柳拂橋

古鎮(zhèn)弋江

柳拂橋

一

青弋江頭一葉舟，山光云影共沉浮。

門前多是桃花水，未到春深不肯流。

這是流傳了好多年的古代詩歌，把個小鎮(zhèn)活色生香起來。

小鎮(zhèn)叫青弋江，就是那條水的名字。后來簡易了，也可能為了區(qū)別于水域，就喚做弋江。

弋江小鎮(zhèn)在皖南。

在杏花春雨里，馬頭墻和烏篷船在拂曉或黃昏里影影綽綽，而彎彎曲曲的石拱橋風(fēng)韻不減，當(dāng)年的船工號子落在水面，叫水也時而粗獷時而溫情，山野小調(diào)被紅頭巾拉得細(xì)長柔韌，卻猶然在耳，夜夜在恍然間響起。

黛綠的珩瑯山是她高尚而莊嚴(yán)的剪影。

她被一彎600余里的清澈徽水摟在懷里，溫濕了很多個世紀(jì)。

被方圓十里蓊蓊郁郁，且有脆生生疏響的柳葉和修竹滋養(yǎng)、潤澤著。

柳蔭與幽篁交織的綠的光影里，是一條銀蛇似的蜿蜒曲折的小道。小道兩旁匍匐?yún)采?，被連年春風(fēng)喚回，卻綠了又黃，黃了再綠的野草。腳下是沙質(zhì)的泥土，間或有大小、顏色和形狀各異的石子，絆了行人的鞋子，甚而至于鉆進(jìn)腳丫里。只是它始終清爽，不像泥土那樣纏絡(luò)人的腳步。

還有就是依河而建的民宅，如今主要分布在新正街、湯蓬街，大多是古老的、格調(diào)和風(fēng)格整齊劃一的徽派建筑，無外乎馬頭墻、天井、木板小樓和鏤花窗欞。正屋往往能夠見到一張八仙桌，兩旁是竹木椅子。中堂一般是已經(jīng)泛黃的有些年頭的國畫，畫面以福祿壽和山水居多。通文墨的和有些頭臉的人家，多是宣紙裝裱的真跡，尋常人家也就是復(fù)制印刷的了。雖然有傳言說，虎踞中堂，家破人亡的，可是仍然有人家掛老虎的，且多為下山虎。我思量可能因為下山虎可見老虎正面的緣故。這一切的氛圍都是靜默的，沒有鮮活的色彩，相對就遜了生氣?？墒?，這并不打緊。因為真正的風(fēng)景是隱藏在窗簾后面的，倘若因風(fēng)而起的話，不經(jīng)意間，我們可以瞥見一掠而過的花襯衫，裊裊娜娜的身影，以及長長的、搖曳的發(fā)梢。如果再近些，還有可能嗅聞到女孩兒家身上的香水味。它們一般都是非常濃郁的。書里記載，過去皇宮禁苑有金屋藏嬌的故事，而在皖南的民間，也有這般木屋藏嬌的，只是他們一直沒有修煉成很好的那種氣量，也羞于自夸顏色。不溫不火，含蓄內(nèi)斂，是他們一貫的風(fēng)格，雖然因此沒有成就什么氣候，卻也能夠平平安安，得以使一脈香火傳承。

新中國杰出的革命家、外交家王稼祥少年時，就曾經(jīng)住過這里的有著天井和小木樓的屋子。彼時，他16歲始從涇縣厚岸老家外出讀書，在距離小鎮(zhèn)16公里的南陵縣城的教會學(xué)?！獦酚龑W(xué)校。他的父親王承祖早年在小鎮(zhèn)開當(dāng)鋪，門面有10余處，是個遐邇有些名頭的商人，家資因此而殷實。相傳他的兩個姐夫翟紹元、吳子松也在此當(dāng)朝奉?？上В呀?jīng)沒有足夠確證的文字資料了。

二

新正街的碼頭口有好多老樹，枝干盤旋，郁郁蒼蒼，往里走幾步，右側(cè)相傳有個四方形的，既像牌坊又像城門的建筑，便是洞子口了。街坊里巷均認(rèn)為“天一閣”三字，系東漢末年吳國孫權(quán)手下的重要人物，當(dāng)年在青弋江上操練水軍時的領(lǐng)導(dǎo)人魯肅親筆題寫。因年代久遠(yuǎn)，墻面滿是青苔，黑魆魆的，一入洞口，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，即便盛夏也清涼。我孩提時代，也就是前40年，常常走過那個地段。所見所聞雖然沒有傳說的那樣神奇，也不見了那魯子敬的手筆，可是情景鄉(xiāng)風(fēng)卻也依稀仿佛。

與湯篷街相鄰的沙河溝，有一座拱形石橋，名為貽谷橋，橋?qū)?米，連接著南北兩岸人家。有圖方便抄近路的店家，在后門口搭一塊長長的跳板，凌空架于河溝上。欲出后門，從跳板上便可從容走過。每逢訊期，弋江河水猛漲，往往瀉入西街的大塘里，過往的舟楫便泊于此，形成一處奇特的風(fēng)景。相傳這個沙河溝原就是一彎淺淺的水溝，據(jù)說用這兒的水洗明姜，特別鮮嫩?？谷諔?zhàn)爭時期，日本鬼子經(jīng)常用飛機扔炸彈，硬是把這兒炸成這樣。

在過去，水碼頭占了地利，商貿(mào)發(fā)展迅速，一般是比較繁華的。聚居的、流通的人多了，屋子自然就多了，多到一定程度就成為街市、乃至集鎮(zhèn)。唐代的詩人顧況在一首《青弋江》的詩歌里吟詠：“凄清回泊夜,淪波激石響。村邊草市橋,月下罟師網(wǎng)。”是可見想象往日的情景的。

據(jù)《南陵縣志》卷九載：“一統(tǒng)志在縣城東四十里青弋江上，漢置，后漢省。建安三年，孫策平定宣城以東，二十年孫權(quán)使蔣欽屯宣城，即故城也。晉太康二年于宛陵縣置宣城郡，后置宣城縣屬焉。隋初，改宛陵為宣城，而故城遂廢?！边€有，“章懷太子曰，宣城故城在今宣州南陵縣東?！笨梢韵胫跂|漢末之建安二十年，亦即公元215年，宣城故城，即古鎮(zhèn)弋江，便有了筑水而居的百姓，有了初具規(guī)模的“故城”。這時開始，小鎮(zhèn)有了文字記載的歷史，只不過至隋初因“改宛陵為宣城”，削弱了“故城”的發(fā)展勁道而已。

在皖南的青弋江流域，像弋江鎮(zhèn)這樣的水碼頭還有涇縣的章渡、赤灘，蕪湖縣的西河、灣址，除了灣址因為是蕪湖縣府所在地，如今依然繁華外，其他的幾處，已經(jīng)日甚一日地不及陸路集鎮(zhèn)發(fā)展之快了。臨水小鎮(zhèn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的跑道上漸趨沒落，久而久之就能勾起一種懷舊的心理。小鎮(zhèn)于是搖身一變成為一冊冊線裝書，古色古香，在每年梅雨來臨的時候，最好散發(fā)出霉變的氣味來，再保留一些籬墻院落，貼上牛屎巴巴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近傳來牧童短笛的聲音，炊煙裊裊，農(nóng)村大嫂用地道的鄉(xiāng)音，呼喚晚歸的孩子:“小安(音)妮”，或者“小妹妮”，“吃夜(讀作ya)飯啰！”

三

其實進(jìn)入天一閣就是進(jìn)入老街了。老街原是用青石板鋪成的，石縫間可以淤積少量的水，時間長了就生長出幽幽的寸草來。后來老街發(fā)展了與時俱進(jìn)了，也就成了如今的水泥路面，解放后更名為一個光鮮的大路貨名字——新正街。從碼頭口往西到西街頭的電影院，大約有2000米吧，這兒曾是十室九商的商貿(mào)中心。

傳說這條街是火龍地，大碼頭關(guān)口上面，留有兩個圓洞穴，即是火龍的一雙眼睛，所以過去的老街絕不允許開鐵匠鋪，因為打鐵必須起爐拉風(fēng)箱，鐵錘叮當(dāng)響，這樣便捶打了龍身，必然引起火龍的憤怒，火龍龍顏大怒了，就會降下火災(zāi)。因此，鎮(zhèn)上不知起源于何時，也就是在每年農(nóng)歷4月15日，都要祭祀火神，舉辦火神廟會。具體情形，我是沒有福分親見的了。只是在夏夜納涼的老樹下，老人們搖著芭蕉葉，說古時會零零散散地聊上一段，興趣好時就說的多，可以到夜涼如水，明月漸沉；興趣不好時，逼急了，還會討沖。

關(guān)于火神廟會的節(jié)目，相傳頗為豐富。有唱戲的，不知具體哪種？在皖南南陵，民間比較流行的是黃梅戲，廬劇，俗稱“倒到戲”的，名角是個叫周小五的，大約20年前，朋友“三歪子”曾經(jīng)在南陵東門劇場請我看過他的《小辭店》。南陵本地有一種“目連戲”，號稱戲劇活化石。聽說正在申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也不知究竟如何！最受歡迎的互動節(jié)目是玩龍燈，踩高蹺，抬臺角，挑花籃等群眾性喜聞樂見的文體活動。那一天，四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的趕廟會的，就像梅雨季節(jié)的潮水，一下子涌過來，老人們估計總在萬余人，把個小鎮(zhèn)瞬間擠得滿滿的。

我后來分析，估計廟會之所以如此紅火，一定是文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲的緣故。由于弋江鎮(zhèn)的水碼頭地位，山里的市縣，如涇縣、旌德、太平等地的商賈，順青弋江泛一葉扁舟，或者是山里的竹排、木筏，載著茶葉、柴炭、冬筍、香菇等土特產(chǎn)，是極順便地下來了。

弋江鎮(zhèn)本身沒有多豐富的木竹資源，可是那些年，那兒有一個皖南最大的木竹集散地。水里檣櫓競發(fā)，帆影聯(lián)翩。岸邊，竹木器制作業(yè)也異乎尋常的發(fā)達(dá)。從沙河溝到油炸灘，綿延數(shù)里，是竹木制品商貿(mào)一條街，1969年建造的老大橋下以至往北，是竹木原材料市場。最富特色的竹制品有：竹籃、筲箕、挑籮、細(xì)篩、曬扁、魚簍、竹椅、涼床、竹囤、竹墊、雞罩、烘干罩等生產(chǎn)生活用品，只要能夠想到的，就可以買到。尤其是其中的竹墊，乃是選取上好的水竹，剖成極細(xì)的線似的篾，在大姑娘、小媳婦的手里懷中纏繞跳舞，不到半日功夫就成了。竹墊正面有各色各樣的花紋圖案，講究的還可以編織出文字來。這種竹墊不可以折疊，只可以卷起來。如果夏季初用，需要用粗糙的毛巾搓洗，去除細(xì)篾的毛刺，否則是要傷了肌膚。因為竹子性涼，避暑的效果是可想而知的。在過去酷夏的日子里，幾乎每家每戶每張床上，都是有這樣的竹墊的。大元邱是鎮(zhèn)上的一個自然村，估計有幾百人家，對這種竹墊的制作最是考究，名氣也最大。不僅女人們精于此道，大老爺們也個個可以露兩手。曾幾何時，編織竹墊是他們家庭的主要經(jīng)濟(jì)來源。上個世紀(jì)80年代，在我的印象中，弋江鎮(zhèn)的竹墊好像還漂過洋出過海，掙過外幣什么的。到弋江鎮(zhèn)去，誰家不帶回一個竹籃、筲箕，或者竹墊呢！那是遐邇聞名的竹編之鄉(xiāng)啊，可惜已經(jīng)風(fēng)光不再了！