姜 雪 梅

(遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 大連 116029)

?

哥特式小說的澳洲本土化
——以貝恩頓短篇小說為例

姜 雪 梅

(遼寧師范大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 大連 116029)

巴巴拉·貝恩頓是19世紀(jì)末20世紀(jì)初深受《公報(bào)》推崇的婦女作家，雖然與澳大利亞民族文學(xué)的奠基人亨利·勞森和A·B·佩特森等一樣熱衷澳大利亞叢林生活題材，但是卻以哥特式小說另辟蹊徑。與同時(shí)代的上述作家不同，貝恩頓從叢林女性視點(diǎn)出發(fā)，展現(xiàn)女性在陰森恐怖的叢林中，處于一種絕望、孤苦無援的境地，表達(dá)作者對叢林生活的獨(dú)到理解和感觸。由于白人歷史不夠悠久，澳大利亞長期以來被認(rèn)為缺乏歐洲所謂的哥特式小說滋生的古堡文化。然而貝恩頓的短篇小說卻證明了哥特式小說被成功移植到澳洲有了新的發(fā)展，并使其具有了獨(dú)特的澳洲特色。

巴巴拉·貝恩頓；叢林生活；女性視點(diǎn)；哥特式小說；澳洲特色

一、哥特式小說產(chǎn)生的歷史背景及對貝恩頓作品的影響

哥特式小說產(chǎn)生于18世紀(jì)后期的英國，描寫發(fā)生在陰郁恐怖的具有哥特風(fēng)格的城堡或修道院中的怪異故事。故事多數(shù)發(fā)生在中世紀(jì)和充滿神秘人們絕少涉足的地方，人物被囚禁在狹窄的空間和鬧鬼的地方，歷經(jīng)各種詭異、驚恐的事件，備受折磨。哥特式小說通過各種藝術(shù)手法渲染恐怖氛圍以及對詭異事件的細(xì)致描述，在讀者面前展開了一幅幅血腥殘暴的場景，帶來強(qiáng)烈的感官刺激。英國的簡·奧斯汀、查爾斯·狄更斯、夏洛蒂·布朗特姐妹等都受過哥特式小說的影響。哥特式小說隨著英帝國的殖民擴(kuò)張被移植到美洲等地。查爾斯·布羅登·布朗在《埃德加·亨特利》的序言中提出要用“印第安沖突和西部荒野”等獨(dú)特的美國經(jīng)驗(yàn)代替瓦爾譜——拉德克利夫——?jiǎng)⒁姿沽髋傻摹案缣厥焦疟ず脱帧辈⒉粨p害其哥特式感性*龔靜. 舶來與本土化:澳大利亞殖民主義時(shí)期哥特式小說研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(3):46.。埃德加·艾倫·坡、內(nèi)森尼爾·霍桑、華盛頓·歐文等，都曾是為哥特式小說在美國的發(fā)展做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的作家，而這些美國作家，又直接支持和鼓勵(lì)了澳大利亞哥特式小說的出現(xiàn)。澳大利亞作家馬科斯·克拉克為亞當(dāng)·林賽·戈登詩集所作的序言中，克拉克明確提出了向埃德加·艾倫·坡等美國作家學(xué)習(xí)，用哥特式小說那“奇異的抑郁”情調(diào)來表現(xiàn)澳大利亞地方特色的風(fēng)景，克拉克寫道：“澳大利亞風(fēng)光的主調(diào)是什么？是埃德加·艾倫·坡詩歌的主調(diào)——奇異的抑郁?！痹撔蜓钥杀灰暈榘拇罄麃喐缣厥叫≌f的宣言*龔靜. 舶來與本土化:澳大利亞殖民主義時(shí)期哥特式小說研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(3):46.。貝恩頓的父親雖然不是一位學(xué)者，但是他閱讀廣泛。狄更斯的書是他的最愛。他也十分喜歡俄國作家托爾斯泰、屠格涅夫以及美國作家埃德加·艾倫·坡等。貝恩頓十分喜歡閱讀父親的藏書，她曾說：“這些俄國作家確實(shí)在寫一些真正的東西，他們書寫愛情和死亡，書寫戰(zhàn)爭和暴力，而不是寫一些幼稚的浪漫傳奇和社交場合上的茶話會(huì)(tea parties)?！?BARBARA B. Bush studies [M]. Sydney:Angus & Robertson Publishers, 1984:10.雖然沒有關(guān)于貝恩頓具體是怎樣直接受英美哥特小說影響的記錄，但是當(dāng)一種書寫樣式(此處指哥特小說中的恐怖小說)成為一種潮流時(shí)，它的影響往往是以一種更微妙、更強(qiáng)大的形式實(shí)現(xiàn)。本文更大程度上是對文本的分析，而不是基于對歷史背景和作家生平的了解進(jìn)行的解讀。通過對貝恩頓作品的解讀，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)她的短篇小說作品深受英美哥特小說創(chuàng)作原則的影響，尤其是埃德加·艾倫·坡的影響,并且形成了獨(dú)特的澳大利亞風(fēng)格。

二、貝恩頓哥特式小說的澳洲本土化特色

埃德加·艾倫·坡是美國19世紀(jì)著名詩人、小說家、文藝評論家和恐怖小說大師。死亡是他的恐怖小說的獨(dú)特主題，“效果說”理論是他的最重要的創(chuàng)作原則。他在《評霍桑的“故事重述”》中認(rèn)為“聰明的藝術(shù)家不是將自己的思想納入他的情節(jié)，而是事先精心策劃，想出某種獨(dú)特的、與眾不同的效果，然后再杜撰出這樣一些情節(jié)——他把這些情節(jié)連接起來，而他所做的一切都將最大限度地有利于實(shí)現(xiàn)在預(yù)先構(gòu)思的效果”*曹曼.追求效果的藝術(shù)家——愛倫·坡的《厄舍屋的坍塌》[J]. 外國文學(xué)研究, 1999(1):88.。使“每一事件，每一描寫細(xì)節(jié)，甚至一字一句都收到一定的統(tǒng)一效果，一個(gè)預(yù)想的效果，印象主義的效果”*曹曼.追求效果的藝術(shù)家——愛倫·坡的《厄舍屋的坍塌》[J]. 外國文學(xué)研究, 1999(1):88.。他強(qiáng)調(diào)作品使讀者產(chǎn)生某種情緒和帶來某種效果。同時(shí)，他抓住人類最懼怕的事情是死亡這一規(guī)律，在其作品中以死亡為主題來營造恐怖氛圍，達(dá)到在情感上扣人心弦，產(chǎn)生最震撼人心的預(yù)期效果。貝恩頓的作品延續(xù)了死亡這一主題。在她的6篇短篇小說中，有4篇包含死亡主題?！蹲鰤舻娜恕分?，一位懷孕的叢林女在雷雨交加的夜晚，經(jīng)過千難萬險(xiǎn)回到母親身邊時(shí)，母親已經(jīng)死去?！峨r鳥的伙伴》中，身受重傷不能活動(dòng)的女人被丈夫毒打后，面無表情，一動(dòng)不動(dòng)地躺在床鋪上?！陡`賊》中，孤獨(dú)而又古怪的老人在思念城里待產(chǎn)的女兒和竊賊的驚嚇中死去?！渡系鄣倪x民》中，一個(gè)獨(dú)自帶孩子的年輕母親，在叢林家中被流浪漢強(qiáng)奸后殺死。毫無疑問，死亡主題的目的是給讀者帶來新奇的閱讀體驗(yàn)，激起讀者的同情心和驚悚的感覺，但同時(shí)也是為了釋放作者本人心中死亡夢魘的困擾。19世紀(jì)的叢林中，艱苦而又原始的生活造成女子生產(chǎn)時(shí)母子死亡率極高，作為母親的貝恩頓也有切身體驗(yàn)。她經(jīng)過獨(dú)自一人在簡陋的棚屋中無任何人幫助生下第一個(gè)孩子時(shí)的恐懼，生第二個(gè)孩子時(shí)，雖有接生婆的幫助，但是這個(gè)接生婆給她講很多關(guān)于叢林女人生孩子時(shí)的恐怖故事，這些臨產(chǎn)女人有的死于過度勞累，有的在獨(dú)自干活之中死去，有的在獨(dú)自生完孩子后無人照顧而遭到野豬的撕咬。貝恩頓生下第三個(gè)孩子后發(fā)現(xiàn)丈夫與自己的侄女私通，而這個(gè)侄女在生孩子時(shí)由于過度驚恐瘋掉了。因此，死亡如噩夢般縈繞在貝恩頓心頭，成為其恐怖故事的主題。

(一)貝恩頓短篇小說中的死亡主題

埃德加·艾倫·坡為了達(dá)到預(yù)想的恐怖效果來表現(xiàn)死亡主題，他調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手法，采用種種細(xì)節(jié)描寫來營造和烘托陰森恐怖的氣氛，他的知名短篇小說《厄舍古屋的坍塌》即是他為了取得恐怖效果，通過精心設(shè)計(jì)的環(huán)境、人物和超自然現(xiàn)象讓內(nèi)容完全服務(wù)于這一藝術(shù)效果的典范。

如同艾倫·坡，貝恩頓對故事發(fā)生的場景進(jìn)行了精心的安排來烘托故事的恐怖氛圍，她的恐怖小說中的故事發(fā)生的時(shí)間多在深更半夜，黑夜暗示著陰暗、壓抑、死亡、衰敗、血腥和殘忍等。《做夢的人》中，地點(diǎn)在伸手不見五指的具有“曠野”恐怖空間特征的叢林中，同時(shí)電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨、洪水突襲。女主人公是一個(gè)年輕的孕婦，由于離開娘家多年，在叢林中迷了路。這時(shí)，狂風(fēng)已經(jīng)堵住了她的呼吸，身子虛弱的她無力地跪在地上，朝天空伸出雙手向上帝求救，可是無人回應(yīng)，只有離她很近的轟鳴雷聲和緊挨頭皮劃過的閃電。這種可怕的氛圍使年輕的女主人公心中充滿了無限的恐怖，也使讀者沉浸在此種恐怖情境之中。通過作者一步一步精心設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)描寫，黑夜暴雨中的叢林中所充斥著的威脅年輕孕婦的未知危險(xiǎn)被一個(gè)個(gè)展現(xiàn)出來。女主人公思母心切，幾經(jīng)反復(fù)，終于找到了正確的回家之路，可是，暴雨帶來的呼嘯著的洪水已經(jīng)把它淹沒。她只有涉過正在迅速上漲的洪水才行，緊張、恐懼、死亡一步步迫近。一陣狂風(fēng)把她掀個(gè)倒仰，跌入湍急的水流中，昏死過去的臉漂浮在水面上，幻覺中躺在母親溫暖的懷抱中，狂風(fēng)暴雨以及震耳的湍流聲如同催眠曲回蕩在她的耳畔?？墒蔷驮谒龤v盡萬險(xiǎn)回到家中時(shí)，母親剛剛?cè)ナ馈Ｘ惗黝D在此沒有責(zé)怪女主人公之意，她只是用平實(shí)的手法表現(xiàn)出叢林的這種原始惡劣的自然條件，如同哥特式小說中的惡魔猛獸摧殘著人們的身體，達(dá)到刺激讀者感官的效果。19世紀(jì)的叢林不僅自然條件惡劣，它單調(diào)灰暗的色彩散發(fā)出孤寂、抑郁氣氛也威脅著人們的理智，給他們造成巨大的精神傷害，如同亨利·勞森在《澳大利亞西部內(nèi)地的圣誕節(jié)》中提到：“太陽又一次在廣袤的澳大利亞叢林中落下，(叢林)是變態(tài)心理的偉大導(dǎo)師，是怪癖行為的家園，它孕育出來很多與其他國土上不同的東西?！?JOHN B. The Penguin Henry Lawson short stories [M]. Melbourne:Penguin Books Australia Ltd. , 1986:34.《竊賊》中的老人正是如此孤獨(dú)怪異之人，他整天話語不清，與狗嘮嘮叨叨，同時(shí)，每天夜里與狗數(shù)他藏在身上的金幣成為他的唯一樂趣。通過他本人與狗的具體“對話”，讀者可以得知，深夜里，他由于過度思念親人而顯出重病之征兆，同時(shí)，簡陋的棚屋之外的異響使狗和老人意識(shí)到垂涎他們金幣的竊賊就在門外，這時(shí)卻發(fā)現(xiàn)防身的斧子落在了外面，由于驚嚇過度，他臉色死灰，僵硬的身體跌在床鋪上后死去，接下來的場景即是老人的狗與竊賊的慘烈搏斗的細(xì)節(jié)描寫。最后女兒和她的丈夫回來時(shí)，看到的是被竊賊砍斷了肋骨的狗瘋狂地趕著附在老人尸體上的厚厚的一層蒼蠅。

(二)貝恩頓短篇小說中的幽閉式恐怖空間

哥特式小說中的故事發(fā)生的另一典型地點(diǎn)是具有“幽閉式”恐怖空間特征的地方，是“以‘哥特式古堡’為代表的城堡、修道院、暗室、秘道、地下藏尸所等的哥特式建筑，它們是哥特式小說的標(biāo)志性組成部分?！?黃祿善.哥特式小說：概念與泛化[J].外國文學(xué)研究, 2007(2):44-48.通過渲染在這樣地方發(fā)生的一件件血腥暴虐或詭異的事件，帶給讀者以強(qiáng)大的感官刺激。艾倫·坡的故事地點(diǎn)是在一座破敗陰森的古屋中，《上帝的選民》中，貝恩頓選擇了叢林中一個(gè)具有澳大利亞特色的、幾乎與外世隔絕的簡陋棚屋，確切地說是“被困在棚屋中的女人之死”*BARBARA B. Bush studies [M]. Sydney:Angus & Robertson Publishers, 1984:33.。在交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和故事發(fā)生的原委時(shí)，貝恩頓采取了全知全能的敘述角度，讓讀者了解故事中人物的外表言行和他們內(nèi)心的思想、感情和動(dòng)機(jī)。《上帝的選民》中，獨(dú)自一人在家里照顧嬰兒的年輕母親，她不怕騎馬路過的叢林人只怕流浪漢，可偏偏被一個(gè)眼露淫邪的流浪漢盯上，她敷衍說，丈夫因生病臥床不起，只能由她接待客人。同時(shí)她本人也做了安全防范，在門閂上別上鋼條，門的上下用粗棍和鐵鍬頂住，又把所有的桌椅推到門口。在制造恐怖氛圍上，貝恩頓避開典型哥特式恐怖小說中頻繁出現(xiàn)的鬼魂、幽靈等超自然恐怖事物，而是具體細(xì)致地描寫一個(gè)一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中有可能發(fā)生的事件和細(xì)節(jié)來制造令人恐懼的懸念；同時(shí)，作者轉(zhuǎn)而把讀者置于小說中的人物身后，好像同人物一起經(jīng)歷著周圍發(fā)生的一切事件，一起恐懼，一起尖叫，更增強(qiáng)了讀者參與到故事中的真實(shí)感。叢林中的月光因無遮擋，異常明亮，屋內(nèi)的女人透過棚屋墻壁的裂縫可以清楚地看到屋外流浪漢查看棚屋情況的身影落在一個(gè)個(gè)裂縫上，恐懼感在女主人公心中升起的同時(shí)也襲向了讀者。當(dāng)讀者跟隨主人公一起意識(shí)到墻壁上有一個(gè)早已松動(dòng)的只用楔形木支撐的巨大石板時(shí)，棚屋外的流浪漢也發(fā)現(xiàn)了它，正在用刀砍著楔形木。石板坍塌之際，遠(yuǎn)處傳來馬蹄聲嚇走了流浪漢，此時(shí)恐懼至極、失去理智的女人抱著嬰兒大喊“救命”，瘋狂地朝遠(yuǎn)處的騎馬人跑去，可是騎馬人已跑遠(yuǎn)，此時(shí)扯住她的正是那個(gè)邪惡的流浪漢，罪惡的手指掐住了她的脖子。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，死死抱住嬰兒的女人面目扭曲，一群烏鴉盯著她大張的眼睛，“死亡”的氣息直接傳達(dá)給了讀者?！峨r鳥和他的伴》中的女主人公瑪麗也屬于“被囚禁在棚屋里的女人”。她是被外人戲稱為“雛鳥”的男人的妻子，“雛鳥”，顧名思義，需要成年雌鳥照顧的幼鳥，暗示著女主人公丈夫的無能。因此，她的角色如同男人，是家里的頂梁柱，是采制蜂蜜的好手，叢林人十分敬佩她。然而，在砍樹枝的過程中意外被樹干砸斷脊骨后癱瘓?jiān)诩?，她得不到丈夫的照顧，反而被遺棄在室外臨時(shí)搭建的棚屋里。躺在棚屋中的她親眼看著丈夫變賣了她曾親手置辦起來的家產(chǎn)到城里尋歡作樂，并帶回來一個(gè)女人在她面前生活，同時(shí)聽著侮辱她的難聽的話語，每次痛苦的隱忍在她抓住一個(gè)機(jī)會(huì)后爆發(fā)，她突然用瘦骨嶙峋的手指緊緊抓住靠近身邊的女人，“雛鳥”丈夫卻抓起一根粗棍，“砰砰”地打在妻子的身上，棍子折斷也沒住手，直到棍子的一端再次折斷，她帶著一張毫無表情的面容，一動(dòng)不動(dòng)躺在床鋪上。女主人公瑪麗死不松手的硬撐、女人瘋狂的呼喊聲、砰砰不斷的棍棒重?fù)袈?，使整個(gè)過程充滿著背叛、血腥和暴虐，令人恐怖、悲切，成功地突出死亡的主題。

(三)貝恩頓小說中的惡棍式男人形象

哥特式小說通過多種方式達(dá)到令人恐懼的效果，人物形象的塑造也是制造恐懼感的重要手段。傳統(tǒng)的模式通常講述的是在遙遠(yuǎn)年代里，一個(gè)天真無辜的少女遭遇到妖魔化了的惡棍。艾倫·坡筆下的人物脫離了中世紀(jì)的禁錮，與惡魔修道士、莊園主等傳奇色彩濃厚形象相去甚遠(yuǎn)，更傾向于描寫人性的扭曲以及暴力、瘋狂的變態(tài)心理來營造恐怖氛圍。《厄舍古屋的坍塌》中描寫了三個(gè)人物，直系親屬繁衍帶來的缺陷造成妹妹瑪?shù)铝招〗闵砘季癫。⑾裼撵`般地活著，哥哥羅德里克身患抑郁癥，同時(shí)奮力掙脫厄舍家族延續(xù)性缺陷帶來的心理上的內(nèi)疚和恐懼，而敘述者卻在一直否認(rèn)在厄舍屋里的所見所聞給自己帶來的恐懼感。他們都被精神紊亂折磨著，可以說，坡塑造的這三個(gè)人物既是“恐怖”的受害者，又是“恐怖”的制造者，通過對他們的描寫，小說的恐怖氛圍異彩大增*曹曼.追求效果的藝術(shù)家——愛倫·坡的《厄舍屋的坍塌》[J]. 外國文學(xué)研究, 1999(1):90.。

貝恩頓是19世紀(jì)末20世紀(jì)初澳大利亞民族主義運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期的女作家，同澳大利亞民族文學(xué)的締造者之一亨利·勞森活躍于同一時(shí)代。勞森筆下的人物幽默、樂觀、充滿生氣，在“伙伴情誼”的支撐下，不畏艱險(xiǎn)地生活在荒蠻的叢林中，他們憑借頑強(qiáng)不屈的性格成為澳大利亞民族的象征。如果說勞森刻畫的人物屬于心理正常的、可以作為典范的澳大利亞人，那么貝恩頓把筆鋒指向了隱藏在典范式人物身后的具有變態(tài)心理的惡棍式人物。

自從澳大利亞作為流放犯之地開始，女性除了作為性工具外，還充當(dāng)著生殖機(jī)器，目的是“以養(yǎng)育在澳大利亞本土出生的自耕農(nóng)”*賀鷺.南十字星下的女性“拓荒者”——淺析女性流放犯在澳大利亞開發(fā)初期的歷史作用[J].東南亞之窗, 2009(2):56.。女性作為生殖機(jī)器的觀念在19世紀(jì)末期的澳大利亞仍然根深蒂固，同時(shí)，澳大利亞的主要雜志在歐洲的世紀(jì)末厭女情緒的影響下，極力塑造“免受家庭責(zé)任拖累的”男子漢形象，而女人被貶為“無所事事，勢力、保守、迷信又很令人掃興”的形象*龔靜.《人類的代價(jià)》中母性主題及對男性叢林神話的顛覆[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2011(2):96.。貝恩頓以此為基礎(chǔ)，在作品中塑造出了具有變態(tài)心理的惡棍式人物。

《上帝的選民》的英文標(biāo)題為“The Chosen Vessel”，它的另一種含義為“被選中的容器”，暗示著至死還牢牢護(hù)住孩子的女人只是一個(gè)被選中制造孩子的容器，是一件器皿、物品，可以任由變態(tài)丈夫言語的侮辱、厭棄和身體上的折磨，即使被殘忍地強(qiáng)奸殺害，丈夫也仍然是處于不在場的狀態(tài)。《上帝的選民》中的丈夫是一個(gè)以折磨妻子為樂的心理變態(tài)式人物，女主人公是“一個(gè)城里的女孩，她害怕母牛。過去，母牛朝她反抗地吼叫時(shí)，她總會(huì)跑掉?！@使她的丈夫十分氣憤，罵她笨如母狗。他逼她迎面跑向狂奔過來的母牛，揮舞著棍子大聲恐嚇著直到母牛被嚇得掉頭跑掉。然后，他會(huì)邊笑邊看著她已嚇得蒼白的臉說：‘這才對嘛’”。作為作者的貝恩頓忍不住插入評論：“在很多事上，他做得比母牛還要糟糕?！?BARBARA B. Bush studies [M]. Sydney:Angus & Robertson Publishers, 1984:132.當(dāng)女主人公面臨淫邪的流浪漢的威脅時(shí)，她本有幾次機(jī)會(huì)抱著孩子去找做剪羊毛工的丈夫，但是沒敢這樣做。因?yàn)樵谶^去，當(dāng)她斗膽告訴他在這樣荒涼的地方，她所面臨的這種危險(xiǎn)時(shí)，他總是對此嗤之以鼻并粗魯?shù)剞陕渌宰鞫嗲?，因?yàn)闆]人想和她私奔的。故事中的騎馬男人，他本可以救下朝他奔跑喊“救命”的懷抱孩子的女人，可是他也是一個(gè)“恐怖”的受害者，是一個(gè)心中充滿恐懼的變態(tài)式人。因?yàn)樗诩依飫傋鐾瓿錆M虔誠的禱告，作者以全知全能的敘述者角度諷刺道：“他的大腦中此刻劃過的是人類對超自然現(xiàn)象和宗教的敬畏，閃耀在白色黏土人(文中女主人公著白色衣服)身上的月光對他來說如同‘天堂之光’，他知道那白色的身影不是血肉之軀，而代表著他母親祈禱靈驗(yàn)而顯靈的圣母和孩子，想到這，他又變成一名虔誠的天主教徒，他用馬刺刺了一下馬腹，騎馬瘋狂地逃走?！?BARBARA B. Bush studies [M]. Sydney:Angus & Robertson Publishers, 1984:138.女人丈夫的變態(tài)、粗俗和冷漠以及騎馬人對所謂的超自然的變態(tài)心理恐懼，間接或直接導(dǎo)致了女主人公被淫賊殺害。

同樣，《雛鳥的伙伴》中的男人是一個(gè)背叛式的、心理變態(tài)的惡棍，妻子是一個(gè)不能生育的女人，是一個(gè)沒有用的“容器”，暗示著隨時(shí)隨地會(huì)被另一個(gè)選中的“容器”代替。他逃避家庭責(zé)任，在她的面前“懶散”，干活時(shí)從不使真力氣，為了博取同情，多次裝作被蛇咬傷而逃避家務(wù)勞動(dòng)。當(dāng)她被撞斷脊背不能再承擔(dān)家中的一切勞動(dòng)時(shí)，他暗中變賣女人置辦的全部家產(chǎn)，并且把一個(gè)有生育能力的年輕女人帶回家頂替她的位置。一個(gè)“免受家庭拖累的”且隨意更換“容器”的所謂男子漢形象躍然紙上，諷刺之意油然而生。

A·A·菲利普斯在為貝恩頓的短篇小說集《叢林研究》的序言中提到，貝恩頓與同時(shí)代的作家不同，她會(huì)捕捉到這些作家作品中一帶而過或輕描淡寫的事件，她會(huì)真實(shí)地記錄下斯蒂爾·羅德等作家刻意避諱的叢林生活中不可告人的罪惡。A·G·斯蒂芬斯評論這部短篇小說集時(shí)也提到，“它確實(shí)真實(shí)、生動(dòng)地反映了澳大利亞的生活，但是澳大利亞的報(bào)刊不會(huì)發(fā)表它，……因?yàn)閳?bào)刊過分注意選擇字眼，因而只會(huì)把更‘體面的’內(nèi)容塞給讀者?！?BARBARA B. Bush studies [M]. Sydney:Angus & Robertson Publishers, 1984:30.貝恩頓深刻地意識(shí)到這一點(diǎn)，叢林中惡棍式的男人可以犯罪卻能逃脫罪責(zé)，可以侮辱、折磨、拋棄乃至殺害女人而不會(huì)遭到譴責(zé)和懲罰，男人始終處于加害女人的位置，貝恩頓只能把忠誠的狗推到女主人身邊取代男人的位置來守護(hù)她。且看《雛鳥的伙伴》的結(jié)局：“‘瑪麗，叫開它(狗)，它快咬死我了，啊，快叫開它，’他哀求道?！洗蹭?，跪在他的妻子旁繼續(xù)央求著。但是，當(dāng)他為了引起她的同情試圖用手去撫摸她的時(shí)候，那狗的牙齒咬得更深了，讓他的手根本無法觸摸到她?！?BARBARA B. Bush studies [M]. Sydney:Angus & Robertson Publishers, 1984:71.在貝恩頓筆下，背叛的男人遭到了本應(yīng)該有的報(bào)應(yīng)，受到了本應(yīng)該得到的懲罰。

三、結(jié) 論

在早期移民離開熟悉的母國環(huán)境和生活方式而對新大陸的生活充滿焦慮和恐懼時(shí)，哥特式小說即是一種被廣泛移植的表達(dá)情感方式，但是文學(xué)體裁隨即偏離了英美傳統(tǒng)，而發(fā)展成為澳大利亞本土特色的哥特式小說。貝恩頓筆下的叢林男人大多存在精神缺陷、心理變態(tài)或自高自大，除了歐洲父權(quán)制的影響外，從本質(zhì)上看是產(chǎn)生于澳大利亞英國流放犯之地的歷史。囚犯流放之鄉(xiāng)的澳大利亞與墮落的人相聯(lián)系的觀念長期左右著澳大利亞人的意識(shí)，它是澳大利亞哥特式恐怖小說滋生的養(yǎng)分。大衛(wèi)·馬修斯說：“流放制度的遺跡尚未從人們的視線中完全消失，代表了一段被壓抑又令人憂傷的過去，是澳大利亞人自己的‘古堡文化’?！?龔靜. 舶來與本土化:澳大利亞殖民主義時(shí)期哥特式小說研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(3):47.同時(shí)突出由于外界環(huán)境而造成的人物內(nèi)心的異化，處處散發(fā)著原始、陰郁和的荒蠻氣息的叢林，造就了極端的貧窮、粗俗、暴力和罪惡。因此，澳大利亞的本土獨(dú)特的環(huán)境成為澳洲哥特式小說的背景設(shè)置。杰瑞·圖爾科提出:“哥特式文學(xué)為殖民地文學(xué)提供了便利的表達(dá)方式……哥特式文學(xué)成為殖民地作家鞏固他們的民族意識(shí)而按照他們的需要賦予新世界以形式的便利工具。”*龔靜. 舶來與本土化:澳大利亞殖民主義時(shí)期哥特式小說研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012(3):46.作為19世紀(jì)澳大利亞民族文學(xué)作家之一的貝恩頓，以現(xiàn)實(shí)主義的手法描繪了哥特式的叢林異化生活，諷刺了同時(shí)代作家筆下過分充滿英雄主義色彩的叢林人形象，即“叢林人中比較好的階層”*宮紅英. 西方宗教的澳大利亞本土化——?jiǎng)谏唐≌f管見[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015，38(6):856.所代表的澳大利亞人的形象，抨擊了叢林生活中普遍存在的粗鄙、暴力以及心理陰暗等因素，表達(dá)了作者對舒適、文明、文雅叢林生活的向往，同時(shí)表現(xiàn)了一名女性作家對一個(gè)健康、文明向上的新澳大利亞的希冀。

〔責(zé)任編輯：都 媛〕

On the nativization of gothic stories in australia——A study of baynton’s short stories

Jiang Xuemei

(SchoolofForeignLanguages,LiaoningNormalUniversity,Dalian116029,China)

Barbara Baynton was a female writer honoured by “Bulletin” in the late 19th century. She was enthusiastic about the theme of Australian jungle life like the national writers Henry Lawson and A. B. Paterson, but she was a gothic writer. The tone of her work piquantly contrasted with that of her Australian contemporaries. From a female perspective, she displayed the loneliness, hopelessness and desperation in the gloomy and melancholic jungle. It was an established idea that Australia has a relatively short history, thus lack of castellated culture, and has yielded few gothic stories. However, Baynton’s short stories proved that the gothic story has grafted into Australia and taken on an Australian feature.

Barbara Baynton; jungle life; a female perspective; gothic stories; an Australian feature

10.16216/j.cnki.lsxbwk.201704104

2017-02-28 作者簡介：姜雪梅(1973-)，女，遼寧阜新人，遼寧師范大學(xué)副教授，主要從事外國語言文學(xué)和加拿大文化研究。

I106

A

1000-1751(2017)04-0104-06