李 策, 郭 強(qiáng)

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 上海 200092)

民族主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響及其對(duì)策

李 策, 郭 強(qiáng)

(同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 上海 200092)

分析和闡述了民族主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想影響的現(xiàn)狀及其原因,并在此基礎(chǔ)上就如何引導(dǎo)大學(xué)生理性看待民族主義給出建議與對(duì)策。認(rèn)為對(duì)于價(jià)值觀、政治觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生來說,正確認(rèn)識(shí)與理性看待民族主義,在維護(hù)國家利益、增強(qiáng)民族凝聚力方面具有重要作用。

民族主義; 大學(xué)生; 思想; 影響

現(xiàn)代意義上的民族主義起源于18世紀(jì)的歐洲,是西方走向現(xiàn)代化的產(chǎn)物,而中國的民族主義則要追溯到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。與西方國家內(nèi)生型民族主義不同,中國的民族主義是“刺激----反應(yīng)”型民族主義,它并不是在民族國家發(fā)展過程中自發(fā)形成的,而是在一系列外部事件刺激下不得已作出的反應(yīng)?？v觀百年來民族主義思潮在中國的起起伏伏,人們可以清晰地看到,每次民族主義引起軒然大波的背后必定是某一事件的爆發(fā)。當(dāng)然人們也可以發(fā)現(xiàn),在關(guān)注這些事件的群體中,青年學(xué)生占很大比例。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來,隨著網(wǎng)絡(luò)、新媒體等技術(shù)的發(fā)展,大學(xué)生對(duì)民族主義思潮的關(guān)注度持續(xù)上升,民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想的影響也隨之增大。

一、 民族主義思潮與大學(xué)生

民族主義定義紛繁復(fù)雜,目前學(xué)界并沒有對(duì)民族主義形成一個(gè)明確的定義。蓋爾納認(rèn)為,“民族主義是一種關(guān)于政治合法性的理論,政治單位與民族單位應(yīng)該重合,理想模式就是國家與民族同一,實(shí)現(xiàn)一族一國”[1]。布羅伊利認(rèn)為,“民族主義是一種尋求和掌握國家權(quán)力并以民族主義理由證明這種尋求和掌握國家權(quán)力行為正當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)”。安德森關(guān)于民族主義的定義被廣泛援引,“當(dāng)某一自然領(lǐng)土上的居民們開始感到自己在共享同一命運(yùn),有著共同的未來,或當(dāng)他們感到被一種深層的同道關(guān)系聯(lián)席在一起時(shí),民族主義便產(chǎn)生了”[2]。從以上的觀點(diǎn)可以看出,民族主義作為一種社會(huì)思潮具有不同的表現(xiàn)形式,可以簡單地概括為,民族主義是在民族與國家發(fā)展過程中形成的對(duì)本民族歸屬、依賴、熱愛的民族感情和實(shí)踐活動(dòng),是力求本民族繁榮昌盛的集中表現(xiàn),是集感情、理論學(xué)說及社會(huì)運(yùn)動(dòng)為一體的統(tǒng)一體。

民族主義思潮作為一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,它的歷次出現(xiàn)均在社會(huì)各界引起了軒然大波。近代民族主義在內(nèi)憂外患的背景下走入人們的視野,民族主義被打上了救亡圖存的烙印。當(dāng)代以來,民族主義以改革開放為界分為兩個(gè)階段,改革開放前的民族主義,由于種種原因,具有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩。改革開放之后的民族主義,面對(duì)中西方的巨大差距,國人反思中國的傳統(tǒng)與制度,逐漸陷入主張全盤西化的民族虛無主義的泥淖。20世紀(jì)90年代以來,隨著國力強(qiáng)盛、國際地位的提高,國人已逐漸走出80年代悲觀情緒的陰影,民族自豪感與自信心陡然提升,積極投入到現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中,以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)對(duì)祖國的熱愛。而受近代以來屈辱歷史影響以及中國傳統(tǒng)中所遺留的夜郎自大、天朝自居等狹隘心理左右,部分國人尤其在知識(shí)分子中也出現(xiàn)了極端民族主義的傾向。

面對(duì)復(fù)雜多變的國內(nèi)、外局勢(shì)以及時(shí)代背景,民族主義思潮在各個(gè)歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式,而民族主義能夠在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生巨大影響,與其受眾群體是分不開的。分析各個(gè)階段民族主義的受眾群體,不難發(fā)現(xiàn),青年學(xué)生在其中占據(jù)相當(dāng)大的比例,由此形成了兩者之間的雙向互動(dòng)關(guān)系。大學(xué)生思想開放、觀點(diǎn)新穎,求新意識(shí)強(qiáng)烈,樂于接受新鮮事物,正處于思想發(fā)展最活躍的時(shí)期,成熟的價(jià)值觀、政治觀尚未形成。民族主義思潮的不穩(wěn)定和激發(fā)性等特點(diǎn)與大學(xué)生心理特點(diǎn)不謀而合,因此,民族主義一旦進(jìn)入大學(xué)生的視野,便會(huì)迅疾引起他們的關(guān)注,并對(duì)其思想產(chǎn)生重大影響。隨著網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展,民族主義思潮與大學(xué)生的關(guān)系比以往任何時(shí)期都要密切,需要對(duì)其進(jìn)行高度關(guān)注。

二、 民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想影響現(xiàn)狀分析

“民族主義是一把雙刃劍。有時(shí),它是一種思想化合劑,發(fā)揮凝聚整合功能,抵御外侮,保衛(wèi)本民族正當(dāng)利益;有時(shí),它又變成海洛因,使吸食者陷入夢(mèng)想般狂熱之中,導(dǎo)致分裂、戰(zhàn)亂和倒退”[3]155。從國家角度來講,民族主義作為一把雙刃劍既可以凝聚各民族力量抵抗外來侵略,又可以化為狂熱者的刀刃導(dǎo)致政局動(dòng)蕩、國家分裂。受民族主義本性使然,其對(duì)大學(xué)生思想的影響也必將呈現(xiàn)出兩面性特征。

1.積極影響

(1) 增強(qiáng)愛國意識(shí),提高政治參與自覺性。溫和的民族主義對(duì)于大學(xué)生民族意識(shí)的覺醒以及政治社會(huì)化起到了積極作用。20世紀(jì)80年代的民族主義使中國青年感受到中國的落后以及對(duì)社會(huì)主義制度的失望,由此產(chǎn)生了對(duì)政府以及黨的不信任,此時(shí)的民族主義帶有較大的盲目性。20世紀(jì)90年代以來,大部分大學(xué)生已經(jīng)能理性認(rèn)識(shí)民族主義以及理解政府所作出的各項(xiàng)決定和外交政策。特別是近年來,隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,國家取得了眾多舉世矚目的成就,使大學(xué)生感到自豪與驕傲。如抗擊“非典”、神舟系列飛船發(fā)射、成功舉辦奧運(yùn)會(huì)、眾志成城應(yīng)對(duì)汶川地震、抗擊雪災(zāi)等重大歷史事件都使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)黨和政府的信任度大大提升。隨著網(wǎng)絡(luò)及新媒體技術(shù)的發(fā)展 ,通信技術(shù)的逐漸完善,大學(xué)生已經(jīng)逐漸習(xí)慣通過微博、微信、QQ等社交手段在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)國際、國內(nèi)問題發(fā)表言論,對(duì)于言論內(nèi)容,也能夠以理性的方式進(jìn)行表達(dá)。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的民族情感表達(dá)成為影響政府決策的重要因素之一,提高了大學(xué)生的政治參與度,促進(jìn)了政治社會(huì)化進(jìn)程。

(2) 提高文化認(rèn)同,弘揚(yáng)優(yōu)良美德。在經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代對(duì)中國傳統(tǒng)的全盤否定之后,自90年代至今,隨著蘇聯(lián)解體,“冷戰(zhàn)”時(shí)代結(jié)束,國民逐漸回歸傳統(tǒng),認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的精華所在,學(xué)界也出現(xiàn)了“新儒學(xué)”學(xué)派強(qiáng)勢(shì)回歸。“無論從決策層中出現(xiàn)的對(duì)主流文化的象征符號(hào)的重視來看,還是從民間社會(huì)中自發(fā)出現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)道德文化資源的回歸和認(rèn)同來看,人們都可以發(fā)現(xiàn),從主流文化價(jià)值中,從以主流文化為基礎(chǔ)的民族主義理念中,尋求新的社會(huì)整合與政治整合資源的時(shí)代正在到來。”[4]從民族主義角度看,傳統(tǒng)文化是中華民族的象征,通過符號(hào)化的形象深入到每個(gè)中國人的血液當(dāng)中去,對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義。杭州科技大學(xué)學(xué)生戴璐在大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),大部分大學(xué)生認(rèn)同中華民族共有的神話傳說、中國建筑、歷史杰出人物、自然文化遺產(chǎn)、歷史文化遺產(chǎn)等,與漢族形成統(tǒng)一的共同體而存在,共同為中華民族的未來而不懈努力[5]。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,對(duì)于提高各民族凝聚力發(fā)揮了巨大作用。

2.消極影響

溫和的民族主義能夠促進(jìn)大學(xué)生提高愛國意識(shí)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度,而極端民族主義則會(huì)給大學(xué)生的思想帶來嚴(yán)重的消極影響,極易造成大學(xué)生面對(duì)政治激進(jìn)狂熱,接受文化狹隘保守,對(duì)社會(huì)問題無為憤懣以及在對(duì)外關(guān)系中秉有尚武觀念,主張對(duì)抗。

(1) 激進(jìn)狂熱的政治觀?！吨袊梢哉f不》一書的出版,掀起大眾民族主義情緒的狂潮,使僅限于知識(shí)分子圈討論的民族主義進(jìn)入下層民粹層面,以此書為代表,類似的極端民族主義著作相繼出版。此類書中“將西方亡我之心不死的意識(shí)形態(tài)和周邊全是敵對(duì)勢(shì)力的受困心理,改換成情緒化的順口溜,挑動(dòng)那些見世面不多、理性欠缺的年輕人脆弱敏感的神經(jīng)”[3]162。對(duì)外來壓力據(jù)理力爭是應(yīng)該的,但此類書提出的口號(hào)卻走火入魔般的“發(fā)炎紅腫”。例如“蒼天當(dāng)死,黃天當(dāng)立。世界上的一切和平進(jìn)步,無一不得惠于中國的功德。我號(hào)召中國人要記住仇恨！焚燒好萊塢！”[6]。大學(xué)生處于價(jià)值觀、政治觀形成時(shí)期,接受新鮮事物的能力強(qiáng),同時(shí)極易被新奇、感性的觀點(diǎn)所迷惑,加之受國際形勢(shì)及突發(fā)外交事件的影響,大學(xué)生狂熱情緒極易被激發(fā)。在奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f巴黎受阻事件、日本首相參拜靖國神社并纂改歷史教科書事件、中日釣魚島問題、美國谷歌事件、美國總統(tǒng)奧巴馬會(huì)見達(dá)賴事件等背景影響下,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種以民族主義命名的論壇,大學(xué)生成為各論壇的主力軍。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上表達(dá)愛國情感的同時(shí),發(fā)表了各種帶有極端民族主義色彩的討伐以日美為代表的西方各國的文章和帖子,盲目排外情緒高漲,部分大學(xué)生更是加入到披著愛國主義外衣的打砸搶游行示威行列當(dāng)中。

(2) 狹隘保守的文化觀。進(jìn)入21世紀(jì)以來,中國國力日益強(qiáng)盛、國際地位顯著提高,連續(xù)多年成為僅次于美國的世界第二大經(jīng)濟(jì)體,在國際上發(fā)揮的作用不斷增強(qiáng),在處理國際問題上能夠發(fā)出有力的聲音。然而,在國力日益雄厚的背后,以知識(shí)分子及高校教師為代表的部分國人由此自我膨脹,閉關(guān)鎖國、天朝自居等聲音甚囂塵上,全盤否定西方,唯中華文化獨(dú)尊等狹隘保守觀念卷土重來,大學(xué)生在此類思想的影響下深受其害。摩羅告訴人們,“中國,就是正義、自立、文明和公心。西方文明是癌細(xì)胞,是地球的頑癥,中國文化必將拯救西方病體”[7]26。這些人從根本上否定新文化運(yùn)動(dòng)以來中國在文化上取得的進(jìn)步,并大力批判以陳獨(dú)秀、蔡元培、魯迅、胡適等為代表的新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。“五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于民族精神的摧毀,甚為嚴(yán)重,我們至今還在承受其惡果。五四新文化運(yùn)動(dòng)是一場主動(dòng)將自己的國家納入西方意識(shí)形態(tài)的文化運(yùn)動(dòng),它給民族文化、民族精神帶來的負(fù)面影響,今天正在凸現(xiàn)出來”[7]21。受全盤否定外來文化、盲目推崇本國文化等觀點(diǎn)的影響,部分大學(xué)生對(duì)以開放寬容的態(tài)度對(duì)待外來文化的心態(tài)表示質(zhì)疑,在此類觀點(diǎn)的長久影響下,大學(xué)生必將形成狹隘保守的文化觀。

(3) 對(duì)抗尚武的外交觀。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,是國際社會(huì)的共識(shí)。極端民族主義視競爭對(duì)手為敵人,聲稱中國只能通過戰(zhàn)爭來捍衛(wèi)國家崛起的權(quán)力,突破霸權(quán)國家的武力遏制、戰(zhàn)爭遏制,實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)斗崛起。這些言論引起美國的關(guān)注并且使俄羅斯也感到警覺,加深了“中國威脅論”的色彩。受此類觀點(diǎn)的影響,不了解國際局勢(shì)以及國家發(fā)展?fàn)顩r的部分大學(xué)生認(rèn)為,中國必須用強(qiáng)硬的手段處理各種外交問題,可以適時(shí)地給不聽話的國家點(diǎn)顏色瞧瞧。當(dāng)政府外交決策與他們觀點(diǎn)相沖突時(shí),他們會(huì)對(duì)黨和國家進(jìn)行嚴(yán)厲指責(zé),責(zé)備政府官員軟弱無能,并在網(wǎng)絡(luò)上掀起對(duì)當(dāng)局口誅筆伐的狂潮。大學(xué)生是接觸網(wǎng)絡(luò)最龐大的群體,他們活躍在網(wǎng)絡(luò)的各個(gè)角落,通過QQ、微博、微信等通訊方式接受各種尚武對(duì)抗的觀點(diǎn),長此以往,在非理性情緒的影響下,言論暴力將會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)暴力,因此,必須引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待民族主義。

三、 民族主義思潮影響大學(xué)生思想的原因分析

自20世紀(jì)90年代以來,中國的民族主義逐漸從知識(shí)分子小圈子的探討走出,迅速走向國民大眾的情緒化狂潮,呈現(xiàn)出狂飆突進(jìn)的狀態(tài),對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生重大影響。分析民族主義對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響的原因,可以發(fā)現(xiàn)它是多種因素綜合作用的結(jié)果,涉及到政治、歷史、文化、意識(shí)形態(tài)等力量的多重作用:既與后冷戰(zhàn)時(shí)代的國際政治環(huán)境有關(guān),也與近代以來的中國歷史因素和政府政治難以剝離。

1.后冷戰(zhàn)時(shí)代國際環(huán)境與國內(nèi)形勢(shì)、國家政策交互影響、綜合作用的必然結(jié)果

后冷戰(zhàn)時(shí)代,意識(shí)形態(tài)斗爭急劇降溫,民族(國家)利益的維護(hù)與爭奪再度成為國際交往的核心,誠如摩根索所言,“只要世界還是由國家組成的,國家利益仍然是各國交往的最后語言”。因此,對(duì)于發(fā)展中的中國來說,這一時(shí)期兩大問題最引人注目:邊界領(lǐng)土爭端和中美關(guān)系。這兩大問題也為當(dāng)代中國民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響提供了契機(jī)和可能。由于歷史因素以及特殊地理位置的影響,我國與周邊各國遺留著大量的邊界領(lǐng)土問題,例如,中日釣魚島問題、南海及諸島權(quán)屬界定問題等。同時(shí),隨著蘇聯(lián)解體與冷戰(zhàn)結(jié)束,崛起的中國某種程度上成為美國保持其亞太霸權(quán)的遏制目標(biāo),中美關(guān)系變得更加錯(cuò)綜復(fù)雜,既相互合作又沖突不斷。1993年發(fā)生的“銀河號(hào)”事件、1999年美國轟炸中國駐南斯拉夫大使館、2001年中美撞機(jī)事件,都說明了中美之間矛盾沖突及其激烈程度。總而言之,無論在邊界領(lǐng)土爭端還是在中美關(guān)系上,我國政府都沒有顯示出強(qiáng)硬的姿態(tài)。從國際關(guān)系和和平發(fā)展的政策考量,我國政府在這些事件上的作為也許是目前最好的選擇,然而這也同時(shí)使中國民眾普遍感到一種久違的屈辱感和挫敗感。久而久之,這種屈辱感和挫敗感最終不可避免地點(diǎn)燃了大學(xué)生的民族主義情緒。

2.近代屈辱史塑造的受害心理是民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響的重要原因

英國學(xué)者以賽亞·柏林認(rèn)為,民族主義是民族意識(shí)的“發(fā)炎紅腫”狀態(tài),導(dǎo)致民族主義發(fā)生的通常是創(chuàng)傷感和恥辱感[8]。近代以來,中國不斷遭受西方的入侵和掠奪,亡國滅種的利劍高懸在國人的頭頂。雖然新中國的成立使中國人民站起來了,改革開放也逐漸實(shí)現(xiàn)著國家的繁榮富強(qiáng),然而,近代的歷史創(chuàng)傷并未就此抹平,而是像胎記一般遺留下來,塑造著國人的心理:一方面自我謹(jǐn)慎、敏感,另一方面則對(duì)西方充滿怨憤和敵意,期待著有朝一日的復(fù)仇。這種屈辱的歷史印記和受害心理如同“壓彎的樹枝”,一旦有外部力量的推動(dòng)就會(huì)強(qiáng)力反彈。以近年來多次發(fā)生的“保釣反日”運(yùn)動(dòng)為例,為什么反日游行標(biāo)語中會(huì)反復(fù)出現(xiàn)“殺盡倭奴,血洗東京”等驚世駭俗的言論?想必對(duì)日本的歷史仇恨才是根本原因,釣魚島沖突只不過是打開歷史記憶閘門的一枚鑰匙和促使“壓彎的樹枝”反彈的最后力量。因此,某種程度上來說,當(dāng)代中國的民族主義思潮深深打印著愛國主義痕跡,這種愛國主義只是異化了的愛國主義,是病態(tài)的。

3.民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生影響與政府重建合法性的訴求有著必然的聯(lián)系

改革開放之前,中共執(zhí)政及其領(lǐng)導(dǎo)政府的合法性建立在共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)以及領(lǐng)袖魅力之上。文化大革命的失敗和毛澤東的離世,使得建立在共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)和毛澤東個(gè)人領(lǐng)袖魅力之上的中共執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)政府的合法性式微。改革開放的啟動(dòng),實(shí)現(xiàn)了中共執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)政府合法性的轉(zhuǎn)移,即以經(jīng)濟(jì)績效和人民生活的改善贏得人民對(duì)政府的支持。然而,多年的改革開放在取得巨大的成就的同時(shí),也產(chǎn)生了大量的問題。在經(jīng)濟(jì)上,財(cái)富分配不均,社會(huì)貧富差距逐漸拉大;在政治上,官員腐敗的廣度和深度不斷加劇,社會(huì)公正嚴(yán)重失衡,由此導(dǎo)致了政府合法性的消弱。因此,政府亟需重新找到一種思想、理論或意識(shí)形態(tài)來凝聚人心,強(qiáng)化政府的合法性基礎(chǔ)?！懊褡逯髁x不僅是一種文化戰(zhàn)略,而且被有意識(shí)地引導(dǎo)為政治意識(shí)形態(tài),重點(diǎn)是突出愛國主義,用中國儒家傳統(tǒng)中的集體主義、‘國家興亡、匹夫有責(zé)’等強(qiáng)化人們的國家民族利益觀點(diǎn)?！盵9]可以說,民族主義蘊(yùn)含著對(duì)本民族的忠誠和熱愛,包含著對(duì)現(xiàn)存秩序的肯定和支持,能夠成為強(qiáng)化政府合法性的基礎(chǔ)之一。

四、 引導(dǎo)大學(xué)生理性應(yīng)對(duì)民族主義思潮影響的對(duì)策

結(jié)合民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想的影響特點(diǎn)及影響原因,我們可以從國家、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人等多個(gè)方面、各個(gè)角度引導(dǎo)大學(xué)生理性應(yīng)對(duì)民族主義思潮、抵制民族主義思潮對(duì)大學(xué)生思想產(chǎn)生的不良影響。

1.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)民族主義思潮的發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國整體社會(huì)價(jià)值體系中處于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。它能夠有效地影響和制約其他非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系的發(fā)展,決定著整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。一方面,要正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮民族主義思潮對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的作用。民族主義思潮的主流是愛國主義,要發(fā)揮愛國主義在培育民族精神、增強(qiáng)民族認(rèn)同感方面的號(hào)召力。另一方面,要積極探索引導(dǎo)民族主義思潮的方法策略,要尊重差異、包容多樣,有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。加強(qiáng)對(duì)民族主義事件的監(jiān)控、預(yù)測,做好事件發(fā)生后的解釋引導(dǎo)和處理善后工作,牢牢把握引導(dǎo)民族主義思潮發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

2.提高大學(xué)生辨別愛國主義與極端民族主義的能力

任何事物都是矛盾的綜合體,具有兩面性,民族主義也不例外。面對(duì)民族主義,只有深刻分析其歷史背景、興起原因,才有資格對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。在對(duì)民族主義進(jìn)行一定了解之后,不難發(fā)現(xiàn),民族主義作為一定歷史條件的產(chǎn)物,可以激發(fā)國民的民族意識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力,有利于提高各民族共同建設(shè)社會(huì)主義的積極性。但是極端民族主義極易導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂、民族分裂、國家動(dòng)蕩等損害國家利益的行為。大學(xué)生作為國家建設(shè)的中堅(jiān)力量,應(yīng)該提高辨別是非的能力,認(rèn)識(shí)到民族主義是一把雙刃劍。吸收民族主義中的有益成果,摒棄狹隘民族主義觀念。對(duì)民族主義要取其精華,去其糟粕,避免種族主義和沙文主義的復(fù)蘇,為中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)指引方向。

3.發(fā)揮思想政治教育課堂主渠道作用,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確民族觀

課堂是大學(xué)生接受教育的主要場所,大學(xué)生對(duì)于民族主義的認(rèn)識(shí)大多來自于課堂,所以,在課程教學(xué)中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)尤為重要。首先,社會(huì)思潮相關(guān)任課教師要注意言行舉止并且對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行深刻理解。在授課過程中要注意學(xué)生對(duì)民族主義的理解與反應(yīng),對(duì)學(xué)生的疑問要進(jìn)行耐心解答,要與出現(xiàn)極端民族主義言論的同學(xué)適當(dāng)溝通,引導(dǎo)其樹立正確的民族觀。其次,為引導(dǎo)大學(xué)生理性認(rèn)識(shí)民族主義,要合理安排課程,將社會(huì)思潮作為一門選修課,加深學(xué)生對(duì)民族主義的了解。再次,思想政治教育課程要貼近實(shí)際,將理論與實(shí)際相結(jié)合,提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與深入思考的積極性,形成對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的正確認(rèn)識(shí),避免陷入極端民族主義的泥淖。最后,要加強(qiáng)中國夢(mèng)主題教育,道路選擇正確,民族復(fù)興、國家發(fā)展就會(huì)步入坦途,給人民帶來幸福和安康;道路選擇錯(cuò)誤,民族復(fù)興、國家發(fā)展就會(huì)遭受挫折, 給人民帶來痛苦和災(zāi)難。中華民族追夢(mèng)的歷史告訴我們,實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路就是中國特色社會(huì)主義道路[10]。

4.加強(qiáng)輿論引導(dǎo),為溫和民族主義的傳播營造良好社會(huì)環(huán)境

社會(huì)是民族主義產(chǎn)生與傳播的重要陣地,也是大學(xué)生接受民族主義影響的主要渠道之一。書籍、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等對(duì)民族主義的表述與報(bào)道對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民族主義具有極大影響,因此,要加強(qiáng)社會(huì)輿論陣地建設(shè),為民族主義的傳播營造良好的社會(huì)環(huán)境。大學(xué)生主要通過傳統(tǒng)媒體及網(wǎng)絡(luò)媒體接觸民族主義。傳統(tǒng)媒體中智力資源較豐富,有專家學(xué)者的介入,可以對(duì)民族主義進(jìn)行正確講解與深刻分析,能較好地引導(dǎo)良性的輿論走向。與傳統(tǒng)媒體相比,網(wǎng)絡(luò)媒體開放性較大,網(wǎng)民可通過匿名的方式平等地發(fā)表言論,并對(duì)于自認(rèn)為對(duì)的言論進(jìn)行激烈討論與轉(zhuǎn)載,形成巨大的網(wǎng)絡(luò)影響力。分析這些網(wǎng)絡(luò)言論,不難看出,網(wǎng)民對(duì)民族主義的認(rèn)識(shí)大多淺薄,人云亦云,并沒有進(jìn)行獨(dú)立思考與分析。此類網(wǎng)絡(luò)民族主義極易造成高漲的民族情緒,從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力。因此,必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的監(jiān)管,將傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體傳播相結(jié)合,引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待民族主義,通過媒體的力量營造良好的輿論環(huán)境。

總之,民族主義是一把雙刃劍,如果極端民族主義受到抑制,民族主義則會(huì)成為增強(qiáng)民族意識(shí)與民族凝聚力的黏合劑,引導(dǎo)大學(xué)生樹立理性、健康的民族心態(tài)。思想政治教育介體的傳播既要承認(rèn)主體的相對(duì)性,發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性;又要尊重主體的多維性,強(qiáng)調(diào)主體對(duì)思想政治教育思維、知識(shí)以及信息的及時(shí)更新,全面提高思想政治教育技能[11]。目前中國正處于社會(huì)深度轉(zhuǎn)型期,如果極端民族主義與國內(nèi)、外各種矛盾相結(jié)合,則會(huì)成為國人發(fā)泄情緒的出口,將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生畸形民族觀念的產(chǎn)生。為此,必須引導(dǎo)大學(xué)生理性對(duì)待民族主義思潮。

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InfluenceofNationalismThoughtonContemporaryCollegeStudentsandCountermeasures

LiChe,GuoQiang

(School of Marxism, Tongji University, Shanghai 200092, China)

The current situation and the reasons of the influence of nationalism thought on contemporary college students are analyzed and expounded. Suggestions and countermeasures on how to guide college students to treat nationalism rationally are put forward. It is of great importance to correctly understand and rationally regard nationalism in safeguarding national interests and enhancing national cohesion for college students in the critical period of the formation of values and political views.

nationalism; college students; thoughts; influence

2017-05-12

國家社會(huì)科學(xué)重大基金資助項(xiàng)目(14ZDA059)。

李 策(1992-),男,山東鄒平人,同濟(jì)大學(xué)碩士研究生; 郭 強(qiáng)(1965-),男,河南虞城人,同濟(jì)大學(xué)教授。

2095-5464(2017)05-0595-05

G 416

A

【責(zé)任編輯劉洋】