黃曉燕，仇大勇

（重慶電子工程職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

自古以來，我國都是一個(gè)禮儀之邦，追求高尚的道德境界是全社會(huì)永恒的主題。然而隨著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用，我國傳統(tǒng)道德觀念遭遇了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，甚至出現(xiàn)了道德信任危機(jī)，“誠實(shí)重諾、童叟無欺的傳統(tǒng)職業(yè)道德精神被逐漸侵蝕。多年來以來，雖然職業(yè)院校非常重視職業(yè)道德教育，但是教育效果不盡人意，應(yīng)調(diào)整職業(yè)道德教育道德策略，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要[1]。

1 中西方對(duì)職業(yè)道德和職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)的差異與借鑒

中西方的商業(yè)文化和社會(huì)環(huán)境存在差異，導(dǎo)致中西方對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)和教育方式不相同。

1.1 中西方對(duì)職業(yè)道德認(rèn)識(shí)的差異

隨著社會(huì)分工和職業(yè)的產(chǎn)生，勞動(dòng)者與服務(wù)對(duì)象之間形成了特殊的關(guān)系，這種關(guān)系要用特殊的職業(yè)道德來調(diào)整。職業(yè)道德是從業(yè)人員應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則。恩格斯說：“實(shí)際上每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)都有各自的道德?！庇捎谖幕蛢r(jià)值觀不同，人們從社會(huì)本位和個(gè)人本位兩個(gè)視角來認(rèn)識(shí)和理解職業(yè)道德。我國往往從社會(huì)規(guī)范、道德、規(guī)則對(duì)人的規(guī)定性來定義職業(yè)道德，突出職業(yè)道德對(duì)人的限制性，普遍認(rèn)為職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，以及該職業(yè)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操和道德品質(zhì)的總和。西方社會(huì)個(gè)人主義盛行，西方社會(huì)往往從注重個(gè)人感覺和尊重個(gè)人權(quán)益的角度來定義職業(yè)道德，他們認(rèn)為職業(yè)道德是價(jià)值觀和能力，是從業(yè)者的基本處事原則，是從業(yè)者應(yīng)該明確的職業(yè)目的、地位、作用、要求和權(quán)責(zé)范圍。雖然我國與西方文化背景、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)制度和價(jià)值追求不同，不能照搬西方的職業(yè)道德思想，但是有些思想符合我國國情，如把職業(yè)道德視為能力、價(jià)值觀和素養(yǎng)等思想值得我國學(xué)習(xí)和借鑒。

1.2 我國和西方職業(yè)道德教育的區(qū)別

由于我國和西方對(duì)職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)不同，因此職業(yè)道德教育的方式也有區(qū)別。我國把職業(yè)道德的知識(shí)融入在“職業(yè)道德教育與法律”課程中，具體內(nèi)容包括道德原則、社會(huì)公德、傳統(tǒng)美德等。職業(yè)道德知識(shí)教學(xué)目的是把學(xué)生塑造成安分守己和做好本職工作的人。教師用灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生傳授職業(yè)道德知識(shí)。在西方社會(huì)，職業(yè)道德教育教學(xué)，教師并不是教導(dǎo)者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者或建議者，教師通過傾聽學(xué)生對(duì)案例的認(rèn)識(shí)，給學(xué)生提供處理從業(yè)問題的建議，以培養(yǎng)學(xué)生將來所從事的職業(yè)的價(jià)值觀、能力和態(tài)度，并倡導(dǎo)通過各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的職業(yè)道德價(jià)值觀體系。Miller和Coady指出，職業(yè)道德教育應(yīng)包含顯性課程和隱性課程，顯性課程主要培養(yǎng)學(xué)生的道德推理技能和調(diào)節(jié)能力，而非具體知識(shí)；隱性課程培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)自己的職業(yè)態(tài)度和行為帶來的后果，明確個(gè)人承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。西方的職業(yè)道德教育不是直接向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的道德價(jià)值觀，而是培養(yǎng)學(xué)生從紛繁的價(jià)值觀中選擇、識(shí)別和確認(rèn)的能力[2]。

我國職業(yè)道德教育主要引導(dǎo)學(xué)生崇尚美德，雖然這非常重要，但這不是職業(yè)道德教育的全部。我國職業(yè)道德教育內(nèi)容狹隘、教學(xué)方法單一，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和職業(yè)道德教育的效果。有必要學(xué)習(xí)和借鑒西方職業(yè)道德教育的內(nèi)容和方法。

2 職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育策略

影響職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的因素很多，但是我們對(duì)職業(yè)道德和職業(yè)道德教育認(rèn)識(shí)的偏差，是影響職業(yè)道德教育的關(guān)鍵。

2.1 轉(zhuǎn)變職業(yè)道德教育的理念

教育理念是教育行為的先導(dǎo)，決定教育內(nèi)容和教育方法。只有樹立正確的職業(yè)道德教育理念，才能選擇正確的教育內(nèi)容和教育方法。我國普遍認(rèn)為職業(yè)道德只是一系列職業(yè)規(guī)范和職業(yè)準(zhǔn)則的組合。因此，認(rèn)為職業(yè)道德教育的核心內(nèi)容就是職業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則，職業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則的內(nèi)容屬于知識(shí)的范疇，教師把職業(yè)道德教育視為知識(shí)的傳授過程，偏離職業(yè)道德教育的本質(zhì)。職業(yè)道德教育不只是知識(shí)的傳授過程，更是培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀、能力和品質(zhì)的過程。

第一，樹立職業(yè)道德教育是一種價(jià)值觀教育的理念。價(jià)值觀是人們認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)客觀事物對(duì)自身或社會(huì)的重要性所持有的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)，決定了人的行為原則和對(duì)事物的態(tài)度。職業(yè)道德具有相對(duì)的穩(wěn)定性，能否以職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化從業(yè)者的思想，必須經(jīng)過從業(yè)者的價(jià)值選擇。學(xué)生的價(jià)值觀對(duì)職業(yè)道德規(guī)范具有過濾作用，影響職業(yè)道德教育效果。因此，職業(yè)道德教育并不只是一種知識(shí)教育，讓學(xué)生清楚職業(yè)道德的含義、職業(yè)道德的性質(zhì)、職業(yè)道德規(guī)范。應(yīng)該把職業(yè)道德教育作為一種價(jià)值觀教育，使形成學(xué)生穩(wěn)定的處事態(tài)度和內(nèi)化的道德準(zhǔn)則[3]。

第二，職業(yè)道德教育是一種能力教育。職業(yè)道德是從業(yè)者履行職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任的道德準(zhǔn)則，而從業(yè)者能否履行職業(yè)義務(wù)和職業(yè)責(zé)任的前提條件是從業(yè)者基本的職業(yè)能力。從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)表現(xiàn)為對(duì)服務(wù)對(duì)象或工作的操守，而從業(yè)者形成操守的前提條件也是要具備一定的基本能力。因此，職業(yè)道德教育也應(yīng)包括能力的培養(yǎng)。教師不僅要向?qū)W生傳授職業(yè)道德知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的理解能力、認(rèn)知能力、評(píng)價(jià)能力，以引起學(xué)生對(duì)不同道德行為的情感反應(yīng)，這是職業(yè)道德內(nèi)化的動(dòng)力。

第三，職業(yè)道德教育是一種職業(yè)素養(yǎng)教育。職業(yè)道德教育的目的是使學(xué)生形成穩(wěn)定的職業(yè)行為模式和良好的職業(yè)素養(yǎng)。在職業(yè)道德教育過程中，還要培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生具有良好的職業(yè)素養(yǎng)。敬業(yè)精神就是從業(yè)者珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，具有強(qiáng)烈的職業(yè)自豪感和責(zé)任感，做好本職工作。學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛本專業(yè)，使學(xué)生從內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)自己的專業(yè)產(chǎn)生自豪感，把將來從事與自己所學(xué)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)作為事業(yè)來對(duì)待，只有這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神。

2.2 重構(gòu)職業(yè)道德教育內(nèi)容體系

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們不能只重視傳統(tǒng)的道德教育，還要重視在市場經(jīng)濟(jì)中的基本道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展要求，重構(gòu)職業(yè)道德教育的內(nèi)容體系。

第一，結(jié)合學(xué)生將來的職業(yè)崗位，設(shè)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容，提高職業(yè)道德教育的針對(duì)性。雖然目前職業(yè)道德教育教材知識(shí)體系完整規(guī)范，但是只是各行業(yè)職業(yè)道德的共同知識(shí)，不涉及具體行業(yè)的職業(yè)道德知識(shí)。具體行業(yè)的職業(yè)道德是行業(yè)、企業(yè)根據(jù)經(jīng)營管理要求和生產(chǎn)服務(wù)規(guī)范而設(shè)計(jì)的職業(yè)規(guī)范，是企業(yè)生存和發(fā)展的保證，既有職業(yè)道德的共同性，也有職業(yè)道德的特殊性。職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德教育要與行業(yè)、企業(yè)、職業(yè)崗位的要求結(jié)合起來，提高職業(yè)道德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。只有學(xué)生認(rèn)真感受和體驗(yàn)企業(yè)的工作要求，才能真正理解、掌握和遵守行業(yè)、企業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，才能適應(yīng)企業(yè)對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)提高的客觀需求。

第二，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，設(shè)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容。傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有一定的差距，單一的標(biāo)準(zhǔn)限制了學(xué)生多樣化發(fā)展，抽象的內(nèi)容既影響學(xué)生理解，也降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，過高的要求讓學(xué)生高不可攀。職業(yè)院校必須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的職業(yè)定位，開展務(wù)實(shí)的、有針對(duì)性的職業(yè)道德教育。要根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)水平、道德修養(yǎng)、心理素質(zhì)和接受能力，突出職業(yè)道德教育內(nèi)容的層次性和時(shí)代性，促進(jìn)職業(yè)道德教育的內(nèi)容從理想化向基礎(chǔ)化、從單一化向多樣化轉(zhuǎn)變。實(shí)質(zhì)上，就是要求學(xué)生具有基本的職業(yè)道德，不要對(duì)學(xué)生有不切合實(shí)際的期望，不是要求學(xué)生不犯錯(cuò)誤，而是要求學(xué)生避免犯同樣的錯(cuò)誤；不是要求學(xué)生做一個(gè)偉人，而是要求學(xué)生做一個(gè)好人。具體來說，應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)和規(guī)則意識(shí)等四個(gè)方面來設(shè)計(jì)職業(yè)道德教育的內(nèi)容。

2.3 深化職業(yè)道德教育的途徑

據(jù)一些調(diào)查表明，在職業(yè)院校的職業(yè)道德課程中，向?qū)W生灌輸理論知識(shí)，甚至照本宣科的現(xiàn)象非常普遍，這也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要因素。職業(yè)院校必須探索適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的職業(yè)道德教育模式，使職業(yè)道德教育貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性[4]。

第一，把企業(yè)文化融入校園文化，潛移默化地影響學(xué)生的職業(yè)道德。企業(yè)文化建設(shè)的根本目的是培養(yǎng)企業(yè)需要的“文化人”和“道德人”。例如，海爾精神的核心是“敬業(yè)報(bào)國，追求卓越”。而敬業(yè)報(bào)國的中心是“忠”，即回報(bào)社會(huì)。海爾人一直努力用最好的產(chǎn)品和服務(wù)來回報(bào)用戶、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)國家。把企業(yè)文化融入校園文化，用校園文化影響學(xué)生，使學(xué)生逐漸接受職業(yè)道德觀，猶如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。

第二，改革教學(xué)方法。脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的說教必然要使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)興趣是職業(yè)道德教育教學(xué)模式改革的方向和目標(biāo)。情景化教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種有效方法。在情景化教學(xué)過程中，教師基于工作過程和任務(wù)目標(biāo)，設(shè)計(jì)業(yè)務(wù)活動(dòng)情景，并把職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)涵融入工作情景之中，把抽象的職業(yè)道德理論知識(shí)還原為生動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，使職業(yè)道德共性知識(shí)融入具體的職業(yè)情景，讓學(xué)生在職業(yè)情景中體驗(yàn)、感悟，以做出正確的判斷和選擇。在情景教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生遵循有關(guān)的職業(yè)道德準(zhǔn)則和職業(yè)道德規(guī)范，執(zhí)行具體的業(yè)務(wù)活動(dòng)，是一個(gè)學(xué)習(xí)者或旁觀者。

第三，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)方法。目前職業(yè)院校廣泛運(yùn)用傳統(tǒng)的筆試方法考核職業(yè)道德教育教學(xué)的成績，考評(píng)方法缺乏科學(xué)性，考核結(jié)果缺乏客觀性。因此，應(yīng)改革職業(yè)道德教育教學(xué)的考核方式。從考核內(nèi)容上來看,不僅要考核學(xué)生掌握職業(yè)道德知識(shí)的情況，還要考核學(xué)生的職業(yè)道德實(shí)踐能力；從考核方法來看，運(yùn)用筆試的方式考核學(xué)生的職業(yè)道德知識(shí)水平，運(yùn)用實(shí)踐方法、觀察法、談話法等考察學(xué)生職業(yè)道德實(shí)踐能力；從考核主體看，教師不應(yīng)該是考核學(xué)生的唯一主體，還應(yīng)該包括實(shí)習(xí)企業(yè)、同學(xué)等，使考核主體多樣化。

第四，融入專業(yè)課程教學(xué)。除了培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的誠信、敬業(yè)、職業(yè)責(zé)任等共同的職業(yè)道德準(zhǔn)則之外，還要培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生將來所在行業(yè)的職業(yè)道德。隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)更加專門化，而且社會(huì)對(duì)各種職業(yè)從業(yè)人員的行為規(guī)范要求各不相同。因此，職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)把各種職業(yè)的倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則融入專業(yè)課程內(nèi)容和教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生未來從事職業(yè)的倫理道德規(guī)范，使職業(yè)院校學(xué)生將來能夠按照職業(yè)要求，遵循特定的職業(yè)道德，正確定位自己的職業(yè)角色，規(guī)范地從事業(yè)務(wù)活動(dòng)，嚴(yán)格履行職業(yè)職責(zé)。

3 結(jié)語

一方面，隨著人才供給的增加，人才市場競爭越來越激烈，企業(yè)對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的要求越來越高。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，拜金主義、享樂主義、唯利是圖等腐朽沒落的價(jià)值觀念嚴(yán)重地影響了職業(yè)院校學(xué)生的成長，職業(yè)院校的職業(yè)道德教育面臨復(fù)雜的問題。職業(yè)院校應(yīng)轉(zhuǎn)變職業(yè)道德教育的觀念，堅(jiān)持職業(yè)道德教育是能力教育、價(jià)值觀教育、職業(yè)素養(yǎng)教育的教育理念；要結(jié)合學(xué)生的職業(yè)崗位和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，重構(gòu)職業(yè)道德教育的內(nèi)容；把企業(yè)文化引入校園文化，潛移默化地影響學(xué)生的職業(yè)思想；改革教學(xué)方法和考核方法，提高教學(xué)效果；將職業(yè)倫理規(guī)范和道德準(zhǔn)則融入專業(yè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，強(qiáng)化教育教學(xué)的具體性和針對(duì)性。通過職業(yè)道德教育教學(xué)改革，才能培養(yǎng)既有專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力，又有職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德的技能型人才，才能適應(yīng)社會(huì)的需要和滿足企業(yè)的需求。

[1]姚永祥，吳連根.淺論職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德教育總目標(biāo)的構(gòu)建[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，1997（5）：34-36.

[2]萊昂納多·J·布魯克斯.商務(wù)倫理與會(huì)計(jì)職業(yè)道德[M].北京：中信出版社，2004：89.

[3]霍爾斯特·施泰因曼.企業(yè)倫理學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2001：237.

[4]王雯.高職院校應(yīng)重視畢業(yè)生的職業(yè)道德教育[J].教育與職業(yè)，2006（21）:129-130.