張 嫻

(安徽工商職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院，合肥 231131)

2017-05-21

張嫻(1983-)，女，安徽淮南人，安徽工商職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)，生態(tài)美學(xué)。

從“玩偶”的人生到“玩偶”的救贖
——東野圭吾小說《白夜行》的女性主義解讀

張 嫻

(安徽工商職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院，合肥 231131)

以女性主義批評視角解讀東野圭吾推理小說《白夜行》，女主人公以卑劣且邪惡的方式對自己“玩偶”式命運(yùn)進(jìn)行自我救贖的過程，其本質(zhì)仍然是以始終遵照社會對女性的要求及固有習(xí)俗和規(guī)則為前提的。作家通過一種近乎極端的現(xiàn)代女性形象，顛覆了過去那種默默忍耐、甘為人后的傳統(tǒng)女性形象，使女人看似具有經(jīng)濟(jì)和人格的雙重獨立，但在以“男性”價值為主導(dǎo)的男權(quán)社會中，現(xiàn)代女性徒有獨立的表象，最終還是脫離不了“他者”的悲劇命運(yùn)。

東野圭吾；《白夜行》；女性；他者；男權(quán)社會

東野圭吾是當(dāng)今日本乃至亞洲最受歡迎的推理小說家之一，其小說多以深刻尖銳的文字、縝密完美的推理和跌宕起伏的情節(jié)吸引讀者。小說《白夜行》創(chuàng)作于1999年，正值東野圭吾創(chuàng)作的高峰期，它以80年代日本泡沫經(jīng)濟(jì)衰退的社會現(xiàn)實為背景，以獨特的視角和寫作手法，通過各種情節(jié)矛盾的碰撞及案件的推理，揭示了男、女主人公扭曲的人格及其陰暗的一生。東野圭吾的推理小說作品描寫了很多女性人物，她們對小說情節(jié)的推動及案件的展開起著非常關(guān)鍵的作用，而在推理小說作品中塑造如此多的女性形象，并且將女性人物在敘事中發(fā)揮出舉足輕重的作用是不多見的?？梢哉f，女性是東野圭吾小說創(chuàng)作長期關(guān)注的焦點和極力塑造的典型形象之一。

一、女主人公的“玩偶”人生

《白夜行》講述了這樣一個故事：生活困窘、缺少經(jīng)濟(jì)來源的單身母親西本文代，出于生計所迫，強(qiáng)迫自己仍是小學(xué)生的女兒——西本雪穂與有戀童癖的中年男子桐原洋介進(jìn)行性交易。在某次桐原洋介對雪穂進(jìn)行性侵犯時，恰巧被他的兒子、雪穂的青梅竹馬——桐原亮司跟蹤發(fā)現(xiàn)，亮司親眼目睹了父親的丑惡行為，震撼與悲憤之下用剪紙剪刀捅死了父親。此案發(fā)生后，為了不讓亮司暴露，也為了擺脫自己低賤的命運(yùn)，雪穂間接殺害了自己的親生母親，之后被唐澤禮子收養(yǎng)，改名唐澤雪穂。此后的二十年，為了順利度過案件的追查期限，雪穂與亮司背負(fù)著各自的原罪走上了扭曲的犯罪人生道路。世人眼里他們毫無關(guān)系，但實際上兩個人互利共生：雪穗在明，騙取他人信任，攀爬上流社會；亮司在暗，為雪穗犯罪掃清不利人事，牟取物質(zhì)利益。最終，在雪穗的奢侈品店鋪開張之日，警方發(fā)現(xiàn)了亮司的行跡，對其進(jìn)行抓捕。亮司跳樓身亡，雪穗則在現(xiàn)場拒絕向警察承認(rèn)與其有關(guān)系，轉(zhuǎn)身離去。小說的故事背景發(fā)生在日本上世紀(jì)80年代初至90年代末，這一時期的日本正處于從戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展到開始出現(xiàn)石油危機(jī)、經(jīng)濟(jì)大幅度衰退、歷經(jīng)資本主義社會泡沫經(jīng)濟(jì)的破滅時期。整個故事從發(fā)生到結(jié)束，涵蓋了日本將近20年的現(xiàn)代發(fā)展史，描繪出日本當(dāng)時迷茫無序而又浮躁動蕩的社會變革，及在這種社會環(huán)境下生存著的女性的命運(yùn)與人性的悲劇。

(一)“玩偶”的自我塑造

女主人公雪穂的童年是令人深切同情甚至是憤慨的：自幼喪父，與母親一直住在大阪市的貧民區(qū)，母親在蕎麥面店做臨時工，微薄的收入讓她們母女的生活顯得拮據(jù)而窘迫，雪穂的母親終因不堪生存的壓力，在雪穗不到十歲的時候迫使她與有戀童癖的中年男性進(jìn)行性交易，以此貼補(bǔ)母女的生活開支。而這些男性“雇主”當(dāng)中，恰恰有一位就是自幼就與她惺惺相惜的男主人公桐原亮司的父親。對于一個年幼的少女，人生里美好的東西無外乎親情、童貞、友情、愛情……但是，女主人公從童年開始就將這一切紛紛失去，沒有任何反抗能力，被迫走上了一條男權(quán)社會里作為男性“玩偶”式的人生道路。

在雪穗與其伙伴桐原亮司無意間犯下了殺人罪行后，“玩偶”開始“蘇醒”，極力想擺脫自己低賤的身份和不公的命運(yùn)。她變得世故、冷漠，且工于心計，企圖通過各種不磊落甚至罪惡的行徑完成對自己“玩偶”人生的逆襲。她首先憑借溫柔乖巧的心機(jī)討得中產(chǎn)階層單身女性唐澤禮子的歡心，在間接殺害了自己的生母之后，順利成為唐澤禮子的養(yǎng)女，改姓唐澤，以此給自己爭取來一個相對優(yōu)越的家庭環(huán)境及社會地位。她跟著養(yǎng)母學(xué)習(xí)茶道、插花，改掉自己顯得土氣的大阪口音，努力習(xí)得大家閨秀的風(fēng)范，進(jìn)入貴族女子中學(xué)讀書，在學(xué)校里是一個認(rèn)真努力成績優(yōu)秀的好學(xué)生。她對自己要求嚴(yán)格，不允許自己在學(xué)業(yè)上有任何瑕疵，在感到數(shù)學(xué)課程的學(xué)習(xí)稍有吃力時，她讓養(yǎng)母出錢給自己請來家庭教師單獨補(bǔ)習(xí)。她美麗優(yōu)雅，待人接物圓滑，對周圍所有人都偽裝出一種友善與高貴，并且聰敏得體，游刃有余，在學(xué)校里贏得了眾多異性及同性的追捧。進(jìn)入大學(xué)后，她主動靠近富家子弟高宮誠，與其戀愛至大學(xué)畢業(yè)，在準(zhǔn)備談婚論嫁之時，高宮誠卻發(fā)現(xiàn)自己真正愛的是另一個女人三澤千都留，對于跟雪穂的婚事產(chǎn)生了很大的心理動搖。雪穂通過電話監(jiān)聽，了解到高宮誠與這個女人的愛情計劃之后，設(shè)計通過桐原亮司從中破壞，使兩人產(chǎn)生誤解，高宮誠最后還是不得不與雪穂完成了婚事。

唐澤雪穂在1985年與高宮誠結(jié)婚后，日本社會開始進(jìn)入第二次石油危機(jī)，這一時期也正是“日本社會泡沫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形成階段，1985年日本被迫與美國簽訂‘廣場協(xié)議’，大量美國資金流入日本的房地產(chǎn)與股票、藝術(shù)品投資市場?！盵1]婚后雪穂的生活重心也逐漸轉(zhuǎn)向以投資股票為主，“報紙最少看六份，其中兩份是經(jīng)濟(jì)報與工業(yè)報?！盵2]191為了積累原始資金，她協(xié)助桐原亮司復(fù)制電腦游戲軟件，盜版出售獲取大量非法收入，并配合桐原亮司竊取丈夫高宮誠的用戶名與密碼侵入丈夫公司的電腦系統(tǒng)，利用公司內(nèi)部的工作站復(fù)制了整個生產(chǎn)技術(shù)專家系統(tǒng)，獲得重要數(shù)據(jù)，開發(fā)出金屬加工專家系統(tǒng)軟件，借此操控股票市場，迅速斂財。小說對桐原亮司使用計算機(jī)進(jìn)行犯罪的過程描述得十分詳盡，也反映出當(dāng)時社會“個人電腦”作為新興科技產(chǎn)物進(jìn)入民眾生活難以普及、社會計算機(jī)技術(shù)人員嚴(yán)重缺乏、電腦數(shù)據(jù)系統(tǒng)存在眾多安全漏洞、著作權(quán)及知識產(chǎn)權(quán)未能覆蓋新興科技領(lǐng)域等一系列計算機(jī)時代到來之初的無序混亂。正是這種混亂的社會狀態(tài)，為唐澤雪穂一次又一次鋌而走險，攛掇桐原亮司犯下種種罪行提供了土壤。

(二)瘋狂的“不歸路”

1989年，日本股市全面崩盤，地價下降，泡沫經(jīng)濟(jì)開始破滅。與社會經(jīng)濟(jì)迅速滑坡形成強(qiáng)烈諷刺的是，日本在這個時期奢侈品市場卻異常繁榮，隨著商業(yè)領(lǐng)域的這一海市蜃樓的出現(xiàn)，在賺足了斂財?shù)缆飞系牡谝煌敖鹬?，唐澤雪穂的“事業(yè)”的重心，又由購買股票轉(zhuǎn)移到了在東京、大阪等大城市的繁華地段開奢侈品連鎖經(jīng)營店。在感到丈夫高宮誠對自己已沒有多少利用價值時，她開始蓄謀，又一次成功設(shè)計使高宮誠主動離開了她。在當(dāng)時的社會風(fēng)氣下，女性如果沒有十分正當(dāng)?shù)脑?，主動與男性離婚是會給自己帶來很多非議和輿論壓力的，所以她精心策劃，一步步把離婚的責(zé)任推到高宮誠那邊。她想方設(shè)法使高宮誠與他的舊情人三澤千都留見面，并且假裝性冷淡讓高宮誠無法與自己過正常的夫妻生活，高宮誠抵不住誘惑與三澤千都留發(fā)生了婚外情。最終，雪穂成功地將自己的丈夫與三澤千都留撮合到了一起，而自己則以一個婚姻受害者的身份順利脫身。與高宮誠離婚后，雪穂很快找到了下一個“獵物”對象——筱?？登?，一個喪偶的大型藥品董事集團(tuán)的常務(wù)董事，雪穂再次用她迷人的外表和深藏不露的心機(jī)快速俘獲了筱冢康晴。美麗的外貌，優(yōu)雅的舉止，得體的言行，天衣無縫的待人接物，唐澤雪穂展現(xiàn)在外的都是迎合社會大眾審美的如“芭比娃娃”玩偶般無懈可擊的完美形象，但在背后，她一步步利用桐原亮司進(jìn)行欺詐、監(jiān)聽，甚至是強(qiáng)奸、殺人，任何阻擋她前進(jìn)的絆腳石都會被她無情掃清，不擇手段，不惜一切代價。

如果說唐澤雪穂在幼年時所犯下的罪行是一種出于保護(hù)自己和桐原亮司的無奈之舉，那么，后來她所做出的種種惡行，就是一種瘋狂的對人性的肆意踐踏了。她帶著玩偶般的面具在人群中貌似優(yōu)雅地穿行，卻越來越罪惡，越來越鋌而走險；她不顧一切地攀爬著自己人生的黃金階梯，但每一步的上升，背后都藏匿著許多不為人知的丑惡罪行，任何阻擋她前進(jìn)的“絆腳石”都會被她掃清。她開始變得瘋狂而極端，她不僅要主宰自己的命運(yùn)，也殘忍地擺布著與她生活有過交集的周圍人的命運(yùn)：她讓亮司去施暴與自己形成競爭者的女同學(xué)，然后嫁禍于菊池道廣，就因為菊池道廣有雪穗和亮司父親的合影；她以同樣的手段陷害她的女伴川島江利子，原因只是一直作為她的陪襯的江利子也受到了富家子弟、大學(xué)社交舞社團(tuán)社長筱冢一成的追求；與高宮誠離婚后為了順利嫁給董事集團(tuán)董事長成為董事長夫人，她又再次故技重施讓亮司去施暴董事長的幼女，而自己則以守密者的身份出現(xiàn)博取董事長女兒的信任與依賴……她的良知徹底泯滅，她開始越來越邪惡，她一次次地走向罪惡的深淵，最后竟然唆使亮司親手摘下了因生病而住院的養(yǎng)育了自己十幾年的養(yǎng)母唐澤禮子的氧氣管，無情地結(jié)束了其養(yǎng)母最后的生命，在這條罪惡的“不歸路”上她越走越遠(yuǎn)，最終走向毀滅。

二、走向毀滅

在東野圭吾的眾多推理作品中，案件幾乎都是立足于日本現(xiàn)實中的社會問題，應(yīng)該說正是這些現(xiàn)實問題使得讀者“在閱讀小說時除了專注于離奇案件的本身之外，又能對案件所帶有的社會問題感同身受。”[3]東野圭吾在一次對他的專訪中說：“我一直希望自己的作品可以帶給讀者更多的東西，比如人性的獨白，比如社會的涼炎。我想，這些東西是人類永遠(yuǎn)需要關(guān)注的命題，因此，不存在‘過氣’的危險?！盵4]這種對于社會與人性的深入挖掘在《白夜行》中表現(xiàn)得尤為深刻。上世紀(jì)70年代中期到80年代是日本經(jīng)濟(jì)高速增長的時期，這一時期的日本一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，然而，過分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度，促進(jìn)壟斷大企業(yè)的高積累，也給社會生活各領(lǐng)域造成了扭曲和錯位，并且逐漸引發(fā)出嚴(yán)重的社會問題，如低工資、高物價、低福利、住房嚴(yán)重不足、環(huán)境污染等，這些都給日本人的生活帶來了苦難。戰(zhàn)后美國文化的涌入，也瓦解了日本社會固有的價值體系，思想上的混亂，世界觀、價值觀的淪喪，導(dǎo)致黑社會橫行、賣淫普及。80年代后到90年代末，日本又經(jīng)歷了兩次石油危機(jī)和泡沫經(jīng)濟(jì)，社會秩序嚴(yán)重混亂，計算機(jī)技術(shù)犯罪、通貨膨脹、商品囤積、全民炒股、房價高漲、搶劫、偷盜、高失業(yè)率、高離婚率、“少子化”加劇等等社會問題層出不窮。從小說中我們可以深刻地感受到日本社會的變遷，尖銳的社會問題展露無遺，追求物質(zhì)利益成為了當(dāng)時很多日本民眾生活的唯一目標(biāo)，這些問題都直接或間接導(dǎo)致了小說主人公人性的墮落、道德的淪喪和人生的悲劇。

(一)靈魂的滅亡

在唐澤雪穂罪惡的人生道路上一直有一個隱藏著的同盟者——桐原亮司。作者在書中并沒有直接對此進(jìn)行過描寫，無數(shù)個章節(jié)和片段中看似他們也都是獨立生活在各自的世界里，直到小說的最后，隨著十幾年老警察對他們所犯下的種種罪行跟蹤調(diào)查的結(jié)果漸漸清晰，兩人的同盟者關(guān)系才浮出水面。為了掩蓋亮司殺父和雪穗因此間接殺母的事實，從案件發(fā)生開始兩人表面上是形同陌路，互不來往的，但實際上這十幾年中雪穂在前進(jìn)道路上的每一次遇阻，都會有亮司在暗中為她掃平一切，而在亮司有所危機(jī)時，雪穂也會挺身而出，無條件地去幫助他。正如書中老警察所說，雪穗和亮司的關(guān)系像“槍蝦和蝦虎魚，他們是明暗互補(bǔ)、互利共生的?！恢獌扇耸侨绾螀f(xié)調(diào)約定的，或者兩個人根本就沒有約定，他們只是想保護(hù)他們的靈魂?！盵2]419大阪新店開張慶典的那個晚上，雪穂的人生迎來了前所未有的至高點。此時的她應(yīng)該是得意與滿足的，但她并不知道，在金碧輝煌的店堂外面，她人生中最大的危機(jī)也正向她逼近：警察發(fā)現(xiàn)了店外正在裝扮圣誕老人為小朋友發(fā)放剪紙的亮司，展開了對他的追捕。為了替雪穂掩蓋罪行，亮司用他的生命最后一次守護(hù)了這朵“惡之花”：拒絕被捕，跳樓身亡在她店堂的大廳里……面對亮司的尸體，“雪穗像人偶般面無表情，沿扶梯上樓，背影猶如白色的幽靈。她一次都沒有回頭”[2]467。

不可否認(rèn)，雪穗想要的東西很多，金錢、名譽(yù)、地位、權(quán)利、家庭、別人對她的尊敬、對她的愛慕、對她的嫉妒……，然而實際上，她要的并不是這些東西的本身。比如金錢，雪穗斂聚了很多金錢，但我們卻沒看到她花用；比如權(quán)力和地位，我們也并沒有看到雪穗用它向別人發(fā)號施令，她自始至終都表現(xiàn)得謙卑有禮；比如來自外界的愛慕與嫉妒，是可以讓人獲得心理滿足的，但雪穗也并沒有陶醉其中。那么，她究竟追求的是什么？是掠奪！她的整個生命都用在了掠奪上，一生費盡心機(jī)、如履薄冰，做了太多傷天害理的事情，只為不斷奪取自己曾經(jīng)被掠走的東西：貞潔、尊嚴(yán)、地位、名譽(yù)……可是這些東西也并沒有使她幸福，她的整個身心已經(jīng)徹底扭曲，她是一個生活在黑暗中的人。幼年的遭遇讓唐澤雪穂的靈魂徹底迷失，除了在物欲的世界里不斷得到，在眾人面前不斷汲取滿足，似乎什么也無法填補(bǔ)她的欲求。

小說里，成年后的雪穂曾經(jīng)說過這樣一段話：“我的天空里沒有太陽，總是黑夜，但并不暗，因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對我來說已經(jīng)足夠。憑借這份光，我便能把夜當(dāng)成白天?！覐膩砭蜎]有太陽，所以不怕失去。”[2]439太陽在雪穂的內(nèi)心，儼然已經(jīng)成為一個象征，是雪穂發(fā)自本能的對人生美好事物的向往，是藏匿在雪穂靈魂深處的一點溫暖光明的東西。表面純潔美麗的雪穗是罪惡的，她黑暗的童年陰影無法去除，所以生命中沒有太陽，桐原亮司表面上是神秘且陰暗的，但他承擔(dān)了父親罪行的后果，為了雪穗不惜一切地去贖罪，而他代替了太陽，成為雪穗的亮光，她便可以在白夜中行走。對雪穗來說，桐原亮司就是她黑夜中唯一的一點光，也是她最后殘存的一絲人性和一點點靈魂，所以亮司的死也讓她的靈魂隨之滅亡了，她生命中僅存的一點感情和屬于真善美的東西，已經(jīng)被桐原亮司的死徹底帶走。

(二)無望的自我救贖

雪穂曾經(jīng)說過：“婚姻就是長期賣淫，如果沒有利益的話，就沒有存在的意義?！盵2]97她非常清楚，在這樣一個男權(quán)社會里，女人若想取得事業(yè)上的一席之地，仍舊需要依靠男人，需要遵從男性制定的社會游戲規(guī)則進(jìn)行。在與高宮誠結(jié)婚后，雪穂沒有出去工作，而是做了家庭主婦，這顯然不是她的初衷，只是暫時遵從了社會習(xí)俗的約定俗成。穩(wěn)定了婚姻后，雪穂開始打算學(xué)習(xí)炒股，同時她也更加賣命地做好家務(wù)，學(xué)習(xí)廚藝，讓高宮誠在外以自己娶了一個美麗又廚藝精湛的賢妻而驕傲，她把高宮誠的日常生活照顧得井井有條，只為了能夠爭取到高宮誠的同意，讓自己每天能有兩三個小時的時間去股票市場看股市行情，而且再三保證不會耽誤料理家事。即便如此，高宮誠對妻子的不滿還是越來越多，雖然雪穗百般道歉，但高宮誠仍有一種無法釋懷的感覺，尤其是在他慢慢意識到雪穂的智商、能力、生意頭腦都明顯強(qiáng)于自己的時候，作為男人特有的大男子主義情結(jié)爆發(fā)，他向雪穂莫名發(fā)火，他覺得雪穂的優(yōu)秀傷害了他作為男人的自尊心，雪穂與高宮誠的婚姻出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾。這無疑是一個女性通過犧牲自己的愛情、婚姻換取事業(yè)上的支撐的典型，成年后的雪穂極力地改變自己，想擺脫曾經(jīng)的“玩偶”命運(yùn)，卻又再一次讓自己陷入了婚姻的“玩偶”角色里去。

雪穂在童年時期就一直渴望成為《飄》的女主角郝思嘉那樣可以主宰自己命運(yùn)的女人，對于自己的過去，她抱有深深的自卑與厭惡，想極力擺脫。她不想成為母親那樣無能、墮落的女人，不想再次淪為男人的“玩物”，她要掌控自己的命運(yùn)，成為這個男權(quán)社會里自我命運(yùn)的“主宰者”。她把“郝思嘉”奉為自己模仿的偶像，但實際上，作為獨立女性的典范，郝思嘉在她所生存的男權(quán)社會里是我行我素的，不受社會習(xí)俗束縛的，而唐澤雪穂在努力實現(xiàn)自己人生追求的過程中，始終是以遵照這個社會對女性的要求及固有習(xí)俗與規(guī)則為前提的。正是在這個意義上，她所做的一切看似自我救贖，實際上是無望的，徒勞的。雪穗是需要被救贖的，也是可以被救贖的，但是社會并沒有去拯救她。在日本這個傳統(tǒng)的東方社會，女性一直是受到壓抑而不被寬容的，輿論不但不會放過一個被傷害的少女，反而會加倍地用鄙視的眼光在她已經(jīng)飽受傷害的靈魂深處再雪上加霜。雪穗的惡，其實也是日本社會的惡；雪穂的悲劇，其實也是整個社會的悲劇。

社會資本攜帶有天然的社會治理要素，如組織、習(xí)俗、規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)、理解、信任、合作、認(rèn)同感以及共享的知識與價值觀、共擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)等。一個社會擁有的社會資本儲備越多，社會秩序便會越良好，制度運(yùn)行便會更和諧、更有效。社會資本的社會治理功能如下。

三、作為“他者”的女性

法國女性主義思想家西蒙娜·德·波伏娃在其論著《第二性—女人》中提出過這樣一個觀點：對男人來說，女人最直接的定義就是性，他們最主要的目的就是征服和占有，這種女性與男性的不平等地位，致使女性成為了“他者”。[5]467東野圭吾在《白夜行》里除了女主人公唐澤雪穂外還刻畫了很多女性人物，如西本文代、唐澤禮子、川島江利子、栗原典子、桐原彌生子、西口奈美江、花岡夕子等，這些女性，有上流社會的名門閨秀，也有在面館、酒吧打工的底層婦女，有在銀行、醫(yī)院工作的職業(yè)女性，也有寂寞空虛的中年家庭主婦。她們性格迥異，生存處境也各不相同，她們或是感情上被男性欺騙而受到利用，或是有著空洞的婚姻卻無力掙脫，自我放縱。身為“第二性”的她們，都有一個共同的特點，即無論是精神上還是人格上她們都不是真正獨立的，都是以作為男性社會的“他者”的身份而存在的，這些女性最后的命運(yùn)也都是令人惋惜的，或是令人悲痛的。

(一)小說中的女性群體

唐澤雪穂的生母西本文代，婚后不久便喪夫，在這樣一種以男性為家庭經(jīng)濟(jì)支柱的社會環(huán)境下，失去了丈夫，就等同于失去了經(jīng)濟(jì)的主要來源。而社會能給她的價值定位，也只是一個底層的蕎麥面店的零時工。作為導(dǎo)致雪穂“玩偶”命運(yùn)第一幫兇的西本文代，身為一個孩子的母親，她無疑是可憎可惡的，但對于一個柔弱的經(jīng)濟(jì)上不能實現(xiàn)獨立的中年婦女來說，此條道路的選擇，或許多少也反映出一個女性無法改變自身生存境況的無可奈何，以至于最后麻木不仁地拿自己的親生女兒對社會的殘酷做出了最大程度的“讓步”。

唐澤禮子是一個長年單身、沒有子女的中產(chǎn)階層的中年女性，也是雪穂的遠(yuǎn)房親戚、日本花道界的花道老師，這樣一個單身中年女性，雖然經(jīng)濟(jì)上能夠豐衣足食，但她的生存處境其實是讓人同情的：感情上缺少慰藉，沒有家庭，沒有親人朋友，很少與外界溝通；精神上孤獨寂寞，缺少社會的關(guān)愛，游離于社會主流之外。她對唐澤雪穂毫無保留地投入了所有的母愛：將其收為養(yǎng)女，改姓唐澤；供其就讀貴族學(xué)校；為其提供優(yōu)越的令人羨慕的生活環(huán)境。然而，唐澤禮子的晚年卻死于與其共同生活了十多年的養(yǎng)女唐澤雪穂之手。在雪穂的大阪新店即將開張之際，禮子準(zhǔn)備挖出家中庭院里種植的仙人掌做盆栽，挖土的過程中發(fā)現(xiàn)了埋在庭院里的白骨，她隱約感覺到了白骨與雪穗有關(guān)，出于對雪穗深沉的愛，她沒有報警，把白骨重新埋好；其后，雪穗在與唐澤禮子的交談中，無意間得知她已發(fā)現(xiàn)尸體，在給自己制造了完美的不在場證明后，雪穂授意桐原亮司潛入醫(yī)院，拔下了正在住院的唐澤禮子的氧氣呼吸管。

川島江利子是唐澤雪穂中學(xué)及大學(xué)時代的同伴，與雪穂的童年形成鮮明對比的是，川島江利子的家庭經(jīng)濟(jì)條件十分優(yōu)越，成長之路也一帆風(fēng)順。川島江利子有著善良的內(nèi)心和膽小謹(jǐn)慎、甘作陪襯的性格，但正是這種性格，使得她過于柔弱，缺少主見，在這個社會里始終沒有成長為一個獨立自主的女性。從中學(xué)時代開始，江利子對雪穂就是崇拜與跟隨的，她小心翼翼地呵護(hù)著與唐澤雪穂的這份友情，她把雪穂視為自己的密友、學(xué)習(xí)崇拜的對象。在與學(xué)校的富家子弟、筱冢藥品的第二代接班人筱冢一成戀愛之后，江利子身上特有的單純與美好也被筱冢一成充分發(fā)掘出來，這一點刺激了雪穂自卑而扭曲的內(nèi)心，讓她再次感到命運(yùn)的不公。于是，江利子的單純與美好被雪穂親手破壞——雪穂唆使桐原亮司對其進(jìn)行襲擊并拍下裸照，制造其被強(qiáng)奸的假象，直接促使江利子主動與筱冢一成提出分手，就此與一份美好又令人向往的愛情生活告別。

栗原典子這一女性人物是在小說的中后期才出場的，書中關(guān)于她的描寫筆墨并不多。作者把她塑造成了一個有愛的單純女人，但是，正因為她的單純，她一而再的被這個社會里的男性所欺騙，感情上的不獨立，亦使得男人們對她從沒有給予過真正的尊重與關(guān)愛。認(rèn)識桐原亮司之前，她對一個有家室的男人死心塌地的愛著，甚至還為他買了一個公寓，期望能以此和他建立一個家庭，但最后卻被那個男人所拋棄。初遇桐原亮司時，亮司把自己偽裝成一個受了傷的落魄男人，她不假思索地出手相助；和亮司在一起后，盡管她對他一無所知，但還是心甘情愿地信任他，這也導(dǎo)致了她自始至終只是桐原亮司故意靠近并利用其大學(xué)醫(yī)院藥劑師的身份進(jìn)行犯罪的一個工具。她讓亮司帶自己回大阪，因為她想了解他的家鄉(xiāng)、他的過去，這可以看出典子的愛是很單純而又真摯的，但單純的另一面，也折射出她感情人格的不獨立、對男性的過于妥協(xié)。作為大學(xué)醫(yī)院里藥劑師的她，明明知道氰化鉀作為劇毒有多危險，卻仍然妥協(xié)地將它偷出交給了桐原亮司，在看到氰化鉀變少后，她已經(jīng)猜到了些許什么，卻不敢問不敢說；在不了解亮司任何背景的情況下，她為了保持和亮司的情人關(guān)系忍住內(nèi)心所有的猜疑，并默默忍受亮司平日里對她的冷漠。這些都只能說明，栗原典子對男人的愛過于盲目與依賴，感情上的強(qiáng)烈“依附”使她失去了應(yīng)有的理智。

此外，小說還刻畫了諸如桐原彌生子、西口奈美江、花岡夕子等這些因婚姻生活的空虛乏味而去偷情、買春的已婚中年婦女角色。小說的男主人公桐原亮司的母親桐原彌生子，就是那個時代貪戀物質(zhì)、沉溺欲望、不負(fù)責(zé)任的女性典型，她原為酒吧的陪酒小姐，嫁給亮司的父親桐原洋介后，發(fā)現(xiàn)桐原洋介性取向上有戀童癖，這一點給她的婚姻生活帶來了很大的苦悶，于是她不甘寂寞，與當(dāng)鋪店里的店員松浦勇長期偷情，而這也恰恰給童年時代的亮司心理上造成了極大的陰影與傷害。西口奈美江、花岡夕子是桐原亮司高中時代做拉皮條生意的?？?，她們都有著空洞而無味的婚姻，長期的性壓抑導(dǎo)致她們背地里找高中英俊男生進(jìn)行性交易，借此麻痹自己的感情生活和內(nèi)心欲望。這些都反映出當(dāng)時日本許多中產(chǎn)家庭已婚婦女心靈空虛的狀態(tài)，而導(dǎo)致這一狀態(tài)的根本原因，恐怕還是因為女人們在男權(quán)社會里無法像男人們一樣獨立、體面、有尊嚴(yán)地活著：她們必須要依附男人，依附婚姻，社會的風(fēng)俗和對她們性別角色的定義使得她們無力改變自己并不幸福的婚姻，她們只能成為男權(quán)社會里的受害者、犧牲品。

(二)東野圭吾的女性觀

小說《白夜行》中那些以唐澤雪穂為代表的生活在上世紀(jì)八九十年代的日本女性，無論是柔弱的、多情的、空虛的，還是強(qiáng)硬的、冷酷的、奮發(fā)的，都生動而豐富地為我們展現(xiàn)出在當(dāng)時特定的社會環(huán)境下，日本女性的種種生存境況與命運(yùn)。小說在敘述女主人公命運(yùn)悲劇的同時，還對社會的種種弊漏作了全面而深入地揭示和思考，作者將很多埋藏在日本當(dāng)代社會表象之下的深層的東西挖了出來，給讀者展示出一個逼真的社會情境：在兩次泡沫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的席卷下，在拜金主義思想的嚴(yán)重侵蝕下，在男女不平等觀念的根深蒂固下，女性在這樣一種價值淪喪、躁動不安的社會環(huán)境里該何去何從成了一個無法回避的課題。

東野圭吾在其眾多推理小說作品中都要塑造一種“壞到極致的女人”，如：《放學(xué)后》中的惠美、惠子、裕美子，《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中的靖子，《圣女的救濟(jì)》中的綾音，《白夜行》中的雪穗，《幻夜》中的美冬……等等，她們一般都具有美艷的外表，且頭腦敏銳，做事冷靜，為周圍的男人所愛慕，為了達(dá)成自己的目的，她們不擇手段。她們就如同日本社會的一面鏡子，折射出各種各樣的社會問題，暴露了夫權(quán)制、拜金主義、道德淪喪、性侵犯、性壓抑等各種女性生存困境。東野圭吾作品中的女性人物大都生活在“二戰(zhàn)”之后，女性自身解放的需求與戰(zhàn)前封建男權(quán)思想的根深蒂固在戰(zhàn)后的日本社會里一直矛盾的并存著，這是東野圭吾小說作品的文化背景，也是其作品中的女性人物所生活的社會現(xiàn)實。

在東野圭吾的推理小說中，女性既是社會大時代里的掙扎者，也是勇敢的反抗者、堅強(qiáng)的追求者，從對這類女性角色的解讀中，我們不難看出作家的女性觀：他希望通過一種近乎極端的人物塑造，試圖顛覆過去那種默默忍耐、甘為人后的傳統(tǒng)女性形象，使其看似具有經(jīng)濟(jì)和人格的雙重獨立，但在以“男性”價值為主導(dǎo)的男權(quán)社會中，現(xiàn)代女性徒有獨立的表象，最終還是脫離不了“他者”的悲劇命運(yùn)。同時，東野圭吾作品里的女性人物，也為我們展示了新一代日本女性的另一面，她們不再逆來順受，她們的精神世界如此豐富，她們的智商甚至高于男性，她們的人格受到凌辱后會報復(fù)、會反抗，并為之燃燒自己全部的力量，這樣的女性形象栩栩如生，充滿魅力。

[1] 張景一.東野圭吾作品的社會性——以《白夜行》為中心[J].作家,2013,(6).

[2] [日]東野圭吾.白夜行[M].劉姿君,譯.海口:南海出版公司,2008.

[3] 牛麗.從《白夜行》看東野圭吾偵探推理小說中的人性[J].語文學(xué)刊·外語教育教學(xué),2010,(7).

[4] 何映宇.我不介意更溫情一些——日本推理小說第一人東野圭吾專訪[N].新民周刊,2012,(34).

[5] [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性——女人[M].桑竹影等,譯.長沙:湖南文藝出版社,1986.

FromDoll'sLifetoDoll'sRedemption——AnalysisofFeminisminKeigoHigashino'sNovelWalkingintheWhiteNight

ZHANG Xian

(SchoolofEconomy&Trade,AnhuiBusinessVocationalCollege,Hefei230001,China)

This paper makes a thorough analysis of Keigo Higashino's novelWalkingintheWhiteNightfrom the perspective of feminist criticism, the process in which the heroine redeem herself from her fate like a doll in a manner of despicability and evilness, its essence is still that the requirements of society for women and inherent customs and rules are the premise of her self-redemption. By building a near extreme image of modern women, the writer hopes to subvert the female image of silently suffering and devoting to create women of “real strength” with dependent personality and economic status, but in a male-dominated society, the independent image of women is just pure illusion; they are still trapped in their tragic fate like a "the other".

Keigo Higashino;WalkingintheWhiteNight; female; the other；male-dominated society

I106.4

A

1674-2273(2017)05-0083-06

(責(zé)任編輯何旺生)