劉玉山

(龍巖學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，福建龍巖 364000)

論20世紀(jì)70年代美國(guó)華裔科學(xué)家與維護(hù)釣魚島領(lǐng)土主權(quán)

劉玉山

(龍巖學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，福建龍巖 364000)

20世紀(jì)70年代保釣運(yùn)動(dòng)中華裔科學(xué)家起到了重要的作用，主要表現(xiàn)在成為年輕保釣留學(xué)生的主心骨，致蔣介石公開信，致美國(guó)會(huì)議員公開信和在《紐約時(shí)報(bào)》登載釣魚島主權(quán)屬于中國(guó)廣告，回國(guó)參訪后將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)情形傳播到保釣留學(xué)生中，加速了他們對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的認(rèn)同。

華裔科學(xué)家；釣魚島；領(lǐng)土主權(quán)；保釣運(yùn)動(dòng)；陳省身；楊振寧

發(fā)生在20世紀(jì)70年代初的海外保釣運(yùn)動(dòng)被周總理親切地稱為“海外的五四運(yùn)動(dòng)”，關(guān)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的研究成果已經(jīng)很多*參見筆者于2012—2016年撰寫的《中國(guó)留美學(xué)生保釣統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)幾個(gè)問題再探討》《臺(tái)灣留美學(xué)生保釣群體研究》《論20世紀(jì)70年代保釣運(yùn)動(dòng)對(duì)參加者個(gè)人的影響》《20世紀(jì)70年代臺(tái)灣留美學(xué)生的政治文化——以海外保釣運(yùn)動(dòng)為例》《1970年代海外保釣運(yùn)動(dòng)對(duì)維護(hù)釣魚島主權(quán)所作出的貢獻(xiàn)》等17篇論文。。值得關(guān)注的是，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的波及面很廣，很多著名的華裔科學(xué)家*這里的科學(xué)家是泛指，不僅包括理工類，而且包括人文社會(huì)科學(xué)。同時(shí)，對(duì)于參與保釣其間的較為年輕的大學(xué)教師(教授)，我們也將其放在保釣留學(xué)生大的范疇之內(nèi)，這里的科學(xué)家就是指在國(guó)際上具有一定知名度且年齡較長(zhǎng)的公認(rèn)的學(xué)者，特此說明之。參與其間，并發(fā)揮了重要的作用，陳省身、楊振寧、何炳棣、葉嘉瑩等就是其中代表。由于海外保釣運(yùn)動(dòng)資料的不易獲取，目前學(xué)界還沒有人對(duì)華裔科學(xué)家對(duì)海外保釣運(yùn)動(dòng)所作貢獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)研究，本文不揣淺陋，草成此文以就教于方家！

一、20世紀(jì)70年代海外保釣運(yùn)動(dòng)概況

釣魚島及其附屬島嶼(簡(jiǎn)稱釣魚島)由釣魚島、黃尾嶼、赤尾嶼、南小島、北小島、南嶼、北嶼、飛嶼等島嶼組成，陸地總面積約5.69 km2。[1]釣魚島自古就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土，大量文獻(xiàn)和史料證明，中國(guó)人最早發(fā)現(xiàn)、命名和利用釣魚島。明朝中葉中國(guó)東南地區(qū)最高軍事長(zhǎng)官胡宗憲領(lǐng)銜編纂的《籌海圖編》之《福建沿海山沙圖》即包括釣魚島，這表明中國(guó)至遲在此時(shí)已經(jīng)將釣魚島納入中國(guó)海防管轄范圍，一直到清朝末年，中國(guó)都對(duì)釣魚島進(jìn)行了有效的統(tǒng)治和管轄。明治維新后，日本走上了軍國(guó)主義道路，急欲“脫亞入歐”，1874年的“牡丹社事件”已經(jīng)揭橥了日本的領(lǐng)土野心，甚至日本政府炮制出了1884年古賀辰四郎登島開發(fā)這一偽證[2]，最終日本通過甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后與清政府簽訂的《馬關(guān)條約》割讓了釣魚島。二戰(zhàn)勝利后，從法理上釣魚島回歸中國(guó)，但美國(guó)托管琉球，附帶將釣魚島劃入其防衛(wèi)范圍并最終于20世紀(jì)60年代末與日本政府初步達(dá)成了將琉球(包含釣魚島)施政權(quán)交給日本的決定，違背了《開羅宣言》《波茨坦公告》以及《日本投降文書》的相關(guān)規(guī)定，違背了大西洋憲章的宗旨，其偏袒日本的行徑更違背了國(guó)家間交往的“正義性”原則，這是海外保釣運(yùn)動(dòng)發(fā)生的一個(gè)歷史背景。

另一個(gè)歷史背景是1969年聯(lián)合國(guó)亞洲及遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)委員會(huì)出籠的“埃默里報(bào)告”。聯(lián)合國(guó)組織美、日、韓、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的海洋科學(xué)家對(duì)黃海和東海進(jìn)行了探測(cè)，認(rèn)為釣魚島海域可能蘊(yùn)藏大量的石油，不亞于中東，這更加激起了日本對(duì)釣魚島的領(lǐng)土野心。在這樣的歷史大背景下，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的報(bào)章雜志也紛紛刊登釣魚島屬于中國(guó)的文章及日本的最新動(dòng)向，其中臺(tái)大的兩位研究生王曉波和王順合寫的《保衛(wèi)釣魚臺(tái)！》傳到了在美的留美學(xué)生及華僑。當(dāng)時(shí)的中國(guó)留美學(xué)生群體主要來自臺(tái)灣，小部分來自香港，沒有中國(guó)大陸學(xué)生。他們迅速組織起來，各地紛紛成立保釣行動(dòng)委員會(huì)，形成了紐約(哥倫比亞大學(xué))、芝加哥(芝加哥大學(xué))、麥迪遜(威斯康星大學(xué)麥迪遜分校)、金山灣區(qū)(加州大學(xué)伯克利分校)等保釣中心，舉行了1971年“一·二九”、“一·三○”地區(qū)性大游行和“四·十”全美大游行，并且在《紐約時(shí)報(bào)》刊登釣魚島屬于中國(guó)的廣告，迫使美國(guó)參議院外交委員會(huì)舉行聽證會(huì)等，有效地向美國(guó)民眾澄清了歷史真相，揭露了日本的丑惡嘴臉，表達(dá)了中國(guó)的民意，也向世界宣告：中國(guó)人民不可侮！

應(yīng)該說任何一項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的形成都有其組織動(dòng)員機(jī)制[3]，保釣運(yùn)動(dòng)也不例外，運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖從來在運(yùn)動(dòng)中的地位和作用都不可低估，比如保釣運(yùn)動(dòng)中美東的李我焱、美中的林孝信、美西的劉大任和郭松棻等。但要說這些留美學(xué)生老師輩的保釣運(yùn)動(dòng)扛鼎人物乃至精神領(lǐng)袖則非這些華裔科學(xué)家莫屬。

二、華裔科學(xué)家對(duì)臺(tái)灣留美學(xué)生參加保釣運(yùn)動(dòng)在心理上具有一定的主心骨作用

其實(shí)早在高中時(shí)代，一些著名的華裔科學(xué)家如1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主楊振寧與李政道，就對(duì)臺(tái)灣留美學(xué)生的志愿填報(bào)及畢生從業(yè)追求產(chǎn)生過一定影響。李雅明在其保釣小說《惑》中說“在美國(guó)留學(xué)的(臺(tái)灣)學(xué)生當(dāng)中，學(xué)工的最多”[4]。臺(tái)灣在20世紀(jì)60年代掀起了出國(guó)潮，大批學(xué)生赴美讀書，尤以讀物理的居多，原因有三：第一，越是亂世，學(xué)生們?cè)绞莾A向?qū)W理工科，覺得靠手藝吃飯最保險(xiǎn)；第二，李政道、楊振寧起到了非常大的榜樣作用；第三，容易拿獎(jiǎng)學(xué)金。當(dāng)時(shí)臺(tái)大理工科有九成的人都出國(guó)了，當(dāng)然目的地多是美國(guó)。*這可以從林國(guó)炯、楊貴平的回憶錄看出，參見文獻(xiàn)[5]中的相關(guān)訪談。比如胡卜凱就讀的臺(tái)北建國(guó)中學(xué)那一屆十個(gè)班級(jí)，除了乙組文法科和丙組農(nóng)科兩個(gè)班級(jí)，其余八個(gè)都是理工科。楊、李的諾獎(jiǎng)也刺激了很多高中生都將物理系作為第一志愿，超過以前熱門的醫(yī)科和電機(jī)學(xué)專業(yè)。比較有趣的是，日后的保釣積極分子很多都是在臺(tái)大大二從他系轉(zhuǎn)入物理系，如林孝信從化學(xué)系轉(zhuǎn)來，胡卜凱從地質(zhì)系轉(zhuǎn)來，劉容生由電機(jī)系轉(zhuǎn)來，他們又與以基隆中學(xué)第一名保送到物理系的劉源俊一起成了臺(tái)大物理系的同班同學(xué)。

保釣留學(xué)生中香港籍的甚至有一些來到美國(guó)接受本科教育，來自臺(tái)灣的則基本上都是攻讀碩博士學(xué)位的，在臺(tái)灣大都已經(jīng)完成本科教育，所以從保釣群體的主體留學(xué)生構(gòu)成看，以年輕的二十多歲的學(xué)生為主。當(dāng)然，也包含部分走上工作崗位不算太久的三十歲出頭的年輕教師及其他行業(yè)人員?？梢韵胂螽?dāng)釣魚島爭(zhēng)端這樣關(guān)系國(guó)家民族利益的大事要讓這部分沒有社會(huì)地位、更沒有多少社會(huì)運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的“毛頭小子”們?nèi)コ袚?dān)的時(shí)候，一些在美國(guó)有一定社會(huì)影響力的科技文教界華裔科學(xué)家的帶頭示范作用就猶如一針強(qiáng)心劑了。比如當(dāng)時(shí)在芝加哥大學(xué)攻讀博士學(xué)位的保釣積極分子林孝信就認(rèn)為“有些留學(xué)生本來還有點(diǎn)顧忌，如今看到這些著名學(xué)者都站出來保釣，原有的一點(diǎn)顧忌也都消失了”[6]。事實(shí)上，保釣發(fā)軔之初，這些科學(xué)家的確發(fā)揮了先鋒帶頭作用，比如1971年3月12日五百學(xué)人致蔣介石公開信、在《紐約時(shí)報(bào)》登載釣魚島主權(quán)屬于中國(guó)廣告、楊振寧在參議院外交委員會(huì)出席作證釣魚島主權(quán)屬于中國(guó)等，筆者將在下面做詳細(xì)論述。

三、五百學(xué)人致蔣介石公開信與《紐約時(shí)報(bào)》“釣魚島屬于中國(guó)”廣告的登載

本文第一部分談到了1971年初保釣人士發(fā)起了“一·二九”、“一·三○”等區(qū)域性大游行，后來4月初又發(fā)動(dòng)了全美性質(zhì)的“四·十”華盛頓大游行。在這兩個(gè)時(shí)間段中間，1971年3月12日，在美華人約500名知識(shí)界人士聯(lián)名致蔣介石公開信，其中陳省身、趙元任、楊振寧、何炳棣、葉嘉瑩、王浩、林家翹、李卓皓、杜維明等領(lǐng)銜。該公開信向臺(tái)灣當(dāng)局提出四點(diǎn)建議：堅(jiān)決否認(rèn)日本與美國(guó)對(duì)釣魚島的片面聲明；強(qiáng)硬聲明中國(guó)對(duì)釣魚島的主權(quán)；在釣魚島主權(quán)未解決前，拒絕參加任何中日共同開采海底資源會(huì)議；鼓勵(lì)各報(bào)章刊登并討論有關(guān)釣魚島的問題。最后強(qiáng)調(diào)：釣魚島的問題不是資源問題，而是國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)與民族尊嚴(yán)的問題，是不容商議的，更是無法退讓的。*文件編號(hào)：42-003-001，第1-7頁。以下帶“文件編號(hào)”的，均來源于北京清華大學(xué)圖書館“保釣資料收藏研究中心”，下略。3月18日，“總統(tǒng)府秘書長(zhǎng)”張群代為答復(fù)，但答復(fù)內(nèi)容除了陳述“寸土片石，亦必?fù)?jù)理全力維護(hù)，此項(xiàng)立場(chǎng)始終如一，絕不改變”*“張群復(fù)于其康信”，第1-3頁，文件編號(hào)：15-001-009。這樣的“豪言壯語”外，仍舊是口惠而實(shí)不至，并無保釣的實(shí)際行動(dòng)。

雖然臺(tái)灣當(dāng)局因在聯(lián)合國(guó)的席位岌岌可危，有求于美日而不敢過分開罪美日，但保釣人士并不氣餒，既然指望臺(tái)灣當(dāng)局行不通，他們就自己在美國(guó)媒體發(fā)聲，1971年5月的致尼克松總統(tǒng)及國(guó)會(huì)議員公開信即是由國(guó)際數(shù)學(xué)大師陳省身牽頭，洛克菲勒大學(xué)王浩教授、哥倫比亞大學(xué)李浩教授等共同執(zhí)筆，林家翹、楊振寧等都提出了修改建議。同時(shí)，在全美征集3000多人簽名，另有很多人未及簽名，原信寄送白宮及參議院外交委員會(huì)各委員，副本于5月23日的《紐約時(shí)報(bào)》“week in review”欄(星期日)以廣告的形式整版篇幅登載，“保衛(wèi)釣魚臺(tái)”五個(gè)大字直書上面。每行4.15美元，整版共計(jì)2400行，共需費(fèi)用9960美元*“敬啟者”【私人信件】第1頁，文件編號(hào)：02-007-035。，限于篇幅，原則上規(guī)定已經(jīng)具有工作者，至少捐助20美元，學(xué)生則隨意樂捐，若學(xué)生簽名人數(shù)甚多，則以某?？倲?shù)若干刊布。*文件編號(hào)42-003-002，第1頁。在公開信上簽名的有600多位華裔教授與專業(yè)人士以及2000多名留學(xué)生。據(jù)“致尼克森公開信委員會(huì)”的統(tǒng)計(jì)，實(shí)際上截至6月10日，共計(jì)收到捐款19 076.36美元。筆者手里有一份全部捐款的名單，該名單顯示：楊振寧捐款40美元，陳省身、何炳棣、杜維明、李卓皓等各捐款20美元。

公開信對(duì)尼克松總統(tǒng)提出三點(diǎn)希望：(1)不承認(rèn)釣魚島屬于美國(guó)行政控制的琉球或南西群島；(2)承認(rèn)中國(guó)對(duì)釣魚島的領(lǐng)土主權(quán)；(3)譴責(zé)日本和琉球政府對(duì)中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的侵犯，并對(duì)他們通過武力解決這一問題予以譴責(zé)。公開信最后要求尼克松總統(tǒng)利用自己的主動(dòng)性和道德權(quán)威來確保中國(guó)人民的合法權(quán)益不能因國(guó)際政治的權(quán)宜之計(jì)而被犧牲。尼克松總統(tǒng)在這一事件中的公正行為將會(huì)極大影響太平洋地區(qū)的和平前景。*英文原文為：Specially, we ask that you (1)Disavow any claims that the Tiao Yu Tai islands are part of the American-administered Liu Chiu islands or Nansei Shoto. (2)Recognize Chinese sovereignty over these islands. (3)Censure actions by the Japanese and the Liu Chiu governments which violate Chinese sovereignty and condemn attempts by these governments to resolve the issue through the use of force. We appeal to you to use your initiative and moral authority to assure that the legitimate rights of the Chinese People will not be sacrificed as an expedient to international politics. Your just action in this matter will improve the prospects for peace in the Pacific area.

透過紙質(zhì)傳媒表達(dá)中國(guó)人民維護(hù)釣魚島領(lǐng)土主權(quán)的堅(jiān)定決心和力量，讓美國(guó)人民乃至全世界愛好和平的人們了解釣魚島問題的真相，這就是這些華裔科學(xué)家牽頭組織的這一系列行動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和歷史意義。

四、楊振寧等在美國(guó)參議院外交委員會(huì)作證釣魚島主權(quán)屬于中國(guó)

在保釣運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大壓力下，美國(guó)參議院外交委員會(huì)同意從1971年10月27日起舉行四天的聽證會(huì)。陳省身、伍鴻熙、李浩、伍承祖、Kocheyama等中外人士原本都想出庭作證，但因參議院對(duì)作證人數(shù)的限制，最后決定由楊振寧、吳仙標(biāo)、鄧志雄、約翰·芬查(John Fincher)以及其他六位美籍人士在參議院外交委員會(huì)作證，為釣魚島屬于中國(guó)進(jìn)行辯護(hù)。

聽證會(huì)上，楊振寧義正詞嚴(yán)地說：“(日本)這種武裝擴(kuò)張?jiān)o世界及日本人民帶來深重的災(zāi)難。在《琉球歸還協(xié)定》中留下模糊不清的態(tài)度而使日本認(rèn)為美國(guó)在爭(zhēng)執(zhí)中完全支持它，這是不是符合我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益？播下了美國(guó)涉及這項(xiàng)爭(zhēng)執(zhí)的種子，又是不是符合世界和平的利益？讓我在此建議，為糾正這個(gè)錯(cuò)誤，參議院應(yīng)明確地表示中立，并且應(yīng)阻止美日海軍企圖在釣魚臺(tái)列嶼做成既成事實(shí)?！盵7]吳仙標(biāo)說：“美國(guó)國(guó)務(wù)院一方面宣稱在這個(gè)領(lǐng)土爭(zhēng)執(zhí)中保持中立，但另一方面卻將這些島嶼交給琉球當(dāng)局……幾年前，中國(guó)為了在中蘇邊境烏蘇里江上得一個(gè)小島而與一個(gè)超級(jí)強(qiáng)國(guó)——蘇聯(lián)——發(fā)生武裝沖突。這個(gè)島沒有人居住，沒有任何戰(zhàn)略價(jià)值，也沒有石油。如果中國(guó)愿意為保衛(wèi)這樣一個(gè)小島而不惜一戰(zhàn)，那么，日本是否確切相信它可以根據(jù)琉球當(dāng)局的聲明而占據(jù)釣魚臺(tái)列嶼呢？”[8]

甚至清末著名官員盛宣懷的孫女徐逸女士，拿著慈禧太后將釣魚島與赤尾嶼賜給盛宣懷采藥之用的敕令這一代表清朝中國(guó)最高當(dāng)局對(duì)釣魚島及其附屬島嶼行使管轄的鐵證來進(jìn)行辯護(hù)。*詔書原文如下?；侍蟠戎I：太常寺正卿盛宣懷所進(jìn)藥丸，甚有效驗(yàn)，據(jù)奏原料藥材采自臺(tái)灣海外釣魚島小島，靈藥產(chǎn)于海上，功效殊乎中土，知悉該卿家世設(shè)藥局，施診給藥，救濟(jì)貧病，殊堪嘉許，即將該釣魚臺(tái)、黃尾嶼、赤嶼三小島賞給盛宣懷為產(chǎn)業(yè)，供采藥之用，其深體皇太后及皇上仁德普被之至意欽此。光緒十九年十月。參見文獻(xiàn)[9]。當(dāng)時(shí)來自夏威夷州的美國(guó)首位國(guó)會(huì)華裔參議員鄺友良也力挺徐逸女士，他建議參議院一致同意把慈禧太后的這個(gè)敕令的英文譯文在此時(shí)列入國(guó)會(huì)記錄。應(yīng)該說，整個(gè)聽證會(huì)對(duì)于釣魚島主權(quán)歸屬具有重要的歷史意義，表現(xiàn)在：

首先，整個(gè)聽證會(huì)的過程和證詞都被列入美國(guó)國(guó)會(huì)正式記錄，美國(guó)政府用歷史記錄的方式承認(rèn)了中華民族對(duì)自己神圣領(lǐng)土釣魚島的主權(quán)維護(hù)。

其次，雖然1971年11月10日美國(guó)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)了《歸還沖繩協(xié)定》，但美國(guó)參議院外交委員會(huì)《歸還沖繩協(xié)定》審查報(bào)告明確說明美國(guó)只是將釣魚島的行政權(quán)交給日本，至于主權(quán)由中日兩國(guó)政府自行解決。我們今天的釣魚島問題研究，往往忽視了美國(guó)的這份申明。1945年4月美軍占領(lǐng)琉球，將釣魚島也納入琉球托管范圍，美國(guó)托管琉球的正式確立是在1951年9月8日簽訂的《舊金山對(duì)日和平條約》第三條。可問題是，從國(guó)際法來看，是誰賦予了美國(guó)托管琉球(含釣魚島)的權(quán)利？美國(guó)操縱下的《舊金山和約》排除了中華人民共和國(guó)和臺(tái)灣當(dāng)局，從中方的角度看我們完全可以不承認(rèn)該條約，既然我們不承認(rèn)該條約，對(duì)于秉承《舊金山和約》精神的1971年6月17日美日簽訂的《歸還琉球協(xié)定》我們完全可以置之不理。退一萬步說，就是20世紀(jì)70年代保釣運(yùn)動(dòng)期間美國(guó)參院發(fā)布的這個(gè)審查報(bào)告，也沒有說將釣魚島主權(quán)歸還給日本，而是將行政權(quán)(administration, not sovereignty)交給日本，至于主權(quán)待由中日兩國(guó)政府自行解決。也就是說美國(guó)政府承認(rèn)釣魚島主權(quán)歸屬是存在爭(zhēng)議的，美國(guó)政府僅僅是將釣魚島的行政權(quán)交給日本，不涉及主權(quán)，中國(guó)也可以對(duì)釣魚島主權(quán)提出自己的主張。換言之，中日在釣魚島主權(quán)問題上是站在同一平等地位，現(xiàn)在日本實(shí)際控制釣魚島，控制的僅僅是行政權(quán)，除了行政權(quán)，釣魚島的領(lǐng)空、領(lǐng)海權(quán)利肯定不屬于行政權(quán)，日本憑什么在釣魚島周圍劃定12海里領(lǐng)海區(qū)域，1971年美國(guó)歸還給日本的協(xié)定中沒有這項(xiàng)規(guī)定??！現(xiàn)在給全世界的假象仿佛釣魚島主權(quán)就是日本的，我們學(xué)界有這個(gè)責(zé)任去對(duì)釣魚島從古至今的每一個(gè)細(xì)節(jié)“打破砂鍋問到底”，也希望學(xué)界將1972年美國(guó)參議院外交委員會(huì)的這份申明重視起來，這是我們擁有釣魚島主權(quán)、跟日本打贏這場(chǎng)國(guó)際官司的重要證據(jù)和籌碼，而保釣人士在資料搜集方面功不可沒。

再次，說服工作宣傳了中國(guó)對(duì)釣魚島主權(quán)的合法性，代表全世界中華同胞警告了美日兩國(guó)政府，也得到了一部分美國(guó)參議員的認(rèn)可，他們?cè)瓉韺?duì)釣魚島不了解，通過說服工作，了解了中國(guó)人民主張的合法性與正義性。

最后，說服小組雖然似螳螂之軀阻遏行進(jìn)中的高車，但雖敗猶榮，他們展示了中華民族外御其侮的決心，打擊了美日政府在釣魚島問題上沆瀣一氣的囂張氣焰，讓全世界看到了先進(jìn)的中國(guó)人維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的堅(jiān)貞不渝與頑強(qiáng)斗志，壯哉，這種精神也必將永遠(yuǎn)鐫刻在中華民族最正能量的那一部分食糧中！

五、華裔著名科學(xué)家保釣運(yùn)動(dòng)期間回國(guó)參訪，將中國(guó)大陸的最新訊息帶到美國(guó)，引起保釣留學(xué)生的“中國(guó)熱”，促成了保釣運(yùn)動(dòng)向中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)化

正如賴尚龍2008年接受北京清華大學(xué)“保釣資料收藏研究中心”采訪時(shí)所說：“現(xiàn)在回想起來，當(dāng)時(shí)的這些臺(tái)灣留學(xué)生、香港留學(xué)生，可以說早年接受的都是另一種不同的教育，為什么還會(huì)如此愛國(guó)、向往祖國(guó)大陸呢？我想，可能是因?yàn)橹腥A民族的歷史保留了強(qiáng)大的凝聚力，喚醒了我們沉睡的愛國(guó)心，指引著我們尋根溯源。”[10]誠(chéng)然，當(dāng)1971年10月25日聯(lián)合國(guó)大會(huì)以壓倒性的票數(shù)(七十六對(duì)三十五票,十七票棄權(quán))通過了阿爾巴尼亞等國(guó)的提案，恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)益，中國(guó)的聲望節(jié)節(jié)上升，這對(duì)遠(yuǎn)在大洋彼岸的美國(guó)華人知識(shí)界無疑具有巨大的向心力。

此后“保釣零團(tuán)”、“保釣一團(tuán)”和“美籍中國(guó)學(xué)者參觀團(tuán)”等先后回國(guó)參觀訪問，一些著名的華裔科學(xué)家如陳省身、楊振寧、吳健雄、袁家騮、何炳棣、任之恭、王浩、葉嘉瑩等都先后回國(guó)參觀訪問。比如著名詩(shī)詞大家葉嘉瑩在她回國(guó)返美后所寫的《祖國(guó)行長(zhǎng)歌》開篇說：“三十年離家?guī)兹f里，思鄉(xiāng)情在無時(shí)已，一朝天外賦歸來，眼流涕淚心狂喜。銀翼穿云認(rèn)舊京，遙看燈火動(dòng)鄉(xiāng)情，長(zhǎng)街多少經(jīng)游地，此日重回白發(fā)生?！盵11]拳拳赤子之心力透紙背。

因此當(dāng)他們回到美國(guó)后在各種場(chǎng)合現(xiàn)身說法時(shí)自然會(huì)將自己的鄉(xiāng)情以及祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得的巨大成就飽含深情地對(duì)聽眾訴說，對(duì)聽眾尤其是在美臺(tái)、港留學(xué)生的影響是巨大的。比如陳省身教授就利用1973年2月在杜蘭大學(xué)擔(dān)任“客座講席”兩星期的機(jī)會(huì)給該校講述其1972年9月回國(guó)參觀訪問一個(gè)多月的見聞與感想，反響熱烈。布法羅僑社在1973年10月前回國(guó)探親訪問的就有數(shù)十位，本地的大學(xué)中國(guó)留學(xué)生就在10月份請(qǐng)他們報(bào)告了歸國(guó)觀感。何炳棣教授回國(guó)后甚至用歷史學(xué)學(xué)術(shù)思維半論文化的形式報(bào)告了參訪見聞《從歷史的尺度看新中國(guó)的特色與成就》。該報(bào)告從中國(guó)歷史至今，論證了現(xiàn)在中國(guó)人民真正當(dāng)家做了主人；在思想教育方面把傳統(tǒng)的士大夫教育變成為人民服務(wù)教育，新中國(guó)教育的核心是以人民的意志與努力改造人類社會(huì)；國(guó)家組織能力空前強(qiáng)大，建成了一系列的工程；新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就已甚可觀，印證了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。[12]1-34王浩教授也認(rèn)為討論中國(guó)革命的過程和成果要從中國(guó)的特殊情形和較普遍的道理和現(xiàn)象來講，今天中國(guó)人民的基本生活不壞，多數(shù)人充滿朝氣，國(guó)境完整，帝國(guó)主義的勢(shì)力已被排出，政治經(jīng)濟(jì)完全獨(dú)立自給。醫(yī)藥方面根絕了傳染病，一般人民的健康水準(zhǔn)也普遍提高，文盲也大為減少，工業(yè)化與機(jī)械化方面比新中國(guó)成立前好了很多。在參觀其老家安頭公社時(shí)，也看到該社磚房子比以前增加很多，防旱防澇工程治理得很好，植樹改善沙土，這些都給他留下了很深的印象。[13]676楊振寧在紐約州立大學(xué)石溪分校的演講中圖文并茂，播放了在大陸拍攝的幻燈片，回答了學(xué)生們感興趣的問題。楊認(rèn)為中國(guó)雖然目前物質(zhì)生活水平不算太高，但精神面貌非常好，這是由于中國(guó)的傳統(tǒng)還在。在楊的演講中也涉及了“文革”以及臺(tái)灣問題等，而楊本人和許多來華訪問的教授學(xué)者一樣，對(duì)針刺麻醉應(yīng)用于手術(shù)感到非常贊嘆，表達(dá)過相同看法的還有哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)博士王圣光，在看到針刺麻醉技術(shù)后嘆為人間奇跡。[12]313

這些學(xué)人回美后對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的謳歌的確感染了在美學(xué)習(xí)的留學(xué)生或者華人華僑，在這批人中的確很多人在逐步了解中認(rèn)同了社會(huì)主義制度。當(dāng)時(shí)積極參加保釣、時(shí)任耶魯大學(xué)數(shù)學(xué)系年輕的教授項(xiàng)武忠就說：“那段時(shí)間(注：1972—1973年前后)楊振寧周游各校，極力宣揚(yáng)新中國(guó)，確實(shí)使得左傾的人越來越多?！盵14]周本初先生也回憶說，楊振寧回美后在紐約州立大學(xué)石溪分校演講后，在場(chǎng)學(xué)生趕緊記下來然后印成很多小冊(cè)子向美加各校分發(fā)，這下子大家都知道中國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)新社會(huì)，消除了男女差別、腦體勞動(dòng)差別和城鄉(xiāng)差別，很多留學(xué)生對(duì)祖國(guó)大陸由衷地產(chǎn)生敬仰，于是各地興起讀書會(huì)、學(xué)習(xí)社會(huì)主義的熱潮。[15]周本初認(rèn)為當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣留學(xué)生“對(duì)楊振寧和王浩兩位教授在當(dāng)時(shí)回中國(guó)大陸訪問后帶回來的感想一時(shí)非常‘神往’——以為一個(gè)真正新的理想社會(huì)已在開始實(shí)現(xiàn)了”[13]708。夏沛然也認(rèn)為，一些知名的學(xué)者來中國(guó)訪問，如楊振寧、何炳棣回到美國(guó)后到各地報(bào)告，他們關(guān)于中國(guó)大陸政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技等各方面有十分正面的評(píng)價(jià)，對(duì)留學(xué)生產(chǎn)生的影響尤其巨大。[16]一個(gè)署名叫鐘國(guó)仁的寫了《認(rèn)識(shí)新中國(guó)》一文，最先發(fā)表在《芝(加哥)大保釣快訊》，后來為其他很多保釣刊物所轉(zhuǎn)載，里面的一些話語可能對(duì)當(dāng)時(shí)北美知識(shí)界著名華裔科學(xué)家訪華回到美國(guó)演講所帶來的沖擊具有一定的代表性。文章以楊振寧、何炳棣、楊慶堃三位教授回到美國(guó)后的演講為例：

“我們從他們的眼里，所看到的是什么樣的中國(guó)？令人印象最深的自然是精神面貌上的改變。這種改變表現(xiàn)在中國(guó)人民的日常生活之中，他們勤奮、樂觀、充滿干勁與信心，把個(gè)人生活的目的與社會(huì)群體的目標(biāo)結(jié)合在一起，不僅成人如此，學(xué)生和幼兒園的小孩也都是這樣的氣質(zhì)和態(tài)度。其次，大多數(shù)人已能夠滿足最基本的生活要求。國(guó)家在衣食住、醫(yī)藥衛(wèi)生等社會(huì)福利的政策措施照顧了絕大多數(shù)人的需要。不僅如此，貧富之間的差別很小，社會(huì)上有了相當(dāng)?shù)墓降?。文革之后，甚至在政治地位及?quán)利上的差別也在盡量縮短。同時(shí)，一般人民的政治知識(shí)與自覺性也大為增加。雖然政治意識(shí)的教育與傳播是以毛澤東思想為媒介，但的確做到了使許多人“身在田畝，心懷國(guó)家，放眼世界”的程度。這種高度及普及的政治自覺性，可說是國(guó)家社會(huì)安定的最基本保證。不僅在政治意識(shí)上有這樣巨大的改變,教育、生產(chǎn)、交易，人與人之間的關(guān)系似乎都在迅速地進(jìn)步發(fā)展。這是最使人聽了鼓舞的?！?鐘國(guó)仁《認(rèn)識(shí)新中國(guó)》，《資料選輯》②1972年2月10日，布朗(大學(xué))保釣第二分會(huì)出版，第1頁。文件編號(hào)：32-000-120。

在這批老科學(xué)家回國(guó)參觀訪問的影響和帶動(dòng)下，保釣留學(xué)生中很多人又參加了保釣運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和升華——中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)*有關(guān)“中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”的內(nèi)容，請(qǐng)參見文獻(xiàn)[17]。。因?yàn)楸ａ炦\(yùn)動(dòng)的直接目標(biāo)是維護(hù)中國(guó)神圣領(lǐng)土釣魚島主權(quán)，阻止美國(guó)將釣魚島非法交還給日本，在1972年5月15日美國(guó)將琉球附帶釣魚島一起交還給日本后，單純的民間保釣運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不能夠徹底解決釣魚島歸屬問題，必須有賴于兩岸官方的行動(dòng)?；诖?，保釣左派人士在看清了臺(tái)灣當(dāng)局不能夠承擔(dān)起維護(hù)釣魚島主權(quán)重任后，將目光投向了中國(guó)大陸，這里面這些著名的華裔科學(xué)家功不可沒，上文已做論述。保釣左派在美國(guó)深入唐人街社區(qū),利用放電影、話劇演出、召開座談會(huì)等形式進(jìn)行社會(huì)主義宣傳，雖然他們身處異鄉(xiāng)，但他們的“中國(guó)心”凝結(jié)在了他們的實(shí)際行動(dòng)中，讓美國(guó)華人華僑甚至部分美國(guó)本土人士了解了中國(guó)大陸和社會(huì)主義，他們這種“星星之火可以燎原”的無私奉獻(xiàn)精神無疑是值得充分肯定的。不僅如此，許多人在美國(guó)博士畢業(yè)后申請(qǐng)回國(guó)服務(wù),如林盛中、吳國(guó)禎、楊思澤、李椿萱、廖秋忠等，他們徹底融入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，并在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，默默奉獻(xiàn)。

六、結(jié) 語

保釣運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔，著名的華裔科學(xué)家在其中起到了很大的作用，他們不僅在學(xué)業(yè)上是為年輕保釣留學(xué)生的導(dǎo)師，在保釣運(yùn)動(dòng)的逐步開展中更是起到了主心骨的作用，起到了帶頭示范作用，如陳省身、楊振寧等更是積極奔走在保釣第一線，為維護(hù)釣魚島領(lǐng)土主權(quán)貢獻(xiàn)心智。他們不僅體現(xiàn)了知識(shí)分子關(guān)懷社會(huì)、國(guó)家民族前途的情懷，更是在國(guó)家最需要的時(shí)候站了出來，走出象牙塔，與強(qiáng)梁進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)，這都是值得我們年輕一代學(xué)習(xí)的！

[1]國(guó)家海洋信息中心.釣魚島——中國(guó)的固有領(lǐng)土[M].北京：海洋出版社,2012:2.

[2]劉江永.古賀辰四郎最早開發(fā)釣魚島偽證之研究——兼論日本政府購(gòu)買釣魚島的非法性[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2014，29(4):26-41.

[3]劉玉山.20世紀(jì)70年代海外保釣運(yùn)動(dòng)的社會(huì)學(xué)分析(一)——以“資源動(dòng)員理論”為視角[J].大連海事大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2016,15(4):93-99.

[4]李雅明.惑[M].臺(tái)北：中央日?qǐng)?bào)出版部,1986:5.

[5]春雷系列編輯委員會(huì).崢嶸歲月·壯志未酬——保釣運(yùn)動(dòng)四十周年紀(jì)念專輯(上)[M].臺(tái)北：海峽學(xué)術(shù)出版社，2010.

[6]謝小芩,劉容生,王智明.啟蒙·狂飆·反思——保釣運(yùn)動(dòng)四十年[M].新竹：清華大學(xué)出版社，2010:27.

[7]楊振寧等在美國(guó)參議院外交委員會(huì)為釣魚臺(tái)問題作證[M]//龔忠武,等.春雷之后(一).臺(tái)北：人間出版社,2006:64.

[8]吳仙標(biāo)在美國(guó)參議院外交委員會(huì)為釣魚臺(tái)問題作證的發(fā)言[M]//龔忠武,等.春雷之后(一).臺(tái)北：人間出版社,2006:65.

[9]中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)第四組.釣魚臺(tái)列嶼問題資料匯編[M].臺(tái)北：海峽學(xué)術(shù)出版社，2011:377-378.

[10]賴尚龍.香巴拉并不遙遠(yuǎn)[M]//春雷系列編輯委員會(huì).崢嶸歲月·壯志未酬——保釣運(yùn)動(dòng)四十周年紀(jì)念專輯(上).臺(tái)北：海峽學(xué)術(shù)出版社，2010:365.

[11]葉嘉瑩.祖國(guó)行長(zhǎng)歌[M]//龔忠武,等.春雷之后(一).臺(tái)北：人間出版社，2006:787.

[12]何炳棣,等.留美華裔學(xué)者重訪中國(guó)觀感集[M].香港：七十年代雜志社，1977.

[13]林國(guó)炯,等.春雷聲聲[M].臺(tái)北：人間出版社，2001.

[14]任孝琦.有愛無悔——保釣風(fēng)云與愛盟故事[M].臺(tái)北：風(fēng)云時(shí)代出版股份有限公司，1997:105.

[15]周本初訪談[M]//龔忠武,等.春雷之后(一).臺(tái)北：人間出版社，2006:564.

[16]夏沛然.一個(gè)保釣左派的反思錄[M]//謝小芩,劉容生,王智明.啟蒙·狂飆·反思——保釣運(yùn)動(dòng)四十年.新竹：清華大學(xué)出版社，2010:278.

[17]劉玉山.20世紀(jì)70年代臺(tái)灣留美學(xué)生“中國(guó)統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”研究——以北京清華大學(xué)圖書館“保釣資料收藏研究中心”資料為中心[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,28(6):25-35.

2017-01-06 基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目(14CZS020) 作者簡(jiǎn)介：劉玉山(1979-)，男，博士，副教授；E-mail:liuyushan79@126.com

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