國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
——長白山采參習(xí)俗

長白山區(qū)的人們把人參叫“棒槌”，把進深山老林尋找、采挖山參稱為“放山”。放山習(xí)俗是長白山區(qū)的勞動人民在兩千年的尋找采挖山參的過程中形成的一整套由專用語言、行為規(guī)則、道德操守、挖參技術(shù)、各種禁忌、野外生存技能、專用工具器物等構(gòu)成的獨特的風俗習(xí)慣，在長白山區(qū)放山人中口傳身授，世代相傳至今。

長白山區(qū)采挖人參習(xí)俗是廣大勞動人民在兩千年的放山實踐中，形成的一套嚴密的操作規(guī)程和放山人必須遵守的。

一、拉幫。放山之前組織幫伙叫拉幫。拉幫由“把頭”負責。把頭是一伙放山人根據(jù)民主原則推舉出來的領(lǐng)導(dǎo)者。一般放山者大多為三人、五人、七人或九人以上，忌二人（怕見財起歹意）、四人（與“死”諧音）。講究“去單回雙”。放山人視人參為人，回來加上人參成雙數(shù)，體現(xiàn)了一定能挖到人參的愿望。

二、進山。放山人進山要選黃道吉日。進山后的第一件最重要的事是祭拜山神爺老把頭。祈求保佑。然后選擇背風向陽的山坡搭地戧子（窩棚），作為放山人臨時的家。

三、壓山。放山人搜尋人參叫壓山。壓山又稱開山、巡山、壓趟子、撒目草。壓山前，由把頭“觀山景”選定去哪片山林。壓山時，幫伙人員要分工，叫“排棍兒”。發(fā)現(xiàn)人參叫“開眼兒”要喊：“棒槌！”這叫喊山。喊山的目的是要大家都知道發(fā)現(xiàn)了人參。這時把頭要大聲問：“什么貨？”這叫接山。發(fā)現(xiàn)人參者得如實回答幾匹葉。當發(fā)現(xiàn)人參者回答五匹葉或六匹葉時，大伙會一齊喊：“快當！快當！”這叫賀山。

四、抬棒槌。就是挖參。發(fā)現(xiàn)人參喊山之后，首先要立即用棒槌鎖鎖住棒槌。棒槌鎖的紅線繩纏在人參的秸桿上，兩頭銅錢分別搭在插在地上的索撥棍或樹枝上，防止棒槌“跑掉”。然后選上風頭打火堆熏蚊子，防止動物靠近。人參挖出后，要“打參包子”。揭一大塊新鮮的苔蘚鋪好，放上一些原來的土，用苔蘚把人參裹住，外面包上樺樹皮，用樹皮當繩捆好。抬出棒槌后，要“砍兆頭”，目的一是紀念，二是為以后的放山人提醒，放山人往往能在許多年前的老兆頭前再找到人參。

五、下山。在挖到人參直到下山到家的整個過程中，只許評論人參的形體和參齡，不準估計挖到人參的價值。并且要到老把頭廟還愿答謝老把頭。誰許過什么愿就必須還什么愿，誠實守信，說話算數(shù)，決不含糊。通過這種儀式不斷增強人們的誠信意識。

長白山采參習(xí)俗是長白山地區(qū)特有的文化現(xiàn)象，蘊涵著獨特的歷史、文化價值。長白山采參習(xí)俗中所表現(xiàn)的崇拜信仰、思想品質(zhì)、道德規(guī)范、環(huán)境意識、價值認同和傳統(tǒng)技能，極大地影響著當?shù)厝藗兊木窬辰绾臀幕砟睿⑸A為一種獨特的人參文化，具有鮮明的地方特色，在整個長白山人參文化中占有重要地位，是長白山區(qū)的優(yōu)秀民間文化。長白山采參習(xí)俗已于2008年入選“第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

（選自《吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》）