□ 錢林林
媒體融合環(huán)境下傳統(tǒng)戲曲的傳播策略分析
□ 錢林林
中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠流長,習近平總書記曾多次強調中國傳統(tǒng)文化的重要性,并要求大力繁榮傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)戲曲是傳統(tǒng)文化重要的組成部分。本文主要論述戲曲藝術對中國傳統(tǒng)文化的重要性,并探討在媒體融合發(fā)展趨勢下傳統(tǒng)戲劇進行有效傳播的相關策略,以期對傳統(tǒng)戲曲的傳承、發(fā)展有所幫助。
傳統(tǒng)戲曲;媒體融合;有效傳播
關于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,習近平總書記的重要講話中指出:“中國夢意味著中華民族的價值體認和價值追求,實現(xiàn)中國夢必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取精神滋養(yǎng),實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,需要中華文化繁榮興盛?!弊鳛槲乃嚬ぷ髡咭钊雽W習貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話精神,固本浚源,延續(xù)根脈,全力做好傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,推動和促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的振興與發(fā)展。
傳統(tǒng)文化是中華文明的歷史結晶,也是國家強大軟實力的根基所在,而戲曲藝術是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。如何在互聯(lián)網時代更好地傳播和弘揚中國傳統(tǒng)文化,讓戲曲藝術發(fā)揚光大,這是當前文藝工作者需要解決的迫切問題。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,涵蓋文學、藝術、思想等各個方面,是中華民族的文明傳承。以戲曲為例,《中國戲曲通史》有云:“中國戲曲的起源可以上溯到原始時代的歌舞”;《呂氏春秋·古樂》篇中說:“帝堯立,乃命質為樂”;納蘭性德《淥水亭雜識》有云:“梁時大云之樂,作一老翁演述西域神仙變化之事,優(yōu)伶實始于此”。戲曲作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最古老的形式之一,在官方和民間的道德教化、文學傳承、思想傳播方面都起到了非常重要的作用,如弘揚正義的《趙氏孤兒》、歌頌愛情的《梁祝》、鞭笞丑惡的《竇娥冤》,都代表了中華民族文化的精髓和價值觀體系。當今,在弘揚社會主義價值觀、提升中華民族軟實力、實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上,更需要我們弘揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,不斷傳播正能量。
戲曲從創(chuàng)建之初到近代,其傳播模式幾乎沒有變化,舞臺上生旦凈末丑,演繹上喜怒哀樂愁,從帝王廟堂到偏遠村頭,形式并無不同。到近代以后,留聲機的出現(xiàn),第一次將戲曲的音頻保存了下來;廣播的出現(xiàn),第一次將戲曲的聲音傳播出去;中國的第一部電影是戲曲《定軍山》,中國第一部彩色電影則是1948年拍攝的戲劇《生死恨》。電視進入普通百姓的日常生活后,戲曲更是成為電視傳播的重要文化內容,各級廣播電視機構基本上都擁有各自的戲曲欄目或戲曲頻道,也涌現(xiàn)出如《梨園春》這樣全國知名的文化品牌欄目。在以戲曲為主要播放內容的電視時代,戲曲確實在人們生活中占有相當大的分量。
但在互聯(lián)網大潮的沖擊下,各種電視節(jié)目競相出現(xiàn),題材繁多,內容也越來越豐富,僅僅依靠電視傳播,戲曲的電視受眾越來越少,要更好地傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,必須借助互聯(lián)網技術和媒體融合的力量,革新戲曲的傳播方式。
媒體融合是發(fā)展的需要,是新時期文化產業(yè)的主流方向。媒體融合并不僅僅指新興媒體的發(fā)展,而是要將傳統(tǒng)媒體和新興媒體結合起來,最大限度地發(fā)揮新舊媒體的傳播效能,弘揚社會正氣。媒體融合首先應是媒體技術上的融合,以往,戲曲傳統(tǒng)傳播手段包括廣播電視、電影等傳統(tǒng)傳播渠道,依靠的是傳統(tǒng)傳播技術手段。如今,網站、互聯(lián)網電視、移動客戶端、APP應用、戶外廣告大屏等一系列新興媒體傳播技術手段的出現(xiàn),給了戲曲傳播更多的機會和選擇。想要更好地利用媒體融合,進行更加有效的傳播,就必須從全面利用媒體融合技術出發(fā)。媒體融合技術的本質是實現(xiàn)“一次采集、多種生成、多元傳播”的理念,正如戲曲節(jié)目,在制作時就可以根據不同的傳播渠道,生成不同的傳播載體,利用多種渠道同時分發(fā),傳播渠道的拓寬,會大幅度增加戲曲的受眾群體,同時,為了適應新媒體環(huán)境,傳統(tǒng)戲曲勢必要改革戲曲內容,這也是傳統(tǒng)戲曲的新發(fā)展。
(一)擴大電視受眾群體
對于傳統(tǒng)的電視戲曲欄目,在利用現(xiàn)有傳統(tǒng)電視臺播出平臺傳播的同時,可以分別在網絡電視臺、視頻網站、手機客戶端、戶外大屏等較為成熟的傳播平臺推出同步多屏播出,并產生互動效應,擴大影響和受眾面積。目前一些電視臺的綜藝欄目、季播類節(jié)目,已經走出了較為成熟的發(fā)展道路,如湖南衛(wèi)視的《我是歌手》、東方衛(wèi)視的《歡樂喜劇人》等,但對于很多電視戲曲欄目,能夠綜合運用視頻網站、手機客戶端、戶外大屏等手段進行有效傳播的并不多,或者是內容雷同,缺乏創(chuàng)新,因此如曇花一現(xiàn)便短暫夭折。事實上,這些最具有中國傳統(tǒng)文化烙印的電視戲曲欄目,其實更需要打破原有的傳播桎梏,利用人們熟悉的傳播方式,多途徑地進入到觀眾的視野,用藝術的魅力來感染更多的受眾。例如河南電視臺《梨園春》欄目,在戲曲傳播發(fā)展上做了很多工作,且因為其持續(xù)性,擁有了一大批忠實的觀眾,因此具有較強的傳播力和影響力。以上所說的傳播方式依然是以電視為主要傳播載體,各種其它的手段作為電視廣播傳輸?shù)妮o助手段的傳播方式,從傳播學看來,更多吸引的仍是以電視為主要收視習慣的觀眾,只是為電視觀眾提供了較為便捷的收視途徑:以電視為主,多渠道發(fā)展線下欄目,提升影響力。
(二)擴大手機受眾群體
以手機客戶端、APP應用為主體,吸收移動端用戶。這種方式以手機用戶為主要傳播對象,為手機用戶提供專屬服務,同時利用傳統(tǒng)媒體作為傳播補充。例如全國第一款戲曲APP“戲緣”,這款APP就是通過手機客戶端打造出的一個流淌在受眾掌中的戲曲殿堂。此APP非常便捷,戲迷只需點開“戲緣”APP,就可以欣賞到京劇、豫劇、黃梅戲、越劇、秦腔等知名劇種的大戲以及名家名段,同時在這個APP中,開設了全國上百位藝術家工作室,藝術家可以在自己的工作室里進行教學,戲迷可以在藝術家的工作室中與藝術家零距離互動。同時,“戲緣”APP還有效利用當今流行的直播方式,進行戲迷打擂比賽,在這個參與的互動區(qū)域中,已經誕生了一個個百姓擂主,得到戲迷的追捧和喜愛。一款小小的手機APP讓全國的戲曲用戶匯聚于此,這就是傳播方式的改變帶來的不同體驗。據了解,目前“戲緣”APP已經得到相關部門的認可和大力扶持,相信這也是戲曲傳播方式上一個新的探索。
以上探討的這種方式的優(yōu)勢在于傳播面更加廣泛,傳播方式更加便捷、迅速。手機的迅速普及,可以吸引廣播電視觀眾以外的媒體受眾,但也具有系統(tǒng)維護復雜、市場競爭壓力大、受眾忠誠度不易維持、商業(yè)前景受市場波動影響較大等弊端,因此,利用手機傳播戲曲,依然需要不斷完善。
(三)擴大互聯(lián)網受眾群體
未來更多地將利用“云計算”和“大數(shù)據技術”針對有效受眾進行精準傳播。“云計算”和“大數(shù)據技術”是“互聯(lián)網+”時代媒體制作和傳輸?shù)陌l(fā)展方向,利用“云計算”技術,可以將媒體的存儲放在云端,避免龐大的系統(tǒng)建設和維護,同時保持數(shù)據交換的高效性,利用“大數(shù)據”技術,可以直接獲得用戶喜好分析,根據用戶喜好可以進行特定的數(shù)據推送。
在“云計算”和“大數(shù)據”技術下,像戲曲這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將進行有效的傳播,它可以不僅僅拘泥于廣播電視或手機客戶端,這種傳播將是面向所有媒介途徑的全媒體傳播手段。用戶能夠通過所有的媒體傳輸手段接收到我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲曲文化,可以根據自己喜好選擇不同的戲曲種類以及相關內容。未來,不僅僅戲曲文化可以這樣傳播,我們各類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都可以進行精準的分受眾傳播、推送,而受眾不單單是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接收者,也可以是制作者、發(fā)布者、再創(chuàng)造者等,并可以作為媒介的一個組成環(huán)節(jié)、一個傳播媒介,將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播給其他的受眾和群體。傳播手段的不斷變化,給傳統(tǒng)文化的傳播提供了更加廣泛的空間,同時也給我們提出了更高的要求,藝術工作者將如何更好地利用傳播手段,更好地傳播好中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,是一個需要持續(xù)不斷思考的問題。
傳承優(yōu)秀的戲曲文化,是每個人應盡的責任。中華民族優(yōu)秀戲曲文化的弘揚,在如今媒介融合的大環(huán)境下,需要更好地利用媒體融合的力量,在保證傳統(tǒng)文化主基調不變的前提下,要實現(xiàn)戲曲文化形式上的創(chuàng)新、內容上的革新。目前,我們國家處于媒體融合的攻堅階段,這正是大力弘揚戲曲文化的大好時機,在黨中央關于弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的指引下,要充分利用“互聯(lián)網+”的力量,利用“云計算”和“大數(shù)據”技術的力量,實現(xiàn)戲曲文化的有效傳播,讓更多的人喜愛我們的戲曲文化。
(作者單位:河南電視臺文藝部)