楊榮剛

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210000)

《共產(chǎn)黨宣言》中黨際關(guān)系思想及現(xiàn)實(shí)解讀

楊榮剛

(南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210000)

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文件，黨際關(guān)系思想是其重要組成部分。黨際關(guān)系的產(chǎn)生有其必然性：共存的時(shí)代背景是黨際關(guān)系產(chǎn)生的前提；共同的政治利益是黨際關(guān)系產(chǎn)生的核心；共承的歷史使命是黨際關(guān)系產(chǎn)生的關(guān)鍵?！缎浴诽N(yùn)含了處理黨際關(guān)系的原則：共產(chǎn)黨獨(dú)立自主原則；堅(jiān)定性與靈活性相統(tǒng)一原則；無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義原則。新時(shí)期理解《宣言》黨際關(guān)系原則應(yīng)該做到理性分析“國(guó)際主義”與 “獨(dú)立自主”；正確處理“黨際關(guān)系”與“國(guó)家關(guān)系”；辯證看待“意識(shí)形態(tài)”與“求同存異”；準(zhǔn)確把握“執(zhí)政黨”與“非執(zhí)政黨”。

《共產(chǎn)黨宣言》；黨際關(guān)系；現(xiàn)實(shí)解讀

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志性文獻(xiàn)，是馬克思理論體系的奠基之作，它系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理,揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)走向解放的道路?！缎浴匪N(yùn)含的思想博大精深，其中關(guān)于如何處理黨際關(guān)系的思想是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨關(guān)系建設(shè)的行動(dòng)指南。如今，世情黨情變化與《宣言》發(fā)表的時(shí)代不可同日而語(yǔ)，在新時(shí)期重新解讀《宣言》中所蘊(yùn)含的黨際關(guān)系思想對(duì)當(dāng)前正確處理黨際關(guān)系和國(guó)家關(guān)系有重要意義。

一、黨際關(guān)系產(chǎn)生的必然性

《宣言》中雖沒(méi)有明確提出“黨際關(guān)系”四個(gè)字，但《宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨性質(zhì)、目的、任務(wù)的闡述以及對(duì)各種社會(huì)主義流派和反動(dòng)派的分析批判背后蘊(yùn)含著豐富的黨際關(guān)系思想。黨際關(guān)系理論的產(chǎn)生離不開(kāi)一定的時(shí)代背景和實(shí)踐需求，它產(chǎn)生有其必然性。

(一)共存的時(shí)代背景是黨際關(guān)系產(chǎn)生的前提

19世紀(jì)30-40年代，歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，標(biāo)志著工人階級(jí)斗爭(zhēng)狀態(tài)由“自在”走向“自為”，開(kāi)啟了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新階段。為適應(yīng)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和訴求，各種流派的社會(huì)主義思潮應(yīng)運(yùn)而生，不同的社會(huì)思潮為擴(kuò)大自身理論的影響力，紛紛成立代表自己階級(jí)的政治組織。在英國(guó)，工人階級(jí)為爭(zhēng)取自身合法權(quán)利而掀起了憲章運(yùn)動(dòng)，憲章派代表于1840年在曼徹斯特成立全國(guó)憲章派協(xié)會(huì)，機(jī)關(guān)報(bào)紙是《北極星報(bào)》，這是一個(gè)具有政黨形式的全國(guó)性政治組織，是近代第一個(gè)工人政黨的嘗試和萌芽，全國(guó)憲章派協(xié)會(huì)在英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要作用，列寧評(píng)價(jià)憲章運(yùn)動(dòng)是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”。[1]在法國(guó)，這一時(shí)期產(chǎn)生了以布朗基、卡貝為代表的法國(guó)空想共產(chǎn)主義者，恩格斯將其稱(chēng)之為“工人共產(chǎn)主義”，這是法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的直接產(chǎn)物。工人共產(chǎn)主義者積極投身工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中去，通過(guò)創(chuàng)辦刊物，發(fā)表文章、建立革命組織等形式進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳和革命活動(dòng)，并由此得到了法國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民的擁護(hù)。在北美，19世紀(jì)40年代成立了以手工業(yè)者和工人為核心的“全國(guó)改革協(xié)會(huì)”。該協(xié)會(huì)宣稱(chēng)，土地是全人類(lèi)的公共財(cái)產(chǎn)，主張無(wú)償平分給每一個(gè)勞動(dòng)者。后期，該協(xié)會(huì)反對(duì)種植奴隸主和土地投機(jī)分子，提出廢除農(nóng)奴制等民主要求，在北美產(chǎn)生了重大影響。此外，在其他國(guó)家，各種社會(huì)主義派別和政黨組織不斷涌現(xiàn)并開(kāi)展活動(dòng)對(duì)工人階級(jí)產(chǎn)生了較大影響。1847年6月，建立在科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上的革命組織共產(chǎn)主義者同盟成立，組織薄弱的同盟如何處理與其他流派和政黨的關(guān)系是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景所提出的一個(gè)重要問(wèn)題，這也是黨際關(guān)系思想產(chǎn)生的時(shí)代要求。

(二)共同的政治利益是黨際關(guān)系產(chǎn)生的核心

共同的政治利益是馬克思主義關(guān)于黨際關(guān)系思想產(chǎn)生的核心主線。政黨是一定利益集團(tuán)的代表，是不同階級(jí)為各自利益斗爭(zhēng)的工具和載體，能否實(shí)現(xiàn)自身階級(jí)利益最大化是政黨存在的基礎(chǔ)和前提。因此，黨際之間共同的政治利益訴求也就成為不同政黨之間結(jié)成同盟的前提條件。利益趨同是形成黨際之間合作的前提條件，利益沖突則會(huì)導(dǎo)致對(duì)立性黨際關(guān)系的產(chǎn)生。馬克思在宣言中對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和所代表的階級(jí)利益進(jìn)行了界定，“共產(chǎn)黨不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵2]也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的集中代表者，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益的政黨。馬克思認(rèn)為，凡是能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)謀利益的黨派都可以聯(lián)合起來(lái)，形成同盟關(guān)系，共同對(duì)抗剝削階級(jí)。1847年11月，馬克思在紀(jì)念波蘭起義十七周年大會(huì)演講中指出，資產(chǎn)階級(jí)所宣揚(yáng)的“各民族兄弟聯(lián)盟”實(shí)質(zhì)上是基于資產(chǎn)階級(jí)黨派共同利益基礎(chǔ)上的聯(lián)盟，也就是共同壓迫工人階級(jí)和貧苦百姓的聯(lián)盟。同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也可以基于共同的政治利益而結(jié)成聯(lián)盟。他明確指出，要使各國(guó)聯(lián)合起來(lái)，必須存在共同的利益訴求，這種共同的利益則表現(xiàn)為消滅現(xiàn)存所有制關(guān)系，而“消滅現(xiàn)存的所有制關(guān)系只符合工人階級(jí)的利益。也只有工人階級(jí)有辦法做到這一點(diǎn)?！盵2]因此，反對(duì)封建貴族勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)是共產(chǎn)黨與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和派別的利益交集點(diǎn)，這種共同的政治利益要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須學(xué)會(huì)正確處理黨際關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一協(xié)作。

(三)共承的歷史使命是黨際關(guān)系產(chǎn)生的關(guān)鍵

無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的解放才能徹底解放自己，實(shí)現(xiàn)世界革命，建立一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，這一歷史使命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間聯(lián)合的關(guān)鍵。馬克思在《宣言》中分析了共產(chǎn)黨人與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨使命的一致性，指出“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！盵2]也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨和其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨所承載的歷史使命是一致的，那就是打碎資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，這必然需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨聯(lián)合起來(lái)。此外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)象的國(guó)際化使無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命具有國(guó)際性。馬克思在《宣言》中對(duì)資本的國(guó)際性進(jìn)行了闡述：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！盵2]資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，憑借其先進(jìn)的技術(shù)和雄厚的資本，竭盡全力去開(kāi)拓世界市場(chǎng)，把資本主義的生產(chǎn)方式輸出到世界的各個(gè)角落，甚至將“最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了”，使世界聯(lián)系成為一個(gè)整體。《宣言》中還指出：“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活的條件中，舊社會(huì)的生活條件已經(jīng)被消滅了?！F(xiàn)代的工業(yè)勞動(dòng)，現(xiàn)代的資本壓迫，無(wú)論在英國(guó)或法國(guó)，無(wú)論在美國(guó)或德國(guó)，都是一樣的，都使無(wú)產(chǎn)者失去了任何民族性?！盵2]由此看出，資本的國(guó)際性造就了工人階級(jí)的同質(zhì)性，資本主義剝削的國(guó)際性決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)解放的國(guó)際性。[3]對(duì)此，馬克思認(rèn)為“工人階級(jí)就其本性來(lái)說(shuō)是國(guó)際主義的”“工人沒(méi)有祖國(guó)”。消滅以現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)私有制為基礎(chǔ)的國(guó)際壟斷資本主義體系是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，要完成這個(gè)國(guó)際性的歷史使命，獲得徹底解放，必須采取聯(lián)合行動(dòng)?！叭澜鐭o(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”這就是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)世界革命的戰(zhàn)斗口號(hào)！

二、《宣言》中關(guān)于處理黨際關(guān)系的策略原則

(一)堅(jiān)持共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的原則

共產(chǎn)黨在處理與其他政黨之間關(guān)系時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持共產(chǎn)黨獨(dú)立自主的原則和立場(chǎng)，時(shí)刻保持思想和組織獨(dú)立，不被資產(chǎn)階級(jí)民主派思想所同化和侵蝕。[4]馬克思在《宣言》中提到關(guān)于共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派態(tài)度時(shí)指出：“共產(chǎn)黨到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題發(fā)展的程度怎樣。最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”。[2]這里有兩層含義：首先，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，只要是“反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度”團(tuán)體和政黨，共產(chǎn)黨都與之合作。其次，共產(chǎn)黨在與其他政黨特別是與資產(chǎn)階級(jí)政黨合作時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的立場(chǎng)，不能因聽(tīng)信民主派小資產(chǎn)者的“花言巧語(yǔ)”而動(dòng)搖對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念，必須同小資產(chǎn)階級(jí)民主派的動(dòng)搖性、妥協(xié)性和革命的不徹底性進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不管社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于什么階段，發(fā)展到什么程度，共產(chǎn)黨人都應(yīng)該始終堅(jiān)持“所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題”，保證革命的正確方向，將革命推向前進(jìn)，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)。此外，馬克思在《宣言》中還明確提出了要強(qiáng)化工人階級(jí)階級(jí)意識(shí)，保持共產(chǎn)黨獨(dú)立性的方法?！肮伯a(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)敵對(duì)的對(duì)立”，[2]也就是說(shuō)，即使是同盟關(guān)系，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也應(yīng)該時(shí)刻認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)剝削本質(zhì)，時(shí)刻牢記無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)是消滅資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)。只有這樣，才能牢牢把握無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，直至建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。

(二)堅(jiān)持堅(jiān)定性與靈活性相統(tǒng)一的原則

馬克思在《宣言》第四章中闡述了共產(chǎn)黨聯(lián)合其他政黨的策略思想。他指出，共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)利益原則的同時(shí)還應(yīng)該根據(jù)各國(guó)條件和歷史進(jìn)程的不同而采取靈活的策略，在與不同國(guó)家政黨組成聯(lián)盟的同時(shí)要注重斗爭(zhēng)策略的運(yùn)用。[5]比如，在法國(guó)，支持“社會(huì)主義民主黨”，因?yàn)檫@一政黨提出“民主社會(huì)共和國(guó)”的要求，積極反對(duì)代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守派以及與封建貴族有聯(lián)系的“激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)”，但是，不能因此而放棄對(duì)他們空談思想成分的徹底批判；再如，在瑞士，共產(chǎn)黨人應(yīng)支持資產(chǎn)階級(jí)的“激進(jìn)派”，他們反對(duì)封建貴族與僧侶的反動(dòng)勢(shì)力，他們的斗爭(zhēng)有利于資本主義發(fā)展，是順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步行為，但是瑞士激進(jìn)黨組織中有代表小資產(chǎn)階級(jí)的民主社會(huì)主義者，又有代表資產(chǎn)階級(jí)的激進(jìn)分子，對(duì)此應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，在合作的基礎(chǔ)上堅(jiān)決斗爭(zhēng)。又如，在波蘭，共產(chǎn)黨應(yīng)該支持“克拉克夫的政黨”，因?yàn)檫@個(gè)政黨主張民族獨(dú)立、民主改革和土地革命并于1846年舉行了反對(duì)奧地利民族壓迫的起義。[6]從這些事例中可以看出，雖然這些國(guó)家政黨的主張和斗爭(zhēng)是屬于資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命性質(zhì)的，但從整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，卻是推動(dòng)歷史進(jìn)步的積極行為，是可以為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命掃除障礙的，因此，共產(chǎn)黨人要和其他國(guó)家政黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是這種團(tuán)結(jié)和聯(lián)合不是絕對(duì)意義上的聯(lián)合，而是有批判性的斗爭(zhēng)性聯(lián)合。在實(shí)踐中，1848年歐洲革命后，馬克思回到德國(guó)，囿于德國(guó)同盟組織的薄弱性，馬克思決定讓各地盟員參加資產(chǎn)階級(jí)政黨，成為團(tuán)體中的左翼，推進(jìn)民主革命，為社會(huì)主義革命做準(zhǔn)備，同盟盟員加入這些組織采取既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略，保持思想獨(dú)立，堅(jiān)決抵抗資產(chǎn)階級(jí)民主派思想的侵蝕，并積極宣傳科學(xué)社會(huì)主義，取得了良好的成果。此外，《宣言》中所闡述的這一核心原則對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)關(guān)系提供了方法論指導(dǎo)。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，如果一味堅(jiān)持原則性，夸大無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立面，否定資產(chǎn)階級(jí)在推動(dòng)歷史進(jìn)步過(guò)程中的進(jìn)步性，勢(shì)必會(huì)犯“左”傾錯(cuò)誤。同時(shí)，在同其他資產(chǎn)階級(jí)政黨合作的過(guò)程中，讓資產(chǎn)階級(jí)牽著鼻子走，拿原則做交易，忘記自己的歷史使命，共產(chǎn)黨人將會(huì)滑向“右”傾機(jī)會(huì)主義的泥坑。

(三)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的原則

馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)要獲得自身階級(jí)的全面解放，必須堅(jiān)持國(guó)際聯(lián)合。國(guó)際聯(lián)合是在全世界實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的關(guān)鍵策略。堅(jiān)持國(guó)際主義的原則是共產(chǎn)黨性質(zhì)和時(shí)代發(fā)展的需要。[7]首先，《宣言》從黨的性質(zhì)出發(fā)明確提出，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”。[2]也就是說(shuō)，共產(chǎn)黨與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨利益和目標(biāo)是一致的，理應(yīng)爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)全世界一切民主政黨，發(fā)展壯大工人隊(duì)伍，直至實(shí)現(xiàn)世界革命。其次，從時(shí)代背景看，資本主義的國(guó)際聯(lián)盟開(kāi)始形成，資本的國(guó)際化使無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)失去民族性，同時(shí)也使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合斗爭(zhēng)變得迫切和必要。正如《宣言》中所言：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。[2]因此，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人應(yīng)該堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的利益，始終代表整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的利益。聯(lián)合斗爭(zhēng)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的重要策略，但是聯(lián)合并不意味著抹殺民族差異，而是一種民族獨(dú)立基礎(chǔ)上自覺(jué)、自愿、自由的聯(lián)合。對(duì)此，《宣言》中指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命取得政治統(tǒng)治本身還是民族性的。《1893年意大利文版序言》中強(qiáng)調(diào)：“不恢復(fù)每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，那就既不可能有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行和睦的與自覺(jué)地合作?！盵2]

三、《宣言》中關(guān)于處理黨際關(guān)系思想的現(xiàn)實(shí)解讀

(一)理性分析“國(guó)際主義”與“獨(dú)立自主”

馬克思在《宣言》中，分析了資本的國(guó)際性導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)壓迫剝削的國(guó)際性，從而得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的國(guó)際性，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在處理黨際關(guān)系時(shí)應(yīng)該時(shí)刻堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，直至實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類(lèi)的歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命國(guó)際性是馬克思在分析資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上得出的客觀規(guī)律和正確結(jié)論。但是，在國(guó)際共運(yùn)史上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在處理政黨關(guān)系時(shí)陷入了對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)國(guó)際性”的片面化和絕對(duì)化理解的境地，在處理政黨關(guān)系中過(guò)度強(qiáng)調(diào)集權(quán)，形成“家長(zhǎng)制作風(fēng)”和“領(lǐng)導(dǎo)黨作風(fēng)”，將本黨的意志強(qiáng)加于其他國(guó)家政黨，而忽略了其他各國(guó)政黨的客觀實(shí)際情況，抹殺了各國(guó)政黨獨(dú)立自主的權(quán)利。比如，1923年蘇聯(lián)成立的共產(chǎn)國(guó)際和斯大林時(shí)期建立的“共產(chǎn)黨情報(bào)局”，這些國(guó)際組織有利于指導(dǎo)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，但是也滋生了大黨沙文主義，干涉了東歐等其他國(guó)家政黨的內(nèi)部事務(wù)。

新的時(shí)代背景下，科學(xué)理解《宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命國(guó)際性的思想應(yīng)該從時(shí)間和空間兩個(gè)維度進(jìn)行把握。首先，從時(shí)間維度，全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”是歷史發(fā)展的必然，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。各國(guó)革命可能因時(shí)代背景和國(guó)情不同而有先有后，但是從歷史長(zhǎng)河中分析，無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行世界革命，完成人類(lèi)徹底解放是必然的，從這一角度而言，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須堅(jiān)持國(guó)際主義原則，在推翻本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)后積極將革命烈火引向其他國(guó)家，直至實(shí)現(xiàn)世界革命。但是，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)際性并不意味著革命在同一時(shí)間內(nèi)的全面爆發(fā)，還涉及到一個(gè)革命的空間維度。[8]正如《宣言》所言：“如果不就內(nèi)容而就形式來(lái)說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)首先是一國(guó)范圍內(nèi)的斗爭(zhēng)。每一個(gè)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)然首先應(yīng)該打倒本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)”[2]，也就是說(shuō)，工人階級(jí)斗爭(zhēng)的舞臺(tái)首先應(yīng)該是在本國(guó)，這就要求各國(guó)共產(chǎn)黨人要根據(jù)本國(guó)的客觀情況來(lái)制定符合自身革命需要的道路和方式，采取適合自身的革命策略。由此可以看出，正確把握《宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際性思想要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨既要關(guān)注到國(guó)際共運(yùn)的時(shí)間維度，堅(jiān)持世界革命，又要兼顧無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的空間范圍維度，做到獨(dú)立自主。

(二)正確處理“黨際關(guān)系”與“國(guó)家關(guān)系”

黨際關(guān)系是指各國(guó)政黨之間的交流與合作，體現(xiàn)的是不同國(guó)家階級(jí)利益之間的合作；國(guó)家關(guān)系是國(guó)家主權(quán)和民族利益之間的關(guān)系，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等內(nèi)容。在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，各國(guó)紛紛在不同政黨的領(lǐng)導(dǎo)下為推翻舊制度和腐朽政權(quán)而奮斗，正常的國(guó)家關(guān)系囿于激烈局勢(shì)而趨于淡化，在一定意義上說(shuō)，政黨關(guān)系高于國(guó)家關(guān)系，在對(duì)外關(guān)系中處于主導(dǎo)地位。比如，俄國(guó)十月革命勝利后，列寧將蘇俄能否成功進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)寄希望于世界革命的爆發(fā)，想獲取西歐資產(chǎn)階級(jí)革命的支持和幫助，這一時(shí)期蘇俄對(duì)外政策就是越過(guò)各國(guó)政府直接向各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)呼吁，這一時(shí)期蘇俄對(duì)外關(guān)系中政黨關(guān)系顯然高于其國(guó)家關(guān)系。而如今，由于科技發(fā)展和世界局勢(shì)變化，時(shí)代主題已經(jīng)由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)家政黨關(guān)系中的地位凸顯，國(guó)家治理的成效成為決定執(zhí)政黨去留的關(guān)鍵。因此，各國(guó)執(zhí)政黨都把提高各自執(zhí)政能力，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)作為優(yōu)先考慮的問(wèn)題。此外，縱觀世界社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，各國(guó)共產(chǎn)黨力量弱小，多數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在資本主義國(guó)家中屬于在野黨，在政治舞臺(tái)上處于被邊緣化的狀態(tài)。在這樣的時(shí)代背景下，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間的交往和合作逐漸淡化，被國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交往所代替。因此，在一定意義上可以說(shuō)，政黨關(guān)系已經(jīng)退居至從屬地位，在對(duì)外關(guān)系中服從于國(guó)家關(guān)系。[9]

和平時(shí)代背景下，黨際關(guān)系在國(guó)家對(duì)外關(guān)系中處于從屬地位，服從于國(guó)家關(guān)系是否意味著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間的合作已經(jīng)消失了，這一點(diǎn)是毋容置疑的?！缎浴分袑?duì)共產(chǎn)黨與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨合作的根源進(jìn)行了闡述，即共同的政治利益和訴求是政黨之間合作的基礎(chǔ)。新時(shí)期，共產(chǎn)黨與其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨合作的利益點(diǎn)依然存在，只是處理黨際關(guān)系的策略應(yīng)該隨著時(shí)代背景變化而作出相應(yīng)調(diào)整，即應(yīng)該從革命時(shí)代以推翻剝削階級(jí)共同利益為合作點(diǎn)向和平時(shí)代促進(jìn)共同發(fā)展壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨力量轉(zhuǎn)變，由革命與戰(zhàn)爭(zhēng)年代的暴力聯(lián)合向和平發(fā)展年代的和平聯(lián)合轉(zhuǎn)變。因此，對(duì)于執(zhí)政的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)說(shuō)，比如中國(guó)共產(chǎn)黨，黨的利益和國(guó)家利益具有高度的一致性，執(zhí)政黨發(fā)展黨際關(guān)系應(yīng)該服從國(guó)家利益至上的原則，通過(guò)黨際關(guān)系促進(jìn)國(guó)家關(guān)系正?；浞职l(fā)揮政黨之間交流形式靈活、不受?chē)?guó)家事務(wù)束縛等優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)政黨交流，了解各國(guó)政界上層的思想和動(dòng)態(tài)，及時(shí)為國(guó)家決策領(lǐng)導(dǎo)層提供有效信息，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家關(guān)系的正?；茉O(shè)橋梁。其他國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該從自身政黨利益出發(fā)處理對(duì)外國(guó)際關(guān)系，積極加強(qiáng)與其他執(zhí)政共產(chǎn)黨的合作和交流，通過(guò)合作交流壯大本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的力量和實(shí)力，不斷在政策和方針上影響資產(chǎn)階級(jí)政黨的決策，擴(kuò)大共產(chǎn)黨的影響力。

(三)辯證看待“意識(shí)形態(tài)”與“求同存異”

意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，不同政黨就有不同的意識(shí)形態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨處理黨際關(guān)系必須辯證分析與資產(chǎn)階級(jí)政黨意識(shí)形態(tài)的對(duì)立性和統(tǒng)一性。當(dāng)今世界，隨著社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步，國(guó)際關(guān)系呈現(xiàn)“兩個(gè)趨勢(shì)”：首先，世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，依存度越來(lái)越高。在《宣言》發(fā)表160多年以來(lái)，縱觀兩種社會(huì)制度和思想體系的發(fā)展歷程可以看出，社會(huì)主義想完全取代資本主義是不現(xiàn)實(shí)的，資本主義想消滅社會(huì)主義更是不可能的。生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高和國(guó)際分工方式的變化使得兩種不同制度的國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中日益走向合作和對(duì)話。其次，各國(guó)獨(dú)立自主的傾向越來(lái)越強(qiáng)。獨(dú)立自主是當(dāng)今國(guó)際關(guān)系發(fā)展中不可阻擋的歷史潮流，各國(guó)之間的相互依存并不代表相互依附，每個(gè)國(guó)家都要求獨(dú)立處理本國(guó)內(nèi)政外交，反對(duì)外來(lái)干涉。此外，國(guó)際關(guān)系還存在“一個(gè)不變”即資本主義國(guó)家和平演變社會(huì)主義國(guó)家的企圖沒(méi)有變，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)侵蝕的初衷沒(méi)有變。這樣的時(shí)代背景要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在處理黨際關(guān)系時(shí)，既要堅(jiān)持交流合作，又要做到“求同存異”。

“兩個(gè)趨勢(shì)”的國(guó)際關(guān)系發(fā)展形勢(shì)要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須看到意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一性，努力做到不以意識(shí)形態(tài)劃敵友，不因社會(huì)制度論疏遠(yuǎn)，不排斥拒絕與資產(chǎn)階級(jí)政黨的交流和合作，不讓意識(shí)形態(tài)差異成為發(fā)展政黨關(guān)系的障礙，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該以國(guó)家利益為根本出發(fā)點(diǎn)，超越意識(shí)形態(tài)努力做到“求同存異”。另一方面，“一個(gè)不變”的國(guó)際關(guān)系形勢(shì)要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須認(rèn)清資產(chǎn)階級(jí)政黨意識(shí)形態(tài)的的同化實(shí)質(zhì)，時(shí)刻不能放松警惕。“求同”不等于同化，“超越”并不意味著抹殺，在黨際關(guān)系處理中堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)政黨意識(shí)形態(tài)侵蝕的立場(chǎng)不能動(dòng)搖，求同存異和共同發(fā)展是新時(shí)期處理黨際意識(shí)形態(tài)關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。1970年后，我們黨本著“超越意識(shí)形態(tài)的差異，謀求相互了解和合作”的精神，與世界各國(guó)的社會(huì)黨、自由黨、保守黨等各類(lèi)政黨及組織建立了交流合作關(guān)系。我們還應(yīng)邀派代表參加西歐國(guó)家共產(chǎn)黨黨節(jié)，與大國(guó)政黨和國(guó)家的交往對(duì)改善我國(guó)外交環(huán)境、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面起到了巨大推動(dòng)作用。

(四)準(zhǔn)確把握“執(zhí)政黨”與“非執(zhí)政黨”

冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國(guó)政黨格局和政黨體制發(fā)生了重大變化。首先，全球政黨數(shù)量快速增長(zhǎng)。蘇東劇變以后，蘇聯(lián)及東歐社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)政黨垮臺(tái)，其他政黨數(shù)量迅速增長(zhǎng)，增加至1000多個(gè)。非洲國(guó)家政黨增加數(shù)十倍也擴(kuò)大到近千個(gè)。其次，政黨格局體制趨于多樣化。冷戰(zhàn)后，政黨格局趨于分散，政黨體制由一黨轉(zhuǎn)向多黨。蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨喪失政權(quán)淪為在野黨，政治體制從一黨制或多黨制轉(zhuǎn)變?yōu)樽h會(huì)民主制。非洲90%左右的國(guó)家實(shí)行多黨制。在發(fā)達(dá)國(guó)家，傳統(tǒng)兩黨制受到第三黨的挑戰(zhàn)和沖擊。所有這些變化都給新時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展黨際關(guān)系帶來(lái)了歷史性機(jī)遇和挑戰(zhàn)。[10]

首先，全球政黨數(shù)量增長(zhǎng)要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須擴(kuò)大與國(guó)際政黨交往的舞臺(tái)和空間，但是擴(kuò)大交往并不意味著平均用力，而是有選擇性地漸進(jìn)式地開(kāi)展對(duì)外交往，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨應(yīng)該對(duì)世界主要政黨進(jìn)行分類(lèi)，分清輕重緩急，從捍衛(wèi)國(guó)家利益的角度進(jìn)行有序穩(wěn)定的聯(lián)合交往。另一方面，日益多樣化的政黨體制要求無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在處理黨際關(guān)系時(shí)既要發(fā)展與各國(guó)執(zhí)政黨的關(guān)系，又要抓好為數(shù)眾多的非執(zhí)政黨的工作。在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，兩黨公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，輪流執(zhí)政。在其他國(guó)家，“一黨執(zhí)政、多黨制衡”的政黨體制長(zhǎng)期存在。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在新的時(shí)代背景下，必須根據(jù)客觀形勢(shì)制定策略，堅(jiān)持長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性，既與執(zhí)政黨保持聯(lián)系，促進(jìn)黨政關(guān)系和諧并進(jìn)，也要與有潛在實(shí)力的在野黨開(kāi)展友好往來(lái)，從而減輕因執(zhí)政黨更替所帶來(lái)的國(guó)家關(guān)系沖擊。目前，在與我黨保持友好往來(lái)的各國(guó)政黨中，執(zhí)政黨和在野黨平分秋色，在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系日益復(fù)雜的情況下，對(duì)我國(guó)外交和維護(hù)國(guó)家利益起到了積極的推進(jìn)作用。

《共產(chǎn)黨宣言》距今發(fā)表已經(jīng)接近170年，但是《宣言》中所蘊(yùn)含的科學(xué)社會(huì)主義理論精髓卻散發(fā)著永恒的光芒。如今世情、黨情與《宣言》發(fā)表時(shí)代不可相提并論，但是其中關(guān)于處理黨際關(guān)系的策略原則和指導(dǎo)思想對(duì)當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨處理與各民主黨派以及與世界上其他各國(guó)政黨之間的關(guān)系仍具有重要意義。新的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)始終堅(jiān)持從國(guó)家核心利益出發(fā)，積極發(fā)展對(duì)外黨際交流與合作，通過(guò)政黨交往促進(jìn)國(guó)家發(fā)展，為不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利條件。

[1]列寧.列寧選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2012：792.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：285,308，285，276，283，307，306，285，291，269，283.

[3]許月梅.馬克思主義黨際關(guān)系論綱[J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(2)：204.

[4]杜楠楠.論《共產(chǎn)黨宣言》中政黨聯(lián)合思想[J].中共南昌市委黨校學(xué)報(bào)，2015(3):3.

[5]舒新.共產(chǎn)主義者同盟處理黨際關(guān)系的原則和實(shí)踐[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2005(1):73.

[6]許玉杰.解讀共產(chǎn)黨宣言[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2010：186.

[7]熊光清.《共產(chǎn)黨宣言》中的黨際關(guān)系[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2008(6)：18.

[8]姜琦.論黨際關(guān)系[J].社會(huì)科學(xué)，2001(7):8.

[9]譚吉華，張曉敏.論中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展對(duì)外黨際關(guān)系的基本經(jīng)驗(yàn)[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007(3):66.

[10]周余云.論新型黨際關(guān)系[J].毛澤東鄧小平理論研究，2009(1):26.

(編輯：武云俠)

The thought of inter-party relations in themanifestoofthecommunistpartyand its realistic interpretation

Yang Ronggang

(CollegeofMarxism,NanjingNormalUniversity,Nanjing210000,China)

The Communist Manifesto is a programmatic document of scientific socialism, and the idea of inter-party relations is an important part of it. The emergence of inter-party relations is inevitable. The background is the precondition of inter-party relations; Common political interests are the core of inter-party relations; The common historical mission is the key to the inter-party relations.TheManifestooftheCommunistPartycontains the principles of dealing with inter-party relations: Maintain the principle of the Communist Party's independence; Adhere to the combination of firmness and flexibility; Proletarian Internationalism. To understand the principles of the inter-party relations of theManifestooftheCommunistPartyin the new period, it is a must to analyze rationally "internationalism" and "independence"; Correctly Handle "Inter-Party Relations" and "State Relations"; Dialectically thinking "Ideology" and "Seeking Common Ground while Reserving Differences"; Accurately adjust the relation between the "Ruling Party" and the "Non-ruling Party".

TheManifestooftheCommunistParty；Inter-party relations；Realistic interpretation

2016-12-14

楊榮剛(1987-)，男(漢)，山東萊蕪人，講師，博士研究生，主要從事馬克思主義經(jīng)典著作及思想方面的研究。

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(14AKS004)

A811.2;D186

A

1671-816X(2017)04-0050-06