蘇軾

上梅直講書

蘇軾

軾每讀《詩》至《鴟鸮》①，讀《書》至《君奭》②，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何?。坎蝗萑缓笠娋?。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂矣。

軾七八歲時，始知讀書，聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求斗升之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實親試之。誠不自意獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風，而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！《傳》曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下，而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。

（原文據(jù)中華書局2016年版《古文觀止》）

【注釋】

①《鴟鸮（chīxiāo）》：《詩經(jīng)·豳風》中的一篇，古人認為這首詩是周公寫給成王的。成王初立，周公攝政，周公之弟管叔鮮與蔡叔度誣陷周公想要篡位，散布流言，周公不得已托鳥言志，訴說自己的艱難處境。

②《君奭（shì）》：《尚書》中的一篇，與周公一起輔政的召公奭誤信流言，周公作此文以自辯，兼以互勉。

【譯文】

我每次讀《詩經(jīng)》讀到《鴟鸮》，讀《尚書》讀到《君奭》，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒有斷絕，并與顏淵、仲由等學生互相問答。孔子說：“‘我不是犀牛、老虎那樣的野獸，卻奔跑在曠野上?！彝菩械牡烙袉栴}嗎？我為什么落到這田地呢？”顏淵說：“先生的理想非常宏大，所以天下不能接受。即使這樣，不被人接納又有什么可擔憂的呢？不被人接納更能顯現(xiàn)出您是君子?！笨鬃訙睾偷匦χf：“顏回，如果你有很多財產，我給你當管家?！彪m然天下沒有人接受孔子的理想，但孔子和他的學生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂?，F(xiàn)在我才知道，周公的富貴實在還比不上孔子的貧賤。憑召公的賢能，管叔、蔡叔的親近，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂呢？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光憑這一點也就值得快樂了??！

我七八歲的時候，才知道讀書，聽說如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，與歐陽公交游，并且和他共同議論文章。從那時起，我日益成長，才能夠讀先生們的文章詞賦，想象出先生們的為人，領會到先生們?yōu)t灑地擺脫世俗的快樂，而陶醉在自己的快樂之中。因為我當時剛剛學作詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有什么才能可以進見諸位先生，所以來到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考查我們。我沒有想到自己竟得了第二名。后來聽說，先生喜歡我的文章，認為有孟軻的風格，而歐陽公也因為我能不作世俗的文章而錄取我，因此我能留在及第的行列里。不是左右親近的人先推薦我，不是親戚朋友為我請求囑托，從前十多年里只能聽到名聲卻不能進見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤。有大賢人而能成為他的學生，那也很值得驕傲了。如果憑一時的僥幸而得意，帶著成隊的車馬和幾十個隨從，使里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆，又怎么能代替這種快樂??！《左傳》上說：“不埋怨天，不責怪人。”因為“從容自得啊，能夠度過天年”。先生名滿天下，但官位不過五品，面色溫和而不惱怒，文章寬厚質樸而沒有怨言，必定有樂于此道的原因，我希望聽到先生的教誨啊。

【簡析】

本文是蘇軾嘉祐二年（1057）中進士之后寫給參評官、著名文人梅堯臣的感謝信。作者一掃通常干謁文字浮夸阿諛的風氣，表達出不同凡俗的高尚情懷和人生追求。文中先以孔子師徒相樂立案，為全文確立主腦，又以交游賢才、遇到知己之樂籠罩全文，提領整篇，具有一種居高臨下的氣勢，完全打破了書信的常格，頗具藝術獨創(chuàng)性。通篇以“樂”字為綱，用“樂”字呼應：由孔子師徒的相知之樂，寫到歐陽、梅的“自樂其樂”，轉到自身的受知遇之樂，最后拍合到梅堯臣必“樂乎斯道”。下筆處處不離“樂”字，全無中第釋褐便躊躇滿志的淺薄識見，擺脫了樂富貴、憂貧賤的庸俗世風，而升華到超越外物的高雅精神境界，使文情超拔卓異、瀟灑脫俗，既表現(xiàn)了對梅堯臣的推尊仰慕，又蘊含著個人極高的自期許，真是高懷雅論、瀟灑脫俗。