丁楓

(常州工學院馬克思主義學院，江蘇常州213032)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程教學模塊化探索

丁楓

(常州工學院馬克思主義學院，江蘇常州213032)

運用教學供給側結構性改革思維推動“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課模塊化教學，以實現(xiàn)大學生自由全面發(fā)展為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學的目標，緊扣“自由”理念，以“美”作為切入點，系統(tǒng)探討大學之美、藝術之美、人格之美、邏輯之美、情感之美、制度之美、生活之美，運用“美的喚醒”實現(xiàn)該課程教學模塊的優(yōu)化與重構。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”；模塊化教學；教學供給側改革；美的喚醒

馬克思、恩格斯明確提出“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，自由是共產(chǎn)主義理想的最高追求和價值目標，也是社會主義核心價值觀的核心理念。教師在探索“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課(以下簡稱“基礎課”)教學供給側結構性改革的模塊式教學中，應緊扣“自由”理念，以“美”作為切入點，系統(tǒng)探討大學之美、藝術之美、人格之美、邏輯之美、情感之美、制度之美、生活之美。美是自由的象征，通過發(fā)現(xiàn)美、享受美、創(chuàng)造美的審美路徑，引導大學生不斷構建完善、自由、全面發(fā)展的自我，同時推進和諧社會的制度建設，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、運用教學供給側結構性改革思維推動“基礎課”模塊化教學

“基礎課”是大學生的四門思想政治理論必修課程之一，既具有鮮明的政治性和思想性,又具有較強的理論性、知識性和實用性,其內(nèi)容十分豐富，但傳統(tǒng)的教學模式與教學內(nèi)容難免會帶給學生老生常談之感，課堂教學出現(xiàn)了教師“產(chǎn)能過?！?，即一方面“落后產(chǎn)能”的教學內(nèi)容難以吸引學生的注意力，另一方面“有效供給不足”又導致教學目的最終難以實現(xiàn)。因而，用“供給側結構性改革”的思維，來重新審視思想政治理論課課堂教學改革是非常必要的。具體來說，就是要以學生為本，從增加有效供給、切實解決教育教學需求嚴重不足出發(fā)，通過改革推進課堂教學模式的調(diào)整，矯正教學資源的配置，提高教師供給對學生需求變化的適應性，從而真正提高課堂教學效率。

“基礎課”教學供給側結構性改革的重點，應落在抓住對教學目的最重要同時又是大學生最關心的問題?！盎A課”最重要的教學目的是社會主義核心價值觀的培養(yǎng)，具體體現(xiàn)在學生的社會責任感、法治意識、創(chuàng)新精神和良好的身心發(fā)展。大學生最關心的問題，莫過于自我完善、學會學習與終身學習，以及批判性思維、法治意識、公民責任與社會參與等素養(yǎng)的養(yǎng)成?！盎A課”理應承擔起指導大學生涯與探討人生價值實現(xiàn)的使命。對“基礎課”教學供給側改革進行探索性的研究，教師要緊扣社會主義核心價值觀的“自由”理念并以此作為教學宗旨，創(chuàng)造性地以“美”作為切入點展開模塊式教學，在“基礎課”上嘗試實現(xiàn)師生互動的創(chuàng)造性、自主性、個性化學習。

二、實現(xiàn)大學生自由全面發(fā)展是“基礎課”模塊化教學的價值目標

黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，習近平總書記關于社會主義核心價值觀的重要論述，內(nèi)涵非常豐富，為踐行核心價值觀提供了重要遵循。在24個字的核心價值理念中，“自由”對于個人與社會都具有重要意義。人的全面自由發(fā)展是社會主義國家凝聚民心的重要精神力量和精神紐帶，是社會主義核心價值觀的靈魂和最高層面，切實尊重和保障每一個公民的憲法權利，努力實現(xiàn)每一個公民選擇生活的自由、成就夢想的自由，是中國特色社會主義的價值目標。

對于未來社會，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵1]在《資本論》中馬克思又進一步指出，共產(chǎn)主義是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。“每個人的自由而全面發(fā)展”“自由人的聯(lián)合體”是馬克思為之奮斗一生的共產(chǎn)主義理想的最高追求和價值目標。在今天社會主義的中國，自由不是抽象的理想，社會主義自由觀的核心是以人為本，在法治的前提下，讓最廣大的人民群眾享有廣泛的政治自由與社會自由，最大限度地享受生活的自由與幸福。

大學是培養(yǎng)自由人的地方，大學的精神正如陳寅恪先生所說，“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬世，與天壤而同久，共三光而永光”。陳寅恪所說的“獨立之精神，自由之思想”，與馬克思主張的“自由個性”“自由發(fā)展”“從宗教解放出來的自由”是相通的。因為大學所具有的獨立精神和自由思想，確保大學的師生能夠潛心地研究學問、不斷地追求和認識客觀真理，這不僅是大學實現(xiàn)研究學術基本功能的需要，也是每個身處大學的個體發(fā)展的需要，更是社會的需要。

“基礎課”要幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，進一步提高分辨是非、善惡、美丑的能力和加強自我修養(yǎng)的能力，使其逐步成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。因而，提倡自由思想與獨立人格，必須要和真誠善良、積極生活、公共責任結合起來，當更多的個體以自由思想與獨立人格走進社會，始終以良知、理性、批判精神和人文操守來對待世事的變遷，不隨波逐流，不患得患失，去追求真誠善良與公平正義，真正踐行公民的公共責任，才能讓這個社會更和諧更自由。

三、提升大學生人生境界是“基礎課”模塊化教學的審美表達

廣義的“美好”涵蓋了一切真、善、愛，而必定要排斥一切虛假、丑陋與邪惡。馬克思在《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》中說，“美是人的本質(zhì)的對象化”。正因為美是人的本質(zhì)的對象化，所以離開了人，就沒有美?！懊朗侨说谋举|(zhì)的對象化；人的本質(zhì)是自由；所以美是自由的象征。”這一三段論的邏輯表述出自高爾泰先生的美學著作《論美》。對于人類來說，生命是自由的前提，自由才是生命的意義；個體在生命中體驗到的快樂、幸福與自由正是關于真、善、愛的審美經(jīng)驗。這就可以解釋，為什么人在體驗到自由帶來的快樂時，也會體驗到審美快樂，這也正是審美經(jīng)驗的現(xiàn)實內(nèi)容。而人類為自由不懈努力和奮斗的過程，也是人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美的過程。這一條追求美的審美路徑，也是完善自我與社會的路徑，是實現(xiàn)人類自由價值的路徑。

研究美，就是研究人的本質(zhì)。歸根到底，教育是為了培養(yǎng)自由的人?！盎A課”的目的，旨在引導大學生去追求一種更美好更有價值的人生，使他們拓寬自己的胸襟視野，培養(yǎng)自身的氣質(zhì)內(nèi)涵，不斷提升自我的人生境界——學問品位、道德修養(yǎng)、審美意向和心靈境界。美學大師朱光潛在《談美》中指出：“我們嫌惡行為上的卑鄙齷齪，不僅因其不善，也因其丑，我們贊賞行為上的光明磊落，不僅因其善，也因其美，一個真正有美感修養(yǎng)的人必定同時也有道德修養(yǎng)?！泵朗鞘侄?，也是目的。自由表現(xiàn)于美，人要成為自由的主體，通過追求美，從而習得自由，實現(xiàn)人的自由的價值本質(zhì)。

在對“成功”的定義日益功利化的今天，真正培養(yǎng)“自由全面發(fā)展的人”，是大學也是思政課的使命所在。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開每一個中國人美好夢想的實現(xiàn)。創(chuàng)建社會主義和諧社會，離不開良善的制度建設。和諧與美好在于和而不同，正如費孝通先生所言，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。以審美追求提升大學生的人生境界，旨在幫助大學生實現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的成才目標，并承擔起服務國家人民的社會責任和民族復興的歷史使命。

四、運用“美的喚醒”實現(xiàn)“基礎課”教學模塊優(yōu)化與重構

“基礎課”課堂理論教學，緊扣“自由”的價值理念，以“美”為切入點，劃分為7個模塊：大學之美，如何開啟追求自由的人生起點；人格之美，如何塑造自由全面發(fā)展的個體；藝術之美，藝術是自由靈魂表現(xiàn)與追求真善美愛的實物；邏輯之美，如何培養(yǎng)獨立理性思維方式；情感之美，學會愛，給你愛的人和你自己以自由；制度之美，人與人更美好地生活在一起，法治是自由的制度保障；生活之美，享受美創(chuàng)造美的審美生存是一種自由的生活方式和生活哲學。

1.大學之美。著重探討三個方面的問題：(1)探討大學的精神與現(xiàn)代的學習理念；(2)指導學生如何度過充滿無限可能性的、精彩豐富的大學生活；(3)引導學生思考大學對于人生的意義及人生價值取向。大學之美，在于其大愛之心，它為大學生提供了獨立的、個性的、自由的、全面發(fā)展的條件，讓個體在日常的學習、運動、閱讀、社會實踐、人際交往中不斷尋找美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，通過豐富多彩的大學生活走向未來積極的人生。

2.人格之美。重點探討如何構建完善的自我；探討私德(常德與美德)、公德(自利與利他)、職業(yè)道德；探討自然、個體、社會的關系。從認識自我到完善自我，再到忘我，“忘我”并非“無我”，而是“我”的自由解放，人首先擺脫了生物學上的實際需要的制約才能獲得自由。隨著自由的發(fā)展，心靈處在不斷充實、豐富和成長的過程之中，美成為一種推動人前行的力量，有助于大學生日益提高中國特色社會主義思想道德修養(yǎng)，逐步樹立對社會主義法律的信仰。自律、有教養(yǎng)才是現(xiàn)代民主文明社會的人格基石。

3.藝術之美。通過不同門類藝術的審美活動，引導學生體會真善愛的美的內(nèi)涵。音樂、電影、繪畫、雕刻、舞蹈、建筑、戲劇、文學，無一不呈現(xiàn)出人類生命力的多樣性和豐富性，同時也體現(xiàn)了人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)生命意義而進行的探索、創(chuàng)造、克服重重障礙的不懈努力。藝術創(chuàng)作是追求自由的活動，審美是體驗自由的活動，而欣賞美、創(chuàng)造美讓人愈來愈接近真、善和愛，讓人愈來愈成其為“人”。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開每一個中國人美好夢想的實現(xiàn)，需要具有社會主義核心價值觀的鮮活的自由人。

4.邏輯之美。探討如何培養(yǎng)獨立、理性、創(chuàng)造性、批判性的思維方式，如何學會良好的口頭與書面表達，介紹現(xiàn)代經(jīng)濟學的思維方式和法律思維方式。大學生缺乏邏輯思維會直接導致有知識無常識，有學位無研究能力。缺乏獨立的思維導致受情境的影響(從眾)和對權威服從。要成為一個自由人、一個有現(xiàn)代教養(yǎng)的公民，要成為一個具有學術研究能力的人才，培養(yǎng)積極的思維模式是必備條件。“基礎課”作為思想政治理論課，既要對大學生的思想進行引導、疏通、升華，又應啟發(fā)思辨，提升學生的理性思維力。

5.情感之美。探討面對親情、友情、愛情等不同情感，如何愛自己、愛他人。缺乏愛的能力的人通常是冷漠、偽善、殘忍和無恥的，別人的痛苦不能破壞他心理的平衡，人間的不平不能使他激動和憤怒。審美的能力作為一種與他人聯(lián)系的能力，是與善、愛、同情、信仰、真誠等成正比的。成為具有獨立人格和價值追求的人，積極培養(yǎng)愛的能力，做一個弘揚家庭美德的倡導者和踐行者，是大學生重要的情感必修課。

6.制度之美。著重探討社會主義的依憲治國理念；探討現(xiàn)代法律的精神內(nèi)涵；探討公民權利意識的培養(yǎng)；如何建立合理公正、機會平等的制度，給人的自由全面發(fā)展提供制度保障，讓中國社會更和諧更美好。溫家寶總理曾強調(diào)“要讓老百姓活得更有尊嚴”。所謂尊嚴的含義是：(1)無論什么人在法律面前都享有平等；(2)國家的發(fā)展最終目的是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求；(3)整個社會的全面發(fā)展必須以每個人的發(fā)展為前提。習近平總書記多次強調(diào)依法治國是要“將權力關進制度的籠子里”，而提升大學生的法律意識尤其是公民權利意識，才能推進制度建設，落實權力監(jiān)督；培育大學生的民主意識更是為了培養(yǎng)社會擔當，實踐公民責任。探索培育法理意義上的公民素養(yǎng)，是建設中國特色社會主義法治國家的必然要求。

7.生活之美。探討情趣審美的生活哲學；探討自然與內(nèi)心可持續(xù)的生態(tài)哲學；探討幸福與自由的生命哲學。正如伊壁鳩魯所言，“事實上沒有一個真正的人，曾經(jīng)在老饕的餐桌上，或者守財奴的保險柜里找到過幸福”。權力與物質(zhì)的滿足從來不曾真正使人幸福，唯有通過愛與創(chuàng)造，通過追求美即求真、積善和愛人的審美路徑成為一個真正自由的人，才能讓人幸福。以馬克思主義幸福觀為指導，引導大學生實現(xiàn)物質(zhì)幸福與精神幸福、個人幸福與社會幸福、享受幸福與創(chuàng)造幸福的和諧統(tǒng)一。

追求美，從而習得自由——以上的模塊內(nèi)容設計體現(xiàn)出這一內(nèi)在的邏輯關系，即通過“基礎課”“美的喚醒”這一獨特的教學嘗試，培養(yǎng)大學生獨立完善的人格與積極的思維方式，不僅著眼于度過美好的大學生涯并開創(chuàng)豐富精彩的人生，還要思考如何通過制度的完善讓未來的中國社會更美好。馬克思把共產(chǎn)主義的實現(xiàn)即全人類的自由解放的實現(xiàn)，稱之為人的存在和本質(zhì)；而自由作為人的目的，無論對于個體還是社會，它的本質(zhì)恰恰是一種永恒的追求。

課堂是將師生的思想、情感、價值、人格都融入其中的生命空間；教書是“成人之美”——教師通過熱愛生命、展示生命之美，去幫助受教者成就其生命之美。大學教育如何體現(xiàn)傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代精神的統(tǒng)一，思政課教學如何體現(xiàn)政治教育與公民教育的統(tǒng)一，思政課教學供給側改革的研究，正是服務于此。希望思政課通過高校同仁們的共同努力，培養(yǎng)出具有良好道德素養(yǎng)和現(xiàn)代法治觀念的真正“自由的人”，思政課教師能真正成為大學生健康成長的指導者和引路人。

[1]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,1997.

[2]高爾泰.論美[M].蘭州：甘肅人民出版社，1982.

[3]陳來.“獨立之精神，自由之思想”與大學精神[EB/OL].(2012-05-18)[2016-10-07].http://www.tsinghua.edu.cn/publish/news/4205/2012/20120522094649169151962/20120522094649169151962_.html.

責任編輯：莊亞華

10．3969/j．issn．1673-0887．2017．03．024

2016-10-14

丁楓(1969— )，女，講師。

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1673-0887(2017)03-0110-04