陳思炳

醒與不醒

陳思炳

“醒”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上有四種解釋，即醉醒、睡醒、醒悟、醒目。此文乃指“醒悟”之意。

先醒，即能做到料事于未發(fā)之前。賈誼說：“未治也知所以治，未亂也知所以亂，未安也知所以安，未危也知所以危。故昭然先悟乎所以存亡矣，故曰‘先醒’?！背f王是春秋五霸之一，即位后，“自靜三年，以講得失”。一次經(jīng)過申侯的封地，中午該吃飯了卻不吃。申侯很惶恐地問原因，楚莊王說：“古代的賢君，又能尊師，經(jīng)常聽取高見的能稱王；資質(zhì)中等的君主，能做到尊師受益的，可稱霸；水平差的君主，又愛好領(lǐng)袖群臣，國(guó)乃亡。我是水平差的君主，天下有那么多賢人，我卻得不到，離亡國(guó)不遠(yuǎn)了，哪里還有胃口吃飯?！辟Z誼稱楚莊王是先醒者，“圣智在身，而自錯(cuò)不肖，思德賢佐，日中忘飯”。

西晉時(shí)江蘇宜興有個(gè)叫周處的人，年少時(shí)“兇強(qiáng)俠氣”“縱橫恣肆”“暴犯百姓”，乃“為鄉(xiāng)里所患”。老百姓把他與山中猛虎、水中蛟龍并稱“三害”。后來周處發(fā)現(xiàn)自己為世人所極端厭惡，開始對(duì)過去的胡作非為有所追悔。于是，他去求教于當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家陸云。在陸云的指導(dǎo)下，他懂得了“朝聞夕死”的道理，決心“勵(lì)志好學(xué)”，痛改前非，后來終于成了屢建奇功的名將，“殉國(guó)亡軀”的“志節(jié)之士”?！稌x書》還為他寫了傳，被后世公認(rèn)為后醒者的典范。

歷史上還有個(gè)至死不“醒”的人，這就是西楚霸王項(xiàng)羽。秦朝亡后，楚漢相爭(zhēng)。本來項(xiàng)羽有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取勝，但他剛愎自用、心胸狹窄、殘暴不仁、優(yōu)柔寡斷，結(jié)果失去人心，失去機(jī)會(huì)，且不能自省，不聽提醒，一步步走向末路。一個(gè)“力拔山兮氣蓋世”的英雄，最終落得四面楚歌，自刎烏江。無怪乎司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽“尚不覺悟而不自責(zé)，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”

一個(gè)人要一生正道，善始善終，亦在于自省早、自律嚴(yán)。曾國(guó)藩以一介布衣寒士，28歲便躋身翰林院，并未沾沾自喜，而是心存“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父，堅(jiān)守做人為官的基本準(zhǔn)則，保持清醒頭腦，做到原則不動(dòng)、底線不松，最終成就了自我，被史界稱為“治世之能臣，古今一完人”。毛澤東曾這樣評(píng)價(jià)曾國(guó)藩：“我于近人，獨(dú)服曾文正。”

歷史上，還有些人不僅不能自省，也不聽別人提醒：呂布不聽謀士陳宮的提醒而命喪白門樓；馬謖不聽副將王平的提醒而痛失街亭；關(guān)羽不聽司馬王甫的提醒而敗走麥城。當(dāng)今一些腐敗分子，也是不聽黨紀(jì)國(guó)法的提醒，不聽人民群眾的提醒，從而迷失方向，至死都不醒悟，豈不可悲！

（摘自2017年7月3日《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）