摘 要：鐘嶸《詩(shī)品》中評(píng)論謝脁詩(shī)歌“微傷細(xì)密，頗在不倫”，從《詩(shī)品》內(nèi)在思維思考，可以理解。從謝脁詩(shī)歌上承謝靈運(yùn)山水詩(shī)，其下興起宮體詩(shī)，也可以推測(cè)論證謝脁“微傷細(xì)密”的結(jié)論。但是細(xì)讀謝脁詩(shī)歌，可以看出謝脁處于齊梁之際，另辟蹊徑，山水詩(shī)景物描寫平遠(yuǎn)高闊，具有整體性描繪的特點(diǎn)。同時(shí)在謝脁筆下，整體性山水景色畫面輪廓模糊，帶有朦朧傷感色彩?！拔?xì)密”的評(píng)價(jià)似乎不準(zhǔn)確。

關(guān)鍵詞：細(xì)密 高曠 整體性 模糊輪廓

一、微傷細(xì)密與遼遠(yuǎn)高曠

鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)謝“微傷細(xì)密，頗在不倫”，即謝的詩(shī)歌稍微失于細(xì)密?！凹?xì)”有微小之意，“圖難于其易，為大于其細(xì)”{1}，同時(shí)還有過(guò)于詳細(xì)有瑣碎之意，“其細(xì)已甚，民弗堪也”{2}?！懊堋庇谐砻苤猓梢?jiàn)鐘嶸在此應(yīng)是批評(píng)謝詩(shī)作文辭繁復(fù)瑣碎，詩(shī)中景物描寫也過(guò)度窮形盡相，甚至細(xì)小之處也不放過(guò)，詩(shī)作稍顯語(yǔ)密義疏。

謝處于齊梁之際，上承謝靈運(yùn)山水詩(shī)而來(lái)，其下宮體詩(shī)盛行，帷榻床笫之私流為吟詠。謝靈運(yùn)山水詩(shī)“尚巧似”“頗以繁復(fù)為累”，山水自然、目之所遇，必定用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中：“麗采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇，情必極貌以寫物，詞必窮力而追新。此近世之所競(jìng)也?！敝傅木褪巧剿?shī)特點(diǎn)。劉勰《文心雕龍·物色篇》又稱：“自近代以來(lái)，文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志惟深遠(yuǎn)；體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。”這里所說(shuō)“自近代以來(lái)”即是指崇尚山水詩(shī)以來(lái)。可見(jiàn)謝靈運(yùn)的山水詩(shī)以體察景物細(xì)微之處為妙，以緊密附和自然景物的情態(tài)為高。謝之下，宮體詩(shī)漸漸興起，以描寫綺羅香澤之態(tài)為能事，文辭綺艷繁復(fù)，“兒女情多，風(fēng)云氣少”。處于這樣一個(gè)文學(xué)時(shí)期，謝的詩(shī)歌風(fēng)格似乎大致可以想見(jiàn)。鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)謝：“其源出于謝混?！倍x混作為山水詩(shī)的發(fā)端人物，鐘嶸認(rèn)為他“其源出于張華。才力苦弱，故務(wù)其清淺，殊得風(fēng)流媚趣”。張華辭藻富艷，然而謝在詩(shī)風(fēng)上又與謝混頗為相似，故而可以理解鐘嶸評(píng)價(jià)謝“微傷細(xì)密”，這都是根據(jù)鐘嶸《詩(shī)品》內(nèi)部的推理邏輯得到的答案。

但是細(xì)讀謝的詩(shī)作，卻很少有細(xì)密瑣碎之感。他登山臨水到佳作遼遠(yuǎn)高曠，例如“蒼翠望寒山，崢嶸瞰平陸”《冬日晚郡事隙》，“蒼翠”“崢嶸”雄渾闊大，都不是對(duì)細(xì)小事物精雕細(xì)琢。這兩句一者遠(yuǎn)、一者俯視，仿佛看到詩(shī)人站在山峰之巔遠(yuǎn)樹木蒼綠、郁郁莽莽的群山，“寒”不僅指詩(shī)人的感官感受，也指森林蒼翠、碧色傷心?！昂揭粠谋獭薄镀兴_蠻·平林漠漠煙如織》，“崢嶸”指“直深貌”（李善注引《廣雅》），詩(shī)人俯視廣闊平原，平原遼遠(yuǎn)深迥?！案哕庮囊埃R牖襟帶，望山白云里，望水平原外”《后齋迥望》，可見(jiàn)詩(shī)人房屋處于高處，臨窗望，山勢(shì)回環(huán)縈繞，如襟如帶，飄逸在大地上。山峰極高，在繚繞的白云間若隱若現(xiàn)，江流極遠(yuǎn)，仿佛在遼闊平原盡頭，景象闊大。謝詩(shī)歌頗有境界闊大、天高地迥蕩氣回腸之勢(shì)。例如“積水照霞，高臺(tái)望歸翼。平原周遠(yuǎn)近，連汀見(jiàn)紆直”《望三湖》等，他的有些詩(shī)作即使放在唐人作品中也可以混同，宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》曰：“謝之詩(shī)，已有全篇似唐人者?！?/p>

二、謝山水詩(shī)整體畫面感

謝上承謝靈運(yùn)山水詩(shī)而來(lái)，謝靈運(yùn)以玄理結(jié)尾的特點(diǎn)也影響了謝的詩(shī)作，例如《觀朝雨》中，開篇“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”，飄灑而至，發(fā)端驚警，而結(jié)尾“方同戰(zhàn)勝者，去剪北山萊”，卻稍顯生澀。而且謝詩(shī)歌結(jié)尾多為表達(dá)“歸隱”“懷鄉(xiāng)”的情感，多篇讀下來(lái)，沒(méi)有靈動(dòng)變化。故而鐘嶸評(píng)價(jià)說(shuō)：“而末篇多躓。”但是對(duì)于山水景物的描寫，謝能夠獨(dú)出心裁，形成與謝靈運(yùn)不同的審美觀照方法。

謝靈運(yùn)的《發(fā)歸獺三瀑布望兩溪》：“我行乘日垂，放舟候日?qǐng)A……”這是一首記游詩(shī)。時(shí)間（“日垂”）、活動(dòng)（“沫江”“涉清”“登吵”“披林”）、旅途所見(jiàn)景物等，由此可看到詩(shī)人游覽的行程。在謝靈運(yùn)的詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有固定位置，他邊走邊欣賞身邊的景色，在詩(shī)作中景物的描寫都是按照游蹤的順序進(jìn)行的，移步換景。例如，在這首詩(shī)中，仿佛看到謝靈運(yùn)乘一葉扁舟，順江而行，流連兩岸美景，醉心忘歸。由于謝靈運(yùn)對(duì)于景物的觀察是在游覽中進(jìn)行的，他可以不斷移動(dòng)，多角度觀察景物，而且他深入山林能夠近距離地觀察風(fēng)景，細(xì)致地把握景物，但是不能形成整體性畫面。他在游覽地過(guò)程中將一處處風(fēng)景細(xì)致動(dòng)人地描繪出來(lái)。例如：“沫江免風(fēng)波，涉清弄漪漣。積石竦兩溪，飛泉倒三山?！庇纱丝梢?jiàn)景色的描寫并非一個(gè)整體的畫面，而是一個(gè)場(chǎng)景與一個(gè)場(chǎng)景的單線條聯(lián)系。鐘嶸在《詩(shī)品》中評(píng)價(jià)“內(nèi)無(wú)乏思，外無(wú)遺物，其繁富，宜哉！”“麗典新聲，絡(luò)繹奔會(huì)?！?/p>

而謝對(duì)山水景物的描寫就不大相同，他總是站在固定的地點(diǎn)，環(huán)顧四周。例如在《新亭渚別范零陵云》詩(shī)中，詩(shī)人站在“新亭渚”，看白云原野，江水流逝?！靶峦や尽本褪莻€(gè)固定的位置。詩(shī)人站在一個(gè)固定的位置，不能近距離細(xì)致觀察景物，于是他仰觀俯察，流連萬(wàn)象，思逐風(fēng)云，引物連類，把各個(gè)景物構(gòu)成的整體畫面進(jìn)行概括性描繪，于是我們看到謝筆下景色遼闊，在這首詩(shī)中：“云去蒼梧野，水還江漢流，停驂我悵望，輟棹子夷猶?！笨梢?jiàn)詩(shī)人“停驂”“輟棹”于“新亭渚”送別友人，他將眼前所見(jiàn)景物聯(lián)系起來(lái)構(gòu)成意境渾融的整體性畫面，在原野之上的天空，白云悠悠，天空之下，河流蜿蜒在大地上，滾滾奔向江漢?！霸啤薄八薄吧n梧野”構(gòu)成整體的畫面。在謝其他的詩(shī)作中同樣有著這樣的特點(diǎn)?！锻淼侨竭€望京邑》寫詩(shī)人登臨山峰，回望京邑，山峰就是固定的觀望地點(diǎn)?！陡啐S視事》于高齋之上俯眺山川景物，高就是固定的觀望地點(diǎn)。謝在描寫風(fēng)景上能另辟蹊徑，何一門說(shuō)：“宣城之秀，為詩(shī)中開蹊徑，此亦由晉魏而變唐之關(guān)鍵也?！惫识^不能認(rèn)為謝詩(shī)歌是在承襲山水詩(shī)基礎(chǔ)上架床疊屋，窮形寫貌，繁復(fù)細(xì)密。

三、朦朧哀傷詩(shī)歌風(fēng)格

謝處于齊梁之際，詩(shī)風(fēng)獨(dú)具一格。在他眼中山水自然并不是客觀獨(dú)立外在景象，更包含著自己對(duì)周身環(huán)境的感受體察。謝善于運(yùn)用自己感官重新熔鑄自然景色，他更注重自己對(duì)自然景物的感受，而不是對(duì)景物的直接表現(xiàn)。細(xì)讀謝詩(shī)歌，其中自然景物都有一種朦朧形象，清冷之感。謝詩(shī)歌多用“疑”“如”等字，例如“空如薄霧，散漫似清?！薄队^朝雨》，“蘭色望已同，萍際轉(zhuǎn)如一”《春意》，“白沙淡無(wú)際，青山眇如一”《還涂臨渚》，“池北樹如浮，竹外山猶影”《新治北窗和何從事》。在他筆下的景色都顯得朦朧模糊，平靜淡雅。他還經(jīng)常使用一些具有模糊性的連綿詞和疊詞，例如“參差”“空像”“散漫”“暖暖”“離離”“蒼然”“耿耿”“蒼蒼”“茫?！薄扒星小钡?，給景色蒙上了一層淡淡的哀感憂傷。謝詩(shī)歌語(yǔ)言帶有哀感氣質(zhì)，詩(shī)歌主題中也常常表達(dá)憂生之嗟?！澳M徒然，君子行多露”《臨溪送別》，這不僅在勸誡友人前路多險(xiǎn)阻，同時(shí)也有對(duì)自己人生旅途的隱憂?！皠?dòng)息無(wú)兼遂，歧路多徘徊。”《觀朝雨》顯示了詩(shī)人人生道路上的彷徨，內(nèi)心的徘徊無(wú)奈。在宋齊之際，門閥大族勢(shì)力已經(jīng)大不如前，謝不得不依靠皇權(quán)勢(shì)力派在險(xiǎn)惡的政治風(fēng)雨中求得生存，殘酷血腥的政治斗爭(zhēng)使他的內(nèi)心充滿隱憂，即使處于高位也難免戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在《直中書省》中，權(quán)力象征的中書省已不再是恢弘高大，而是變得陰森“紫殿肅陰陰”。這也無(wú)怪乎詩(shī)歌帶有哀傷朦朧的氣質(zhì)。

而是齊梁永明年間宮體詩(shī)興起，詩(shī)歌以宮商協(xié)暢為妙，“吳興沈約，陳郡謝，瑯琊王融，以氣類相推。汝南周，善識(shí)聲韻，為文皆用宮商，以平上去人為四聲，以此制韻……”（《南史·陸厥傳》）謝遣詞造句也多合于宮商音律?！爸庇砧T天籟，范性靈。雖下開唐人律體，功施然，而后生競(jìng)習(xí)，重貌遺神，遂令聲律之功益嚴(yán)，情性之機(jī)將錮?！保ā妒某膶W(xué)要略》劉永濟(jì)）謝詩(shī)歌講究“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”音律協(xié)暢，吟詠起來(lái)毫無(wú)滯澀，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言流利，清麗動(dòng)人，想要描摹造化之功，得山水自然靈動(dòng)之妙。然而后來(lái)文人“重貌遺神”，于是使詩(shī)歌轉(zhuǎn)入綺艷。但這絕不能苛責(zé)謝等文人。

{1} （漢）河上公，（三國(guó)）王弼注；（漢）嚴(yán)遵指歸；劉思禾校點(diǎn)：《老子》，上海古籍出版社2013年版，第162頁(yè)。

{2} （春秋）左丘明著，李夢(mèng)生撰：《左傳譯注》，上海古籍出版社2004年版，第869頁(yè)。

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作 者：郭玉蕾，鄭州大學(xué)文學(xué)院2015級(jí)研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com