也轉(zhuǎn)資他業(yè)。阮弼后來(lái)并沒(méi)有致力漿染業(yè)，而是在蕪湖近郊廣置田園，資本流向開(kāi)始轉(zhuǎn)移?？梢?jiàn)，徽商面對(duì)變革的時(shí)局，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，喪失了難得的轉(zhuǎn)型機(jī)會(huì)。

（二）崇儒心理影響商業(yè)經(jīng)營(yíng)

徽商是典型的儒商，崇儒心理根深蒂固。他們“賈而好儒”，雖為賈者，但心系業(yè)儒仕進(jìn)。在徽商初始階段，因?yàn)樯鎵毫?，一些徽商有心業(yè)儒而無(wú)以為生，只得舍儒就商，但對(duì)儒的向往從未因此泯滅。他們?cè)谧约骸百Z而好儒”的同時(shí)，極力培植兄弟子侄等 “業(yè)儒仕進(jìn)”。在徽商心中，“非儒術(shù)無(wú)以亢吾宗”“非詩(shī)書(shū)不能顯親”一直左右著其思想意識(shí)。徽商致富后，生活已不成問(wèn)題，業(yè)儒仕進(jìn)的心理則更加急迫。一些徽商弛賈而張儒，專(zhuān)心致力于業(yè)儒以求仕進(jìn)，使徽商群體人數(shù)減少，實(shí)力受損；有些徽商由于心向儒業(yè)，導(dǎo)致賈事日漸衰落；還有一些徽商在致富后，不僅廣交文人雅士，花費(fèi)無(wú)度，而且投資子弟業(yè)儒不遺余力，巨額資財(cái)隨“儒”而逝。

成也蕭何，敗也蕭何。崇儒曾對(duì)徽商的發(fā)展產(chǎn)生重要影響?；丈淌侨迳?，普遍具有較高的文化素養(yǎng)，善逐時(shí)趨利，有利于商業(yè)事業(yè)的發(fā)展?；丈桃匀逍g(shù)飭賈事，能夠按照儒家的道德倫理規(guī)范經(jīng)商行為，不但以義取利，立誠(chéng)立信，而且樂(lè)善好施，宅心仁厚，塑造了良好的儒商形象，促進(jìn)了經(jīng)商事業(yè)的壯大。特別是徽商在崇儒心理支配下，既培養(yǎng)了大批業(yè)儒仕進(jìn)的人才，又通過(guò)急公敘議，結(jié)交權(quán)貴，實(shí)現(xiàn)了官商一體，取得了官商的特權(quán)地位，在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，保證了經(jīng)營(yíng)事業(yè)的發(fā)展。但是，由于徽商過(guò)分地崇儒，也給其經(jīng)營(yíng)事業(yè)帶來(lái)了不利的影響，主要表現(xiàn)在：一是醉心儒術(shù)，心有傍騖，在事賈與業(yè)儒之間左右徘徊，難免顧此失彼。在魚(yú)與熊掌二者不可兼得的情況下，不少徽商棄賈歸儒，不利于商業(yè)的發(fā)展。二是固守儒家倫理，缺乏自由進(jìn)取精神。徽商是從浸透著濃厚的儒家文化的土壤中誕生發(fā)展的。儒家強(qiáng)調(diào)的是道德上的自我追求和自我完善，要求人們的經(jīng)濟(jì)行為必須合乎傳統(tǒng)的道德規(guī)范，其基本精神取向不是積極進(jìn)取而是因循守舊。過(guò)分崇儒，導(dǎo)致徽商兩難選擇，要注重倫理道德就必須輕視物質(zhì)利益，安分守禮就應(yīng)壓制自由進(jìn)取，重視群體利益則需要抑制個(gè)人自由競(jìng)爭(zhēng)。在崇儒心理支配下，徽商很難接受現(xiàn)代商業(yè)制度下的經(jīng)營(yíng)思想和人與人之間赤裸裸的金錢(qián)交易關(guān)系。因此，徽商很難實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

從心理學(xué)有關(guān)的理論分析和實(shí)證研究來(lái)看，人類(lèi)對(duì)環(huán)境變遷的基本適應(yīng)方式主要有以下四種：其一，拒變反應(yīng)。這種適應(yīng)方式是一種在自己的想法、做法或文化上不做（或不愿做）任何明顯改變的反應(yīng)。采取這種適應(yīng)方式的個(gè)體或群體，只是肯定與固守自己原有的 （或傳統(tǒng)）想法、做法或文化，而不思更弦易張。其二，遷就反應(yīng)。即自愿放棄自己原有的想法、做法或文化，接受變遷及引起變遷的人和事物，亦即自愿接受外界的或外來(lái)的新想法、做法或文化。其三，因應(yīng)反應(yīng)。這是指針對(duì)所面臨或遭遇的變遷問(wèn)題或困境，以主動(dòng)積極的態(tài)度，采取理性思考的方法，尋求有效的解決之道。其四，退避反應(yīng)。因環(huán)境變遷的壓力太大，或有關(guān)的人和事物太復(fù)雜，有些個(gè)體便會(huì)因?yàn)榻邮懿涣?，而采取退縮或逃避的反應(yīng)，以減除來(lái)自環(huán)境的壓力或事物變遷的煩惱。[18]（P211-213）人類(lèi)對(duì)環(huán)境變遷的四種主要適應(yīng)方式在徽商身上均有不同程度的體現(xiàn)。少數(shù)徽商與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)了時(shí)代潮流，成功實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，獲得了新生，但就徽商群體的主體而言，多數(shù)則采取了拒變反應(yīng)或退避反應(yīng)。他們守住傳統(tǒng)，不思改變，長(zhǎng)期積淀的傳統(tǒng)心理使徽商難以更弦易張，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的新變化。一些徽商面對(duì)大變局，因循守舊，甚至退縮或逃避，不敢正視現(xiàn)實(shí)，迎難而上。他們或投資土地，或奢侈消費(fèi)，或退而為儒甚至歸隱田園，直接導(dǎo)致了徽商的衰落。

近代以來(lái)，盡管有些徽州商人在艱難中勉強(qiáng)渡過(guò)了危機(jī)，有些仍然活躍在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上，但從總體上考量，傳統(tǒng)的徽州商幫已隨著時(shí)代的發(fā)展成為歷史的陳?ài)E。追尋徽商的足跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，徽商的衰落是歷史的必然。

辯證唯物主義理論認(rèn)為，內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中是同時(shí)存在、缺一不可的。外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過(guò)內(nèi)因而作用于事物的存在和發(fā)展，加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程。內(nèi)因是事物存在的基礎(chǔ)，它規(guī)定著事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的基本趨勢(shì)，是事物變化的根據(jù)。內(nèi)因是第一位的原因，外因是第二位的原因。在近代大變局下，戰(zhàn)爭(zhēng)直接危及徽商的生存與發(fā)展，商潮東漸給徽商帶來(lái)了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，但這僅僅是外部條件，僅有外因，沒(méi)有內(nèi)因的作用，徽商的衰落便無(wú)從發(fā)生?；丈讨运ヂ洌庖虻淖饔卯?dāng)然不能忽視，但最根本的在于其內(nèi)因。著名史學(xué)家陳旭麓先生在評(píng)價(jià)道光皇帝時(shí)曾指出：“時(shí)代變了，道光皇帝渾然不覺(jué)，結(jié)果腳隨之跟入新時(shí)代，而頭腦卻依舊留在舊時(shí)代?！盵19]徽商何嘗不是如此？時(shí)代已經(jīng)變了，今古異勢(shì)，時(shí)過(guò)境遷，而徽商缺乏變革意識(shí)和創(chuàng)新精神，固守傳統(tǒng)的心理依然如故。這正是徽商衰落的主要原因，更是徽商悲劇所在。

注釋?zhuān)?/p>

① 參見(jiàn)張海鵬、王廷元主編的《徽商研究》，安徽人民出版社1995年版；葛劍雄的《從歷史地理看徽商的興衰》，《安徽史學(xué)》2004年第5期；董家魁的《徽商衰落原因新探》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2005年第4期；等等。

［1］軍事科學(xué)院．中國(guó)軍事通史：第17卷［M］．北京：軍事科學(xué)出版社，1998．

［2］謝文蕙，鄧衛(wèi)．城市經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］．北京：清華大學(xué)出版社，2003．

［3］姚公鶴．上海閑話(huà)［M］．上海：商務(wù)印書(shū)館，1933．

［4］王崇武．太平天國(guó)史料譯叢［Z］．上海：神州國(guó)光社，1954．

［5］何一民．中國(guó)城市史綱［M］．成都：四川大學(xué)出版社，1994．

［6］曹樹(shù)基，李玉尚．太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)浙江人口的影響［J］．復(fù)旦學(xué)報(bào)，2000（5）．

［7］張海鵬，王廷元．徽商研究［M］．合肥：安徽人民出版社，1995．

［8］徐子尚．臨清縣志：大事記［M］．民國(guó)二十三年鉛印本．

［9］章開(kāi)沅，羅?；荩容^中的審視：中國(guó)早期現(xiàn)代化研究［M］．杭州：浙江人民出版社，1993．

［10］吳克明．徽商研究若干重要問(wèn)題綜述［C］//徽商精神：徽商研究論文選（二）．合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2005．

［11］吳日法．徽商便覽·緣起［M］．民國(guó)八年鉛印本．

［12］佚名．休寧縣志·輿地志·風(fēng)俗［M］．萬(wàn)歷三十五年刊本．

［13］棠樾鮑氏宣忠堂支譜．卷21［M］．嘉慶十年刊本．

［14］祁門(mén)倪氏族譜．卷下［M］．光緒刊本．

［15］胡適．胡適口述自傳［M］．北京：華文出版社，1989

［16］葉顯恩．徽州和珠江三角洲宗法制比較研究［C］//’95國(guó)際徽學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集［Z］．安徽大學(xué)出版社，1997．

［17］錢(qián)泳．履園叢話(huà)：卷7［M］．1960年中華書(shū)局校點(diǎn)本．

［18］喬健,潘乃谷．中國(guó)人的觀念與行為［M］．天津：天津人民出版社，1995．

［19］陳旭麓．陳旭麓學(xué)術(shù)文存［M］．上海：上海人民出版社，1990．

（責(zé)任編輯：劉建朝）

An Analysis of the Reasons for the Decline of the Modem Anhui Merchants

LIU Canhua
（School of History and Sociology,Anhui Normal University,Wuhu 241003,China）

Anhui merchants began to flourish from the middle of the Ming Dynasty and dominated the commercial world of China ever since then,achieving significant influence.However,their glory gradually faded away since the middle of Daoguang period,Qing Dynasty.As a traditional and regional commercial community,thedecline of Anhui merchants is historically unavoidable,which is the result of a variety of factors.Wars in the modern age is the direct cause and the eastward movement of business wave exacerbates the survival crisis of Anhui merchants.It is believed that their failure in psychological adjustment while facing the unprecedented change is the main reason for the decline of Anhui merchants.

K252

：A

：1673-4343（2017）01-0050-06

10．14098／j．cn35－1288／z．2017．01．009

2016-12-06

劉燦華，男，安徽懷寧人，副教授，博士。主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)代史、徽學(xué)。