董家魁

（安徽師范大學(xué)，安徽蕪湖 241002）

明清徽商對(duì)徽州家譜纂修的支持與貢獻(xiàn)

董家魁

（安徽師范大學(xué)，安徽蕪湖 241002）

徽州家譜遺存數(shù)以千計(jì)，其內(nèi)容及刊刻質(zhì)量尤以明清時(shí)期為佳。在明清徽州家譜纂修過(guò)程中，徽商積極參與并鼎力支持。一方面，徽商以雄厚財(cái)力保障家譜順利修成，通過(guò)廣泛的社會(huì)關(guān)系獲取豐富信息，保證家譜記載的準(zhǔn)確性和完整性；另一方面，徽商以強(qiáng)烈的宗族意識(shí)，提升家譜內(nèi)容質(zhì)量和刊刻質(zhì)量，彰顯家族使命與榮光。

明清；徽州家譜；徽商；修譜

明清時(shí)期，徽商參與徽州家譜纂修，踴躍捐資甚至親自主持修譜，對(duì)徽州家譜纂修產(chǎn)生重要影響。具體表現(xiàn)在：因徽商慷慨捐資和親自參與，家譜纂修得以順利展開(kāi)；徽商利用廣泛社會(huì)關(guān)系，使家譜不僅囊括本地族人，還涵蓋異地族人，保證徽州家譜纂修的準(zhǔn)確性；利用身份和社會(huì)地位，延請(qǐng)名家撰寫(xiě)譜序、傳記、行狀、墓志銘，有效提升家譜質(zhì)量和影響力；同時(shí)，徽商因宗族使命不吝投入，使徽州家譜的刻印精美考究。明清徽州家譜纂修成就若此，徽商功不可沒(méi)。

一、雄厚財(cái)力支持家譜纂修之耗費(fèi)

明清時(shí)期，徽州家譜纂修為當(dāng)?shù)刈谧迳鐣?huì)生活的重要內(nèi)容，但其成譜之耗費(fèi)，往往是踐行此舉之重大障礙。清人周寄壽曾憾言：“康熙乙未竹里纂修宗牒，荷蒙垂青，屢次邀集，恨余有心無(wú)力，有愿難償，派少丁稀，難于梨棗，欲置之而不忍，欲附驥而趦趄。嗟乎!未與竹里同修者約有數(shù)派，不獨(dú)我派而已也，因志數(shù)言于祝版，以虛望于將來(lái)，后之子孫務(wù)宜繼余之志，黽勉行之，勿以余言為謬，是余之厚望也?！盵1]許多宗族受制于經(jīng)濟(jì)條件無(wú)法順利修成家譜，有些徽州宗族甚至在修譜即將告竣時(shí)出現(xiàn)資金短缺。如歙縣大阜呂氏宗族即遇此窘?jīng)r，“宗譜既成，約用工食求文二百余金，所得該分銀者，不過(guò)五拾余兩而已。荷蒙各派族英資助，雖有百金，仍銀五拾兩無(wú)出。黃川萬(wàn)五公派下四門(mén)族眾繼壽等商議，只得權(quán)將本社祭祀銀充償?！盵2]由此可見(jiàn)，徽州各宗族纂修家譜均耗資頗巨，僅憑族人攤派資金無(wú)法滿足修譜之需。鑒此，宗族族人希望借徽商財(cái)力支持，助其完成家譜纂修。

修纂者往往先向徽商發(fā)出倡議，如清初槐塘程氏在續(xù)修《槐塘程氏重續(xù)宗譜》時(shí)，主修者族長(zhǎng)程衍道即向同族江村派、當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州業(yè)鹽的程槚（1595—1665）求助。程槚于順治二年五月初七寫(xiě)信給程衍道，明確表示支持修譜，還提出具體建議，其中涉及籌款一條云：“有能輸至三千金者，特立主配享，其儀文較他加隆焉?！盵3]并率先捐出白銀三千兩以明其心。程衍道甚慰，于復(fù)信中寫(xiě)道：

頃抑若侄自省中賚尊札見(jiàn)示。先是，已有兩緘寄孟侯、明初達(dá)上，不意遲遲尚未入臺(tái)電也。所諭建祠修譜二說(shuō)，規(guī)劃周詳，皆中肯綮……計(jì)當(dāng)吾世，輿情所屬，惟老侄先生可肩此絕業(yè)而無(wú)愧。緣是聚族而謀，咸推老侄先生為主盟[4]。

從中可見(jiàn)，程衍道認(rèn)識(shí)到徽商程槚的作用，甚為推崇其修譜意見(jiàn)，極力推舉其在家譜纂修中擔(dān)當(dāng)重任，此心態(tài)在編譜“合同”中表現(xiàn)更為明顯：

此譜重續(xù)之舉，江村派槚公創(chuàng)議……族長(zhǎng)衍道公率眾覆札。僉議既孚，遂于六月三日集里中縉紳文學(xué)，同詣顯承堂，公立合同四張，一文會(huì)眾執(zhí)，一族長(zhǎng)衍道執(zhí)，一首事槚執(zhí)，一聯(lián)絡(luò)兼執(zhí)。分列條疑，任人授事，而續(xù)譜經(jīng)始焉。順治壬辰歲也[5]。

至此，槐塘程氏家譜續(xù)修得以推進(jìn)，但付刻在即時(shí)，程槚因禍家道中落，續(xù)修職責(zé)即有更張，變?yōu)閾P(yáng)州鹽商程量能為首的岑山渡派主導(dǎo)?？梢?jiàn)在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，徽商是保證家譜修成的重要力量。譜中“譜資”一條即證明：

前此各派捐輸，惟江村派槚公居多，后此移梓揚(yáng)州，輯錄三年，繕寫(xiě)鏤刻四年，為版一千一百，積字八十余萬(wàn)，計(jì)用白鏹盈二千余金，皆岑山派量能、槚嗣度淵、起周合力供應(yīng)。至公所中撤而適館授餐諸費(fèi)，則又量能所獨(dú)任者也[5]。

可見(jiàn)若無(wú)徽商參與，《槐塘程氏重續(xù)宗譜》無(wú)法完成。同類(lèi)情況亦出現(xiàn)在左臺(tái)吳氏家族中。家譜纂修者之一、清人吳閥有言：“復(fù)念一鳩，厥工費(fèi)用浩繁，竊恐力不能支，難以歲月計(jì)?！痹诖饲闆r下，只好求助于族內(nèi)徽商吳秉宏，“越異日，以事昭石橋族弟秉宏，因述先人之業(yè)，欲竟而不得也。秉宏乃慨然許助三百金為倡……夫然非秉宏弟樂(lè)助于其始，諸同人協(xié)輯于其終，其何以復(fù)遺命，奏厥功哉。”[6]

家譜修纂中，亦有徽商獨(dú)當(dāng)大任，憑一己之力完成族譜纂修的范例。歙縣方氏家譜即如此。清代方氏族人方善祖，字圣述，號(hào)榿林，國(guó)學(xué)生，親自主持修成《歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜》。據(jù)記載，“鋼山宗丈榿林見(jiàn)譜牒之散亡，懼總盟之或替，毅然有志起而修之，遠(yuǎn)搜旁討，窮思畢精于此中。若而寒暑剞劂，書(shū)人必求其精，梨棗赫蹏，必購(gòu)其良，藉非仁孝之思，發(fā)于天性，詎克有此？”[7]全部耗費(fèi)由方善祖承擔(dān)，“其剞劂紙張、工價(jià)，皆善祖獨(dú)立肩之?！盵8]方善祖家族自其前六代祖方文輝始從商：

五十四世方文輝：“家道中落，乃捐儒術(shù)，懋遷于吳越間?！盵9]

五十五世方道顯：“性豪邁不羈于俗，以鹽筴寓維揚(yáng)也?！盵10]

五十六世方世純：“君幼孤，盡力經(jīng)營(yíng)，不數(shù)年而甘旨繡采?！盵11]

五十七世方士管：“遠(yuǎn)客數(shù)世不一歸，歸逾月輒束裝去?！盵12]

五十八世方良儒：“遠(yuǎn)服賈于江淮三楚間，日治鹽筴，夜篝燈讀書(shū)?！盵13]

五十九世方善祖：“鬻財(cái)江淮間，延緣楚之西南靡不遍?！盵14]

可見(jiàn)，徽商方善祖一手促成家譜修撰，已超越基本保障之功，凸顯出徽商在宗族家譜纂修過(guò)程中的實(shí)力與貢獻(xiàn)。徽商以強(qiáng)烈的宗族意識(shí)，首倡家譜纂修并主動(dòng)出資之例頗多，僅徽州婺源一縣便不乏其人。汪光璠，“幼讀書(shū)，后棄硯就商。喜施與，文公祖塋嶺路崎仄，倡捐砥平。宗譜已歷百余載，生歿葬娶記載闕如，倡輸修葺”[15]。詹銓?zhuān)吧儆心懽R(shí)，讀書(shū)目過(guò)不忘。因貧學(xué)商……在家招股禁山，斂貲興學(xué)，排解紛難，倡修宗譜，皆為人所難者”[16]。詹士淳，“性好學(xué)，工書(shū)法，精通醫(yī)理，活人無(wú)算。善辭說(shuō)，片言解紛……重修宗譜，總理其事，不憚勤勞。遇有眾務(wù)，鄉(xiāng)人多推淳為領(lǐng)袖”[16]。吳榮森，“貢生。兄業(yè)農(nóng)早歿，森以貿(mào)易起家……吳氏譜自前明來(lái)，支派各修，訛舛失次，森聚族議創(chuàng)為統(tǒng)宗，竟委窮源，世系不紊，譜成，合族為請(qǐng)邑侯朱贈(zèng)額‘誼敦鄉(xiāng)閭’[17]”。胡大謨，“承父設(shè)肆本里……歲乙卯續(xù)修五門(mén)統(tǒng)譜，遠(yuǎn)道會(huì)派并襄辦帳冊(cè)，不受薪水”[18]。潘有積，“喜讀書(shū)，念父兄胼胝之勞不能竟讀書(shū)，為商賈，博蠅頭以供菽水……更議修譜，推族侄亭主征文考獻(xiàn)，歷二載而蕆事，積董事理庶務(wù)，勞怨不辭”[16]。張伯熉，“幼習(xí)藝，比長(zhǎng)服賈，家漸裕。族譜自前明散佚，熉邀同志，挾巨貲往甲道合修，三易寒暑”[17]?；丈滩粌H出資修譜，還耗費(fèi)大量時(shí)間和精力參與其中，推動(dòng)宗族家譜修纂完成。正因一代代徽商的持續(xù)支持，徽州家譜才得以為繼，光耀于世。

修譜經(jīng)費(fèi)大多來(lái)自徽商慷慨解囊，如歙縣棠樾鮑志道、蜀源鮑光甸、巖鎮(zhèn)鄭鑒元、城關(guān)汪嘉樹(shù)，婺源縣龍騰俞銓、梅溪茶坑吳永鑰、讀屋泉孫有燨等徽州商人，均曾為修譜大量捐資?；丈碳捌浜笠嵊兄居诒咀谧宓募易V纂修，往往有其家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為保障。以休寧金門(mén)詔為例，其為乾隆丙辰（1736）進(jìn)士，在纂修家譜前，“遂有志重修，即而備員三館，凡于內(nèi)府所見(jiàn)，歷代氏族志，族姓考，及統(tǒng)譜、宗譜世系支派于各省郡邑諸志，凡于金氏有關(guān)者，無(wú)不留心紀(jì)錄，筆之于編，藏諸篋衍，以俟將來(lái)嗣目，奔走四方北周燕趙，南歷吳楚，東經(jīng)齊魯，西極滇黔，足跡幾遍天下，計(jì)前后客金臺(tái)其于皇都之壯麗，宮闕之巍峨，殿館閣之輝煌，瞻仰者三十余載”[19]。金門(mén)詔為徽州休寧金氏六十六世孫，出自于江都遷派，為典型徽商家庭，早期經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)。其祖金袍“挾筴游江淮間，用管子煮海策，區(qū)畫(huà)利弊，如響應(yīng)聲，當(dāng)事皆倚重之，稱(chēng)淮綱領(lǐng)袖”[20]。后經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)和地域范圍逐漸擴(kuò)大，如金之瓚“及壯游吳越，隱于賈，假刀布為業(yè)，以往來(lái)于松江之七寶”[21]。金懋昭“長(zhǎng)游中州，推誠(chéng)相與，人多敬信之，回累致豐裕”[22]。若非出身鹽商家庭，金門(mén)詔斷不能有此經(jīng)濟(jì)實(shí)力廣泛采訪探尋。依靠遷居揚(yáng)州的金氏家庭財(cái)力支持，同時(shí)金門(mén)詔躬身行事，傾其心力，家譜方得最終修成。

朱熹言“三世不修譜，當(dāng)以不孝論”，“三世修譜”僅在多商賈之家的徽州等少數(shù)地方可能實(shí)現(xiàn)，而徽州家譜繁盛也僅限于明清兩代徽商經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大之時(shí)?？傊?，徽商盛則修譜多，徽商衰則修譜少[23]。

二、廣泛調(diào)查保證家譜記載之準(zhǔn)確

明清兩代，隨著徽州宗族支派不斷繁衍，族內(nèi)呈現(xiàn)出組織擴(kuò)大化與居住分散化態(tài)勢(shì)，明代中期，徽商大規(guī)模興起，在外定居繁衍的族人往往自成一派，其人口與財(cái)力或可超越本土宗支。以徽州汪氏為例，其族移居地分布于江蘇省淮安、揚(yáng)州、南京、江陰、無(wú)錫、蘇州、太倉(cāng)等地，浙江省湖州、嘉興、杭州等地，還有移居北京、河南、福建等地者[24]。鑒于外遷支派繁多，族人提議急修家譜盡早記入各支派信息，以免久之或無(wú)法確定其準(zhǔn)確性。清代宋村宋氏提出“其群從以下則莫為遍及，而又游學(xué)、行商遷徙他郡邑，遂占籍為土著者，代有其人。譜不急修，將歷久而訛舛更甚，其為患可勝言哉。”[25]可見(jiàn)徽州本土宗派對(duì)于外遷支派有強(qiáng)烈的血緣認(rèn)同感，及時(shí)纂修家譜可保證家譜信息傳承的準(zhǔn)確性。徽商支派后裔亦多支持修譜工作。婺源徽商俞氏家族后裔曾參與修譜，“我族之譜已違續(xù)修之期，對(duì)于祠規(guī)難征信矣。幸聚族眾裔明鐸、崇道等倡議于前，僑居如皋眾裔崇禮、仁成等倡議于后，會(huì)同父老，推舉瀜等總理事務(wù)”[26]。從家譜所載判斷，崇禮為希治公房徽商本檊曾孫，本檊于十八世紀(jì)遷入如皋，就上述情況而言，若非其族支參與，僅靠本土俞氏之力，很難將本檊一支納入族譜。

為確保族譜信息準(zhǔn)確，維護(hù)一本萬(wàn)殊的血緣體系，宗族需調(diào)查外遷族人并將其寫(xiě)入家譜。而遷徙定居在外的徽商個(gè)人及其后人亦有強(qiáng)烈血緣意識(shí)，主動(dòng)參與修譜并展開(kāi)相關(guān)調(diào)查。前述方善祖就曾在修譜前發(fā)起“會(huì)宗小啟”：

吾鼻祖受封方山，因以為氏，于諸姓為最先。迨后望河南，衍江左，至漢黟侯儲(chǔ)公凡百十二世，譜牒昭然，人世可考。嗣是而下，本根茂則枝葉繁，其蔓延于歙、睦間者，或以功德，或以文章，或以宦業(yè)，稱(chēng)世家成巨族。屈指而頓，遽數(shù)之，不能終其物矣！然皆各自為譜，迄無(wú)統(tǒng)系，亦闕典焉。代有賢哲，何竟若罔聞知也？意者苦其繁瑣而艱于薈萃歟！愚謂水發(fā)昆侖，濫觴有自。《禮》曰：“尊祖故敬宗，敬宗故收族?！睘槿撕笳撸慰刹还菜荼驹矗科渥憎鸷钜陨蠚v有紀(jì)傳，不復(fù)具論。若各派始遷之祖，僅注黟侯某世孫，初未統(tǒng)輯世系，會(huì)通譜牒，敦本之謂何而？乃如秦人視越人之肥瘠，良可喟矣！雖然嘉靖乙卯，星源平盈族倡修統(tǒng)會(huì)一譜，然簡(jiǎn)而未詳，同本異枝，既多舛謬。不揣固陋，欲廣集諸宗比而合焉，特敢先將所自出之祖系，圖成一帙。其始遷以下既已各有專(zhuān)牒，尚待踵此分修。茲惟附錄分支巔末，編輯成書(shū)，用為程式。幸冀各派志篤宗盟者，悉如此法，分而集之。余乃統(tǒng)而會(huì)之，寧詳毋略，寧備毋闕，都為若干卷。俾論世知人，開(kāi)卷可得，斯亦溯本窮源之一助也。若夫非我族類(lèi)概擯弗錄，不使如諸胡帶令，甘父冒堂，則余更有望焉。因書(shū)數(shù)語(yǔ)，遍告吾宗。

大清乾隆十有二年歲在疆圉單閼余月鋼山路口黟侯后裔善祖榿林氏拜手書(shū)[27]。

上述材料表明：一是徽商方善祖親手書(shū)寫(xiě)“會(huì)宗小啟”，向族人發(fā)布修譜倡議即“遍告吾宗”，欲纂修方氏統(tǒng)宗譜。因族人“皆各自為譜，迄無(wú)統(tǒng)系，亦缺典焉”，目的則為“尊祖、敬宗、收族”；二是明確本次修譜任務(wù)和要求。任務(wù)為“悉如此法，分而集之，余乃統(tǒng)而會(huì)之，寧詳毋缺，都為若干卷”，并要求“非我族類(lèi)概擯弗錄，不使如諸胡帶令，甘父冒堂”。既可促成方氏統(tǒng)宗譜順利完成，又可保證收錄內(nèi)容準(zhǔn)確。

徽商及其子弟對(duì)此皆予認(rèn)同并躬身實(shí)踐。如徽商施圭錫家，“（圭錫）性孝友，佐父業(yè)木，比父歸里，孳息倍于前，悉均兄弟，不以自私。生平慕義好施，凡郡邑修志及造至圣廟、書(shū)院考棚、河西橋，均揮金襄助。大學(xué)士曹額以‘藩垣佐理’，太守馬額以‘義行可風(fēng)’。次子煌，字亦宜，國(guó)學(xué)生，資穎異，工詩(shī)，嘗以宗譜久未收輯，悉心稽考本支，尋碑覓塋，并咨訪于寄籍乏祀之家，俾無(wú)遺佚”[15]。又如績(jī)溪商人章必泰，“性嗜學(xué)，喜吟詠，隱于賈，往來(lái)吳越間……嘗因收族訪譜，遇福建浦城宗人名漢者，于吳門(mén)道及南峰宗佑重建事，于是相與刊發(fā)知單，遍告四方諸族，皆兄必達(dá)，協(xié)力捐輸”[28]。明清時(shí)期涉及諸多外地宗支的徽州家譜，有許多資料可證。如徽商參與纂修的明隆慶新安《汪氏統(tǒng)宗正脈》中有言：“新安之汪遂甲于江之南北矣，族大則支蔓而勢(shì)溢渙，譜聯(lián)其勢(shì)之渙而合其族之大者也。”“新安以及九洲之衍派皆為之喜圖著，世數(shù)統(tǒng)同以會(huì)于一譜。”[29]此譜不僅記載了徽州本地宗支，還記載了宣城、六安，乃至鎮(zhèn)江、杭州、泉州以及現(xiàn)今湖南、湖北地區(qū)等多地的支派?；丈虆⑴c的《歙新館鮑氏著存堂宗譜》考證旅居杭州府城、嘉定、龍游、山陰、寧波府城、蘭溪、西安（浙江）、嘉興、興化、余姚、蕪湖、北京、江寧、寧國(guó)、會(huì)稽、永昌、新蔡、蘇州、全椒、成都、常山、紹興、淮安等族支共六十余派[30]。歙縣徽商葉氏后裔所修《歙新州葉氏家乘》序言中說(shuō)：“新州葉氏先居于安徽之歙縣，新州者所居之里名也。璋伯（葉希明）之先德之營(yíng)鹺業(yè)，而著籍于杭縣，今纂家乘署曰新州，不忘始也?！盵31]值得注意的是，該譜在《遷徙記》中詳細(xì)考證家族外遷情況：

淮西2人，杭州錢(qián)塘10人，紹興2人，華亭1人，昌化3人，南京6人，溧陽(yáng)1人，太湖縣1人，麻城縣1人，北京1人，壽州1人，淮安7人，蘇州4人，嚴(yán)州7人，橫港1人，沙市1人，廬州1人，蕪湖1人，下埠橋5人，鳳陽(yáng)1人，常山縣3人，處州5人，樟樹(shù)潭3人，上虞縣5人，祁門(mén)1人，玉山縣1人，嘉興縣1人，余杭縣1人，廣西1人，鎮(zhèn)海1人，饒州1人，分水1人，福建1人，揚(yáng)州1人，廣豐縣1人，天津1人[32]。

葉氏族人紛紛遷居杭州，清代徽商葉舟記之：“吾族發(fā)源歙縣藍(lán)田，分居新州……至琦公于景泰間業(yè)兩浙鹽筴，洎今凡十有四世，其間經(jīng)幾度滄桑，祖業(yè)不絕者如縷。惟新州僻處巖壑，而浙鹺樞紐又在杭郡，湖山秀麗，大好卜居，于是族中前后遷杭者指不勝屈?！盵33]此情況下，缺少杭州徽商后裔參與，所修家譜斷難完整?；丈淘趨⑴c考證宗支遷徙時(shí)，主動(dòng)提供家族詳細(xì)情況，如《重編棠樾鮑氏三族宗譜》載：“三族遷居各派確知派系者，根據(jù)先年圖系始走書(shū)通，猶必諮明各族，稽碩詳查所自而后纂，其有人未通會(huì)，無(wú)從訪問(wèn)致書(shū)者如長(zhǎng)安、山東、淮安、溪領(lǐng)各派是有，有已致書(shū)而不至者如灰河、嘉興、荊州之沙市各派是也，今署出其所遷之祖遷某地，庶后來(lái)有考?！盵34]徽商以此將族派信息記入家譜，同樣保證了家譜修纂的準(zhǔn)確性。

三、名家銘記提升家譜聲譽(yù)及影響

明清時(shí)期徽商因活動(dòng)區(qū)域與經(jīng)營(yíng)行業(yè)甚廣，相比本地士紳，其成功者往往更具社會(huì)地位與人脈，交游范圍內(nèi)不乏名家名士和高官貴胄。為提高自身社會(huì)地位，徽商熱衷于延請(qǐng)此類(lèi)名流為家庭成員撰寫(xiě)傳記、行狀、墓志銘等。如徽商汪道會(huì)曾“布幣具司馬之狀若辭而附以所綴遺事”[35]，向著名文人王世貞求墓志銘。公安詩(shī)人袁中道對(duì)此有總結(jié)性論斷，“自新安多素封之家，而文藻亦附焉”[36]。名人撰文往往會(huì)被家譜纂修者收入家譜，如歙縣方善祉請(qǐng)全祖望為其父母所撰《夢(mèng)堂方公暨元配吳孺人合葬墓志銘》：

環(huán)巖派五十八世公名良霱，字韓起，號(hào)夢(mèng)堂，鹿村方先生之仲子，怡園公之同懷弟也。公少即秀出人表，弱冠隨鹿村先生服賈于章門(mén)，心計(jì)指畫(huà)無(wú)余。間暇則與怡園公跌宕文史，發(fā)先世所遺書(shū)，日夜探討之……公生于康熙丙辰年十月二十八日，卒于雍正癸卯年四月二十九日，援例籍國(guó)子監(jiān)……孺人生于康熙己未年十月十九日，卒于乾隆戊午年七月初四日。子一，善祉，歲貢生……諏吉將合葬于某阡某原，其子善祉來(lái)請(qǐng)銘，余謹(jǐn)按其猶子善祖所撰之行略而志而為之。銘曰：曰仁曰恭，法宜壽天。竟何如施，不究質(zhì)言。以奠幽宮兮，辭無(wú)遷就。乾隆十四年歲次己巳二月既望四明弟全祖望拜撰[37]。

該墓志銘內(nèi)容詳細(xì)，文筆流暢，褒獎(jiǎng)有度。全祖望時(shí)為清代乾隆年間知名史學(xué)家、文學(xué)家，也是浙東學(xué)派重要代表人物。該墓志銘被收入方善祖所纂方氏統(tǒng)族譜中，不僅為方氏宗族增添榮耀，也提升了該譜質(zhì)量和知名度。

明末清初散文家魏禧客居揚(yáng)州時(shí)，應(yīng)徽商吳君監(jiān)、吳孟明等人子嗣所求，為二人撰寫(xiě)墓志銘，入清后還為其族人撰寫(xiě)壽序，后被收入清代吳公洋纂修的《歙縣長(zhǎng)林吳氏宗譜》。其中《歙縣吳翁墓表》《歙縣吳君墓志銘》和《吳母羅夫人五十序》皆為魏禧所作[38]。

此外，明清徽商還利用鄉(xiāng)誼關(guān)系，延請(qǐng)出身徽州的官員與士人為其家人撰文，或請(qǐng)徽州地方官員撰文，此舉一直延續(xù)至民國(guó)時(shí)期。如清代李宸藻等纂修《理田李氏宗譜》中《期上宗臺(tái)六十壽敘》，為時(shí)任徽州府婺源縣學(xué)教諭王滋霖所撰，雍正四年刻本；清黃世恕等修《新安黃氏大宗譜》卷四《明處士義念二公墓志銘》，為時(shí)任資政大夫徽人孫原貞所撰，乾隆十七年刻本；民國(guó)俞隆奎等纂《泗水俞氏干同公支譜》卷十《永意公傳》，為徽人許承堯所撰，卷十《樹(shù)寶公傳》為軍法科科長(zhǎng)婺源縣知事葛韻芬所撰，民國(guó)十一年刻本。許承堯還為徽商張希謇撰寫(xiě)贊語(yǔ)：“英英張君，劬學(xué)發(fā)名，覃敷教澤，旁通商情，奮轡上都，企業(yè)有成，未竟合才，長(zhǎng)流偉聲?！盵39]此類(lèi)官員名家之文，均是徽商力約之果，家譜纂修者將其收入譜中，提升了家譜聲譽(yù)及影響。

徽商還充分利用自身影響力，邀請(qǐng)達(dá)官貴人為本族家譜作序，相較之下，名家作序更有力彰顯家族社會(huì)地位和家譜影響力。如前述徽州鹽商鮑志道憑借顯赫家勢(shì)和豐厚財(cái)力，邀請(qǐng)時(shí)任戶部尚書(shū)的徽州同鄉(xiāng)曹文埴為家譜作《棠樾鮑氏宣忠堂支譜序》：

……宗譜，水所匯；而支譜，其眾流者也。鮑氏為新安望族，其宗譜修明，閱有年矣。今棠樾誠(chéng)一、學(xué)堅(jiān)兩君謂邇者之未有紀(jì)也，支譜不立，將訂宗譜，曷?lián)?？于是別立一帙，遵舊譜例，以肇基棠樾者為始祖，而就其本支乃條分而縷析焉，以為支各一譜，則萬(wàn)人猶一身也；子孫繩繩，循例以續(xù)，則百代如一世也。良法美意，吾固揄?yè)P(yáng)之不能以已，而竊于鮑氏更有遐契也……雖支譜也，而他族之宗譜不是過(guò)矣。嗚呼！鮑氏之興，其寧有艾也乎！賜進(jìn)士出身誥授光祿大夫經(jīng)筵講官太子太保戶部尚書(shū)南書(shū)房供奉竹溪曹文埴撰[40]。

曹氏所撰譜序充分肯定和贊揚(yáng)鮑氏纂修宣忠堂支譜的重要性，此與曹、鮑二人當(dāng)時(shí)社會(huì)地位有關(guān)。曹文埴乃乾隆二十五年（1760）二甲進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷刑、兵、工、戶諸部，后擢戶部尚書(shū)；為清代重臣，同其子曹振鏞世稱(chēng)“父子宰相”，官歷乾隆、嘉慶至道光三代皇帝，把持朝政長(zhǎng)達(dá)七十五年。明清徽州地區(qū)流傳一幅楹聯(lián)稱(chēng)“讀書(shū)好，營(yíng)商好，效好便好?！辈芪嫩?dāng)時(shí)在歙縣曹氏宗族中官位顯赫，是“儒業(yè)”成功楷模；而鮑志道是歙縣鮑氏大鹽商，乃“賈事”成功代表。因此，在“賈儒相濟(jì)”的徽州社會(huì)，曹、鮑二人對(duì)家鄉(xiāng)徽州均報(bào)以回饋之心，曹振鏞自然愿為鮑氏家譜作序。該序置于家譜首要位置，極大提升鮑氏家譜影響力。

同時(shí)，鮑志道還請(qǐng)時(shí)任文淵閣直閣事紀(jì)昀為家譜作《歙縣棠樾鮑氏宣忠堂支譜序》：

唐劉知幾作《史通》，特出一篇曰“斷限”。善哉！言乎得史例之要領(lǐng)矣。家譜家傳，《隋書(shū)》經(jīng)籍志皆編入史部，固史之支流也……宋人家譜惟傳歐陽(yáng)氏、蘇氏二家，歐陽(yáng)氏用直譜，古之所謂圓也；蘇氏用橫譜，古之所謂牒也。其大旨主于簡(jiǎn)明，以救前代泛濫之失，而過(guò)于疏略，文獻(xiàn)無(wú)征焉，是又拘泥斷限，矯枉過(guò)直者矣！今觀鮑君學(xué)堅(jiān)之支譜，其殆酌繁簡(jiǎn)之中與不上溯受姓之始，唐以前人雖司隸之氣節(jié)、參軍之文章，無(wú)征者不錄也；宋以后世系明矣，而支分派別不能一一皆詳，第譜其可考之本支，猶唐裴氏東眷西眷，各以昭穆相統(tǒng)也……今觀鮑君此譜，不覺(jué)悵觸于余懷，行且老矣，不知能如鮑君之勒為此譜不也，再三閱視，殆不勝嘆且羨矣。嘉慶六年十二月六日，經(jīng)筵講官都察院左都御史兼文淵閣直閣事河間紀(jì)昀撰，時(shí)年七十有八[40]。

就此篇譜序是否為紀(jì)昀所作問(wèn)題，筆者在紀(jì)昀撰《紀(jì)文達(dá)公遺集·文集》卷八中找到名為“棠樾鮑氏宣忠堂支譜序”[41]，較家譜之序少“歙縣”二字，可證鮑氏家譜中紀(jì)昀序?yàn)檎妗＜o(jì)昀乃才華橫溢的文學(xué)名家，邀其作序，無(wú)疑為家譜內(nèi)容平添異彩。

又如前述徽商子弟金門(mén)詔，通過(guò)在編修《明史》中建立的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，邀當(dāng)時(shí)名臣鄂爾泰與張廷玉為《休寧金氏族譜》分別撰寫(xiě)譜序。鄂爾泰在序文末落款為“時(shí)乾隆元年歲在丙辰嘉平月糓旦誥授光祿大夫少保保和殿大學(xué)士?jī)?nèi)大臣世襲伯兼兵部尚書(shū)加十二級(jí)西林鄂爾泰謹(jǐn)撰”[42]，張廷玉序文末落款為“時(shí)乾隆元年十二月吉旦賜進(jìn)士第光祿大夫少保兼太子太保保和殿大學(xué)士世襲三等精奇夷哈番兼吏戶二部尚書(shū)事加四級(jí)桐城張廷玉頓首拜撰”[42]。

上述譜序肯定徽州宗族譜系明晰，同時(shí)褒獎(jiǎng)家譜纂修之嚴(yán)整上乘。此類(lèi)收錄于徽州家譜中的士林聞人譜序，顯然借助于徽商的人際關(guān)系。

事實(shí)上，一些徽商及其子弟本身即具一定社會(huì)地位和影響力，如前述的方善祖、范淶、汪道昆等，其身居高位參與家譜纂修，著力提高徽州家譜質(zhì)量及聲譽(yù)。范淶少年時(shí)，其父鹽商范銏（松林府君）力圖修譜，并告誡范淶，家譜中記載如是：

淶為童子時(shí)，見(jiàn)先大夫松林府君校錄《先世生歿遺跡》二帙，又手書(shū)累紙，間竊窺之。府君曰：“冀吾兒有知識(shí)，當(dāng)付此?！奔伴L(zhǎng)，幸承庭訓(xùn)，稍知世德梗概。府君遂出手書(shū)《譜系源流記》一篇視淶曰：“異日當(dāng)以此為準(zhǔn)，各家譜有訛傳者，正之?！薄队洝贩擦僖皇淖?。淶跽受教，輙不自揣，欲成先大夫之志，故強(qiáng)年入官，每訪文獻(xiàn)故家譜例，書(shū)而藏之笥，遇耆儒績(jī)學(xué)必加咨詢……合之為《休寧范氏族譜》[43]。

范淶修譜歷經(jīng)六年，三易其稿?！叭f(wàn)歷十九年仲夏，林塘中憲大夫范淶入山，修休寧范氏族譜”[44]；“萬(wàn)歷二十一年，范淶入顏公山讀書(shū)，所修休寧范氏族譜初脫稿”[44]；“萬(wàn)歷二十四年，丙申，春月，淶率族子入柏山訂休寧范氏族譜，再脫稿”[44]；“萬(wàn)歷二十五年，休寧范氏族譜三脫稿”[44]。最終編纂完成的《休寧范氏族譜》共九章，分為譜敘、譜原、譜系、譜居、譜塋、譜祠、譜表、譜傳和譜考。該譜體例嚴(yán)整、譜系詳明，不僅記載宗族社會(huì)生活，著重撰寫(xiě)祠堂規(guī)制和祭祀活動(dòng)，還以譜表形式，將“自唐肅宗干元二年巳亥起至我大明萬(wàn)歷三十年壬寅，共八百四十四年”[44]內(nèi)宗族經(jīng)歷的自然災(zāi)害等相關(guān)事宜記錄譜中。此外，范淶還延請(qǐng)?jiān)蝺?nèi)閣輔臣的沈一貫和浙江按察司副使蕭雍為家譜作序，沈一貫在譜序中以敬宗收族之功對(duì)范氏家譜大加贊賞。

又如汪道昆，于萬(wàn)歷二十年（1592）著手編寫(xiě)《靈山院汪氏十六族譜》，當(dāng)時(shí)汪道昆已聞名于士林，亦是徽州汪氏族內(nèi)聞人。推其撰修汪氏家譜乃眾望所歸，“故家譜牒信而有可征者，宜無(wú)如新安，新安右族宜無(wú)如汪氏，今汪氏之賢而顯者宜無(wú)如司馬伯玉昆季。司馬伯玉昆季之譜其族也，其義數(shù)十，其凡有三”[45]。汪道昆中道病逝，未能完成家譜纂修，卻定下家譜體例，“歲在壬辰，始杜門(mén)首事，作大小序，略本紀(jì)、世家，曰世表、曰丘墓、曰典籍僅啟其端，若世系、若列傳未遑品陟，奈何疾作，功用弗成”[46]。具體而言，此體例承接《史記》，內(nèi)容詳見(jiàn)《十六族譜小序》[47]。將正史史料直接用于家譜中，再輔之以家族史料，兩者結(jié)合運(yùn)用，反映汪道昆重視正史資料的同時(shí)，亦體現(xiàn)其欲以正史公信力襯托家史可信度之用意。此體例將本紀(jì)、世家、世表、列傳和志的形式用于家譜，在當(dāng)時(shí)實(shí)為創(chuàng)新之舉。汪道昆此舉提高了《靈山院汪氏十六族譜》影響力，被汪氏后人認(rèn)可。如修于萬(wàn)歷二十九年（1601）的《巖鎮(zhèn)汪氏家譜》在體例上繼承《靈山院汪氏十六族譜》，尤其是前三篇《周本紀(jì)略》《魯世家略》和《越國(guó)世家》完全與《靈山院汪氏十六族譜》相同[48]。同時(shí)，汪譜對(duì)族外其他徽州家譜纂修亦產(chǎn)生影響。如程一枝纂修《程典》即模仿此體例與方法，“乃取《世本》為系牒之目有四，取史諸表為年表、世表之目亦四，取《彰大記》之事為志有九，諸為世家、為列傳、為圖、為錄，莫不原本于史學(xué)”[49]。

四、刊刻精良彰顯宗族使命與榮光

就現(xiàn)存明清家譜而言，以徽州家譜版本質(zhì)量為佳。在徽商雄厚財(cái)力支持下，徽州家譜呈現(xiàn)內(nèi)容充實(shí)、插圖美觀、印刷精美等特點(diǎn)。從印數(shù)來(lái)看，至多者不過(guò)數(shù)十部，但篇幅上則大為可觀，少則幾卷，多則數(shù)百卷。此類(lèi)鴻篇若無(wú)徽商支持，實(shí)難為之。如明代程氏家族由徽商支持撰修的《祁門(mén)善和程氏譜》十四卷，配《寵光錄》一卷，《足征錄》四卷，總計(jì)十九卷之多。入清后，徽商參與纂修的家譜篇幅增加，如汪氏家族徽商支持纂修的《汪氏通宗世譜》一百四十卷，附加卷首二卷，共一百四十二卷，清代鮑氏家族內(nèi)部徽商支持所修的《棠樾鮑氏三族宗譜》則達(dá)二百卷之多。事實(shí)上，還有個(gè)別徽州書(shū)商直接參與家譜纂修，如江南名士、著名書(shū)坊主人歙縣張習(xí)孔、張士麟父子，修有本家族家譜《新安張氏統(tǒng)宗譜》，總計(jì)三十卷。

徽州家譜篇幅浩繁的重要原因在于收錄大量精美插圖，就安徽省圖書(shū)館所藏徽州家譜而言，明代家譜中約半數(shù)內(nèi)有圖畫(huà)，多為數(shù)幅至十余幅不等。清代家譜大多附有插圖，數(shù)量多為幾十幅。特別是徽商支持修纂的家譜，如乾隆十年（1745）《重修古歙東門(mén)許氏宗譜》插圖五十八幅，乾隆三十一年（1766）刻《休寧古林黃氏重修族譜》插圖達(dá)七十幅，光緒三十三年（1907）《祁門(mén)善和程氏仁山門(mén)支修宗譜》插圖八十三幅，光緒二十一年（1895）木活字本《三田李氏宗譜》插圖達(dá)九十幅。插圖內(nèi)容較固定，多以墓圖、祖容像、村圖、祠圖為主，兼有書(shū)院圖、設(shè)位陳器圖、祭儀圖、司樽所圖、焚點(diǎn)斟饤圖等。插圖以實(shí)用為主，形式簡(jiǎn)單，但部分插圖體現(xiàn)較高藝術(shù)水平和刊刻水平，此類(lèi)家譜大多在徽商支持下刻印而成。如《休寧古林黃氏重修族譜》，卷首下有基址圖一幅，為許志韶繪，吳郡國(guó)學(xué)生穆大展刻書(shū)局鐫刻。后者為當(dāng)時(shí)刻書(shū)名家，精于版刻，設(shè)近文齋刻字局，所刻極為精致。其中還有《積公像》一圖，人物頭冠上的花紋描摩精細(xì)。積公手握一笏，其手指關(guān)節(jié)微屈、肌肉起伏，線條流利圓轉(zhuǎn)、刻畫(huà)入微。此書(shū)刻工多達(dá)數(shù)十人，有高敬遠(yuǎn)、秦步云、柏華芳方、穆謙益、余繼圣、王景桓等[50]。還有嘉慶十七年（1812）《黟縣南屏葉氏族譜》，內(nèi)有一幅《村圖》為《道光黟縣志》中山川圖繪者葉有廣所畫(huà)，畫(huà)面精美細(xì)致。正因族內(nèi)徽商欲顯家族榮光而支持插圖創(chuàng)作，徽州家譜插圖獲得“首《像圖》則觸目而美墻如見(jiàn)也，次《墓圖》則松楸一望而可稽也”[51]之譽(yù)。

徐學(xué)林根據(jù)《中國(guó)家譜聯(lián)合目錄》統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，徽州家譜主要采用雕版與活字木刻，兩者合計(jì)超過(guò)六成[52]?；罩菁易V在印刷上格外考究，以嘉靖《新安瑯琊王氏統(tǒng)宗世譜》記載為例，不僅有專(zhuān)人分工，還有專(zhuān)門(mén)的刻板，“繕寫(xiě)，黃鐘；刊刻，黃镃、黃銳、黃鉛、黃時(shí)鎮(zhèn)、黃邦用、黃金弋、黃鏜、黃金夫、黃仲元”“附錄各房人丁板張數(shù)于后：孝字號(hào)一百四十板，六萬(wàn)一千五百三十五字，二千六百四十三人；悌字號(hào)一百五十二板，六萬(wàn)一千零六十八字，二千九百八十五人；忠字號(hào)四十三板，一萬(wàn)三千二百九十字，一千五百六十三人；信字號(hào)六十板，二萬(wàn)四千三百四十一字，一千五百二十六人”[53]，待家譜刻畢，為防止冒偽，會(huì)銷(xiāo)毀刻板，嘉靖婺源《考川明經(jīng)胡氏統(tǒng)宗譜》規(guī)定：“譜刊成印畢即毀板，以千字文編號(hào)于各譜圖下，庶通族知散譜之?dāng)?shù)?！盵54]崇禎《休寧戴氏族譜》規(guī)定：“譜成散訖后，原板俱削，以防私偽?！盵55]崇禎《徽城楊氏宗譜》則規(guī)定：“刻譜告成，印裝三十五部，取剛、健、中、正、純、粹、精七字各五號(hào)，編定收藏，主名、原板即與銷(xiāo)毀。”[56]徽州家譜用紙也有講究，前述《黟縣南屏葉氏族譜》即有相關(guān)記載，“譜紙采在青陽(yáng)縣隔山楊西沖地方甘維翰槽，一百斤約一萬(wàn)一千張，其價(jià)足錢(qián)二十三千八百文，一張作譜一頁(yè)，須先期定槽，揀選白凈，免致臨時(shí)受急”[57]。如此嚴(yán)格要求極大增加家譜印刷成本。休寧西門(mén)汪氏自康熙年間修成族譜《西門(mén)汪氏大公房揮簽公支譜》，但因“人益繁，費(fèi)益重，無(wú)力者艱于資斧，有力者置而不同”，一直無(wú)法付之刊刻，直至乾隆四年（1739），由徽商汪棟獨(dú)立捐資印刷，“棟乃毅然輸貨付梓，同支均未派費(fèi)”[58]。規(guī)模更宏大的《歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜》，主要靠徽商方祖善獨(dú)立捐資，方順利刊印，“其剞劂紙張、工價(jià)，皆善祖獨(dú)立肩之”[8]。歙縣鹽商世家金山宋氏家譜亦在族內(nèi)徽商支持下刻成，“刻資紙價(jià)則澤猶子貢士仕業(yè)獨(dú)任”[59]。在徽商支持下，家譜印刷大都十分精美。以《歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜》為例，此譜在卷首即以大字楷體印刷《憲給印牒》與《歙淳方氏會(huì)宗統(tǒng)譜序》，又以三十字為一列，十二列為一頁(yè)，計(jì)二十卷七百七十二頁(yè)，先用活字印草本，定本改用木刻本。字體清晰，至今未有缺漏。

因徽商的介入和支持，徽州家譜提高了刊印水平，尤其纂修內(nèi)容與刊印質(zhì)量皆佳之譜，整體價(jià)值提升，彰顯家族使命與榮光。以《休寧范氏族譜》為例，其首序?yàn)榇罂侒w字，除新序及后序?yàn)榉妒献拥軙?shū)寫(xiě)外，族譜正文等均為小楷顏體字書(shū)寫(xiě)。同時(shí)，卷四“譜居”收有村居圖八幅：《同邑各村總圖》《博村祖居圖》《汊口村居圖》《林塘村居圖》《油潭村居圖》《合干村居圖》《閔口村居圖》《瑤關(guān)村居圖》。卷五“譜塋”收《一世祖唐觀察使公祖妣夫人寧氏合葬墓圖》至《廿九世小支瑤關(guān)永鳳配節(jié)婦鄭氏墓圖》計(jì)八十四幅墓圖，其中《中支林塘廿四世本涵隱君墓圖》等七幅墓圖有題無(wú)圖。卷六“譜祠”收《范氏統(tǒng)宗祠圖》至《怡樂(lè)堂祀先閣圖》十八幅祠圖，共計(jì)一百零三幅插圖。全譜之紙張、用墨和刷印十分考究：紙張為棉紙，色玉白且厚韌，吸墨快，著墨穩(wěn)固；墨色通體漆黑，并無(wú)虛白、殘粒和洇暈現(xiàn)象；刷印中刷墨、覆紙、施力、揭紙、晾干等工序均干凈利落，全譜紙面幾無(wú)重痕、拖墨及粘墨等跡象，其刊刻之精良在現(xiàn)存徽州家譜中極為罕見(jiàn)，價(jià)值與影響難以估量。

綜上所述，明清徽商積極參與徽州家譜纂修活動(dòng)，以雄厚財(cái)力與社會(huì)影響保證家譜纂修順利完成，并傾力提升家譜內(nèi)容和刊刻質(zhì)量，彰顯家族使命與榮光。誠(chéng)然，徽州家譜對(duì)明清徽商發(fā)展壯大亦產(chǎn)生重要影響，筆者將另辟專(zhuān)文論述。

［1］周善鼎等纂修.（績(jī)溪）仙石周氏宗譜:卷首·（周寄壽）舊序三[O].清宣統(tǒng)三年善述堂木活字本,上海圖書(shū)館藏.

［2］呂龍光等主修.（歙縣）新安大阜呂氏編修宗譜:卷五·跋[O].民國(guó)二十四年德本堂木活字本,上海圖書(shū)館藏.

［3］程啟東等纂修.（歙縣）槐塘程氏重續(xù)宗譜:卷首·附揚(yáng)州來(lái)書(shū)[O].清康熙十二年刻本，上海圖書(shū)館藏.

［4］程啟東等纂修.（歙縣）槐塘程氏重續(xù)宗譜:卷首·顯承堂重續(xù)宗譜事宜·附槐塘回書(shū)[O].清康熙十二年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［5］程啟東等纂修.（歙縣）槐塘程氏重續(xù)宗譜:卷首·凡例[O].清康熙十二年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［6］吳吉華纂修.（休寧）左臺(tái)吳氏大宗譜三編:卷首·（吳閥）序[O].民國(guó)二十三年鉛印本,上海圖書(shū)館藏.

［7］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷二十·柳山真應(yīng)廟會(huì)宗譜后序[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［8］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷二十·縣給編號(hào)印照[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［9］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷十九·明故濟(jì)宇方公既德配汪太孺人墓志銘[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［10］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷十九·節(jié)母汪太孺人墓志銘[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［11］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷十九·穆符方君既鮑孺人合傳[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［12］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷十九·傅溪方母徐孺人墓志銘[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［13］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷十九·方贈(zèng)君既元配汪太安人墓表[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［14］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷二十·贈(zèng)宗人圣述序[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［15］葛韻芬等修,江峰青纂.民國(guó)·重修婺源縣志:卷四十一·人物十一·義行七[O].民國(guó)十四年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［16］葛韻芬等修,江峰青纂.民國(guó)·重修婺源縣志:卷四十二·人物十一·義行八[O].民國(guó)十四年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［17］葛韻芬等修,江峰青纂.民國(guó)·重修婺源縣志:卷四十·人物十一·義行六[O].民國(guó)十四年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［18］葛韻芬等修,江峰青纂.民國(guó)·重修婺源縣志:卷四十八·人物十二·質(zhì)行九[O].民國(guó)十四年刻本，上海圖書(shū)館藏.

［19］金門(mén)詔纂修.休寧金氏族譜:卷末·跋[O].清乾隆十三年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［20］金門(mén)詔纂修.休寧金氏族譜:卷二十一·家傳三·六十一世祖鄉(xiāng)飲大賓院判袍公傳[O].清乾隆十三年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［21］金門(mén)詔纂修.休寧金氏族譜:卷二十二·家傳四·六十四世恩賜粟帛之瓚公[O].清乾隆十三年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［22］金門(mén)詔纂修.休寧金氏族譜:卷二十二·家傳四·六十五世欽賜壽官懋昭公[O].清乾隆十三年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［23］郭因.中國(guó)地域文化通覽·安徽卷[M].北京:中華書(shū)局,2013.

［24］臼井佐知子.徽州汪氏家族的遷徙與商業(yè)活動(dòng)[J].江淮論壇，1995(1).

［25］宋德澤纂修.歙西金山宋村宋氏族譜:卷末·書(shū)重修族譜后[O].清康熙五十九年秉德堂刻本,北京大學(xué)圖書(shū)館藏.

［26］（婺源）星源西沖俞氏宗譜:卷末·丙寅記事引[O].民國(guó)十五年木活字本,西沖俞氏39世孫俞昌泰藏.

［27］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:弁首·會(huì)宗小啟[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［28］章尚志纂修.績(jī)溪西關(guān)章氏族譜:卷二十四·家傳[O].民國(guó)四年木活字本,上海圖書(shū)館藏.

［29］汪仲魯纂修.（新安）汪氏統(tǒng)宗正脈:卷首·（朱衡）序[O].明隆慶五年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［30］鮑存良等纂修.歙新館鮑氏著存堂宗譜:卷十六·遷派總目[O].清光緒元年木活字本,上海圖書(shū)館藏.

［31］葉希明纂修.（歙縣）新州葉氏家乘:卷首·諸宗元序[O].民國(guó)十四年鉛印本,上海圖書(shū)館藏.

［32］葉希明纂修.（歙縣）新州葉氏家乘:卷七·瑣記·遷徙[O].民國(guó)十四年鉛印本,上海圖書(shū)館藏.

［33］汪慶元.明清徽商與杭州崇文書(shū)院考述[C]//朱萬(wàn)曙主編.徽學(xué)·第三卷.合肥:安徽大學(xué)出版社,2004.

［34］鮑光純纂修.（歙縣）重編棠樾鮑氏三族宗譜:卷首·凡例[O].清乾隆二十五年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［35］王世貞.弇州山人四部續(xù)稿:卷一百二十三·羅山汪次公繼配杜孺人合葬志銘[O].清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本,中國(guó)基本古籍庫(kù).

［36］袁中道.珂雪齋集:卷十八·新安吳長(zhǎng)公墓表[M].上海:上海古籍出版社,1989.

［37］方善祖等纂修.歙淳方氏柳山真應(yīng)廟會(huì)宗統(tǒng)譜:卷十九[O].清乾隆十八年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［38］吳公洋纂修.（歙縣）長(zhǎng)林吳氏宗譜:不分卷[O].清乾隆四年抄本,上海圖書(shū)館藏.

［39］張永年纂修.績(jī)溪縣城北城后巷張氏宗譜:卷一·張君希謇贊[O].民國(guó)十九年木活字本,上海圖書(shū)館藏.

［40］鮑琮纂修.（歙縣）棠樾鮑氏宣忠堂支譜:卷首[O].清嘉慶十年家刻本,安徽省圖書(shū)館藏.

［41］紀(jì)昀.紀(jì)文達(dá)公遺集·文集:卷八[O].清嘉慶十七年紀(jì)樹(shù)馨刻本,中國(guó)基本古籍庫(kù).

［42］金門(mén)詔纂修.休寧金氏族譜:卷首·休寧金氏族譜序[O].清乾隆十三年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［43］范淶纂修.休寧范氏族譜：（范淶）休寧范氏族譜自序[O].明萬(wàn)歷三十三年補(bǔ)刻本,安徽省圖書(shū)館藏.

［44］范淶纂修.休寧范氏族譜:七·譜表·世圖名位表[O].明萬(wàn)歷三十三年補(bǔ)刻本,安徽省圖書(shū)館藏.

［45］李維楨.大泌山房集:卷十七·汪氏族譜序[M].《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》集部第150冊(cè),濟(jì)南:齊魯書(shū)社,1997.

［46］汪道昆纂修.（歙縣）靈山院汪氏十六族譜:卷首·序[O].明萬(wàn)歷二十年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［47］汪道昆.太函集:卷二十六[M].胡益民,余國(guó)慶,點(diǎn)校.合肥:黃山書(shū)社,2004.

［48］汪道昆纂修.（歙縣）巖鎮(zhèn)汪氏家譜:卷首·巖鎮(zhèn)汪氏家譜序[O].明萬(wàn)歷二十七年刻本,國(guó)家圖書(shū)館藏.

［49］程一枝纂修.（休寧）程典：（吳子玉）程典序[O].明萬(wàn)歷二十七年家刻本,安徽省圖書(shū)館藏.

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［51］宋德澤纂修.歙西金山宋村宋氏族譜:卷首·（郭晉熙）宋氏族譜序[O].清康熙五十九年秉德堂刻本,北京大學(xué)圖書(shū)館藏.

［52］徐學(xué)林.徽州刻書(shū)[M].合肥:安徽人民出版社,2005.

［53］王一麒等纂修.（歙縣）新安瑯琊王氏統(tǒng)宗世譜:卷首·附錄各房人丁板張數(shù)[O].明刻本,上海圖書(shū)館藏.

［54］胡奎文纂修.（婺源）考川明經(jīng)胡氏統(tǒng)宗譜:卷首·凡例[O].清乾隆二十四年木活字本,婺源縣古代民間民俗展覽館程永紅藏.

［55］戴堯天重編.休寧戴氏族譜:卷首·凡例[O].明崇禎五年刻本.

［56］楊貞一纂修：（歙縣）徽城楊氏宗譜:卷七·祭祝稱(chēng)呼及領(lǐng)譜名號(hào)附[O].明崇禎三年刻本,國(guó)家圖書(shū)館藏.

［57］葉有廣等纂修.黟縣南屏葉氏族譜:卷八·附錄修譜事宜[O].清嘉慶十七年木活字本,上海圖書(shū)館藏.

［58］汪立正纂修.休寧西門(mén)汪氏大公房揮僉公支譜:卷首·凡例[O].清乾隆四年刻本,上海圖書(shū)館藏.

［59］宋德澤纂修.歙西金山宋村宋氏族譜:卷首·凡例[O].清康熙

K810.2

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1672-3805(2017)02-0078-09

2017-03-05

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“千年徽州家譜與社會(huì)變遷研究”（11&ZD094）；國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“六百年徽商資料整理與研究”（13&ZD088）；安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地重點(diǎn)項(xiàng)目“明清徽商與徽州家譜纂修研究”（SK2014A139）；安徽大學(xué)徽文化傳承與創(chuàng)新中心招標(biāo)課題“社會(huì)變遷視角下明清徽州家譜編修研究”（2015A1）