張飛祥

摘 要：電影《推手》是反映中西文化沖突的代表作之一，李安導(dǎo)演通過(guò)其自身的生活體驗(yàn)及獨(dú)特的視角，把中西文化之間的碰撞淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。文章分析了電影《推手》當(dāng)中所反映出來(lái)的中西文化沖突，以跨文化交際為視角，對(duì)如何應(yīng)對(duì)文化沖突提出相應(yīng)的建議，以期幫助更多具有不同文化背景的人進(jìn)行良好的文化交流和互動(dòng)，提高其跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞：《推手》；文化沖突；應(yīng)對(duì)建議

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文化是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，也是各國(guó)人民之間互相了解的重要窗口。中國(guó)有著幾千年悠久燦爛的文化，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中形成了自己獨(dú)特的文化特征。但由于歷史、地理環(huán)境等原因，中國(guó)文化跟西方文化有著很大的差異，這在一定程度上影響了人們之間的交際，文化碰撞在所難免。對(duì)于文化差異的研究和學(xué)習(xí)可以幫助具有不同文化背景的人之間進(jìn)行文化交流和互動(dòng)，提高其跨文化交際能力，適應(yīng)不同的文化。

電影《推手》是李安導(dǎo)演的處女作，也是反映中西文化沖突的代表作之一。李安導(dǎo)演出生在臺(tái)灣，從小接受的是中國(guó)傳統(tǒng)教育，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶和影響，后來(lái)到美國(guó)求學(xué)和生活，接受的是典型的西方教育，獨(dú)特的生活經(jīng)歷使他對(duì)中西文化沖突具有很深的體會(huì)。電影《推手》以獨(dú)特的視角、生動(dòng)形象的人物塑造以及戲劇性的情節(jié)設(shè)置給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)豐富的文化盛宴，把中西文化之間的碰撞淋漓盡致地展現(xiàn)在觀眾面前。

一、電影《推手》情節(jié)概要

電影《推手》拍攝于1991年，主要講的是中國(guó)北京的朱老先生退休以后到美國(guó)兒子家生活，與美國(guó)兒媳婦之間由于文化背景不同而產(chǎn)生了一系列的文化沖突和矛盾。電影中的主人公朱老先生從小學(xué)習(xí)太極拳，是有名的太極拳教授，同時(shí)還精通書(shū)法和烹飪，兒子曉生是工程師，在美國(guó)生活多年，有一個(gè)漂亮的作家妻子和一個(gè)可愛(ài)的兒子。為了盡孝，曉生把朱老先生接到美國(guó)生活，朱老先生到美國(guó)后生活很無(wú)聊，成天只能在家練習(xí)太極推手和書(shū)法，與美國(guó)兒媳婦瑪莎由于語(yǔ)言不通無(wú)法進(jìn)行有效的溝通，瑪莎碰到創(chuàng)作瓶頸，加之不適應(yīng)中國(guó)公公的突然出現(xiàn)，沒(méi)有獨(dú)立的創(chuàng)作空間，非常焦慮以至于患上胃病。朱老先生周末到中國(guó)學(xué)校教太極拳，認(rèn)識(shí)教烹飪的陳老太太，互有好感。朱老先生由于給瑪莎治療胃病導(dǎo)致矛盾爆發(fā)，曉生和陳老太太女兒串通撮合兩位老人而被識(shí)破，兩位老人覺(jué)得為老不尊，后來(lái)朱老先生走失導(dǎo)致曉生夫妻矛盾激化，朱老先生偷偷搬離兒子家到中國(guó)餐館打工，并上演一場(chǎng)用太極推手擊退小混混，震驚美國(guó)警察局的好戲。影片結(jié)尾展現(xiàn)中西文化融合，曉生教瑪莎學(xué)習(xí)太極推手，朱老先生住在中國(guó)城，不與兒子同住，朱老先生和陳老太太心靈慢慢靠近……

二、電影《推手》中的中西文化沖突體現(xiàn)

中國(guó)有著燦爛悠久的文化，在歷史發(fā)展過(guò)程中得到不斷發(fā)展和創(chuàng)新，并吸收新的文化，從而形成了自身獨(dú)特的文化，并對(duì)周邊國(guó)家形成了一定的影響，中華文化是東方文化的代表。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，吸收了不同的地域文化，是典型的西方文化代表。李安導(dǎo)演通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)描述，把文化沖突的現(xiàn)象形象地展現(xiàn)在觀眾面前。

1.家庭倫理觀念沖突

在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，中國(guó)人形成了根深蒂固的家族觀念，尤其看重血緣關(guān)系?！耙粨p俱損、一榮俱榮”，個(gè)人的榮辱都跟家族有著密切的關(guān)聯(lián)。在家庭當(dāng)中，講究“內(nèi)外有別，長(zhǎng)幼有序”“父慈子孝”，父親有絕對(duì)的權(quán)威來(lái)管理家庭和教育孩子，而孩子要孝順父母，不得違背父母意愿。電影當(dāng)中，曉生把父親接到美國(guó)生活其實(shí)就是盡孝的表現(xiàn)，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想“家庭本位”的體現(xiàn)。然而西方人重視獨(dú)立的個(gè)體，父母和孩子之間是相對(duì)獨(dú)立和平等的，孩子成年以后應(yīng)該和父母分開(kāi)住，所以瑪莎接受不了朱老先生的突然“闖入”，認(rèn)為他打擾了他們的正常生活。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，孩子是維系家庭的重要紐帶。延續(xù)香火、傳宗接代是每個(gè)男孩子的責(zé)任，如果沒(méi)有后代，那會(huì)被認(rèn)為是不孝的表現(xiàn)。影片中朱老先生的妻子去世多年，朱老先生卻耿耿于懷，原因是當(dāng)年為了救曉生，延續(xù)朱家的香火，而沒(méi)能選擇救曉生的母親。而在西方觀念里，每個(gè)人都是平等的，夫妻才是家庭的核心，孩子也沒(méi)有必須傳宗接代的義務(wù)。所以在影片當(dāng)中朱老先生追著剛洗完澡的孫子杰米滿屋子跑并對(duì)他說(shuō)：“喲！小寶貝，以后咱家傳宗接代可就靠你了?！倍@樣的話讓瑪莎很反感也很不理解。

在中國(guó)的傳統(tǒng)教育觀里，“乖孩子”往往都是指順從父母、服從老師管理的好學(xué)生。父母對(duì)孩子有絕對(duì)的權(quán)威，孩子在很多方面沒(méi)有自主選擇的權(quán)利，甚至包括自己的婚姻。影片中朱老先生對(duì)瑪莎和曉生教育孩子的方式不認(rèn)同，他認(rèn)為他們對(duì)孩子太過(guò)于寬容，沒(méi)有做家長(zhǎng)的權(quán)威，跟孩子什么都談條件，不把孩子當(dāng)孩子。他也不理解美國(guó)動(dòng)畫(huà)片中的暴力，認(rèn)為那是“鬼打架”，根本不適合孩子看。影片中還有一個(gè)細(xì)節(jié)就是朱老先生在教杰米童謠：“東西街，南北走，出門(mén)遇見(jiàn)人咬狗……”的時(shí)候，杰米不理解，按照自己思考說(shuō)成“狗咬人”，然而朱老先生沒(méi)有解釋?zhuān)皇欠磸?fù)強(qiáng)調(diào)念“人咬狗”。在西方的教育觀里，他們更注重孩子的自我成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展，尊重和支持孩子的想法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和鼓勵(lì)大膽奇特的想象，所以影片當(dāng)中當(dāng)杰米給瑪莎講完自己的作業(yè)：“一只烏龜、一條魚(yú)、一只老鼠和一灘藥最終走向滅亡”時(shí)，本來(lái)是荒誕的想法，但瑪莎卻給了杰米很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為杰米“太有創(chuàng)意了”。

2.飲食文化沖突

中國(guó)是一個(gè)飲食文化大國(guó)，對(duì)于飲食有著獨(dú)特的喜好，很早就有“民以食為天”的觀念。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，飲食也受到儒家思想、道家思想、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)等理論的影響，形成了獨(dú)具特色的飲食文化。中國(guó)的飲食注重“色、形、味”，講究用餐的禮儀，注重吃的情趣和氛圍。

影片中朱老先生是一位美食家，懂得很多養(yǎng)生的道理，講究葷素搭配，陰陽(yáng)調(diào)和，他認(rèn)為“五谷雜糧、瓜果蔬菜屬于隱性，肉類(lèi)屬于顯性，應(yīng)該配合起來(lái)吃才有利于身體健康”。西方人更注意飲食科學(xué)和營(yíng)養(yǎng)搭配，注重營(yíng)養(yǎng)的價(jià)值取向，所以瑪莎不理解朱老先生為什么要吃大米、肉和配菜，而且炒菜的時(shí)候還要放很多的油。朱老先生也不理解瑪莎為什么每天只吃青菜和水果，認(rèn)為這些可能會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不良。此外，影片中還展現(xiàn)了一家人用餐時(shí)的有趣畫(huà)面，朱老先生吃著純粹的中餐，瑪莎吃著典型的西餐，曉生尷尬地接受著父親和瑪莎夾過(guò)來(lái)的食物，孫子杰米禮貌地拒絕爺爺夾給他的肉。

3.個(gè)人空間領(lǐng)域觀念沖突

所謂個(gè)人空間是指一個(gè)人與另外的人之間所保持的空間或距離。中國(guó)人向來(lái)喜歡熱鬧，對(duì)距離不太敏感，在傳統(tǒng)文化里，三代人共同居住或者四世同堂的情況很常見(jiàn)，全家?guī)资谌丝梢宰≡谝粋€(gè)房子里，即便擁擠但也可自如生活，是典型的群體主義文化。在中國(guó)的家庭里，最長(zhǎng)者或者長(zhǎng)輩擁有最高的權(quán)利，他們是家中的領(lǐng)導(dǎo)者，可以我行我素。影片中的朱老先生到了兒子家以后，理應(yīng)他是這個(gè)家的長(zhǎng)者，他可以我行我素，在客廳打太極、書(shū)房寫(xiě)字、煙頭隨便扔在草坪里，他也沒(méi)有人跟人之間的距離感和相對(duì)獨(dú)立空間的概念?，斏瘏s認(rèn)為她才是家庭的核心，她是家庭的女主人，家是屬于她的領(lǐng)域，她擁有主導(dǎo)的權(quán)利，與朱老先生沒(méi)有足夠的距離感讓她覺(jué)得非常壓抑，以至于無(wú)法安心創(chuàng)作，所以影片中她也一直在跟自己的丈夫抱怨希望能換一個(gè)大一點(diǎn)的房子，有足夠大的空間讓她能夠安心創(chuàng)作。

4.中西醫(yī)療法沖突

中醫(yī)在中國(guó)有著悠久的歷史，它最大的特點(diǎn)就是診斷和治療的整體觀念，把人體的生理機(jī)能看作一個(gè)整體。而且中醫(yī)受到中國(guó)古代哲學(xué)“天人合一觀”和“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”的深刻影響，注重體內(nèi)的陰陽(yáng)調(diào)和，所以有“頭痛醫(yī)腳”的說(shuō)法。影片中瑪莎由于焦慮過(guò)度導(dǎo)致胃痙攣，朱老先生企圖通過(guò)中醫(yī)療法來(lái)幫助她，但未能如愿，相反還使雙方矛盾激化。陳老太太右肩膀痛，朱老先卻給她推拿左手，引來(lái)曉生和陳老太太女兒的質(zhì)疑。西醫(yī)的理念是把人看成零件的組合，注重微觀的精確性，治療直指病癥所在。

三、中西文化沖突的應(yīng)對(duì)

從電影《推手》不難看出，文化的差異性會(huì)給交際帶來(lái)一定的障礙甚至?xí)a(chǎn)生沖突，當(dāng)前世界各國(guó)之間的交往越來(lái)越頻繁，人們的互動(dòng)模式也呈現(xiàn)出多樣化，人們的文化認(rèn)同能力在不斷地增強(qiáng)，但只要有文化差異，就可能會(huì)產(chǎn)生交際障礙，如何更好地應(yīng)對(duì)文化沖突，值得我們思考。

1.尊重不同民族的文化

中國(guó)有句俗話叫“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，說(shuō)的是不同地方的人由于受到地域、生活環(huán)境、教育方式等方面的影響，風(fēng)俗習(xí)慣不一樣。文化觀念也同樣如此，不同的民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐當(dāng)中，積累和傳承了自己本民族獨(dú)特的文化，形成了獨(dú)具特色的文化觀念。我們?cè)诮浑H過(guò)程中要承認(rèn)文化差異性的客觀存在，要尊重各民族的文化，消除民族中心主義，不把自己的文化觀念凌駕于其他民族的文化之上，只有這樣才能更好地避免文化沖突。

2.接納和吸收多元文化

世界上任何一個(gè)民族的文化都不是孤立存在的。中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠一直保持旺盛的生命力和活力，其主要原因就是中國(guó)文化具有很強(qiáng)的包容性，能夠接納不同的文化，吸收更多的新鮮血液，充實(shí)到自己的文化當(dāng)中。我們?cè)诳缥幕浑H過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改變自己不好的文化觀念。

3.消除刻板印象

刻板印象是我們對(duì)某些個(gè)人或群體的固有的看法，這些看法有可能是正面的，也有可能是負(fù)面的。比如我們大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為美國(guó)人思維活躍，勇于表達(dá)自己的意見(jiàn)；日本人嚴(yán)謹(jǐn)，工作認(rèn)真。這些都是我們通過(guò)電影或者其他渠道得到的一種正面的觀念。還有一些是負(fù)面的刻板印象，比如很多外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)落后、封建、固執(zhí)，很難接受別人的意見(jiàn)?？贪逵∠罂赡軙?huì)導(dǎo)致我們對(duì)外來(lái)的文化有排斥的心理，還沒(méi)接觸之前就先入為主，產(chǎn)生歧視心理，這也是文化沖突的一個(gè)原因。要避免文化沖突，就要消除刻板印象。

4.有目的地進(jìn)行跨文化訓(xùn)練

有目的、有針對(duì)性地訓(xùn)練有助于跨文化適應(yīng)能力的提高，比如在教學(xué)中可以讓學(xué)生就某個(gè)國(guó)家的歷史和文化習(xí)俗做演講，或者老師可以通過(guò)放電影、組織討論的方式讓學(xué)生了解不同的文化。此外，還可以進(jìn)行文化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，通過(guò)角色扮演，給學(xué)習(xí)者制造和體會(huì)在跨文化交際中可能會(huì)碰到的困難和問(wèn)題，或者直接到其他文化環(huán)境中去體驗(yàn)不同的文化，幫助其提高跨文化交際能力。

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