□ 紀(jì)澍琴 姚璐

網(wǎng)絡(luò)紅包對(duì)人際傳播的影響
——以春節(jié)搶紅包為例

□ 紀(jì)澍琴 姚璐

網(wǎng)絡(luò)紅包作為科技發(fā)展的產(chǎn)物，給我們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化。公眾競(jìng)相參與，引爆群體狂歡，春節(jié)期間，網(wǎng)絡(luò)紅包以刷屏之勢(shì)占領(lǐng)了各大社交圈。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)紅包帶來(lái)的影響的研究顯得尤為必要，在其愈發(fā)盛行之時(shí)建立理性的認(rèn)知，保持客觀的態(tài)度才能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)紅包的最大價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)紅包；流行原因；人際傳播影響；負(fù)面表現(xiàn)；應(yīng)對(duì)建議

一、引言

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和社交軟件的飛速發(fā)展，原本傳統(tǒng)的紅包被賦予新時(shí)代的色彩和意義。在2016年春節(jié)期間，很多人都加入了搶紅包的大軍。根據(jù)央視最新的一組數(shù)據(jù)顯示，2016年除夕之夜收發(fā)微信紅包142億個(gè)，QQ紅包的參與用戶數(shù)量也達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的3.42億人次。微博統(tǒng)計(jì)顯示，截至除夕24點(diǎn)，共有1.2億網(wǎng)友在微博上搶了16億個(gè)紅包。支付寶推出集五福分紅包活動(dòng)，超過(guò)1.6億人集齊五福，分兩億元現(xiàn)金大獎(jiǎng)。這些數(shù)據(jù)都充分說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)紅包正在成為一種新的交流溝通方式。

從春節(jié)紅包的年齡段流向來(lái)看，同齡人之間紅包往來(lái)更為活躍，80后、90后是紅包主力軍，其中又以80后與80后之間互發(fā)紅包最多。其次是90后與90后之間互發(fā)，緊接著是70后之間互發(fā)，最后是90后與80后互發(fā)紅包?？v觀整個(gè)春節(jié)，網(wǎng)絡(luò)紅包成了一種時(shí)尚的拜年方式。

二、網(wǎng)絡(luò)紅包流行的原因

人們通過(guò)搶紅包獲得物質(zhì)上及精神上的需要和滿足。卡茨在20世紀(jì)70年代提出過(guò)使用與滿足理論，他強(qiáng)調(diào)，受眾具有主動(dòng)性，占有主體地位，受眾通過(guò)對(duì)媒介的積極使用從而獲得個(gè)人需求和愿望的滿足。搶紅包的過(guò)程恰恰體現(xiàn)了受眾需要的滿足。網(wǎng)絡(luò)紅包本身具有物質(zhì)性，金錢對(duì)人們有極大的誘惑力，當(dāng)看到象征金錢的紅包出現(xiàn)時(shí)，會(huì)有意識(shí)地去搶，享受這種速度上的快感以及物質(zhì)上的滿足。除了實(shí)際利益外，搶紅包還具有很強(qiáng)的娛樂(lè)性，人們?cè)趽尲t包的過(guò)程中獲得了消遣與快樂(lè)，得到了情緒上的解放。這種娛樂(lè)拉近了人們之間的距離，有強(qiáng)烈的互動(dòng)性和趣味性。

形式多樣、寓意深刻也是網(wǎng)絡(luò)紅包流行的原因。紅包可以分為普通紅包、拼手氣紅包、搖一搖紅包以及口令紅包等，無(wú)形之中增添了人際傳播的趣味性，使受眾在參與過(guò)程中既達(dá)到了娛樂(lè)消遣的目的，也增強(qiáng)了人際交往的關(guān)系。前三種形式的紅包具有隨機(jī)性，抽取不等額的紅包，每一次搶紅包都是刺激的體驗(yàn)。口令紅包、拜年紅包一般對(duì)應(yīng)特別的祝福。比如1.68元寓意“一路發(fā)”，強(qiáng)調(diào)財(cái)運(yùn)滾滾；13.14元象征“愛你一生一世”，表達(dá)誠(chéng)摯的愛。傳統(tǒng)意義上的紅包有了現(xiàn)代科技的助力，發(fā)展成形式多樣的網(wǎng)絡(luò)紅包，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代人際傳播和交流具有深刻的影響。

網(wǎng)絡(luò)紅包作為一種媒介，本身也在傳遞信息。馬歇爾·麥克盧漢說(shuō)過(guò)“媒介即訊息”，媒介本身就是一種信息。網(wǎng)絡(luò)紅包既是媒介，也傳遞訊息。或傳遞感情，或傳遞商業(yè)信息，或表達(dá)祝福，都體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)紅包蘊(yùn)含的意義。

三、網(wǎng)絡(luò)紅包在人際傳播過(guò)程中的消極影響

網(wǎng)絡(luò)紅包的出現(xiàn)對(duì)人際傳播的影響并非都是積極的，也存在一定的缺陷。傳播學(xué)界大師唐納德·霍頓和理查德·沃爾曾將角色和觀眾之間大的互動(dòng)交流稱為“類社交互動(dòng)”。他們認(rèn)為，這種互動(dòng)從表面上看類似于面對(duì)面互動(dòng)，在形式上模仿事物的基本屬性，但這種交流傳播并不是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，而是一種幻想的面對(duì)面交流。①而網(wǎng)絡(luò)紅包很大程度上就是類社交互動(dòng)，與真實(shí)的面對(duì)面互動(dòng)相比，傳播效果大打折扣。紅包是聊天時(shí)的“調(diào)味劑”，但無(wú)法替代交流本身，二者有本質(zhì)區(qū)別。紅包依存于現(xiàn)代媒介，脫離了實(shí)際的交流，它只是失去溫度的交流。在收發(fā)網(wǎng)絡(luò)紅包時(shí)你看不見對(duì)方的神情狀態(tài)，感受不到情緒的變化，難以理解這些符號(hào)背后代表的深刻含義，難以達(dá)到最佳的溝通效果。

網(wǎng)絡(luò)紅包帶來(lái)便利的同時(shí)，過(guò)度消費(fèi)、沉迷其中的現(xiàn)象屢見不鮮。尼爾·波茲曼指出，“現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。人們的新聞、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，其結(jié)果是人們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！雹跉w其本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)紅包僅僅是一種娛樂(lè)符號(hào)，卻被人們瘋狂地運(yùn)用，無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在。我們可以看到過(guò)年時(shí)大家捧著手機(jī)瘋狂地刷紅包，實(shí)際沒(méi)有搶到多少錢，卻不受控制地沉迷其中，失去了真正和家人交流的機(jī)會(huì)。過(guò)馬路時(shí)搶紅包發(fā)生各種交通事故的例子也是比比皆是，因小失大。這種群體狂歡使人心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸，至死方休的趨勢(shì)愈演愈烈，值得我們每一個(gè)人深思：網(wǎng)絡(luò)紅包應(yīng)該如何對(duì)待？

四、網(wǎng)絡(luò)紅包運(yùn)用建議

的確，發(fā)紅包不失為一種加強(qiáng)交流、促進(jìn)感情的方式。逢年過(guò)節(jié)發(fā)紅包送上節(jié)日的祝福，談及敏感話題發(fā)紅包緩解尷尬的氣氛，在群中求好友幫忙發(fā)紅包以表謝意等，都是人際傳播過(guò)程中的一種手段和方法，既喜聞樂(lè)見又新潮有趣。網(wǎng)絡(luò)紅包的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的必然，是科技進(jìn)步的體現(xiàn)。我們享受技術(shù)帶來(lái)的便捷的同時(shí)，更要理性對(duì)待和運(yùn)用它。根據(jù)實(shí)際情況，適時(shí)適量地收發(fā)紅包，將重點(diǎn)放在真摯的語(yǔ)言交流和情感表達(dá)上，網(wǎng)絡(luò)紅包只是手段，切勿本末倒置。

注釋:

①王亞平.關(guān)于微信紅包的人際傳播反思[J].傳播與版權(quán), 2016（6）:82.

②[美]尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷譯.桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2004:6.

1.魏宇麒.微信紅包流行現(xiàn)象點(diǎn)的傳播學(xué)分析[J].新聞世界,2015（5）.

2.王婷.“微信紅包”狂想曲[J].上海信息化,2014（3）.

（作者紀(jì)澍琴系長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)信息傳播工程學(xué)院教授；姚璐系長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)信息傳播工程學(xué)院碩士研究生）