崔 桓，郭 強(qiáng)

（吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012）

1 弘揚(yáng)以“和平合作”為核心的絲路精神

中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族。無論是像古代先賢口中所說的“和而不同”還是當(dāng)下談?wù)摰摹昂推焦蔡帯保瑹o處不體現(xiàn)“和”的思想與觀念?！昂汀钡挠^念已經(jīng)滲進(jìn)中華民族和中國人民的血脈里。2017年5月14日，“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，習(xí)近平總書記在開幕詞中指出“古絲綢之路，和時興，戰(zhàn)時衰”[1]強(qiáng)調(diào)的就是和平的重要性?！熬雍投煌笔侵袊囊痪涔旁挘瑖c國之間相處何嘗不是這樣呢？

和平是促成合作的前提條件。沒有一個穩(wěn)定的社會局面，就沒有合作的基礎(chǔ)，更談不上政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的發(fā)展。在中華民族歷史的長河中，深深地印證了這個道理的真理性。繁榮昌盛的大漢王朝，因為有一個和平安定的社會環(huán)境，所以開創(chuàng)了它的盛世局面，絲綢之路也隨著張騫出使西域應(yīng)運(yùn)而生。漢朝之后，歷經(jīng)了三足鼎立的戰(zhàn)亂與紛爭局面，數(shù)十年的戰(zhàn)爭割據(jù)，最終歷史的接力棒落到了又一個強(qiáng)大而又繁榮的大唐王朝。由于有了穩(wěn)定的社會環(huán)境，人民過上了安居樂業(yè)的生活，百姓日有所盼。經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，國家綜合實力進(jìn)一步提升。至此，中外合作交流的大門再次打開，絡(luò)繹不絕的外商往來，也傳來了外國優(yōu)秀的文化和思想。中華民族的優(yōu)秀成果也隨之推向了世界各地。到了明清強(qiáng)盛穩(wěn)定時期，我們又有鄭和下西洋、康乾盛世的局面，期間，中國在世界上一直維持貿(mào)易順差的態(tài)勢。

然而，清末“天朝盛國”的思想和閉關(guān)鎖國的政策一度使得中華民族陷入了內(nèi)憂外患的戰(zhàn)亂局面。從國內(nèi)戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，社會政局動蕩不安，百姓流離失所，經(jīng)濟(jì)凋敝不堪，中華民族和中國人民陷入了戰(zhàn)爭的漩渦。沒有了以前的繁華，先前的盛況和輝煌已經(jīng)歸于沉寂。與此同時，世界的另一方，沒有戰(zhàn)爭，沒有哀鴻遍野、家破人亡的慘景。他們利用現(xiàn)有的和平安定，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、組織生產(chǎn)，廣泛進(jìn)行對外交流與合作，最終成就了自己，也成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)體總量排名第一的美利堅合眾國。習(xí)總書記曾經(jīng)指出：“國與國之間，合則兩利，斗則俱傷?！眹c國之間應(yīng)該珍視和平、維護(hù)和平，創(chuàng)造更多的合作發(fā)展機(jī)會。當(dāng)今世界的主題是和平與發(fā)展，絲路精神正是順應(yīng)時代潮流，將和平合作作為絲路精神的核心精神，是一種率先垂范，也是一種大國擔(dān)當(dāng)。為全球治理發(fā)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，呵護(hù)人類共同的家園。

2 弘揚(yáng)以“開放包容”為核心的絲路精神

閉關(guān)鎖國的歷史經(jīng)驗告訴我們必須走開放之路、包容之路，一味地固步自封，只能落后。然而，落后就要挨打，就要退出國際大舞臺，就要為歷史的洪流所淹沒。20世紀(jì)70年代末，改革開放總設(shè)計師鄧小平，帶領(lǐng)中國人民開始走改革開放之路，中國人民從那一刻再次回到了世界的懷抱。我國堅持“引進(jìn)來，走出去”的發(fā)展戰(zhàn)略，利用開放窗口進(jìn)行各國間政治友好互訪、貿(mào)易往來、文化交流等活動。改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)再次騰飛，中國人民也得到了實際利益。

經(jīng)濟(jì)全球化大背景下的對外開放，給任何國家?guī)淼挠绊懚紤?yīng)該是兩方面的。我國也不例外，如何面對經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這是一項重大挑戰(zhàn)。我們利用經(jīng)濟(jì)全球化對外開放，帶來了改革紅利，提升了我國的經(jīng)濟(jì)增速。同時，經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響無時無刻不在發(fā)生。西方的個人主義、享樂主義、拜金主義和自由主義價值觀充斥在當(dāng)下人們的工作、學(xué)習(xí)和生活中。西方先前的“和平演變”“文化滲透”“普世價值”等也在影響著我們，我們是否因此就拒絕開放了呢？答案是否定的，馬克思主義唯物論告訴我們，事物發(fā)展的結(jié)果是客觀規(guī)律在發(fā)生作用的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化有其自身的發(fā)展規(guī)律和變化，對于這種規(guī)律，我們應(yīng)該積極主動地去認(rèn)識和利用它，發(fā)揮出更有利的作用。這才是我們面對經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度，這也要求我們要繼續(xù)實行對外開放，以包羅萬象的姿態(tài)去接受、去辨別。中華民族優(yōu)秀的文化是以和而不同的開放包容精神屹立在世界的東方。正如周恩來總理提出的“求同存異”的包容觀念，兼容并包。無論是2008年的北京奧運(yùn)會，還是2010年上海世博會，中國都是以一種大國形象，秉持開放、包容的姿態(tài)，迎接來自世界各地的外國友人和外國朋友們。絲路精神以“開放包容”作為核心精神之一，是對先前的繼承。開放包容精神彰顯了中國智慧，弘揚(yáng)了中國精神，為建設(shè)和諧共存的人類家園提供了充足的精神動力。

3 弘揚(yáng)以“互學(xué)互鑒”為核心的絲路精神

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，客觀世界的事物都處在各式各樣矛盾中，事事有矛盾，時時有矛盾，國家與國家之間也不例外。當(dāng)今社會是一個發(fā)展的社會、開放的社會。世界形勢瞬息萬變，要想永立時代潮頭，僅僅靠自身的能力是完全不夠的，我們需要學(xué)習(xí)和借鑒他國成功的政治體制改革和富有成效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗，以及優(yōu)秀的文化、先進(jìn)的科技以彌補(bǔ)自身發(fā)展的不足。對于他國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等體制機(jī)制改革道路上的失敗教訓(xùn)和經(jīng)驗，我們要善于去反思和鑒別并且制定出合理的、科學(xué)的，符合國家、民族、人民的政策和指導(dǎo)方針。

在“一帶一路”的倡議下，沿線國家也同樣可以吸收、借鑒、學(xué)習(xí)我國富有成效的治國理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。學(xué)習(xí)我國在發(fā)展中國特色社會主義國家的過程中改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交、國防上的創(chuàng)造性理論，豐富自身，共同提高。近年來，中國同世界上眾多國家建立了全面合作伙伴關(guān)系，也正是根植于互學(xué)互鑒這一核心精神，共同關(guān)注各國彼此之間的核心利益?！盎W(xué)互鑒”作為絲路精神的核心精神之一，也再次證明了中國想和世界各國聯(lián)手共同營造一個和諧共存的社會環(huán)境，這是我國一直以來的重大愿景和愿望，致力于全球的發(fā)展、變革、治理，造福人類家園。

4 弘揚(yáng)以“互利共贏”為核心的絲路精神

習(xí)總書記出席“共商共建人類命運(yùn)共同體”高級別會議時的演講中講到：“中國提出‘一帶一路’倡議，就是要實現(xiàn)共贏共享發(fā)展。中國打造伙伴關(guān)系的決心不會變。中國堅持獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作。中國將進(jìn)一步聯(lián)結(jié)遍布全球的‘朋友圈’。”[2]互利才能共贏，互利是建立在平等的基礎(chǔ)之上的，我國的對外方針政策充分地體現(xiàn)了這一點。我們倡導(dǎo)的互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處的五項基本原則，既要平等相待，又可以互惠共贏。我們不分大國與小國、強(qiáng)國與弱國，只要愿意在這五項原則的基礎(chǔ)上，都可以與我國達(dá)成政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的伙伴關(guān)系，這與我國一貫奉行的多邊伙伴關(guān)系是相輔相成的。在聯(lián)合國氣候變化大會上，中國率先提出減排的口號。在G20峰會上，以“創(chuàng)新、合作、聯(lián)動、包容”為主題，得到了眾多國家的支持和認(rèn)可。這無疑是我們在奉行平等互利的基礎(chǔ)上，取得了互惠共贏的結(jié)果。

“一帶一路”貫穿了亞歐非三大洲，聯(lián)通了沿線100多個國家和地區(qū)。經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面會更加緊密地聯(lián)系在一起。中歐班列的順利接通，海上貨物順利到達(dá)南亞、非洲、歐洲各國，“一帶一路”讓沿線國家的人民共同見證了該倡議帶來的切實利益。習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕詞中強(qiáng)調(diào)，把“一帶一路”建設(shè)成為和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。我國會以共商的態(tài)度、共建的決心、共享的誠意去達(dá)到共贏的目標(biāo)。

具體物的存在時間是有限的，而偉大精神卻可以長存。精神長久存在，并非能離物而獨立盲存，而是后世對歷史人物高山仰止，他們的精神活在一代又一代人的記憶中，不斷滋養(yǎng)后人的心靈[3]。絲路精神也會如此長久地存在下去。在21世紀(jì)的新起點、新征程中，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，我們需要大力弘揚(yáng)絲路精神，從而造福人類家園。

[1]習(xí)近平在出席“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的演講[EB/OL].[2017-06-15].news.xinhuanet.com/politics/2017-05-141.

[2]習(xí)近平出席“共商共建人類命運(yùn)共同體”高級別會議并發(fā)表主旨演講 [EB/OL].[2017-06-18].http://news.xinhuanet.com/world/2017-01/19/c-c.

[3]陳先達(dá).學(xué)點哲學(xué)[M].北京:人民日報出版社,2017.