□潘榮

習(xí)近平新年賀詞（2014-2017）的修辭策略分析

□潘榮

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人新年賀詞是一國(guó)國(guó)家元首在新年到來(lái)之際發(fā)表的公開性講話。如何在新年賀詞中有效地傳播國(guó)民認(rèn)同的價(jià)值觀、彰顯領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范魅力、提高國(guó)家對(duì)外公共話語(yǔ)權(quán)？國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人正確地掌握修辭傳播顯得至關(guān)重要。本文從修辭學(xué)視角剖析習(xí)近平新年賀詞中修辭策略的應(yīng)用，同時(shí)分析新年賀詞使用修辭的意義。

新年賀詞；修辭學(xué)；修辭策略

從修辭學(xué)視角對(duì)習(xí)近平2014-2017四年新年賀詞進(jìn)行文本分析，可以有效把握領(lǐng)導(dǎo)人公開性講話的傳播策略以及新年賀詞中使用修辭策略的意義。

一、新年賀詞的修辭策略文本分析

修辭（Rhetoric）是指“在每一事例上發(fā)現(xiàn)可行的說(shuō)服方式的能力”①，即修辭是運(yùn)用演講來(lái)規(guī)勸或說(shuō)服聽眾，讓他們認(rèn)同某種觀點(diǎn)并采取某種行動(dòng)?？夏崴埂げ┛苏J(rèn)為，“術(shù)語(yǔ)不但影響我們觀察的內(nèi)容，而且我們的許多觀察就是因?yàn)檫@些術(shù)語(yǔ)而產(chǎn)生的，因而我們當(dāng)做現(xiàn)實(shí)的種種考察，不過(guò)是這些術(shù)語(yǔ)給我們帶來(lái)的種種可能性而已?！雹诤绽死卣f(shuō)：“不聽從我本人而聽從我的邏各斯?！眰€(gè)人擁有的各種權(quán)利既不構(gòu)成增加話語(yǔ)權(quán)的力量，也不該成為壓制他人話語(yǔ)權(quán)的阻力，個(gè)人的論證與表述才是使他人信服的最大藝術(shù)。而如何論證與表述則是修辭策略考察的主要內(nèi)容，修辭策略是有效傳播的關(guān)鍵。

2013年12月31日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平通過(guò)中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)向海內(nèi)外同胞首次發(fā)表新年賀詞。在習(xí)近平發(fā)表新年賀詞這一公開性儀式中，語(yǔ)言是最重要的象征符號(hào)，修辭策略在這一象征性環(huán)境中對(duì)意義共享與情感交流有著重要影響。

（一）修辭無(wú)痕

亞里士多德認(rèn)為，修辭策略的使用“必須不漏痕跡，不能矯揉造作地說(shuō)話，而應(yīng)做到自然流暢，因?yàn)樽匀坏臇|西就有說(shuō)服力。而矯揉造作只會(huì)適得其反?！雹奂磦鞑フ咭H抑修辭能力，精心構(gòu)筑修辭文本，使受眾不注意體現(xiàn)在文本里的匠心，強(qiáng)調(diào)“天然無(wú)雕飾”才是取得傳播效果的關(guān)鍵。習(xí)近平在2017年新年賀詞中說(shuō)，“農(nóng)村轉(zhuǎn)移人口市民化更便利了，老百姓異地辦理身份證不用來(lái)回奔波了，一些長(zhǎng)期無(wú)戶口的人可以登記戶口了，”并鼓勵(lì)大家新年“擼起袖子加油干”，給人民群眾奮斗的動(dòng)力。修辭學(xué)視角下，語(yǔ)言符號(hào)所指代的意義能否被受眾接受與認(rèn)可，很大程度上影響著傳播效果的產(chǎn)生。這些務(wù)實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言使領(lǐng)導(dǎo)人的情感往往更加深入人心，有效地消解了依附于其中意識(shí)形態(tài)的宣傳意味，潛移默化之中更能喚起民眾的內(nèi)心情感。

（二）修辭互動(dòng)

新修辭學(xué)代表人物肯尼斯·博克說(shuō)：“如果要用一個(gè)詞來(lái)概括舊修辭學(xué)與新修辭學(xué)之間的區(qū)別，我將歸納為：舊修辭學(xué)的關(guān)鍵詞是‘規(guī)勸’，強(qiáng)調(diào)‘有意’的設(shè)計(jì)?！雹馨秃战鹫J(rèn)為不管這些“交流事件”是否涉及到對(duì)話，對(duì)話永遠(yuǎn)都是一種“回應(yīng)性互動(dòng)”，建構(gòu)主義產(chǎn)生的修辭互動(dòng)說(shuō)認(rèn)為修辭不再是單向的勸服行為，而是傳受雙方良好的情感互動(dòng)。傳播就是為了喚起傳受雙方的認(rèn)同程度，修辭活動(dòng)的本質(zhì)和標(biāo)志就是“認(rèn)同”。習(xí)近平新年賀詞對(duì)國(guó)家安全、人民生活、經(jīng)濟(jì)改革等關(guān)系到普通民眾切身利益的事務(wù)進(jìn)行總結(jié)與規(guī)劃，給予普通民眾以心理上的信服與認(rèn)同。如2016年新年賀詞中，習(xí)近平講到“‘東方之星’號(hào)客輪翻沉”時(shí)，語(yǔ)速減慢、聲音減弱；2017年新年賀詞中，習(xí)近平講到“新年之際，我最牽掛的還是困難群眾”時(shí)，電視鏡頭出現(xiàn)了34秒習(xí)近平與普通群眾在一起的畫面。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)災(zāi)難事件的傳播姿態(tài)以及普通群眾在國(guó)家新年賀詞中的電視形象，都有助于消解傳受雙方的距離，加深彼此的心理認(rèn)同。

（三）修辭幻象

歐內(nèi)斯特·鮑曼認(rèn)為，“修辭幻象是能夠?qū)⒁蝗喝藥胍粋€(gè)象征性現(xiàn)實(shí)的綜合戲劇?！雹菟J(rèn)為語(yǔ)與物之間出現(xiàn)差異時(shí)，理解事物的最重要的文化產(chǎn)物可能不是物或現(xiàn)實(shí)，而是語(yǔ)言或者符號(hào)……語(yǔ)言，即修辭，就是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。公共信息的傳播者充分把握受眾占據(jù)主導(dǎo)地位的幻象主題，也“可以放大、改變或補(bǔ)充幻象主題來(lái)補(bǔ)充或調(diào)整言辭遠(yuǎn)景制造幻象”⑥。習(xí)近平歷年新年賀詞的結(jié)尾都是習(xí)近平對(duì)人民、國(guó)家、世界的祝福與希冀。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、疾病等全球問(wèn)題的存在，使充滿和平、美好的“人類命運(yùn)共同體”“人類的美好家園”成為我們對(duì)地球明天的向往。修辭幻象凝結(jié)了全人類對(duì)賴以生存的地球的歸屬情感，也拉近了國(guó)家、民族、種族、膚色不同的人之間的距離，使社會(huì)心理更為密切。

（四）禮貌原則

20世紀(jì)50年代，美國(guó)學(xué)者戈夫曼（Goffman）從戲劇的觀點(diǎn)提出了“面子行為理論”，建立了禮貌模式?！坝H和力”是習(xí)近平歷年新年賀詞文本符號(hào)的重要特征、也是“禮貌原則”的文本中的體現(xiàn)。2015新年賀詞中，習(xí)近平對(duì)堅(jiān)守在工作崗位上的“無(wú)數(shù)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部”致以誠(chéng)摯的問(wèn)候，祝?！霸谑澜绺鞯貫樽鎳?guó)辛勤工作的同胞”平安順利，為“蠻拼的干部”與“偉大的人民”點(diǎn)贊。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將視角更多地轉(zhuǎn)向微觀層面的普通民眾，并對(duì)他們的工作持以肯定的態(tài)度，這些體現(xiàn)著國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親民愛民的情懷?！岸Y貌原則”作為隱藏在新年賀詞中的粘合劑與催化劑，使民眾情感在新年之際得到升華。

二、新年賀詞使用修辭策略的意義

（一）修辭無(wú)痕拉近領(lǐng)導(dǎo)人與百姓之間的距離

所謂修辭無(wú)痕，不是傳播內(nèi)容表面上的驚天動(dòng)地和巧言令色，而是故意藏巧示拙，不露痕跡。習(xí)近平新年賀詞使用更多務(wù)實(shí)質(zhì)樸的語(yǔ)言去詮釋人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)等與人民息息相關(guān)的話題，使普通民眾由過(guò)去“被動(dòng)”接受新年賀詞傳遞的國(guó)家信息轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極“主動(dòng)”去認(rèn)可領(lǐng)導(dǎo)人在新年賀詞中傳遞的情感與意義，無(wú)形之中拉近了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與普通百姓之間的距離。

（二）修辭互動(dòng)維護(hù)了民眾的共同信仰

修辭學(xué)視角下，修辭情景的解讀、雙方關(guān)系的預(yù)設(shè)、演講辭的建構(gòu)與解構(gòu)到最后的發(fā)表演講都受到演講者與受眾或明或暗的權(quán)力互動(dòng)的影響與制約。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人作為國(guó)民群體的代表以及新年賀詞的“演講者”，在演講過(guò)程中以象征性的語(yǔ)言對(duì)民眾中的“共同意義空間”——關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大事件，進(jìn)行“意義上的共享”——傳播，并借助大眾傳媒對(duì)這一傳播活動(dòng)進(jìn)行空間上的拓展，民眾無(wú)形中與領(lǐng)導(dǎo)人處于一種認(rèn)同的情景之中。在這一傳播活動(dòng)中，普通民眾的共同信仰得以維護(hù)，整個(gè)社會(huì)的心理聯(lián)系變得更加密切，更有利于人們共同構(gòu)建和諧社會(huì)。

（三）修辭幻象傳播主流價(jià)值觀

國(guó)際話語(yǔ)的形成和發(fā)展對(duì)任何一個(gè)國(guó)家的根本利益、對(duì)世界利益的分布或格局都會(huì)產(chǎn)生重大影響，這種話語(yǔ)是通過(guò)國(guó)際事務(wù)命名和提供意義解釋而產(chǎn)生并流通的。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，修辭策略為我們進(jìn)行國(guó)際對(duì)話與交流提供借鑒與幫助。習(xí)近平“真誠(chéng)”地希望，世界各國(guó)人民應(yīng)該同呼吸、共命運(yùn)，秉承“人類命運(yùn)共同體”的理念，共同構(gòu)建各國(guó)人民共同享有的“人類命運(yùn)共同體”?！叭祟惷\(yùn)共同體”這一主流價(jià)值觀使象征符號(hào)在共同意義覆蓋包括國(guó)際社會(huì)更加廣泛的受眾群體，人性化、親和力的理念認(rèn)可度更高，大大地提高了傳播意義的抵達(dá)性。

（四）禮貌原則使領(lǐng)導(dǎo)人親民形象深入人心

語(yǔ)言作為最重要的象征符號(hào)，在新年賀詞中更要展現(xiàn)中華文化中的禮貌原則。以往的新年賀詞由于強(qiáng)調(diào)國(guó)家信息的準(zhǔn)確傳遞，其語(yǔ)言不可避免地帶有嚴(yán)肅、正式、官方的特點(diǎn)，更接近于國(guó)家政策文件所使用的公文語(yǔ)言，在普通民眾中的親和力不強(qiáng)。習(xí)近平新年賀詞不僅向廣大中華同胞致以新年的問(wèn)候與聆聽新年賀詞的謝意，更在賀詞中間對(duì)堅(jiān)持在工作崗位上的普通民眾、支持政府工作的各級(jí)干部等給予肯定與贊美，語(yǔ)言中的禮貌原則使賀詞的親和力顯著提升，使國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親民、愛民的形象更加深入人心。

注釋:

①[古希臘]亞里士多德.修辭術(shù)·亞歷山大修辭術(shù)·論詩(shī)[M].顏一,崔延強(qiáng)譯.北京:中國(guó)人民出版社,2003:8.

②[美]肯尼斯·博克.當(dāng)代西方修辭學(xué):演講與話語(yǔ)批評(píng)[M].常春富,顧寶桐譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998: 172.

③[古希臘]亞里士多德.修辭術(shù)·亞歷山大修辭術(shù)·論詩(shī)[M].顏一,崔延強(qiáng)譯.北京:中國(guó)人民出版社,2003:165.

④[美]肯尼斯·博克.當(dāng)代西方修辭學(xué):演講與話語(yǔ)批評(píng)[M].常春富,顧寶桐譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998:17.

⑤[美]歐內(nèi)斯特·鮑曼.想象與修辭幻象:社會(huì)現(xiàn)實(shí)的修辭批評(píng)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1998:81.

⑥[古希臘]亞里士多德.修辭術(shù)·亞歷山大修辭術(shù)·論詩(shī)[M].顏一,崔延強(qiáng)譯.北京:中國(guó)人民出版社,2003:305.

（作者系南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2016級(jí)碩士研究生）