高 薇

(山西省財政稅務?？茖W校，山西 太原 030024)

校園文化建設是高職院校的一項基礎性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作，具有導向、凝聚、激勵、融合、約束、輻射等功能。高職院校作為為社會培養(yǎng)生產、建設、管理、服務等高技術專門人才的主陣地，在文化建設方面，不僅要圍繞“職”的特點，而且需要優(yōu)秀文化的引領。而中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是歷久彌新的精神財富，是我們民族的“根”和“魂”。黨的十八大報告明確提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，并強調要“建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?；诖耍绾卧诔浞滞诰蚝完U發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想價值的基礎上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的建設中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入大學生的心靈，形成強大的校園文化軟實力，將是高校思想政治教育工作者必須思考的關鍵問題。

一、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導向建設高職院校的精神文化

價值導向是社會通過理論、路線、方針、政策的宣傳等手段，對個人、集體價值取向的規(guī)范和引導。作為高校如何引導大學生思想政治教育的價值導向趨向于科學合理是高校思政工作者的重要工作。用什么思想來引導？正如習近平總書記所講，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。所以，應當把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的辦學理念、校訓提煉、校園風氣建設中，進而增強社會主義核心價值觀的向心凝聚力。

(一)將傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的辦學理念中

辦學理念是一所學校共同思想認識與共同價值觀的引領，是學校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想以及教育價值追求的集合體。它決定著學校群體的教育行為，指導著學校的辦學方向，定位著學校的品牌形象，影響著校園的環(huán)境塑造以及其他實際工作的開展。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的辦學理念中，融入到社會主義核心價值觀的培育和踐行中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化相融共生，才能從根本上引領校園文化向著正確方向發(fā)展。為此，高職院校領導以及思政工作者要認真思考、深入研究，找準切入點，做好辦學理念的頂層設計。首先，將“以人為本”作為高職教育文化建設的目標。古人云：“為政以人才為先”，“爭天下者，必先爭人”，“治天下者，以人為本”。因此，必須把滿足學生的需要作為教學方向，把培養(yǎng)學生的能力作為教學目標，把對學生的人文關懷擺在首要位置，把以人為本的理念滲透到各個領域，促進高職教育的健康發(fā)展。其次，營造“明德至善”“博學慎思”“明辨篤行”的校園文化環(huán)境，形成良好的治學、為學氛圍。最后，將“仁義禮智信、溫良恭儉讓”作為校園文化的崇高追求，引導師生按照“仁義禮智信”的道德標準學習提升，培養(yǎng)高尚的道德情操，在行為習慣、待人接物等方面做到“溫良恭儉讓”。

(二)將傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的校訓提煉中

校訓是學校精神文化的歷史積淀,是體現一所學校教育宗旨、精神風貌、辦學理念、辦學特色等的訓詞,與辦學理念一起共同熔鑄了學校精神文化的內涵。而校訓的提煉應植根于民族歷史文化的土壤，因為沒有歷史文化根基的校訓無疑是無根之草。我國許多著名大學校訓文化體系的建立都是基于儒家文化而形成的。例如，清華大學的校訓“自強不息，厚德載物”出自《周易》中的卦辭“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；浙江大學的校訓是“求是創(chuàng)新”，其中，“求是”出自《漢書》；中山大學的校訓是“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，其中，“博學”最早出自《論語》中的“子曰：‘君子博學于文’”，而“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”則出自《中庸》。透過這樣深含民族精神和傳統(tǒng)教育思想精髓的校訓，我們不僅可以領悟到一個學校的品格和追求的特色，而且對高職高專在校訓提煉方面有所啟迪。從民族的優(yōu)秀文化中提煉校訓，讀之發(fā)人深省，看罷催人奮進，可以成為學校師生每日反躬自問的座右銘，從而內化為全體師生的內在價值尺度，自覺地衡量并及時調整和校正自己的行為。

(三)將傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的校風建設中

校風是校園文化的一部分，是實現學校辦學理念的集體共識，是師生員工的思想、道德、紀律、作風、治學態(tài)度的綜合反映和外在表現，包含政風、教風和學風。高職院校要將傳統(tǒng)文化融于校風建設中，首先，高校領導要從思想觀念上認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的重要性，真正在思想、領導、學習、工作、生活等方面汲取傳統(tǒng)文化之精華，如在思想作風建設上做到“多聞闕疑”,“勿意、勿必、勿固、勿我”；工作作風建設上要心系群眾，為群眾負責，“民為貴，社稷次之，君為輕”；生活作風建設上做到“若安天下，先必正其身”，“以廉為貴”，“為政清廉”，以形成良好的政風，起到充分調動廣大教育工作者積極性的作用。其次，教師要遵循儒家“憤悱啟發(fā)”“愛生忠誨”“執(zhí)中而教”“因材施教”“循序漸進”“為仁由己”的教學原則，樹立“學而不厭，誨人不倦”的敬業(yè)精神，做到“以身作則，為人師表”，因為“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也”(《孟子·公孫丑上》)，這樣形成良好的教風，才能打造出有特色、有內涵的校園文化。最后，學生要在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)中形成優(yōu)良學風。在為學的重要性方面，荀子曾提出：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”,“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”(《荀子·勸學》)；在修身成才方面，《大學》里講到“格物、致知、誠意、正心”，“壹是皆以修身為本”；在知與行的問題上，則有“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)。這些文化精髓都為大學生學風建設指明了途徑。

二、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵建設高職校園的物質文化

富有教育意義的校園環(huán)境是承載大學文化精神、展現意境美的重要客體。高雅、積極向上的校園環(huán)境能以其強大的同化力，起到潤物無聲、熏陶漸染的重要教育作用。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內涵元素融入高職院校的環(huán)境建設中，有助于增強大學生對中華民族傳統(tǒng)文化的認同，成為中華文化的篤信者、傳承者與躬行者。

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園物質環(huán)境建設中

蘇霍姆林斯基曾說：“我們的教育應當是讓每一堵墻都說話?！彼裕瑢?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質文化建設，從硬件上，應在校園建筑、景觀設計、校園雕塑等方面融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，以物言志，寓意深刻，如行知樓、明禮門、誠信墻等；同時可以將中國古代優(yōu)秀的科學家、思想家的雕塑擺放在校園，并配以簡介。從軟件上，借助校內的宣傳欄、教室走廊，在教室內、寢室中，都能以文、圖等形式將一些經典的傳統(tǒng)文化標語和圖片直觀地呈現，使學生能夠時刻處在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之中。

(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園網絡環(huán)境建設中

網絡信息的及時性、自由性、知識性、超時空性、開放性等特征，吸引著越來越多的大學生走進網絡世界，通過網絡獲取信息已成為他們課余生活的重要組成部分。網絡從多層次、多角度和多方面對大學生的行為模式、政治態(tài)度、價值取向、道德觀念等產生或積極或消極的影響。網絡中的垃圾文化在不同程度上影響著大學生的價值觀，使其價值取向多元化，既破壞了他們受教育的原有價值體系，也弱化了主流意識形態(tài)對大學生的教育功能。為此，高職院校要高度重視校園網絡環(huán)境的建設和管理，充分利用QQ、微博、微信、微電影等現代傳媒手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要內容，以網絡為平臺向學生進行傳播，如建立以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內容的專門網站，精選優(yōu)秀古典文化以開拓學生的視野；組建QQ群或微信群，選取學生關心的文化熱點，邀請學生參與討論，答疑解惑，激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的積極性和主動性；舉辦網絡動漫節(jié)，將經典文化、成語故事等搬上熒屏；建立校園網絡圖書館，共享經典文學作品，讓學生能夠在網絡的環(huán)境中感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

(三)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園學習環(huán)境建設中

大學的圖書館是大學物質文化的重要組成部分，是大學的標志性建筑，是大學的靈魂。蘇霍姆林斯基曾說過，“一所學?？赡苁裁炊汲湓?，但如果沒有為人的全面發(fā)展和為其豐富的精神生活所需要的書籍，那就還不算是學校?！倍^藏豐富的經史子集是校園文化建設取之不盡的精神寶藏。先秦諸子百家、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學等為師生的智育發(fā)展提供了精神食糧；楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說為師生的人文素養(yǎng)提升提供了心靈雞湯；傳統(tǒng)曲藝、音樂、雕刻、書法、繪畫、棋類、武術、節(jié)日、民俗等給予師生“真”“善”“美”的啟迪和享受。這些都將為高職校園文化建設提供智力支持和動力幫助。

三、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的求真務實建設高職校園的行為文化

校園文化活動屬于行為文化層面，是校園文化的外在表現和實現途徑，具有實踐性、豐富性、娛樂性和藝術性等特征，在培養(yǎng)學生的綜合素質、促進學生健康成長和全面成才方面有著不可替代的作用。朱子曰：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！睘榇耍瑢?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入不同形式的活動中，讓中華傳統(tǒng)經典教育真正入腦入心，能切實提高校園活動的精神內涵。

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園“自上而下”的活動組織中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以借助學校有組織的活動來進行，以加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。例如，圍繞春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列活動，以此為契機，讓學生了解傳統(tǒng)節(jié)日來歷、風俗習慣成因等，增強大學生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和認同。依托學生處、團委等機構設計開展如經典誦讀、禮儀教育、國學知識競賽、演講比賽、辯論賽、征文比賽、傳統(tǒng)文化藝術節(jié)等活動，積極引導學生汲取優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，感悟傳統(tǒng)文化的魅力與力量。此外，可以借助地域特色文化，開展系列主題教育活動，深挖傳統(tǒng)文化的內涵。同時還可以邀請國學等方面的專家學者來校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講座?？傊?，應通過開展多種形式的校園文化活動，讓學生感受傳統(tǒng)文化的智慧，使學生在參與中陶冶情操、在踐行中提高人文精神，進而喜歡傳統(tǒng)文化并主動地弘揚、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園“自下而上”的活動監(jiān)督中

作為校園主體的大學生，在校園文化建設的舞臺上扮演著不可或缺的角色，他們是一群充滿激情與渴望的群體，具有很強的行動力和創(chuàng)造力，他們會自主設計、自發(fā)組織一些對朋輩產生較大吸引力的活動，但是由于年齡及經驗的不足，往往帶有盲目性、缺乏組織性，有時會出現泛娛樂化、內涵不足和導向錯誤等問題。基于此，學校層面要予以監(jiān)督和引導，鼓勵和引導學生開展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關的校園活動，創(chuàng)建相關的社團組織，如國學社、“非遺”青年社、文學社、曲藝協(xié)會、茶藝協(xié)會、書法協(xié)會、中醫(yī)養(yǎng)生協(xié)會、琴棋書畫社、武術協(xié)會等，營造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍，并在政策和經費上給予大力扶持，讓學生樂于投身到弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐中，成為傳播中華美德、中華文化的主體。

(三)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園“內外互動”的活動開展中

系統(tǒng)論的一個基本特征就是開放性，高職院校作為社會的一個子系統(tǒng)，它與外界進行著能量、信息的交換，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育離不開與社會、學校、企業(yè)之間的相互交流。因此，校際之間要走出去、請進來，通過考察、學習進行傳統(tǒng)文化交流活動，增進校際間的友誼；高職院校要積極參加國家及地方組織的弘揚傳統(tǒng)文化的比賽活動，讓學生在參與、體驗中接受傳統(tǒng)文化的熏陶；高職院?？梢砸劳行Ｆ蠛献髌脚_，到企業(yè)、公司了解和感悟蘊藏在企業(yè)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐中增強自強不息、仁愛誠信、樂崗敬業(yè)的有為精神；高職院校還可以開展服務社會的公益活動，讓大學生在社會活動、公益活動中凝練厚德載物的仁愛品格，提升奉獻精神。

總之，高職院校通過開展一系列活動，讓校園成為弘揚傳統(tǒng)文化的輻射源，可以使傳統(tǒng)文化的影響力由學校走向社會，影響和帶動更多的人認知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找“精氣神”，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，促進全社會文化的健康發(fā)展。

[1]穆曉嬌.中國傳統(tǒng)文化視域下高職院校校園文化建設探析[J].遼寧經濟干部學院學報,2016(3).

[2]朱志明，魏寶珠.社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設的路徑探究[J].思想教育研究,2016(2).