楊驥+劉瑜

摘 要：作為我國(guó)迄今為止唯一兩次奪得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“文學(xué)女士”，也作為我國(guó)首位囊括短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)三項(xiàng)國(guó)家大獎(jiǎng)的作家，對(duì)張潔文學(xué)作品的研究歷來(lái)是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究的重點(diǎn)。本文擬從歷時(shí)性與共時(shí)性兩個(gè)角度出發(fā)，探究張潔文學(xué)作品研究現(xiàn)狀及缺失。

關(guān)鍵詞：張潔；文學(xué)研究；女性文學(xué)；綜述

作者簡(jiǎn)介：楊驥（1990-），男，四川都江堰人，重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校助教，碩士研究生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化與性別研究；劉瑜（1969-），女，重慶人，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文系副教授，碩士研究生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女性作家作品研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-08-0-02

作為我國(guó)迄今為止唯一兩次奪得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的“文學(xué)女士”，也作為我國(guó)首位囊括短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)三項(xiàng)國(guó)家大獎(jiǎng)的作家，從1978年開(kāi)始創(chuàng)作到現(xiàn)在，張潔憑借自己創(chuàng)作的獨(dú)特性、多變性、完整性以及對(duì)文學(xué)性的嚴(yán)謹(jǐn)追求贏得了學(xué)術(shù)界的多方關(guān)注。而基于歷時(shí)性上的觀照，學(xué)術(shù)界關(guān)于張潔的研究也圍繞其創(chuàng)作歷程大致經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的熱鬧喧囂、90年代的逐漸深入以及21世紀(jì)的多元考量三個(gè)階段。

毫無(wú)疑問(wèn)，70年代末與整個(gè)80年代，是張潔創(chuàng)作的“井噴期”。1986年前，張潔先后創(chuàng)作了《從森林里來(lái)的孩子》《誰(shuí)生活得更美好》《條件尚未成熟》《沉重的翅膀》等一系列的社會(huì)剖析小說(shuō)，以及《愛(ài)，是不能忘記的》《七巧板》《方舟》《祖母綠》等女性小說(shuō)。而此后，在1986-1989年期間，張潔轉(zhuǎn)型之后，仍有《他有什么病》《只有一個(gè)太陽(yáng)》《日子》《上火》《紅蘑菇》等作品的問(wèn)世。在這一階段，張潔作品的高產(chǎn)以及作品中強(qiáng)烈的主體姿態(tài)、社會(huì)參與意識(shí)引發(fā)文壇矚目，從而掀起了一場(chǎng)關(guān)于張潔創(chuàng)作探討與研究的熱潮。

第一個(gè)對(duì)張潔創(chuàng)作表示肯定的當(dāng)屬謝冕。其評(píng)價(jià)張潔處女作《從森林里來(lái)的孩子》簡(jiǎn)單的故事中“有著發(fā)人深思的不簡(jiǎn)單”。在他看來(lái)，這篇小說(shuō)“浸透我們這一代以及比我們年青一代的哀傷和歡樂(lè)的淚水”，具有極大的開(kāi)創(chuàng)性意義。從而一波激起千層浪，1981年、1982 年，學(xué)術(shù)界先后開(kāi)展“長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》討論會(huì)”以及“對(duì)于張潔創(chuàng)作的探討座談會(huì)”兩次文學(xué)論爭(zhēng)，而這，在將張潔推向文壇中心的同時(shí)，也將文壇對(duì)張潔創(chuàng)作的關(guān)注推向了高潮。

此后，關(guān)于張潔作品的爭(zhēng)鳴屢屢發(fā)生。代表作如程麗梅《情·真·美──淺析張潔的散文創(chuàng)作》、李陀《張潔筆下的現(xiàn)代儒生》、翟傳增《試論張潔及其筆下的中年知識(shí)女性家族》等。總而言之，這一時(shí)期，對(duì)張潔創(chuàng)作的探討，更多地集中在對(duì)其重要作品的探討之上。其諸如《愛(ài)，是不能忘記的》《沉重的翅膀》《方舟》《祖母綠》《只有一個(gè)太陽(yáng)》等作品在80年代“人”的思潮之下屢屢被提及，評(píng)論家們更多地將目光聚焦在其創(chuàng)作的思想內(nèi)容、“時(shí)代-社會(huì)”意義之上，較少更深層次的探討。

進(jìn)入90年代，有別于80年代的高產(chǎn)，在1993年長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文《世界上最疼我的那個(gè)人去了》發(fā)表之后，張潔的創(chuàng)作迎來(lái)了一個(gè)較長(zhǎng)的空白期。然而，創(chuàng)作的停滯并未帶來(lái)張潔研究的退潮，在這一時(shí)期，伴隨女性主義、后殖民主義等西方思潮的進(jìn)入中國(guó)，關(guān)于張潔的研究開(kāi)始體現(xiàn)出某種西方理論指導(dǎo)下的深化特質(zhì)。

首先，關(guān)于張潔前期、中期風(fēng)格變化的研究開(kāi)始出現(xiàn)?；趶垵崗摹拔馈钡健皩彸蟆钡膭?chuàng)作轉(zhuǎn)型，90年代的研究者們開(kāi)始著眼于張潔創(chuàng)作中情感、主題、手法、風(fēng)格等變化的探究。其典型代表當(dāng)屬戴錦華出版于1997年的專著《涉渡之舟——新時(shí)期女性寫(xiě)作與女性文化》。正文中將張潔列于首位，第一章《張潔：“世紀(jì)”的終結(jié)》，不僅引入了女性主義視角探討張潔作品，更是從歷時(shí)性角度對(duì)張潔的創(chuàng)作軌跡、創(chuàng)作風(fēng)格的變化進(jìn)行了詳細(xì)的分析與解讀。此外，還有崔鳳云《覺(jué)醒·抗?fàn)帯?shí)現(xiàn)自我價(jià)值──論張潔小說(shuō)中女性意識(shí)的演變價(jià)值》、蔡桂林《否定之否定的螺旋式上升——論張潔及中篇新作<紅蘑菇>》、應(yīng)光耀《張潔的跨度——<愛(ài)，是不能忘記的>與<日子>的比較》等涉及到張潔前期、中期風(fēng)格變化的論文?？梢哉f(shuō)，在這一時(shí)期，張潔創(chuàng)作的“留白”，恰恰為研究者們從整體性上打量其創(chuàng)作以及創(chuàng)作序列提供了契機(jī)。而對(duì)張潔創(chuàng)作風(fēng)格變化的發(fā)現(xiàn)與重視，標(biāo)志著張潔研究從單一的個(gè)案研究，開(kāi)始走向個(gè)案研究、整體研究并舉的雙軌研究。

其次，女性主義理論及其他理論的引入。90年代，是中國(guó)新時(shí)期女性寫(xiě)作的第二次高峰期，也是女性主義理論進(jìn)入中國(guó)的高潮期。在這一時(shí)期，“女性文學(xué)”“女性意識(shí)”等頗具女性主義色彩的詞語(yǔ)開(kāi)始活躍于評(píng)論界，而作為“中國(guó)女性文學(xué)的旗手”，張潔理所當(dāng)然成為女性主義視角下被剖析最多的作家之一。具體而言，在這一時(shí)期，研究者們開(kāi)始自覺(jué)地從女性主義角度出發(fā)觀照張潔小說(shuō)中未被發(fā)覺(jué)的女性意義與女性價(jià)值，其典型代表如荒林《女性的自覺(jué)與局限——張潔小說(shuō)中知識(shí)女性形象》、張麗珍《內(nèi)在真實(shí)的審美價(jià)值──試論張潔筆下的知識(shí)女性形象》、陳純潔《試論張潔小說(shuō)中的女性意識(shí)》等。此外，伴隨女性主義進(jìn)入中國(guó)的高潮，諸如后殖民主義、后現(xiàn)代主義等西方思潮及理論亦開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)學(xué)術(shù)界。在此之下，張潔創(chuàng)作中的多維度再次得到了發(fā)掘：無(wú)論是后殖民角度下對(duì)《只有一個(gè)太陽(yáng)》里中西方鏡像的分析，還是后現(xiàn)代角度下對(duì)《紅蘑菇》等女性小說(shuō)的探討，多元的理論引發(fā)的是對(duì)張潔創(chuàng)作進(jìn)行多向度研究的濫觴。

值得注意的是，于這一時(shí)期，在陳思和主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》中，張潔被編入內(nèi)。陳思和直言不諱贊張潔為“新時(shí)期女性主義文學(xué)的先導(dǎo)”。而進(jìn)入文學(xué)史，無(wú)疑使張潔及其作品獲得了又一高度的肯定并擁有了更高的文學(xué)史地位。

2001年，發(fā)表于世紀(jì)之交的《無(wú)字》讓張潔再次獲得文壇矚目。這部80余萬(wàn)字著作的發(fā)表標(biāo)志著張潔的創(chuàng)作上升到一個(gè)嶄新的高度，也引發(fā)了文壇前所未有的對(duì)張潔以及張潔創(chuàng)作關(guān)注與探討。在這一時(shí)期的張潔研究中，關(guān)于《無(wú)字》的多元化探討首當(dāng)其沖：邱燕《女性主義視角下對(duì)張潔小說(shuō)<無(wú)字>的解讀》、張麗《無(wú)字我心──從<無(wú)字>看張潔的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型》、施津菊《從<無(wú)字>看當(dāng)代女性啟蒙的困境》……立足于《無(wú)字》，評(píng)論家們展開(kāi)的是一次多向度、多領(lǐng)域的研究與拓展。

與此同時(shí)，面對(duì)《無(wú)字》之后，張潔創(chuàng)作迎來(lái)的再次轉(zhuǎn)型，一方面，長(zhǎng)篇小說(shuō)《知在》《靈魂是用來(lái)流浪的》《四只等著喂食的狗》引發(fā)研究熱潮，代表作如謝瓊《為靈魂插上“沉重的翅膀”——評(píng)張潔新長(zhǎng)篇<靈魂是用來(lái)流浪的>》、馬小敏《追求的無(wú)為·無(wú)為的追求——張潔<知在>論》、張紅娟《無(wú)可回避的生命之“輕”——評(píng)張潔長(zhǎng)篇小說(shuō)<靈魂是用來(lái)流浪的>》等。而另一方面，從《知在》等作品出發(fā)回顧張潔前、中、后三期風(fēng)格流變的論文亦開(kāi)始出現(xiàn)：如何京敏《女性視角的轉(zhuǎn)變——論張潔<知在>的創(chuàng)作轉(zhuǎn)變》、黃樂(lè)平《從<知在>看張潔小說(shuō)后期創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變》、周志雄《“晚期風(fēng)格”的文學(xué)——論張潔新世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作》等。

從而，我們可以看到，自80年代至今，關(guān)于張潔及其創(chuàng)作的研究實(shí)際上經(jīng)歷了一個(gè)從感悟式批評(píng)、“人”的立場(chǎng)的批評(píng)、社會(huì)歷史批評(píng)、個(gè)案批評(píng)到女性主義批評(píng)、多元批評(píng)、整體風(fēng)格批評(píng)的演變過(guò)程。就共時(shí)性來(lái)看，目前，學(xué)術(shù)界已有關(guān)于張潔的研究專著2本、學(xué)術(shù)論文約403篇，碩士論文43篇，從共時(shí)性而言，主要集中在以下幾個(gè)方面：

首先，個(gè)案作品研究。這類研究主要是對(duì)張潔某些極具代表性、典型性的作品如《愛(ài)，是不能忘記的》《沉重的翅膀》《方舟》《祖母綠》《無(wú)字》等進(jìn)行不同角度的分析與解讀。譬如張玉玲《<方舟>里沒(méi)有救贖之路——讀張潔作品<方舟>》、沈?yàn)I《愛(ài)到深處即無(wú)言——張潔小說(shuō)<無(wú)字>解讀》、黃書(shū)泉《愛(ài)的哲學(xué)與哲學(xué)的愛(ài)——評(píng)張潔<祖母綠>》等。這類研究的論文數(shù)目頗多、角度不少，是張潔研究中的絕對(duì)大頭。然而，從整體上看，其作品選擇的重復(fù)率較高，使用理論亦多集中于女性主義、后殖民主義，其切入角度多為作家的女性意識(shí)、藝術(shù)特色、主題思想、女性形象等傳統(tǒng)層面，缺乏進(jìn)一步的創(chuàng)新與突破。

其次，風(fēng)格衍變研究。這類研究主要基于張潔“唯美”-“審丑”-“淡然”的創(chuàng)作變化，研究其風(fēng)格演變歷程以及在此之下作家女性意識(shí)、主體姿態(tài)等方面的變化。譬如張書(shū)萍《理想主義者的人生求索歷程》、楊迎平《張潔的絕望與超越——從<愛(ài)，是不能忘記的>到<無(wú)字>》、耿多《從單純到豐厚——論張潔小說(shuō)情愛(ài)敘事的流變》、楊愛(ài)芹《理想·幻滅·徹悟——論張潔的小說(shuō)》等。應(yīng)該說(shuō)，對(duì)張潔風(fēng)格演變的研究與對(duì)張潔個(gè)案作品的研究，構(gòu)成了張潔研究中的主要兩極。然而必須看到的是，即使在偏重整體性考量的作家風(fēng)格研究中，亦出現(xiàn)了切入角度（如女性形象、女性意識(shí)、愛(ài)情觀、創(chuàng)作手法等）缺乏新意、文本選擇（如《愛(ài)，是不能忘記的》《方舟》《無(wú)字》）重復(fù)且解讀老套等問(wèn)題。

第三，比較研究。這一類研究是近幾年來(lái)頗受關(guān)注的研究類型之一。其主要方式是將作者的一部或者幾部作品與其他中國(guó)女作家或者外國(guó)女作家進(jìn)行比較，以探究其創(chuàng)作思想與創(chuàng)作特色的異同。其代表作有陳冬云《“埃勒克特拉”之殤——試比較張潔與陳染小說(shuō)中的戀父情結(jié)》、張朝忠《丁玲與張潔創(chuàng)作母題之比較》、嚴(yán)英秀《戰(zhàn)斗的女性主義——從張潔到林白》、崔穎《無(wú)為的邊界——張潔、張抗抗小說(shuō)側(cè)論》、樊燕琴《廬隱、張潔，人生真諦的探索者》等。毫無(wú)疑問(wèn)，這一類研究是對(duì)張潔研究的橫向的拓展，其有助于研究者們從更加全面、清晰的角度重新審視張潔創(chuàng)作的內(nèi)涵、獨(dú)特性與意義。然而值得注意的是，這一類研究將“比較”更多地定位了在了個(gè)體作家與個(gè)體作家的比較之上，其缺乏以點(diǎn)及面的宏觀視角與文學(xué)史意識(shí)。換而言之，它的“比較”僅僅停留在“比較”之上，未能一葉而知秋，將基于個(gè)體的比較上升到更高的層次。

最后，專題研究。所謂專題研究，是指研究者對(duì)張潔創(chuàng)作中的某個(gè)方面如人物形象、女性觀、愛(ài)情觀、男性觀等進(jìn)行共時(shí)性的集中觀照。這是一種總結(jié)式的研究，代表作如周志雄《論張潔小說(shuō)的音樂(lè)化特征》、謝美蓉《論張潔小說(shuō)的女性形象與女性意識(shí)》、田娟《論張潔孩子情結(jié)對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作的影響》、沈美莉《論張潔的愛(ài)心》、周志雄《論張潔小說(shuō)中的心理描寫(xiě)》、宋堅(jiān)《論張潔小說(shuō)中的道德追求》、吳如高《張潔作品的悲劇美》、周志雄《張潔小說(shuō)的敘事藝術(shù)》等。相較于前三類研究方式，這一類研究更加宏觀、充實(shí)，然而值得注意的是，其注重的“專題”仍集中在創(chuàng)作特色、創(chuàng)作手法、女性形象、女性意識(shí)等傳統(tǒng)層面，未能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的突破與超越。

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