楊登述

(中共四川省達州市委黨校，四川 達州 635000)

歷史唯物主義視閾下“四個全面”與社會主義核心價值觀的關系研究

楊登述

(中共四川省達州市委黨校，四川 達州 635000)

歷史唯物主義是關于社會發(fā)展的科學理論，中國特色社會主義的發(fā)展歷程同歷史唯物主義的基本原理相符合。社會主義核心價值觀是對社會主義本質特征的概括表述，“四個全面”是黨的十八以來的戰(zhàn)略布局，二者之間存在著緊密聯系。為此，文章立足于歷史唯物主義的基本原理，著力探討它們之間的關系，揭示出二者既是立足于歷史唯物主義的基本理論之上，所涉及的基本理論有社會有機體理論、社會基本矛盾理論、社會意識的能動性理論和群眾史觀理論等，同時也相互符合，具有高度的一致性，核心價值觀體現在“四個全面”之中，“四個全面”表明了核心價值觀的基本內涵。

歷史唯物主義；社會主義核心價值觀；四個全面；中國特色社會主義

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是中國共產黨和中國人民在當前以及未來相當長一段時間內的主要任務和根本目標。眾所周知，就像社會主義在不同國度和不同歷史時期有不同的發(fā)展特點一樣，中國特色社會主義在中國的不同發(fā)展階段和時期也會表現出各具特色的發(fā)展形式：改革開放之初是鄧小平理論，之后有“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論形態(tài)。這些理論正確地回答了當時中國社會主義發(fā)展中的核心問題，引發(fā)了馬克思主義在中國發(fā)展的第二次飛躍，也順理成章地構成了中國特色社會主義。黨的十八大以來，中國無論是經濟、政治還是國際國內，其形勢都表現出大量的“新常態(tài)”。面對新形勢、“新常態(tài)”，以習近平為核心的黨中央審時度勢提出了“四個全面”的新主張，準確回答“新常態(tài)”下的新問題，以解決中國特色社會主義在新條件下的發(fā)展道路問題。中國特色社會主義的一大特色就是它具有中國特色，而中國特色最根本的內涵就體現于社會主義核心價值觀之中。事實上，在黨的第十七次全國代表大會上我們已經將核心價值觀明確的歸納出來，那么，“四個全面”作為“新常態(tài)”下代表中國特色社會主義發(fā)展的標志，就必須表明它同社會主義核心價值觀之間的密切關聯性，它是中國特色社會主義核心價值觀在新時期的體現。對于這一點，已有相當的文獻予以分析和研究，筆者的重點是探討其馬克思主義的哲學基礎。當然，分別討論“四個全面”和核心價值觀的馬克思主義哲學基礎的文獻已有不少，但將二者共同放在馬克思主義哲學基礎上并討論它們之間關系的文獻卻很難看到，由此也成為筆者研究的重點。

本文將“四個全面”和核心價值觀共同置于馬克思主義哲學基礎上進行討論，主要基于兩點理由：(1)社會主義尤其是中國特色社會主義，其哲學基礎都是建立于馬克思主義哲學之上，因此，要對社會主義、中國特色社會主義以及核心價值觀、“四個全面”等進行理論討論，就必須討論其哲學基礎，尤其是馬克思主義哲學基礎。(2)無論核心價值觀還是“四個全面”，都是社會主義在中國發(fā)展的特別表現形式，其理論內容的正確與否，以及二者之間是否存在著必然的聯系，都必須同馬克思主義哲學的基本原理相符合相一致。將“四個全面”思想和核心價值觀的關系放在歷史唯物主義的視野下給予討論，既是馬克思主義哲學立足當下、關注時代的特征使然，也是中國特色社會主義發(fā)展的必然要求[1]。顯然，這是本文立論的依據。

一、“四個全面”的內涵及本質

黨的十八大以來，立足于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的全局，習近平同志不失時機地提出了“四個全面”的重大戰(zhàn)略思想。2015年2月2日，習近平同志指出：“黨的十八大以來，黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的戰(zhàn)略布局。這個戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標，也有戰(zhàn)略舉措，每一個‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會是我們的戰(zhàn)略目標，全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨是三大戰(zhàn)略舉措?！盵2]這一論述明確回答了什么是“四個全面”的問題，同時也明確指出了“四個全面”是“戰(zhàn)略布局”的問題，其中，“全面建成小康社會”是“目標”，其他三個“全面”是“舉措”。“四個全面”思想的提出，是社會主義建設歷史經驗和改革開放新鮮經驗的總結，是在充分了解國情和深刻分析新發(fā)展階段特征的基礎上得出的結論[3]。

討論“四個全面”的思想必須首先明確回答兩個問題：一是“全面”是什么意思？二是為什么是“四個”全面，而不是更少或更多？這兩個問題涉及兩大方面：前者是“四個全面”的涵義問題，后者是“四個全面”的本質問題，是這一思想的哲學基礎問題，是“四個全面”同中國特色社會主義，進而同馬克思主義普遍原理之間的關系問題。因此，在討論“四個全面”同社會主義核心價值觀的關系之前，先討論這一問題對后面問題的討論將大有裨益。

以“四個全面”為語境，這里的“全面”可以在如下層次上予以理解：主體、客體和動力。主體上包括執(zhí)政黨(中國共產黨)、政府、社會組織、人民群眾等構成全社會各個方面的力量?？腕w指影響和構成社會發(fā)展各方面的要素要全部納入其中，不能有任何一個因素的遺漏。動力方面則要求主體的各個部分都要全力以赴，不能有絲毫的松懈?？偠灾?，“四個全面”中的“全面”顯示了中國社會主義事業(yè)的領導者——中國共產黨在領導整個社會主義建設事業(yè)時的信心、決心和勇于敢于擔當的優(yōu)秀品質，尤其突出和難能可貴的是，這體現了中國共產黨新一屆領導集體的政治勇氣和高度自信。

關于“四個全面”的本質，即其哲學基礎，由于筆者討論的是“四個全面”同核心價值觀之間的關系，這就需要從“四個全面”和核心價值觀兩方面展開。就“四個全面”而言，“四個全面”戰(zhàn)略布局是新一屆黨中央領導集體堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略思想、發(fā)展綱領和頂層設計的集中體現，是中國共產黨治國理政方略的新創(chuàng)造，它為實現中華民族偉大復興的中國夢提供了強大的精神動力和價值引領，因而是馬克思主義理論不可或缺的組成部分。可以認為，歷史唯物主義的基本原理是“四個全面”思想的哲學基礎。其一，社會基本矛盾理論?！八膫€全面”中無論哪一個“全面”還是四者之間的相互關聯，其根本目的都是為了社會主義在中國能夠得到更好的發(fā)展，而任何一個社會只要尋求發(fā)展之路，就必須遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律，即在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間嚴格遵守馬克思主義哲學的基本原理。其二，社會發(fā)展有機體理論。在歷史唯物主義看來，社會的發(fā)展被視為一個有機體，而“四個全面”的每一個“全面”都是一個有機的整體；至于四個“全面”之間，更是要相互協調、相互容納，共同構成社會發(fā)展的完整的有機整體。其三，社會意識能動性理論。無論是黨建還是法制建設，都屬于上層建筑、意識形態(tài)的內容，做好這兩方面工作無疑會加快社會主義的建設步伐，會增強中國的綜合國力和社會主義的吸引力、號召力，真正體現出社會主義制度的優(yōu)越性。其四，群眾史觀理論?！八膫€全面”體現了依靠群眾、為了群眾、群眾是推動社會發(fā)展動力的基本思想。就核心價值觀而言，24字的核心價值觀一般分為三個層面：國家、社會和個體。無論是國家層面的“富強、民主、文明、和諧”，還是社會層面的“自由、平等、公正、法治”和個體層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，都可以在“四個全面”中得到體現，或者說，當我們的國家和社會真正實現了“四個全面”，核心價值觀也就完全得到了實現。因此，“四個全面”同社會主義核心價值觀在本質上是一致的，只不過“四個全面”是社會主義核心價值觀在新的時代條件下的新體現。二者之間相輔相成、互為表里、相互促進?！八膫€全面”是保障，核心價值觀是靈魂[4]。當然，社會主義核心價值觀的歷史唯物主義哲學基礎也可以從社會基本矛盾理論、社會有機體理論、社會意識能動性理論、群眾史觀等理論給予證明。

二、“四個全面”與核心價值觀的符合性：基于社會有機體理論

在馬克思主義哲學尤其是歷史唯物主義的基本理論中，一個最基本的觀點就是社會是一個有機體，即在社會生活的經濟、政治、精神等諸多領域中，各領域各自具有自身的特殊性和獨立性，但同時又相互作用和影響，由此使得人類社會成為一個有機整體。正如馬克思所說：“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產物?！盵5]320人類社會發(fā)展的整個過程及其所表現的規(guī)律和法則，都是為了這一有機體的順利展開和運行而產生的，進而表現為“自然歷史過程”。也即是說，社會的發(fā)展過程同自然的展開過程相一致，也是一個有規(guī)律的過程，蘊藏于其間的規(guī)律可以被人們所認識，并且可以精確的揭示。

以有機整體的觀點看待“四個全面”和核心價值觀，則二者無一不是將社會作為一個整體來進行認識和揭示，并且“四個全面”是圍繞核心價值觀而展開和進行的。僅就字面而言，“四個全面”涉及經濟、社會、黨建、法制建設四個方面，但實際上每一個“全面”都涉及到社會發(fā)展的各個方面，并且都體現了核心價值觀的內容和要求。這既表明了“四個全面”思想同社會主義核心價值觀的關系，也表明了習近平同志對核心價值觀建設的重視，正如習近平同志所說：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[6]168

1982年黨的十二大就提出了要在20世紀末實現全國工農業(yè)年總產值翻兩番，人民物質文化生活達到小康水平的主張。在探索這一目標的實現過程中，實現了馬克思主義中國化的第二次飛躍——鄧小平理論。這一理論成為自此之后中國社會主義建設的根本指導思想，社會主義核心價值觀也正是在這一理論指導下形成和完善的。到了2002年，考慮到當時的小康是低水平、不全面和發(fā)展很不平衡的，因此黨的十六大明確提出了21世紀頭20年全面建設小康社會的目標：GDP到2020年時力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強，社會民主和法制更加完善和完備，可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強等[7]。至2007年，黨的十七大對小康社會的建設又提出了新的更高的要求，即要增強發(fā)展的協調性，讓經濟發(fā)展實現“又好又快”而不是“又快又好”，并力爭在2020年GDP比2000年時翻兩番，擴大社會主義民主，加強文化建設，全面改善人民生活，建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產業(yè)結構、增長方式以及消費模式[8]。在之后的5年中，經過全黨和全國人民的共同努力，這一目標不斷接近。2012年，黨的十八大明確確定了到2020年要全面建成小康社會，即經濟要持續(xù)健康發(fā)展，人民民主擴大，文化軟實力增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展[9]?？梢哉J為，小康社會的建設與建成，同核心價值觀的“富強”“民主”“自由”“愛國”內涵是一致的，充分體現了國家富強、社會和諧、人民辛福的美好社會圖景。而無論是全面建成小康社會，還是踐行社會主義核心價值觀，都無不是將社會作為一個有機整體。

“四個全面”中的另一個“全面”是“全面深化改革”。自1978年底開始的中國改革開放進程，到1992年鄧小平南巡講話推動中國加速改革開放，至今已有將近40年的歷史。在這段歷程中，上至國民經濟發(fā)展、綜合國力提升，下至普通民眾生活水平提高，都取得了舉世矚目的成績。顯然，這些成績的得來全都依賴著改革開放這一引領中國社會前進的偉大旗幟。但不可否認的是，30多年的改革開放只是為中國經濟社會發(fā)展的起飛奠定了基礎，改革進程中的許多政策和措施也大多停留在表面層次上。到了今天，改革必然涉足深水區(qū)，因此，在原有改革開放的基礎上更進一步地深化改革已經勢在必行。之前30多年的改革，還可以說在全世界范圍內都沒有先例，因此需要探索，可以摸著石頭過河，而在30多年過去后，我們需要發(fā)現帶有規(guī)律性的東西。鑒于此，十八屆三中全會正式作出了深化改革的決定，也就是“要統(tǒng)籌謀劃深化改革各個方面、各個層次、各個要素，注意推動各項改革相互促進、良性互動、協調配合。要堅持整體推進，加強不同時期、不同方面改革配套和銜接，注意改革措施整體效果，防止畸重畸輕、單兵突進、顧此失彼”。要“注重抓主要領域和關鍵環(huán)節(jié)，努力做到全局和局部相配套、治本和治標相結合、漸進和突破相銜接，實現整體推進和重點突破相統(tǒng)一”[10]。這段話包含的重點有：要深入研究所有方面改革的關聯性和耦合性，正確處理實事求是和解放思想、整體推進與重點突破、頂層設計與摸著石頭過河、發(fā)展與穩(wěn)定等關系。很顯然，“全面深化改革”的推進同社會主義核心價值觀之間是完全一致的，只有全面深化改革，社會主義核心價值觀所追求的目標才能更進一步得以實現。而深化改革進程中每一步驟的展開和進行，又都是以社會為整體而進行的，其政策和措施也是為了讓社會這一整體能得到更好的展開和發(fā)展。

2014年10月8日，習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上提出了“全面從嚴治黨”的又一個“全面”，指出新形勢下從嚴治黨的基本要求是：“落實從嚴治黨責任，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，嚴肅黨內政治生活，從嚴管理干部，堅持深入改進作風，嚴明黨的紀律，發(fā)揮人民監(jiān)督作用，深入把握從嚴治黨規(guī)律，增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，提高黨的領導能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性?！盵11]這段話涵蓋了黨建中實現建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設等多個方面。在主體上強調各級黨組織必須落實從嚴治黨責任，要聚精會神抓黨建。在建設力度上強調“從嚴”，必須是具體地而不是抽象地、認真地而不是敷衍地落實到位?？紤]到中國共產黨是一個由8 800萬黨員組成的大黨，而且其成員來自于先進分子，同時還是中國政權的唯一執(zhí)政黨，因而黨建的成效如何，直接關系到中國社會主義建設事業(yè)的成敗。所以，“全面從嚴治黨”不僅同社會主義核心價值觀緊密相連，而且同樣是從社會整體來進行的，它同樣涉及社會有機整體而非僅僅指黨的建設。

“四個全面”中還有一個“全面”，即“全面依法治國”。雖然它說的是建設中國特色社會主義法治體系的事情，但卻是圍繞中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，以建設社會主義法治國家為目標的。這一“全面”的內涵是：“在中國共產黨領導下，堅持中國特色社會主義制度，貫徹中國特色社會主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化?！盵12]也就是要將法治滲透到立法、執(zhí)法、司法、守法的各個環(huán)節(jié)，以及覆蓋到國家、執(zhí)政黨、政府和社會的各個領域[13]。很明顯，“全面依法治國”同社會主義核心價值觀有完全的一致性，二者同時又都是以整個社會發(fā)展為整體，體現了以社會有機整體的觀點來實施法治建設和推行社會主義核心價值觀的基本觀點。

黨的十八大召開之后，距離2020年只有8年左右時間，鑒于時間緊迫和任務艱巨，習近平同志以共產黨人特有的膽識和勇氣不失時機地提出“四個全面”。由此可以看到，社會主義核心價值觀和“四個全面”在認識序列上是一致的，當我們踐行社會主義核心價值觀時，也就在實踐著“四個全面”思想；當我們?yōu)閷崿F“四個全面”而努力時，也就實踐了社會主義核心價值觀。

三、“四個全面”與核心價值觀的一致性：基于社會基本矛盾理論

社會基本矛盾理論是馬克思主義哲學，尤其是歷史唯物主義的基礎理論，是理解社會歷史發(fā)展的鑰匙，它主要由生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑兩大基本矛盾組成。由于這兩對矛盾構成了社會發(fā)展的基本動力系統(tǒng)，所以將其稱為社會基本矛盾理論。對于它們之間的關系，馬克思講得很清楚：“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎?！盵14]就走在改革開放道路上的中國而言，當下所面臨的社會基本矛盾也仍然是這兩對矛盾。當年的新民主主義革命和社會主義的最初建設，后來的改革開放，都是為了在中國更好地解決這兩對矛盾而采取的符合中國國情的特殊方法。實踐證明，這樣做不僅行得通，而且也只有這樣做才能真正解決中國的實際問題。這不但使馬克思主義的中國化取得了真正的成就，而且更為主要的是讓國人在進行社會主義建設時有了正確的理論指導。有理論就有方向，就有信任，就有力量。正是有了馬克思主義的普遍原理，才有了毛澤東思想和鄧小平理論這些能夠具體指導中國革命和建設取得成功的中國特色的社會主義理論。沿著這條路線，中國共產黨的一代又一代領導集體各自根據當時的具體國情，在解決社會基本矛盾的基礎上，分別找出了屬于自己所要集中精力予以解決的主要矛盾，從而形成了各具特色而又同中國特色社會主義理論一脈相承的獨特的理論，即“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，并最終形成了能夠表達中國特色社會主義本質內容的社會主義核心價值觀。黨的十八大之后，以習近平為核心的黨中央面對新的形勢，不斷探索和解決新的難題，在歷史的探索和發(fā)展過程中，習近平同志提出了“四個全面”思想，以幫助和認識分析中國社會發(fā)展的實際情形。

眾所周知，在黨的十七大和十八大上，我黨明確提出了社會主義核心價值觀的基本思想，那么為什么要在這之后不久又提出“四個全面”的主張呢？對這一問題的最簡潔和最直接回答是國內國際形勢的不斷變化。國際上，伴隨著30多年來改革開放的持續(xù)進行，中國已經達到了一定的高度，無論是其他國家所說的威脅問題，還是中國自身在國際事務中應該擔當什么樣的責任問題，都已經不能再簡單地采用過去的政策和方法。在國內，一方面是經過30多年的快速發(fā)展無論是綜合國力，還是人民群眾生活水平都達到了相當的高度。這就自然有一個分享發(fā)展成果的問題，同時國民經濟在經過30多年的快速發(fā)展之后必然有一個回落和較低速度增長的問題，這便是通常所說的“新常態(tài)”問題。另一方面則是社會原有的一些問題在沒有得到完全解決的情況下，伴隨改革開放而來的一些新問題又不斷出現，這當中以改革進入深水區(qū)和黨建最為突出。在這樣的背景條件下，習近平同志提出“四個全面”，把新形勢下要重點關注的問題集中在四個方面，完全符合中國的實際情況，是中國共產黨人一貫堅持實事求是精神的體現。馬克思說：“人類始終只是提出自己能夠解決的任務，因為只要仔細考察就可以發(fā)現，任務本身，只能在解決它的物質條件已經存在或者至少形成過程的時候，才會產生?！盵15]習近平同志適時地提出“四個全面”思想正是馬克思主義思想的根本體現。

經過30多年的快速發(fā)展，中國已基本達到小康水平，但仍存在諸多問題，如收入差距擴大，地區(qū)發(fā)展不平衡，社會保障水平不高，生態(tài)文明建設得不到重視等，這些都需要我們把發(fā)展目標從建設小康社會轉向全面建成小康社會。只有全面建成小康社會，社會主義核心價值觀所追求的國家、社會和個體目標才能得以實現。過去30多年的改革，無疑讓我們取得了巨大的成就。但是，隨著改革開放這一進程不斷推進，許多深層次的問題不斷顯露，再像過去那樣停留在表層的改革已不能根本解決中國的問題，比如社會資源的公平合理分配問題，既得利益者與廣大民眾之間在資源、財富分配上的沖突問題，政治、經濟等各種體制之間的相互銜接問題等。顯然，如果不深化改革，不僅是過去的改革成果將喪失殆盡，甚至有可能連整個社會主義事業(yè)都會被斷送。此時，只有深化改革，樹立啃硬骨頭的決心和涉險灘、涉深水的勇氣，改革才一定會成功，社會主義事業(yè)才一定會取得巨大的成就。而這一成績，恰好是社會主義核心價值觀所要追求的終極目標。隨著開放程度的不斷增強，人民素質的不斷提高，再加上一些不可預測的偶發(fā)性、群體性事件的發(fā)生，自然引發(fā)人們對法治的需求和渴望，這就順理成章地提出了“全面依法治國”的主張。依法治國也就成了“黨領導人民治理國家的基本方略”[16]。當前，全面建成小康社會正處于決定性階段，改革已進入攻堅期和深水區(qū)，黨的建設正處在打擊貪腐和制度建設的關鍵時刻，國際形勢也正復雜多變，此時，依法治國在黨和國家的工作全局中地位更加突出，作用更加重大[17]。很明顯，“全面依法治國”的目標和任務，既是基于社會基本矛盾理論提出的，又同社會主義核心價值觀的理念完全一致。中國共產黨建黨90多年來，完成了新民主主義革命、社會主義革命，領導了社會主義建設，開辟了中國特色社會主義的發(fā)展道路，黨的形象在人民中得到了極大的提高和認同。但在改革開放新的歷史條件下，面對新情況，一些黨員干部沒有能夠堅持住本色，存在著“四風”等不良現象，工作效率低下，不懂、不講規(guī)矩。針對這些現象，習近平同志提出了“全面從嚴治黨”的要求，目的是加強黨自身的建設，使黨始終成為人民群眾可依賴、可依靠的中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。中國是共產黨執(zhí)掌政權的國家，黨建工作的成功決定了“四個全面”中另外三個“全面”的實現狀況。從社會基本矛盾理論來看，抓黨建，便找到了解決中國問題的入口，只有黨建取得成功，社會主義核心價值觀追求的目標才能得以實現。

四、“四個全面”與核心價值觀的一致性：基于社會意識能動性理論

歷史唯物主義關于社會結構的基本理論是，社會分為物質和精神兩大層面，通常稱二者為社會存在與社會意識。按照馬克思主義的基本看法：社會存在是基礎，決定社會意識；社會意識是上層建筑，對社會存在有反作用以及有相對的獨立性。正是這種反作用和相對獨立性被稱為社會意識的能動性。對于二者之間的關系，恩格斯說：“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產，無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經濟因素是惟一決定性的因素，那末他就是把這個命題變成毫無內容的、抽象的、荒誕無稽的空話。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發(fā)生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素，這里表現出一切因素的交互作用?！盵5]477恩格斯明確表示，在經濟基礎和上層建筑之間，也就是社會存在與社會意識之間，起決定作用的方面是“歸根結底”而言的，而在之后，則是“交互作用”的。這正表明社會意識不但有反作用和相對獨立性，而且其作用甚至不比決定作用更低?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局面對中國社會發(fā)展中最緊要、最關鍵的四個方面，每一個“全面”的展開和推進，都充分考量了社會意識的能動性，即充分強調了精神、思想等因素在社會發(fā)展中的作用問題。

黨的十八大之后，習近平同志離京考察的第一站就來到了中國改革開放的最前沿和標志地——深圳，其用意和寓意都極為深刻，正如他所說：“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現‘兩個一百年’奮斗目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招?！边@說明了深化改革的重要性，然后習近平同志又說：“我們要堅持改革開放正確方向，敢于啃硬骨頭，敢于涉險灘，既勇于沖破思想觀念的障礙，又勇于突破利益固化的藩籬，做到改革不停步、開放不止步?！盵10]30-31這既表明了新一代領導集體堅持改革開放的勇氣，也代表了中國共產黨人的責任和擔當。一年以后，十八屆三中全會召開，中央領導集體表示要帶領全體中國人民繼續(xù)推進改革開放的偉大事業(yè)，“譜寫改革開放偉大事業(yè)歷史新篇章”，“為全面建成小康社會、不斷奪取中國特色社會主義新勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢而奮斗”[18]。自此，一場自十一屆三中全會以來最廣泛、最系統(tǒng)、最深刻的改革，一場決定中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展和中華民族復興歷史命運的改革得以啟動[19]。經過60多年的社會主義建設，尤其是經過30多年的改革開放，中國的生產力已得到了長足的發(fā)展，但不可否認其水平仍然低下，這也是中國社會主義發(fā)展中不可逾越的“卡夫丁峽谷”。對此，惟有改革開放一途可為生產力的發(fā)展提供有效途徑。顯然，“改革”一定是要改掉、革掉原有生產關系中不適合生產力發(fā)展的舊的、保守的、落后的東西；“開放”不可能向腐朽的、落后的世界開放，只能向充滿活力、先進的世界開放，這是對外。對內，深化改革中最根本的是要處理好政府與市場的關系，既要發(fā)揮好政府的作用，更要發(fā)揮好市場的功能，二者之間以確保市場在資源配置中起決定作用為主線。

追求國富民強，是中華民族千百年來的夢想，但自近代衰落之后，無數仁人志士便不斷地尋求強國之路，只是他們的奮斗與追求無不以失敗而告終。毛澤東曾總結道：“中國人向西方學得不少，但是行不通，理想總是不能實現......就是這樣，西方資產階級的文明，資產階級民主主義，資產階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破產了?！盵20]新中國成立后，開始了全面建設社會主義的探索，到1978年開始改革開放之前，雖然這一探索充滿曲折，但卻證明了一點，社會主義道路在中國是行得通的。而1978年開始的改革開放之路，則用事實證明了社會主義道路是中國社會發(fā)展的必然選擇。中國共產黨人和中國人民用30多年的改革實踐不但為社會主義的發(fā)展找到了成功的路徑，而且不斷讓中國富裕和強大起來。這也為實現小康社會提供了強大的物質基礎。從1979年鄧小平開始使用“小康”概念，到2002年黨的十六大提出全面建設小康社會，再到2012年黨的十八大提出要在建黨100年時全面建成小康社會?？梢哉f，這一目標越來越近，實現的可能也越來越大。要完成并實現這一目標，需要我們堅持發(fā)展，視發(fā)展為第一要務；完善社會主義制度，發(fā)揮制度的獨特優(yōu)勢；在悠久文化傳統(tǒng)的基礎上把國家建設成為文化強國，鑄造出中華民族的民族精神；最重要的是要讓國民財富不斷增長，讓人民能夠享受更多的改革開放成果。在人民群眾物質財富不斷增長的同時還有實現社會公平，促進社會公平正義，這是深化改革的一項重點[21]。因為只有在公平正義的社會，人民才會對制度充滿信心，才會充分發(fā)揮全部的才能，為社會發(fā)展貢獻自己的全部智慧和力量。

自國家出現那一天開始，就有了國家治理的問題?，F代國家無一例外地選擇了法治之路，因而是否采用法治來治理國家也就成了衡量現代國家的標志。中國共產黨善于用現代國家的治理辦法來治理中國，那就是用法治的方式來治理國家。雖然新中國自成立開始，依法治國的理念就從來沒有被放棄過，而且取得了相當大成績，但未盡人意的地方仍然不少。鑒于此，黨的十八屆四中全會才在我黨歷史上第一次以“依法治國”為主題，并明確地提出：“全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國?！盵12]習近平同志強調：“我們要實現黨的十八大和十八屆三中全會作出的一系列戰(zhàn)略部署，全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，就必須在全面推進依法治國上作出總體部署、采取切實措施、邁出堅實步伐。”[22]這一《決定》的重要性和意義由近及遠，無論是在社會主義改革開放30多年的歷程中，還是社會主義在中國60多年的發(fā)展中，甚至在世界社會主義500多年的歷史中，都算是一個全新的探索。它以“為子孫萬代計，為長遠發(fā)展謀”為立意，以建設中國特色社會主義法治體系和法治國家為目標，必將開辟治國理政新境界，開啟中國特色社會主義發(fā)展的新征程[23]。要實現依法治國的目標，必然并且必須充分調動和發(fā)揮人民的主觀能動性。非常清楚地，“全面依法治國”體現了社會意識的能動性，并且以社會意識的能動性為紐帶同社會主義核心價值觀相聯系并高度一致。

在社會主義中國，中國共產黨是一個特殊的群體，它既是一個有著8 800多萬黨員的大組織，又是中國的唯一執(zhí)政黨，因此，黨建是一件非常重要的任務。在革命和建設以及改革開放的年代里，中國共產黨及其絕大多數黨員都發(fā)揮了先鋒、模范帶頭作用，充分體現并證明了這個黨有足夠的能力領導中國走向社會主義的最終勝利。但是在改革開放不斷推進的背景下，黨建工作有所削弱。在這樣的歷史條件下，習近平同志提出了“全面從嚴治黨”的主張。2012年剛剛履新的總書記就表明態(tài)度：“我們的責任，就是同全黨同志一道，堅持黨要管黨、從嚴治黨，切實解決自身存在的突出問題，切實改進工作作風，密切聯系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心?！盵24]“全面從嚴治黨”的基礎在“全面”，關鍵在“嚴”，要害在“治”?！叭妗本褪且苋h、治全黨，要面向8 800多萬黨員、430多萬個黨組織，要覆蓋各個領域、方面、部門，重點是領導干部這個“關鍵少數”?！皣馈蹦苏婀苷鎳馈⒏夜芨覈?、長管長嚴?！爸巍眲t是各級領導部門都要負起主體責任，監(jiān)督同級，管理下級[6]105。從從嚴治黨到“全面從嚴治黨”，是中國共產黨對自己所面對的國際國內新形勢的準確判斷，是對自己所要完成的新任務和所要解決的新問題的清楚把握，也是對自己所要擔負的實現中國夢的歷史使命的清醒認識。其結論只能是：只有堅持“全面從嚴治黨”，才能為中國特色社會主義事業(yè)提供方向，確保中華民族偉大復興目標的實現[19]143-144。把黨建事業(yè)放入社會主義建設事業(yè)之中，它既是社會意識能動性的體現，也同社會主義核心價值觀高度契合。

五、“四個全面”與核心價值觀的一致性：基于群眾史觀理論

堅持群眾史觀，反對英雄史觀，即堅持社會歷史活動是群眾的活動、社會歷史是群眾創(chuàng)造的，反對把歷史活動看做是少數個人的活動、英雄(或梟雄)人物創(chuàng)造了歷史的基本觀點，是歷史唯物主義的基本思想。恩格斯說：“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖突中產生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數相互交錯的力量，有無數個力的平行四邊形，而由此就產生出一個總的結果，即歷史事變，這個結果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起作用的力量的產物。”[5]478這表明，歷史活動是由個人開展并進行的，個人的目的都對歷史的進程產生了影響和作用，個人的正向作用推動了歷史的發(fā)展?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄，人民群眾是我們力量的源泉”[16]5。正在進行的中國特色社會主義建設事業(yè)，正是一項由全體中國人民參加和進行的偉大事業(yè)，其成敗完全取決于廣大人民的基本態(tài)度，但要贏得廣大人民的根本支持，吸引廣大民眾廣泛參與這一創(chuàng)造歷史的偉大壯舉，則需要我們提出合適的理論和通過實實在在的工作給民眾帶來切身的利益。于此，無論是社會主義核心價值觀，還是“四個全面”，恰好都滿足了這一基本的要求。

全面建成小康社會，實現中華民族復興的中國夢，既順應了人民群眾的呼聲，又只能依靠人民群眾的積極、廣泛參與才能實現。在改革開放之初，鄧小平最先用“小康”來詮釋中國式現代化，明確提出要在20世紀末建立小康社會的目標。在此基礎上，黨的十六大提出在21世紀前20年全面建設惠及全體人民的更高水平的小康社會目標，黨的十七大提出了全面建設小康社會的新要求。黨的十八大則更是對全面建設小康社會的目標進行了充實和完善，并將“全面建設小康社會”的提法調整為“全面建成小康社會”，由此也就有了“四個全面”中的一個“全面”。習近平同志指出：“我們的奮斗目標是，到2020年國內生產總值和城鄉(xiāng)居民人均收入在2010年基礎上翻一番，全面建成小康社會?！盵25]即實現經濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，文化軟實力顯著增強，人民生活水平全面提高，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設取得重大進展。顯然，“全面建成小康社會”這一“全面”既同歷史唯物主義的群眾史觀密切關聯，也同社會主義核心價值觀相一致。

全面深化改革的目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力的現代化，也就是要從治理結構、治理機制、治理理念、治理效率等深層次上全方位優(yōu)化，解決事關黨和國家長治久安的制度現代化問題[19]87。按照習近平同志的理解，深化改革就是要科學統(tǒng)籌改革，推出一批叫得響、立得住、群眾認可的硬招實招，處理好“最先一公里”和“最后一公里”的關系，突破“中梗阻”以防止不作為，讓改革不斷地惠及廣大人民群眾，讓民眾在改革中不斷得到發(fā)展，自身價值不斷得以實現[6]76-77。在這個過程中，讓人民群眾共享改革開放的成果，這是歷史唯物主義的基本要求。深化改革雖然更多地強調和突出頂層設計，但各項改革措施必須能夠被民眾所認可才能發(fā)揮作用，這同樣也是歷史唯物主義群眾史觀的基本內容。所以，深化改革不只是進一步解放和發(fā)展生產力的問題，它還有另外兩個“進一步”：進一步解放思想、進一步解放和增強社會活力。三個“進一步解放”讓歷史唯物主義群眾史觀的基本原理得到了充分體現。同時，深化改革的目標一旦實現，社會主義核心價值觀也能夠完全得到體現，這也表明了二者在群眾史觀層面的一致性。

全面依法治國同樣是中國共產黨推進國家治理體系現代化所邁出的重要步驟，它是中國社會的底線[26]。全面依法治國，是在深刻總結中國社會主義法治建設成功經驗和教訓基礎上所做出的符合國情和人民愿望的選擇，是全面建成小康社會的保證，是實現國家長治久安的謀劃。其基本原則是堅持中國共產黨的領導，堅持人民的主體地位，堅持法律面前人人平等，堅持依法治國和以德治國相結合，更要堅持從中國的實際出發(fā)。只有這樣，才能真正實現依法治國。習近平同志特別強調：“實施法治的政法部門要肩扛公平的天平，手持正義之劍，讓廣大民眾確實感受到法治就在身邊?！盵16]148也只有在實現依法治國的基礎上，人民的權力和生命、財產安全才能得到保障。由此可見，全面依法治國最根本的目的是實現人民的權力和保障人民的安全，因而根本上體現了歷史唯物主義的群眾史觀理論。讓人民生活在一個民主自由的國度里，人民的生命和財產都能得到安全的保障，這同社會主義核心價值觀所要追求和實現的目標完全一致。

全面從嚴治黨是為了管理和建設好中國共產黨，只有當中國共產黨充滿活力、擁有朝氣，才會具有生命力，才能領導中國社會主義建設取得勝利，并最終實現共產主義的偉大理想，也才能帶來中國人民走向富強、民主的幸福時光。而要做到“全面從嚴治黨”，“關鍵是要抓住領導干部這個‘關鍵少數’，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合，全方位扎緊制度籠子，更多用制度治黨、管權、治吏”[27]。從嚴治黨是為了更好地執(zhí)掌政權，而堅持黨的領導，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系。要實現黨的領導，必須堅持黨中央的集中統(tǒng)一領導，必須加強和改善黨的領導，必須堅持黨總攬全局、協調各方的核心地位。從根本上講，從嚴治黨也是為了加強黨的領導，因為無論是國家、社會還是人民，他們都只能依靠共產黨的正確領導才能獲得發(fā)展和幸福。共產黨在中國執(zhí)掌政權的基礎是廣大人民群眾，共產黨執(zhí)掌政權又是為了廣大人民群眾，這同歷史唯物主義的一切來自于人民群眾，一切為了人民群眾的基本觀點高度一致，同時也與社會主義核心價值觀的根本目的相吻合。

[1]馮顏利.21世紀馬克思主義哲學出場學的范式創(chuàng)新圖譜[J]. 天津社會科學，2017(2)：47-51.

[2]領導干部要做遵法學法守法用法的模范，帶動全黨全國共同全面推進依法治國[N].人民日報,2015-02-03(1).

[3]王偉光.馬克思主義中國化的最新成果——習近平治國理政思想研究[M].北京:中國社會科學出版社,2016.

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[5]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1972.

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[7]江澤民.全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[N].人民日報,2002-11-18(1).

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[9]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-18(1).

[10]中共中央文獻研究室.習近平關于全面深化改革論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2014.

[11]習近平.在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上的講話[N].人民日報,2014-10-9(2).

[12]中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定[N].人民日報, 2014-10-29(3).

[13]封麗霞.依法治國，該如何理解“全面推進”[N].解放日報,2014-10-31(10).

[14]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1972:82.

[15]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1995:32.

[16]習近平.習近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2016.

[17]中國共產黨第十八屆中央委員會第四次會議文件匯編[M]北京:人民出版社,2014.

[18]中國共產黨第十八屆中央委員會第三次全體會議公報[N].人民日報,2013-11-13(1).

[19]王公龍.長風破浪會有時[M].上海:上海人民出版社,2016.

[20]毛澤東選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1991:1470-1471.

[21]習近平.切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來[J].求是，2014(1).

[22]習近平.關于《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》的說明[N].人民日報,2014-10-29.

[23]法治讓國家治理邁向新境界——四論協調推進“四個全面”[N]人民日報,2015-2-28.

[24]習近平.在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時的講話[N].人民日報, 2012-11-26.

(責任編輯 彭建國)

Relationships between the Four-Pronged Comprehensive Strategy and the core values of socialism with Chinese characteristics based on historical materialism

YANG Dengshu

(Party School of Dazhou Municipal Committee of C.P.C, Dazhou 635000, P.R.China)

Historical materialism is the scientific theory of social development.The developing process of socialism with Chinese characteristics is consistent with and the principles of historical materialism.The core values of Chinese socialism generally descript the substantive characteristics of socialism, and the Four-Pronged Comprehensive Strategy has been the strategic layout since 18th CPC National Congress.There are close relationships between the two.The article discussed the relationship between the Four-Pronged Comprehensive Strategy and the core values of Chinese socialism based on historical materialism, related theories including the theory of social organism, the theory of social basic contradiction, the activism theory of social consciousness and the mass history theory.The two coincide with each other well: the core values are reflected in the Four-Pronged Comprehensive Strategy, and the Four-Pronged Comprehensive Strategy indicates the connotation of the core values.

historical materialism; the core values of Chinese socialism; Four-Pronged Comprehensive Strategy; socialism with Chinese characteristics

10.11835/j.issn.1008-5831.2017.05.014

Format: YANG Dengshu.Relationships between the Four-Pronged Comprehensive Strategy and the core values of socialism with Chinese characteristics based on historical materialism[J].Journal of Chongqing University(Social Science Edition),2017(5):120-128.

2017-04-22 作者簡介：楊登述(1963-)，男，四川平昌人，中共四川省達州市委黨校副教授，主要從事馬克思主義哲學和馬克思主義理論研究，Email:248640928@qq.com。

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1008-5831(2017)05-0120-09

歡迎按以下格式引用：楊登述.歷史唯物主義視域下“四個全面”與社會主義核心價值觀的關系研究[J].重慶大學學報(社會科學版),2017(5):120-128.