張振東

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京，100875）

藝術(shù)學(xué)科研究生“五維互動(dòng)立體式”成長(zhǎng)機(jī)制構(gòu)建

張振東

（北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，北京，100875）

隨著藝術(shù)學(xué)科升門以及各大高校對(duì)藝術(shù)專業(yè)人才的擴(kuò)招，藝術(shù)學(xué)科迎來(lái)新的生機(jī)，同時(shí)，也面臨著學(xué)校辦學(xué)定位不清晰、研究生學(xué)術(shù)培養(yǎng)不周密等一系列問題。針對(duì)當(dāng)下研究生培養(yǎng)不力導(dǎo)致的諸多問題，該文基于個(gè)體培養(yǎng)目標(biāo)提出了藝術(shù)學(xué)科研究生“五維互動(dòng)立體式”成長(zhǎng)機(jī)制構(gòu)建，其一是注重學(xué)科交融下理論知識(shí)的儲(chǔ)備和內(nèi)化；其二是開創(chuàng)性思維的堅(jiān)守和培養(yǎng)；其三是獨(dú)立思考精神的重拾與再造；其四是“頂點(diǎn)思想”的恪守和遵循；其五是“意義化生存”的復(fù)位與實(shí)現(xiàn)。這五個(gè)維度間相互影響、相互滲透、相互制約，其中理論知識(shí)是基底營(yíng)養(yǎng)、開創(chuàng)性思維是核心統(tǒng)領(lǐng)、獨(dú)立思考精神是基本前提、頂點(diǎn)思想是規(guī)格要求、意義化生存是終極目標(biāo)。總之，該文就上述五個(gè)維度進(jìn)行全方位、多層次、縱深化的立體式探索，以期對(duì)藝術(shù)學(xué)科研究生產(chǎn)生積極的思想引領(lǐng)作用，進(jìn)而助益于自身健康有序的成長(zhǎng)。

藝術(shù)學(xué)科；研究生；五維互動(dòng)立體式；成長(zhǎng)機(jī)制

【DOI】10.13867/j.cnki.1674-5442.2017.01.15

作為精英教育的藝術(shù)學(xué)科研究生教育狀況和成效反映了藝術(shù)教育學(xué)科的現(xiàn)實(shí)狀況，同時(shí)也與藝術(shù)學(xué)科研究生自身成長(zhǎng)密切相關(guān)，當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生“病態(tài)”之成長(zhǎng)令人堪憂：重技藝訓(xùn)練而輕理論知識(shí)學(xué)習(xí)，作品空洞、虛無(wú)，缺少應(yīng)有的底蘊(yùn)和思想；勤于仿制而鮮有創(chuàng)作，對(duì)他人創(chuàng)意隨意挪用，甚至稍加修改便署名為自己的作品；信息時(shí)代下時(shí)間和空間急劇碎片化，獨(dú)立思考嚴(yán)重匱乏，創(chuàng)作陷入無(wú)風(fēng)格、無(wú)思想的境地；學(xué)術(shù)研究淺嘗輒止，甚至以畢業(yè)作為唯一目的，對(duì)自己的學(xué)術(shù)缺乏高標(biāo)準(zhǔn)、高要求；盲目跟風(fēng)、追名逐利，缺乏主見，自我定位模糊。對(duì)于如上種種，一方面，藝術(shù)學(xué)科研究生應(yīng)該具有“于混亂秩序中的智慧抉擇”[1]；另一方面，在當(dāng)下混亂無(wú)序的教育現(xiàn)狀下，對(duì)藝術(shù)學(xué)科研究生進(jìn)行規(guī)范性的思想引領(lǐng)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

一、溯源新境遇下藝術(shù)學(xué)科研究生成長(zhǎng)疾患

自2011年藝術(shù)學(xué)升級(jí)為獨(dú)立的“門類學(xué)科”之后，藝術(shù)學(xué)也因此確立了其獨(dú)立的學(xué)科地位，下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)五個(gè)一級(jí)學(xué)科，其中包含了33個(gè)具體的專業(yè)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展迎來(lái)了學(xué)科發(fā)展的繁榮景象。藝術(shù)學(xué)門類的獨(dú)立，興起了各大高校開設(shè)藝術(shù)學(xué)相關(guān)專業(yè)的熱潮，作為培養(yǎng)藝術(shù)尖端人才的研究生教育發(fā)展迅速。然而，當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生教育也面臨著師資缺乏、教材內(nèi)容不適宜、教學(xué)設(shè)計(jì)不科學(xué)、教學(xué)質(zhì)量不盡如人意等問題?，F(xiàn)階段不完備的學(xué)科發(fā)展形勢(shì)對(duì)藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)造成了不良的影響。

另外，經(jīng)濟(jì)變革下消費(fèi)文化的肆意橫行，西方資本主義價(jià)值觀念的逐步滲透，形成了物欲至上、個(gè)人主義和利己主義風(fēng)靡一時(shí)的社會(huì)風(fēng)潮，在此裹挾下的傳統(tǒng)主流價(jià)值觀漸趨消解，藝術(shù)市場(chǎng)陷入趨利化的商品交易怪圈中，藝術(shù)的真善美屈居于“名氣”與“營(yíng)銷”之下，自詡為追求自由、多元的藝術(shù)家陷入了利益的泥淖之中，缺失對(duì)普世價(jià)值觀的堅(jiān)守和秉承。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)傳播去中心化和去邊緣化的特點(diǎn)使得信息傳播和流轉(zhuǎn)散亂而缺乏主導(dǎo)性，來(lái)自于精英藝術(shù)家的聲音極易湮滅于信息的大洪流中。因此，置身于當(dāng)下社會(huì)形態(tài)下的藝術(shù)學(xué)科研究生缺失了正確的思想引領(lǐng)，其自身的成長(zhǎng)陷入“病態(tài)”之中。

針對(duì)當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)的困境，提出了藝術(shù)學(xué)科研究生“五維互動(dòng)立體式”成長(zhǎng)機(jī)制的構(gòu)建 ，旨在祛除藝術(shù)學(xué)科研究生前進(jìn)道路上的諸多障礙和隱患，明晰其自身學(xué)術(shù)發(fā)展的“脈絡(luò)”和方法，使其具備實(shí)現(xiàn)自身理想的意識(shí)與能力，進(jìn)而助益于藝術(shù)學(xué)科研究生實(shí)現(xiàn)全面化、立體式成長(zhǎng)。

二、藝術(shù)學(xué)科研究生“五維互動(dòng)立體式”成長(zhǎng)機(jī)制構(gòu)建

當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生在自身成長(zhǎng)方面存在的諸多不足，引發(fā)如下五個(gè)方面的思考。其一，藝術(shù)學(xué)科是一個(gè)需要親緣學(xué)科和相鄰學(xué)科予以支撐的綜合性學(xué)科，豐富的理論知識(shí)有助于充實(shí)藝術(shù)學(xué)科本體的基底營(yíng)養(yǎng)；其二，基于當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域存在的創(chuàng)意復(fù)制化愈演愈烈的局面以及數(shù)字藝術(shù)“程序化”的特征，藝術(shù)創(chuàng)作深陷“思維固化”、“創(chuàng)意枯竭”的泥淖之中，開創(chuàng)性思維的堅(jiān)守和培養(yǎng)必不可少；其三，面對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代下信息滿溢、優(yōu)劣混雜之態(tài)勢(shì)，獨(dú)立思考體現(xiàn)了主體去偽存真、追求真理的精神，同時(shí)也是創(chuàng)新的前提和根基；其四，當(dāng)下快節(jié)奏的生活方式和“快餐式”的文化消費(fèi)已然滲透到藝術(shù)的各個(gè)層面，淺嘗輒止式的創(chuàng)作態(tài)度蔓延四處，此種追求短期收益行為下的藝術(shù)作品水準(zhǔn)難以保證，將“頂點(diǎn)思維”作為藝術(shù)學(xué)科研究生高規(guī)格、高要求的指向性標(biāo)準(zhǔn)意義深遠(yuǎn)；其五，學(xué)術(shù)理想的短視和精神格局的狹隘阻滯了自身學(xué)術(shù)的探索和發(fā)展，影響了藝術(shù)學(xué)科的社會(huì)功能性價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的發(fā)揮，將“意義化生存”作為藝術(shù)學(xué)科研究生的終極目標(biāo)是其個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的雙重需求。

由此提出藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)“五維互動(dòng)立體式”成長(zhǎng)機(jī)制的構(gòu)建。其中“五維”是指理論知識(shí)、開創(chuàng)性思維、獨(dú)立思考精神、頂點(diǎn)思想、意義化生存等五個(gè)學(xué)術(shù)規(guī)劃的關(guān)鍵維度?！盎?dòng)”則主要指五個(gè)維度間相互影響、相互滲透、相互制約的作用和反饋，其中理論知識(shí)是基底營(yíng)養(yǎng)、開創(chuàng)性思維是核心統(tǒng)領(lǐng)、獨(dú)立思考精神是基本前提、頂點(diǎn)思想是規(guī)格要求、意義化生存是終極目標(biāo)。從上述五個(gè)維度進(jìn)行全方位、多層次、縱深化的立體式探索，以期對(duì)藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)產(chǎn)生積極的思想引領(lǐng)作用。

1．基底營(yíng)養(yǎng)：學(xué)科交融下理論知識(shí)的儲(chǔ)備和內(nèi)化

藝術(shù)作為社會(huì)的復(fù)雜產(chǎn)物，它受自然、文化、社會(huì)等因素的影響，其不可避免地具有與其他學(xué)科交融的特性。隨著高科技的發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方方面面都發(fā)生了巨大的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響和改變，比如電影藝術(shù)作為綜合性極強(qiáng)的門類藝術(shù)，其高速發(fā)展揭示了多因素交融化催生的持續(xù)影響力，其不但綜合了音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇等門類藝術(shù)的特點(diǎn)，而且其發(fā)展受政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的制約。20世紀(jì)后期以來(lái)，學(xué)科之間的壁壘逐漸被打破，跨學(xué)科和多學(xué)科之間的借鑒和交融成為一種新的思潮，張道一提出了藝術(shù)學(xué)之經(jīng)緯[2]，揭示了藝術(shù)學(xué)科龐大的學(xué)理基礎(chǔ)，同時(shí)也說(shuō)明了藝術(shù)學(xué)科的綜合性，特別是在藝術(shù)與社會(huì)生活密切接軌的情況下，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的廣泛涉獵對(duì)于當(dāng)下復(fù)雜環(huán)境下的藝術(shù)學(xué)的研究至關(guān)重要。

對(duì)于剛步入學(xué)校的研究生，兼顧專業(yè)技能和相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)極為重要。這一階段需要了解導(dǎo)師的學(xué)術(shù)思想，閱讀本學(xué)科領(lǐng)域的著作、期刊，了解學(xué)術(shù)前沿，之后再細(xì)化自己的專業(yè)，積累本學(xué)科足夠多的知識(shí)，為形成自身藝術(shù)創(chuàng)作思想做準(zhǔn)備。特別是到了研究生階段之后，在專業(yè)創(chuàng)作方面增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的深度認(rèn)知尤為重要，只有在作品中注入思想性、藝術(shù)性、人文性內(nèi)涵，努力思考、探索、形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，才有可能創(chuàng)作具有原創(chuàng)性的高規(guī)格作品。藝術(shù)類研究生既要重視藝術(shù)創(chuàng)作技能的學(xué)習(xí)，也要認(rèn)識(shí)到學(xué)科理論知識(shí)的重要性，做到藝術(shù)創(chuàng)作與理論學(xué)習(xí)的雙重兼顧。一方面，藝術(shù)學(xué)科研究生需要積極拓展自身專業(yè)的邊界，不斷嘗試并體驗(yàn)不同的藝術(shù)，如美術(shù)類研究生要去欣賞經(jīng)典的戲劇、欣賞歌舞、欣賞電影等。由于不同門類的藝術(shù)在潛移默化地陶冶人們的情操、美化人們的心靈等方面具有相通之處，通過感知和欣賞不同的藝術(shù)，可以豐富自身對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，加深對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知；另一方面，藝術(shù)學(xué)科研究生要認(rèn)識(shí)到理論的學(xué)習(xí)有助于作品高度的提升，需要加強(qiáng)跨學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)。多學(xué)科知識(shí)的交融有利于激發(fā)創(chuàng)造力和催生新的靈感。除了閱讀藝術(shù)學(xué)學(xué)科本專業(yè)的書籍外，還應(yīng)該適當(dāng)閱讀與藝術(shù)學(xué)科相關(guān)的諸如教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育社會(huì)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)著作，這對(duì)于藝術(shù)學(xué)科研究生學(xué)術(shù)能力提升和學(xué)術(shù)思想的形成是極其重要的。另外，數(shù)字媒介的發(fā)展也極大地加速了各學(xué)科之間的交融和碰撞，由此也拓展了藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展邊界，同時(shí)使得藝術(shù)煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。作為新時(shí)期的藝術(shù)學(xué)科研究生，應(yīng)該在深度理解本學(xué)科的相關(guān)理論知識(shí)下，加強(qiáng)跨學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，以此來(lái)提高自身學(xué)科素養(yǎng)。

2．思想統(tǒng)領(lǐng)：復(fù)制時(shí)代下開創(chuàng)性思維的堅(jiān)守和培養(yǎng)

隨著第一種復(fù)制技術(shù)“攝影術(shù)”的出現(xiàn)，藝術(shù)的危機(jī)開始凸顯。特別是信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用、電腦和互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得藝術(shù)的傳播方式發(fā)生了根本的變化，藝術(shù)“獨(dú)一無(wú)二”的特性在頻繁復(fù)制下漸趨消解。復(fù)制藝術(shù)品的生成之易、數(shù)量之巨、傳播之快讓創(chuàng)作主體逐漸迷失和困惑，一方面，創(chuàng)意思維的極易獲取性使得創(chuàng)作主體惰于創(chuàng)新，另一方面，創(chuàng)作主體缺少對(duì)藝術(shù)的深度認(rèn)知，精品意識(shí)不夠，創(chuàng)作肆意復(fù)制拼湊，作品毫無(wú)新意，在此種商業(yè)化浪潮的席卷下，開創(chuàng)性思維的堅(jiān)守難能可貴，同時(shí)對(duì)其的培養(yǎng)也是當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生的當(dāng)務(wù)之急。

藝術(shù)學(xué)科研究生教育不同于大眾化的本科教育，它強(qiáng)調(diào)專業(yè)化深耕和自我創(chuàng)新。布伯曾提出“創(chuàng)造力”的概念，他認(rèn)為：創(chuàng)造力是人人具有的自然本能，只是程度不同而已，在天才的人身上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力是基本驅(qū)力的一種，是人類生存的本能之一。 想象力的培養(yǎng)也是創(chuàng)新思維培養(yǎng)的重要途徑之一。愛因斯坦說(shuō)過：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！盵3]永葆豐富的想象力是培養(yǎng)創(chuàng)新思維不竭的動(dòng)力。

特別需要注意的是，創(chuàng)造力在未受限制時(shí)是直覺而奔放的，其最佳時(shí)期是未受到規(guī)范、教條和壓力限制的兒童時(shí)期，所以作為成人的藝術(shù)學(xué)科研究生在面對(duì)失敗和逆境之時(shí)，應(yīng)當(dāng)舒緩壓力，以輕松自由的狀態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作和學(xué)習(xí)，要敢于打破常規(guī)，不斷嘗試新事物，新方法，注重開創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。藝術(shù)學(xué)科研究生要時(shí)刻關(guān)注學(xué)科學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，需要全方位，多角度地獲取創(chuàng)新的思路和靈感，不斷拓寬自身的學(xué)術(shù)視野，提升自身創(chuàng)造力，豐富藝術(shù)想象力，從而培養(yǎng)開創(chuàng)性思維，并使之與成熟的心智合一。

3．佛性禪心：個(gè)體湮滅下獨(dú)立思考精神的重拾與再造

在當(dāng)前信息大爆炸的時(shí)代，信息獲取的快捷性、全面性極大地便利了我們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。在汲取精華的同時(shí)，也面對(duì)著巨大數(shù)量的無(wú)用信息，而網(wǎng)絡(luò)只是將相關(guān)信息機(jī)械地羅列，并不對(duì)其進(jìn)行整體分析，更談不上去劣存優(yōu)、去偽存真了，在未經(jīng)篩選的巨量信息的海洋里，個(gè)體思維的獨(dú)立性漸趨湮滅。作為學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，我們不能迷失在信息的海洋中，應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立思考的精神，敢于質(zhì)疑，勇于思考。在獨(dú)立自主的思考、判斷之中，我們才能不斷地去校誤、矯正，最后才能臻于完善。另外，我們生存的空間充斥著大量的無(wú)用信息，比如無(wú)聊的八卦新聞、夸張的廣告宣傳語(yǔ)、過分修飾的失真圖片等。面對(duì)這些虛擬化的網(wǎng)絡(luò)信息，我們極易沉溺其中，失去自我，這些無(wú)關(guān)的信息占用了我們大量的時(shí)間，嚴(yán)重干擾了我們思考的能力，正如英國(guó)學(xué)者赫胥黎所預(yù)言過的“人們會(huì)逐漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來(lái)的娛樂和文化而不再思考， 由于享樂而失去自由”[4]

隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，手機(jī)、電腦、電視等智能網(wǎng)絡(luò)工具成為我們生活的必需品，灌輸式的信息轟炸讓我們的頭腦變得遲鈍而麻木，快節(jié)奏的生活讓我們疲憊不堪，生理和心理面臨著多重壓力，喧囂而吵鬧的環(huán)境讓我們思緒混亂、難以平靜、難以思考，而藝術(shù)作為一種原創(chuàng)性的情趣文化，其中之一特性便是創(chuàng)新性，而獨(dú)立思考是一切創(chuàng)新的基本前提。在當(dāng)下喧囂而復(fù)雜的大環(huán)境下，特別是科學(xué)技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)信息傳播的極大便利性，學(xué)習(xí)主體進(jìn)入一種焦慮、迷惑、無(wú)所適從的狀態(tài)，進(jìn)而思維僵化、創(chuàng)意枯竭，而獨(dú)立思考必備的條件之一便是足夠的時(shí)間和空間，在一種不受外界侵?jǐn)_、嫻適寧?kù)o的環(huán)境中，學(xué)習(xí)主體往往能夠達(dá)到“佛性禪心”的心境，而這是感知萬(wàn)物、自我探索、創(chuàng)意迸發(fā)的關(guān)鍵條件，由此，既要做“行萬(wàn)里路”的實(shí)踐者，也要做靜謐時(shí)空中孤獨(dú)的“修行者”。

獨(dú)立思考是一切靈感的來(lái)源，是創(chuàng)新和發(fā)展的必經(jīng)之路，缺失了獨(dú)立思考，藝術(shù)將無(wú)法正常的生長(zhǎng)?；诖耍囆g(shù)學(xué)科研究生應(yīng)當(dāng)留有獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，放飛心靈、自由思索，永葆探求未知的動(dòng)力和決心，堅(jiān)守獨(dú)立思考精神，這對(duì)于當(dāng)下紛繁復(fù)雜、個(gè)體湮滅語(yǔ)境下的藝術(shù)學(xué)科研究生自身成長(zhǎng)意義深遠(yuǎn)。

4．力求精進(jìn)：自我追求下“頂點(diǎn)思想”的恪守和遵循

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者李政道先生曾說(shuō)“藝術(shù)和科學(xué)是不可分割的，就像一個(gè)硬幣的兩面。它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！笨茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展來(lái)源于人類智慧的自身開發(fā)，任何一次劃時(shí)代的技術(shù)變革都是科學(xué)家在高標(biāo)準(zhǔn)、高要求的前提下，在追求真理的道路上，當(dāng)其智慧達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)的成果，同理，藝術(shù)創(chuàng)作也是一個(gè)追求真理的過程，它同樣是創(chuàng)作能力達(dá)到頂點(diǎn)的結(jié)果，同樣需要遵循高規(guī)格、高要求的原則。即“頂點(diǎn)思想”[5]，這對(duì)于藝術(shù)學(xué)科研究生而言是十分有必要的。藝術(shù)學(xué)科研究生由于側(cè)重于藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，具有一定的學(xué)科特殊性。很多藝術(shù)學(xué)科研究生文化課基礎(chǔ)較為薄弱，自我意識(shí)淡薄，缺乏應(yīng)有的人文素養(yǎng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一而不夠豐富，普遍存在自由散漫，隨意性強(qiáng)而不夠理性等特點(diǎn)。大多數(shù)研究生學(xué)習(xí)期間以藝術(shù)作品創(chuàng)作為主，集中于技藝練習(xí)，他們沉浸在自我作品的成就感中而缺少相應(yīng)的深厚的人文內(nèi)涵，作品在深度性、思想性、人文性、創(chuàng)新性等方面存在欠缺，而薄弱的綜合文化知識(shí)難以支撐他們進(jìn)行高規(guī)格的藝術(shù)創(chuàng)作，其藝術(shù)發(fā)展之路布滿荊棘，遇上瓶頸而無(wú)法突破，某種程度上，消磨了他們本應(yīng)有的創(chuàng)作激情和對(duì)藝術(shù)的熱愛。

“頂點(diǎn)思想”不僅體現(xiàn)在專業(yè)實(shí)踐技能方面，還體現(xiàn)在文化基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、思想境界、人生格局、個(gè)人領(lǐng)悟力、邏輯性、創(chuàng)造力、想象力、學(xué)術(shù)水平等方方面面。作為接受研究生教育的人才，應(yīng)以“頂點(diǎn)思想”要求自己，應(yīng)樹立高規(guī)格、高要求的自我意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于超越，從各個(gè)方面來(lái)完善自我，以此促進(jìn)自身全面健康的成長(zhǎng)。

5．價(jià)值回歸：物欲風(fēng)潮下“意義化生存”的復(fù)位與實(shí)現(xiàn)

張載曾言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，這是影響中國(guó)千年的四句話，讀來(lái)豪氣干云，擲地有聲，體現(xiàn)了歷史長(zhǎng)河中那些杰出的中國(guó)人修生、治國(guó)、平天下的偉大理想。馬一浮經(jīng)常對(duì)學(xué)生言：“昔張橫渠先生有4句話，希望諸生豎起脊梁，依此立志，方能堂堂的做一個(gè)人。須知這是人人的責(zé)任，切勿以為空言而忽視之?！边@是古人的志向，同樣也應(yīng)該是新時(shí)代藝術(shù)學(xué)科研究生的人生價(jià)值之所在。北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)科研究生導(dǎo)師梁玖教授規(guī)誡學(xué)生要實(shí)現(xiàn)“意義化生存”，將其核心內(nèi)涵闡釋為“有道、有情趣、有履行人生職責(zé)、有創(chuàng)造價(jià)值”[6]。中國(guó)文人歷來(lái)有“立德修身”，“安邦治國(guó)平天下”的人生理想。然而在目前實(shí)用主義、功利主義、利己主義、拜金主義等思潮的影響下，“濟(jì)世報(bào)國(guó)，以天下先”的偉大思想被質(zhì)疑、被遺忘、被削弱了，各種各樣的學(xué)術(shù)問題隨之出現(xiàn)。一部分藝術(shù)學(xué)科研究生不以提高自我，修養(yǎng)身心，貢獻(xiàn)超然為目標(biāo)，而是追名逐利，隨波逐流，缺乏人生理想，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

藝術(shù)的功能體現(xiàn)在它對(duì)人生、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的積極影響上。優(yōu)秀的藝術(shù)作品承擔(dān)著藝術(shù)價(jià)值功能實(shí)現(xiàn)的主要職能，藝術(shù)作品反映的便是藝術(shù)家自身的藝術(shù)造詣和人生境界。歷數(shù)名垂青史的藝術(shù)家，除了高超的藝術(shù)技能，無(wú)一不具有修身正己、心懷天下的胸襟和抱負(fù)，這是優(yōu)秀藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)秉持和珍視的品質(zhì)。作為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)科研究生，在精進(jìn)自身學(xué)術(shù)能力的同時(shí)，也應(yīng)該樹立自己的人生理想。在當(dāng)下物欲橫流、利益至上的大環(huán)境下，學(xué)術(shù)理想和人生境界的雙重兼顧是實(shí)現(xiàn)“意義化生存”的根本，也是當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生培養(yǎng)之目標(biāo)所在。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，就當(dāng)下藝術(shù)學(xué)科研究生普遍存在的學(xué)科視野窄化、創(chuàng)新思維不足、學(xué)科定位模糊、學(xué)科目標(biāo)單一、個(gè)體價(jià)值觀迷失等問題提出了藝術(shù)學(xué)科研究生體系化成長(zhǎng)機(jī)制建構(gòu)的初步設(shè)想。作為藝術(shù)學(xué)科研究生，應(yīng)當(dāng)深度理解“五維互動(dòng)立體式”成長(zhǎng)機(jī)制建構(gòu)中的理論知識(shí)、開創(chuàng)性思維、獨(dú)立思考精神、頂點(diǎn)思想、意義化生存五個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)的具體內(nèi)涵，這種在多維視角下對(duì)成長(zhǎng)機(jī)制的深度研究與踐行，無(wú)論對(duì)藝術(shù)學(xué)科研究生確立正確學(xué)術(shù)理想和人生境界，促進(jìn)其自身全面、健康的成長(zhǎng)，還是對(duì)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科的規(guī)范性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性發(fā)展都將意義深遠(yuǎn)。

[1]梁玖.藝術(shù)教育學(xué)術(shù)規(guī)劃課程講稿——研究生學(xué)期主題與學(xué)業(yè)要求[Z]．北京：北京師范大學(xué)，2015：1-2.

[2]張道一．藝術(shù)學(xué)研究的經(jīng)緯關(guān)系［J］．貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版)，2004（02）．

[3]許良英范岱年編譯．愛因斯坦文集第1 卷［M］．北京：商務(wù)印書館，1976：284．

[4]籽籬(廣州)．娛樂并不至死[EB/OL].(2016-07-23)[2016-08-02] ．https://book.douban.com/subject/26319730/discussion/61388497．

[5]梁玖.卓著——“藝術(shù)教育研究”博士研究生澤園行[Z]．北京：北京師范大學(xué)，2015：6.

[6]梁玖．藝術(shù)學(xué)［M］．北京：高等教育出版社，2010：57．

The Construction of "Five Dimensional Interaction"Growth Mechanism for Postgraduates of Art

ZHANG Zhen-dong
(Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

With the upgrade of artistic subject and the enrollment expansion for art professionals of colleges and universities, artistic subject is facing a new world full of vitality. In the mean time, a variety of problems such as unclear school running orientation and inadequate postgraduate academic training exist. Focusing on the problems caused by inadequate postgraduate training, this paper puts forward the construction of "Five Dimensional Interaction"?growth mechanism for postgraduates of art basing on individual training objectives. The first thing is to pay attention to the reserve and internalization of theoretical knowledge under the interaction among subjects; the second is to uphold and cultivate the innovative thinking; the third is to regain and reconstruct the spirit of independent thinking; the fourth is to follow and keep to the "peak thought"; the fifth is to reset and achieve "meaningful life". These five dimensions interact with each other, penetrate into each other, and restrict each other. Wherein the theoretical knowledge is the basic nutrition; the innovative thinking is the core guidance; the independent thinking is basic principle; the "peak thought" is the standard index; and "meaningful life" is the ultimate goal. In summary, this paper makes a full range, multilevel, and profound spatial exploration on the academic planning based on the above five dimensions, hoping to make an active guidance to the artistic subject research thoughts, and to help with its healthy and well-organized development.

artistic subject; postgraduate; five-dimensional interactive form; growth mechanism

J0-05

A

CN22-1285（2017）095-100-06

張振東（1984-），男，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)學(xué)理論與藝術(shù)教育學(xué)。

（責(zé)任編輯：姜 通）