武傳鵬

（青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，青海 西寧 810016）

（清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100084）

十八大以來習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想探論

武傳鵬

（青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院，青海 西寧 810016）

（清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 100084）

十八大以來，習(xí)近平就生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略?！熬G水青山就是金山銀山”是十八大以來習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想的核心，總體上涵蓋了生態(tài)環(huán)境是全面小康的突出短板的國情判斷、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的思路創(chuàng)新、以綠色發(fā)展理念守住綠水青山的戰(zhàn)略選擇，為今后我國生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。

生態(tài)環(huán)境；生態(tài)文明；綠色發(fā)展

十八大報告指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[1]黨的十八大將生態(tài)文明納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，更加明確了生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，體現(xiàn)了我們黨對自然資源永續(xù)利用規(guī)律、生態(tài)環(huán)境保護規(guī)律、經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化[2]。

2013年9月7日，國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時鄭重提出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵3]這一論述從不同角度深刻闡明了生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，突出強調(diào)了二者之間相互促進的統(tǒng)一性，破解了將發(fā)展和保護簡單對立的思維束縛，對十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、國情判斷：生態(tài)環(huán)境是全面小康的突出短板

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性問題。2014年兩會期間，習(xí)近平總書記在參加貴州代表團審議時強調(diào)：“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。”[4]2015年10月29日，習(xí)近平在十八屆五中全會第二次全體會議上再次明確指出：“全面建成小康社會，強調(diào)的不僅是‘小康’，而且更重要的也是更難做到的是‘全面’?！薄吧鷳B(tài)文明建設(shè)就是突出短板”。[5]這里的“突出短板”源自木桶效應(yīng)，意指實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)的主要制約因素。由此可以看出，黨中央視改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為奪取全面建成小康社會決勝階段偉大勝利必須攻克的難關(guān)以及關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)全局的重大課題。

“資源環(huán)境已經(jīng)成為實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)最緊的約束、最矮的短板，是繞不過去的坎，一個躲不開、繞不過、退不得的必須解決的緊迫問題?！盵6]這絕不是危言聳聽。我國的生態(tài)環(huán)境問題由來已久。1999年國家環(huán)境保護局自然保護司組織出版的《中國生態(tài)問題報告》就曾指出，中國生態(tài)問題的成因有發(fā)展思想的偏差；宏觀決策機制不健全；粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式；生態(tài)保護監(jiān)督機制不健全；生態(tài)建設(shè)失誤造成新的生態(tài)破壞；法制不健全，執(zhí)法不力；生態(tài)保護政策不能滿足實際管理的需要等諸多方面[7]?！案咄度搿⒏呦?、高污染、低效率”的經(jīng)濟發(fā)展模式以增加自然資本、物質(zhì)資本投入換取經(jīng)濟增長，片面強調(diào)發(fā)展速度，在一定程度上忽略了生態(tài)環(huán)境保護，由此造成的包括森林植被面積持續(xù)減少、資源儲量不足、土地沙漠化、生物多樣性減少、生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)破壞等問題，形成了制約全面小康實現(xiàn)的瓶頸制約和突出短板。

全面建成小康社會，為民、惠民、利民是核心理念，提升人民生活質(zhì)量是價值目標(biāo)。良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人民生活水平不斷提高的重要基礎(chǔ)，綠色、低碳、健康、公平、品質(zhì)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活是生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。全面建成小康社會，不能對資源短缺、水質(zhì)惡化、霧霾肆虐、人民群眾的幸福感降低等問題視而不見、束手無策，必須直面矛盾、補齊短板，把保護生態(tài)環(huán)境放到突出位置，提高全社會自上而下、由內(nèi)而外的關(guān)注度，鼓勵多元力量共同合作、協(xié)力推進，不斷豐富具體有效的治理手段，優(yōu)化治理結(jié)構(gòu)和功能。

發(fā)展的“經(jīng)濟賬”和“生態(tài)賬”構(gòu)成全面小康的“總賬”。當(dāng)前，我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，相對于經(jīng)濟社會發(fā)展的輝煌成果，生態(tài)文明建設(shè)總體滯后?！斑@個問題已經(jīng)超越了單純的人群健康和生態(tài)環(huán)境保護的范疇，不僅僅是一個經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的問題，而是成為一個事關(guān)民族尊嚴(yán)、國家形象和政府公信力的重大文化問題和政治問題”[8]。習(xí)近平強調(diào)：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。在生態(tài)環(huán)境保護建設(shè)上，一定要樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，堅持保護優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式?！盵9]生態(tài)環(huán)境保護只有進行時，沒有完成時。

二、思路創(chuàng)新：改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力

在繼承以往生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，黨的十八大以來，習(xí)近平創(chuàng)造性地指出：“生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展和‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[10]，“要正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長”[11]，“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路”[12]。2015年9月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《生態(tài)文明體制改革總體方案》明確提出：“保護自然就是增值自然價值和自然資本的過程，就是保護和發(fā)展生產(chǎn)力”。

習(xí)近平的以上重要論述意在強調(diào)：補齊生態(tài)環(huán)境這塊全面建成小康社會的突出短板，必須處理好生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力之間的關(guān)系?，F(xiàn)實的人是一切實踐活動的前提和基礎(chǔ)，處理好生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)力之間的關(guān)系最終還是要依靠人，依靠正確思路指導(dǎo)下的實踐。對于二者之間的關(guān)系，作為主體的人應(yīng)當(dāng)解放思想,擺脫以往的思維定式，以系統(tǒng)工程思路看待生態(tài)文明建設(shè)。即，保護、改善生態(tài)環(huán)境與保護、發(fā)展生產(chǎn)力不是簡單對立的，二者之間存在相互依存、相互促進的統(tǒng)一性。在這種統(tǒng)一性中，保護、改善生態(tài)環(huán)境對保護、發(fā)展生產(chǎn)力的促進作用主要體現(xiàn)為以下方面。

一是生態(tài)環(huán)境是發(fā)展生產(chǎn)力的前提條件。生產(chǎn)力是人類創(chuàng)造新財富的能力，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的決定性因素。在人類社會發(fā)展的任何歷史時期，生產(chǎn)力都不是抽象的存在，它依靠勞動者、勞動對象、勞動資料存在和發(fā)展，而勞動者、勞動對象和勞動資料都依靠生態(tài)環(huán)境而存在。馬克思指出：“撇開社會生產(chǎn)的形態(tài)的發(fā)展程度不說，勞動生產(chǎn)率是同自然條件相聯(lián)系的。這些自然條件都可以歸結(jié)為人本身的自然（如人種等等）和人的周圍的自然。外界自然條件在經(jīng)濟上可以分為兩大類：生活資料的自然富源，例如土壤的肥力，魚產(chǎn)豐富的水域等等；勞動資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等。”[13]一方面，“人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體”[14]。勞動者是具有勞動能力的個人，這種勞動能力需要源自自然界的生活資料做支撐。另一方面，勞動對象和勞動資料也直接或者間接來源于自然界，也需要良好的生態(tài)環(huán)境加以保障。這就是馬克思所說的“一切生產(chǎn)力都?xì)w結(jié)為自然界”[15]。所以，生產(chǎn)實踐活動的進行和生產(chǎn)力的發(fā)展都離不開生態(tài)環(huán)境。

二是良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展生產(chǎn)力的價值目標(biāo)之一。根據(jù)發(fā)展水平，生產(chǎn)力在不同的歷史時期有不同的具體價值目標(biāo)?？傮w而言，發(fā)展生產(chǎn)力的價值目標(biāo)是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，最終實現(xiàn)“每個人的自由而全面發(fā)展”[16]。由于人與自然的共生關(guān)系，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是“自由王國”的題中應(yīng)有之義。而且，無論在哪一個歷史時期，實現(xiàn)發(fā)展生產(chǎn)力的價值目標(biāo)都必須依托于自然界。依托良好的生態(tài)環(huán)境，發(fā)展生產(chǎn)力才能夠?qū)崿F(xiàn)其更多的、更具體的價值目標(biāo)，否則，發(fā)展生產(chǎn)力的其他價值目標(biāo)也無從實現(xiàn)。

三是人與自然的矛盾構(gòu)成了發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實動力。人與自然的矛盾主要體現(xiàn)為人的需求和生態(tài)環(huán)境承受能力之間的矛盾。隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展和人口的快速增長、人類的需求總量在不斷攀升，這一矛盾也日益凸顯。從生產(chǎn)力的角度看，解決這一矛盾必須堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，依靠科技創(chuàng)新和推動生產(chǎn)力的發(fā)展，從根本上摒棄以損害生態(tài)環(huán)境為代價的發(fā)展模式，開發(fā)更加環(huán)保的新型資源和先進技術(shù)來滿足人類的需求，提高自然資源的產(chǎn)出率，最大限度地節(jié)約自然資源。換句話說，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動力，生態(tài)環(huán)境承受能力和人的需求之間的矛盾構(gòu)成了生產(chǎn)力發(fā)展的源動力，因為“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”[17]。

三、戰(zhàn)略選擇：以綠色發(fā)展理念守住綠水青山

習(xí)近平指出：“生態(tài)環(huán)境問題歸根到底是經(jīng)濟發(fā)展方式問題”[18]。當(dāng)前，我們必須認(rèn)清生態(tài)環(huán)境已成為全面小康的突出短板這一現(xiàn)實國情，不能再重蹈“先污染后治理”、“邊污染邊治理”、“用綠水青山換金山銀山”的覆轍；必須將思想觀念統(tǒng)一到“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”上來，正確處理生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系；更為重要的是，必須在戰(zhàn)略層面堅持和貫徹綠色發(fā)展理念，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)“既要金山銀山，又要綠水青山”的美麗中國。

“發(fā)展理念是戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性的東西，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點的集中體現(xiàn)”[19]。黨的十八屆五中全會正式將綠色發(fā)展理念作為五大發(fā)展理念之一加以提出，力求在全面建成小康社會之際實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，“讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活水平提高的增長點、成為經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展的支撐點、成為展現(xiàn)我國良好形象的發(fā)力點”[20]?！鞍l(fā)展，說到底是為了社會的全面進步和人民生活水平的不斷提高”[21]。從這個意義上講，綠色發(fā)展理念真正抓住了發(fā)展的核心和精髓，具有深遠(yuǎn)意義。堅持和貫徹綠色發(fā)展理念，關(guān)鍵在于在發(fā)展中守住綠水青山。

第一，在發(fā)展思路上，將保護放在優(yōu)先位置，在保護中發(fā)展。發(fā)展思路是認(rèn)識客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的實踐藍(lán)圖。在工業(yè)化的歷史進程中，人類起初希望征服自然，“使自然界（不管是作為消費品，還是作為生產(chǎn)資料）服從于人的需要”[22]，在這種認(rèn)識的指導(dǎo)下逐漸形成了先污染后治理的發(fā)展思路。然而，這種人類中心主義的發(fā)展思路嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，致使生態(tài)危機頻現(xiàn)，讓人類付出了慘重的代價。人類開始認(rèn)識到生態(tài)建設(shè)的重要性，于是將發(fā)展思路轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境并舉。但是，當(dāng)二者發(fā)生沖突時，人類更多地選擇了將發(fā)展放在優(yōu)先為主，生態(tài)環(huán)境破壞情況有所緩和卻沒有得到扭轉(zhuǎn)，生態(tài)環(huán)境問題依舊在蔓延。改革開放以來，我國在推進工業(yè)化的進程中較為注重汲取西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，卻受制于生產(chǎn)力水平較低和人口眾多的國情，對生態(tài)環(huán)境的重視仍然不夠，保護生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展讓位的現(xiàn)象時有發(fā)生。日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)宣告這一發(fā)展思路的破產(chǎn)，同時呼喚“保護優(yōu)先”的發(fā)展思路。

第二，在發(fā)展方向上，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，走向社會主義生態(tài)文明新時代。其一，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[23]?！袄习傩者^去‘盼溫飽’，現(xiàn)在‘盼環(huán)?！?；過去‘求生存’，現(xiàn)在‘求生態(tài)’”[24]。建設(shè)綠水青山的美麗中國是全國人民的共同愿望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容。其二，“生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”[25]?！拔覀儾荒艹宰孀陲?、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展”[26]，應(yīng)當(dāng)堅持綠色發(fā)展理念，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”[27]。其三，從根本上說，資本邏輯具有反生態(tài)的本性。在私有制條件下，不根除對弱勢國家和弱勢人群的掠奪，不改變?nèi)伺c人的不平等關(guān)系，就不可能建立真正的生態(tài)文明。以公有制為主體的社會主義社會致力于走出資本邏輯，奠定了“人類與自然的和解以及人類本身的和解”[28]的根本前提。生態(tài)文明與社會主義建設(shè)是相得益彰的。作為社會主義大國，我國理應(yīng)充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，引領(lǐng)社會主義生態(tài)文明新時代。

第三，在發(fā)展著力點上，系統(tǒng)改善生態(tài)環(huán)境。所謂發(fā)展著力點，就是當(dāng)前發(fā)展中最迫切需要解決的問題。現(xiàn)階段，首先要做好以下四個方面：其一，加快建設(shè)主體功能區(qū)?！爸黧w功能區(qū)是國土空間開發(fā)保護的基礎(chǔ)制度，也是從源頭上保護生態(tài)環(huán)境的根本舉措”[29]，必須嚴(yán)格按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則以及優(yōu)化開發(fā)、重點開發(fā)、限制開發(fā)、禁止開發(fā)的主體功能定位，整體謀劃國土空間開發(fā)，其二，筑牢生態(tài)安全屏障?！皥猿直Ｗo優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，實施山水林田湖生態(tài)保護和修復(fù)工程，構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護網(wǎng)絡(luò)，全面提升森林、河湖、濕地、草原、海洋等自然生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性和生態(tài)服務(wù)功能”[30]。其三，完善生態(tài)文明制度體系?！耙罨鷳B(tài)文明體制改革，盡快把生態(tài)文明的‘四梁八柱’建立起來，把生態(tài)文明建設(shè)納入制度化、法制化軌道”[31]，構(gòu)建約束和激勵并舉又系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系。其四，形成綠色生活方式。廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，積極傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，樹立生態(tài)文明主流價值觀，轉(zhuǎn)變以往不合理的生活方式和消費習(xí)慣，以低碳、循環(huán)、環(huán)保為原則，從衣食住行各方面的點點滴滴做起，共建美好家園。

實踐證明，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足國情，把握長遠(yuǎn)，勇?lián)厝?，在生態(tài)文明建設(shè)方面提出了以“綠水青山就是金山銀山”為核心的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，并以此為指導(dǎo)，帶領(lǐng)全國人民在實現(xiàn)“讓綠水青山充分發(fā)揮經(jīng)濟社會效益，切實做到經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益同步提升，在實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美有機統(tǒng)一”[32]的歷史征程中初步扭轉(zhuǎn)了生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。

[1]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2014：30-31.

[2]劉建偉.“五位一體”總體布局的重要意義[N].西安日報，2016-07-25.

[3]習(xí)近平.弘揚人民友誼共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”[N].人民日報，2013-09-08.

[4]“空氣罐頭”，貴州出品[N].貴州都市報，2014-03-11.

[5][19][29][30]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編：中[M].北京：中央文獻出版社，2016：830-831，774，831，807.

[6]趙超，陳煒偉.為生態(tài)文明建設(shè)明確時間表和路線圖——訪國家發(fā)展改革委主任徐紹史[N].新華每日電訊，2015-05-06.

[7]國家環(huán)境保護局自然保護司：中國生態(tài)問題報告[M].北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，1999：65-78.

[8]秋纈瀅.努力加快補齊生態(tài)環(huán)境短板實現(xiàn)全面建成小康社會目標(biāo)[J].環(huán)境保護，2016（12）.

[9]習(xí)近平李克強張德江王岐山張高麗分別參加全國人大會議一些代表團審議[N].人民日報，2016-03-11.

[10][24]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社人民出版社，2016：234，233.

[11][23][25][27]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：209，3，208，212.

[12]習(xí)近平張德江俞正聲王岐山分別參加全國兩會一些團組審議討論[N].人民日報，2015-03-07.

[13]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第44卷[M].北京：人民出版社，2001：586.

[14][16][17][28]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：55-56，422，146，24.

[15][22]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995：539，390.

[18]習(xí)近平張德江俞正聲王岐山分別參加全國兩會一些團組審議討論[N].人民日報，2015-03-07.

[20]推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境[N].人民日報，2017-05-28.

[21]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江出版聯(lián)合集團浙江人民出版社，2013：44.

[26]習(xí)近平.共同構(gòu)建人類命運共同體[N].人民日報，2017-01-20.

[31]樹立“綠水青山就是金山銀山”的強烈意識努力走向社會主義生態(tài)文明新時代[N].人民日報，2016-12-03.

[32]習(xí)近平李克強張德江俞正聲劉云山王岐山張高麗分別參加全國人大會議一些代表團審議[N].人民日報，2014-03-08.

責(zé)任編輯：徐芳

D616

A

1674-1676（2017）04-0001-04

2015年度國家社會科學(xué)基金青年項目“高校馬克思主義教育創(chuàng)新研究”（15CKS036）。

武傳鵬（1989-），男，山東梁山人，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向為馬克思主義中國化。