周健穎

（江蘇理工學(xué)院商學(xué)院，江蘇常州 213001）

常州雪堰鎮(zhèn)城西回民村，是江蘇省蘇州、無錫、常州三市經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)唯一的少數(shù)民族聚居點(diǎn)[1]，生活著73戶260多人的回族村民。該村自古便成為漢回兩個民族聚居地，村民間和諧相處，可通婚，生活上互相幫助，尊重各自民族的習(xí)俗。據(jù)史料記載，回民遷居至此已有700多年的歷史。據(jù)年長的回民追憶（代代相傳），剛遷來時回民統(tǒng)一身穿青布長衫，頭戴白帽，一直到近代受漢族文化的影響，穿衣裝束逐漸和漢族人相近，除了到清真寺做禮拜，舉行宗教儀式時戴白帽外，其他時間與漢族人民并無不同。研究者來到城西回民村開展調(diào)查研究，追尋回民村歷史文化并探尋新農(nóng)村的建設(shè)，從文化與經(jīng)濟(jì)兩大方向切入，展望回民村更加美好繁榮的未來。

1 研究內(nèi)容

1.1 研究方法

運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，通過各種渠道搜集有關(guān)回民村的資料，整理后確定以該村為研究對象。通過問卷調(diào)查法了解城西回民村的文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展情況。根據(jù)訪談法和實地調(diào)查法，與回民村中特定的人與物接觸，深入感受村中的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.2 研究目標(biāo)

通過研究，深入了解在中國特色社會主義建設(shè)背景下，在漢族人數(shù)較多之地，少數(shù)民族中回族人民聚居村的生活現(xiàn)狀及發(fā)展情況。在經(jīng)濟(jì)方面，研究分析回民村25～45歲村民對新農(nóng)村建設(shè)的感受和想法，探索回族人民關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的新需求與新愿景，通過研究其經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，嘗試為其將來發(fā)展提出建設(shè)性的建議。在文化方面，通過對老回民的訪談和對伊斯蘭教文化的了解，堅持中華文化的包容性，理解文化差異性，了解回族傳統(tǒng)文化，促進(jìn)漢回民族文化共同發(fā)展。

2 訪談結(jié)果

2.1 村委負(fù)責(zé)人

問：我們回民村這些年發(fā)生了很大的變化，您覺得背后的原因是什么？

答：黨的十六屆五中全會提出了推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史任務(wù)，這是黨中央統(tǒng)攬全局、著眼長遠(yuǎn)、與時俱進(jìn)作出的重大決策，是一項不但惠及億萬農(nóng)民，而且關(guān)系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措[2]。社會主義新農(nóng)村建設(shè)的逐漸推進(jìn)，帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速發(fā)展，農(nóng)民的收入逐步增加，使農(nóng)民內(nèi)心的購買愿望轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實得消費(fèi)需要，從而拉動整個社會經(jīng)濟(jì)的上升。近年來，農(nóng)村道路、水利、住房等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的實質(zhì)加強(qiáng)，改變了農(nóng)民的生活水平和消費(fèi)能力，又促進(jìn)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[3]。近年來旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，我們致力于打造官方型生態(tài)農(nóng)業(yè)，由工業(yè)新鎮(zhèn)到旅游強(qiáng)村，這都是提升回民村百姓幸福指數(shù)的措施。

2.2 創(chuàng)業(yè)家

問：請問您創(chuàng)業(yè)期間有沒有受到政府有關(guān)部門的扶持？

答：沒有回民創(chuàng)業(yè)支持。八十年代，黨的十二屆三中全會比較系統(tǒng)地提出和闡明了經(jīng)濟(jì)體制改革中的一系列重大理論和實踐問題，確認(rèn)我國社會主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟(jì)[4]。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，個體企業(yè)變少，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展，企業(yè)的產(chǎn)品不愁賣不出去，只要能生產(chǎn)出來就不愁銷售。產(chǎn)、供、銷平衡，公司得以正常運(yùn)作，再加上政府鼓勵創(chuàng)業(yè)，對我們企業(yè)發(fā)展也是大有益處的。

問：談到創(chuàng)業(yè)就業(yè)，您有沒有什么想對當(dāng)代大學(xué)生說的話？

答：大學(xué)生作為國家的未來，要有敢于拼搏的創(chuàng)就業(yè)激情。然而，大學(xué)生畢業(yè)之后基本沒有就業(yè)的實戰(zhàn)經(jīng)驗，對于創(chuàng)就業(yè)的決策大多通過學(xué)生階段書本理論知識的學(xué)習(xí)及平日多種媒體所傳播的信息[5]。在此情況下，我認(rèn)為大學(xué)生朋友應(yīng)該以冷靜理性的心態(tài)面對創(chuàng)業(yè)機(jī)會與項目，存在創(chuàng)業(yè)想法時注重身邊社會支持的力量，遇到重要的決策多咨詢參考團(tuán)隊的意見。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者難免遇到問題與麻煩，在交了錯誤成本后需要及時分析與總結(jié)，從失敗中找到自己的弱點(diǎn)與不足，并加以改正。

3 研究結(jié)果分析

2005年以來，城西回民村在各級黨委政府和社會各界人士的幫助支持下，在全體村民的共同努力下，走出了一條獨(dú)特的民族村落致富道路，從之前的經(jīng)濟(jì)落后村，一躍成為新農(nóng)村建設(shè)的樣板。在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)方面，回民村利用優(yōu)勢發(fā)展本村的特色農(nóng)業(yè)。村子地處太湖灣旅游度假開發(fā)區(qū)，與環(huán)球動漫嬉戲谷相鄰，地理位置優(yōu)越，交通暢通便捷?，F(xiàn)今，回民村種植葡萄850畝、桃樹200畝、茶樹850畝、梨樹850畝。2009年6月，城西回民村被省民委授予“江蘇省民族團(tuán)結(jié)和諧小康村”光榮稱號，2009年9月在第五次民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上榮獲“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”稱號。近年來，回民村以建設(shè)生態(tài)文明、人文和諧的新農(nóng)村為目標(biāo)，統(tǒng)一思想、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，但也存在許多困難和問題。

回民村缺少活力，在去回民村探訪時發(fā)現(xiàn)村里大部分都是老人在家守著“一畝三分地”，許多年輕人都選擇外出打工。回民村發(fā)展的是觀光旅游業(yè)，主打自駕游、農(nóng)家樂、果園采摘，但是青壯勞動力更多的是分散到周邊的旅游區(qū)，這使得觀光旅游業(yè)不能擴(kuò)大規(guī)模?；孛翊宓穆糜位A(chǔ)設(shè)施不完善，游客接待能力不強(qiáng)，難以承受大量游客的涌入。一旦游客數(shù)量增多，基礎(chǔ)設(shè)施很難承擔(dān)。究其原因，村子缺乏強(qiáng)有力的統(tǒng)一規(guī)劃與管理，易造成盲目的消耗、投資及開發(fā)，進(jìn)而導(dǎo)致對客源的吸引力下降。資金和人才管理問題，對于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和對外宣傳都需要資金的支持，回民村的果林農(nóng)業(yè)發(fā)展還處于起步階段，仍需要技術(shù)上的人才。缺乏專業(yè)的管理人員的指引，拖累了回民村旅游向前發(fā)展的進(jìn)度。村子旅游產(chǎn)業(yè)項目種類較少，對旅游者的吸引力不高。旅游產(chǎn)品較粗糙，產(chǎn)業(yè)鏈較短且無創(chuàng)新。旅游特色新意不夠豐富，游客的產(chǎn)品參與度不高，參與興趣較低。

針對上述問題，筆者認(rèn)為，回民村的經(jīng)濟(jì)開發(fā)可以通過三種途徑考慮：第一，由政府部門統(tǒng)籌安排，通過批撥扶貧資金促進(jìn)村子的發(fā)展，有利于政府發(fā)揮主導(dǎo)作用，全方面迅速推動村子的整體規(guī)劃。第二，利用村子本身的優(yōu)勢資源引進(jìn)外資，拉動村子的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第三，從村民入手，激勵他們投資入股，增進(jìn)自己的使命感和責(zé)任感，以主人翁的姿態(tài)投入村子的開發(fā)之中。加強(qiáng)人力資源的建設(shè)，培養(yǎng)專業(yè)人才，人才是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的根本保證。根據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展特點(diǎn)，遵循培養(yǎng)和引導(dǎo)相結(jié)合的原則，以培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬艦橹?，引進(jìn)人才為輔。村子的發(fā)展需要以特色回民文化的生態(tài)旅游為主打特色，彰顯回民村的文化名片。加強(qiáng)宣傳力度，加強(qiáng)與客源市場的合作。注重回民村文化，加強(qiáng)文化宣傳。要進(jìn)一步加強(qiáng)回民村特色文化的發(fā)掘以及保護(hù)工作，除了建立回民村史館外，定期向村民開放，宣傳回民村的發(fā)展歷史，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感和凝聚力。鼓勵和支持市場主體參與回民村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游開發(fā)，增強(qiáng)回民村的自我發(fā)展能力。

[1]王華.空間、記憶與“他者”：蘇南回民村族群認(rèn)同的建構(gòu)[J].西北民族研究，2016（2）：94-100.

[2]陳飛.關(guān)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)的哲學(xué)思考[D].福州：福建師范大學(xué)，2011.

[3]趙永剛，殷紅旗.淺析如何開展新農(nóng)村建設(shè)[J].東方企業(yè)文化，2012（8）：40.

[4]樓恩滿.論非公有制經(jīng)濟(jì)憲法地位的確立與提升[J].廣西大學(xué)梧州分校學(xué)報，2006（1）：29-31.

[5]楊小雨.當(dāng)代大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的對策探討[J].中國科技縱橫，2009（12）：88.