張 超

唐武德元年至九年詔書：武德政治乃貞觀之治基石

張 超

初唐時(shí)期政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，百姓安居樂業(yè)的社會景象，與李淵廣施德政是分不開的。后世對李世民的貞觀之治多有謳歌，對李淵的武德政治卻少有贊頌，但事實(shí)上根據(jù)對初唐詔敕文的考察可知，貞觀之治正是以武德政治為基礎(chǔ)的。

初唐詔敕；武德；貞觀；奠基

武德元年(618年),李淵受隋恭帝禪位，于長安稱帝,成為了唐朝二百八十九年基業(yè)的開創(chuàng)者及奠基者。

李淵的《即位告天冊文》中，肯定了滅隋興唐乃天命所歸、順應(yīng)時(shí)勢的明智之舉：

生人以來，樹之司牧，眷命所屬，謂之大寶。歷數(shù)所在，罔或偷安。故舜禹至公，揖讓而興虞夏；湯武兼濟(jì)，干弋以定商周。事乃殊途，功成一致，后之創(chuàng)業(yè)，咸取則焉。

他的顯赫身世也得以展現(xiàn)：

某承家慶，世祿降祉，曰祖曰考，累功載德，賜履參墟，建侯唐舊。地居戚里，門號公宮，承緒建基，足為榮矣。

他嚴(yán)詞譴責(zé)隋朝的失政：

有隋屬厭，大業(yè)爽德，饑饉師旅，民胥怨咨。謫見咎征，昭于皇鑒，備聞卑德，所不忍言。

他于太原起兵，平定亂寇，一統(tǒng)天下，最終當(dāng)之無愧地接受了隋帝禪讓，登上了皇帝寶座：

某守晉陽，馳心魏闕，援手濡足，拯溺救焚。大舉義兵，式寧區(qū)宇，懲邊荒之辮發(fā)，輯兆庶之離心，誓以捐軀，救茲生命。掃除喪亂，期之乂安，有功繼世，無希九五，惟身及子，竭誠盡力，率先鋒鏑，誓以無二，再蒙宏誘，克濟(jì)艱離，電掃風(fēng)驅(qū)，廓清天邑。傳檄而定岷峨，拱手而平關(guān)隴。西戎即敘，東夷底定，非啟非贊，孰能茲速。尊立世嫡，翼奉宗隋，戮力輔政，無虧臣節(jié)。

天祿將移之時(shí)，李淵臨危受命，三讓乃受：

值鼎祚云革，天祿將移，謳歌獄訟，聿來唐邸。人神符瑞，輻湊微躬， 遠(yuǎn)近宅心，華夷請命。少帝知神器有適，大運(yùn)將去，遜位而禪，若隋之初。讓德不嗣，群情逼請，六宗闕祀，七政未齊。罪有所歸，恐當(dāng)天譴，請因吉日，克舉前典。[1]43

這篇詔敕文體現(xiàn)出了李淵開創(chuàng)新政之后，立志革除隋朝弊政、有所作為的雄心。后來的史實(shí)證明，李淵在九年的執(zhí)政期間，確實(shí)實(shí)現(xiàn)了其政治抱負(fù)。

唐朝開國之初，李淵面臨的社會形勢十分嚴(yán)峻。當(dāng)時(shí)政亂民貧、經(jīng)濟(jì)蕭條、人口銳減；士人多不思進(jìn)?。粸閿?shù)不少的流民仍然“逃亡山澤,挾藏軍器”,伺機(jī)反抗；突厥、吐谷渾等亦不時(shí)對唐朝邊境進(jìn)行侵?jǐn)_,威脅新政權(quán)的安全。[2]6021李淵登基之后，為了振興新朝，便針對各種社會問題，采取了一系列行之有效的措施。

一、關(guān)于任用人才的詔書

李淵能夠于隋末亂世中戡平群雄、統(tǒng)一全國、建立新朝的重要原因之一，就在于他高明的用人策略。

李淵在唐朝開國之初首先褒獎了那些為了大唐的創(chuàng)建而蹈義輕生、捐家殉節(jié)、艱辛備履、金石不移的開國功臣。他的《褒勛臣詔》曰：

朕起義晉陽，遂登皇極，經(jīng)綸天下，實(shí)仗群材。尚書令秦王世民、尚書右仆射裴寂等，或合契元謀，或同心運(yùn)始，并蹈義輕生，捐家殉節(jié)，艱辛備履，金石不移。論此忠勤，特宜優(yōu)異。官爵之榮，抑惟舊典；勛賢之議，宜有別恩。其罪非叛逆，可聽恕一死。其太原元謀勛效者，宜以名聞。[1]22

李淵十分重視自己在大唐基業(yè)創(chuàng)立之前結(jié)識的舊交，正所謂“接待人倫,不限貴賤, 一面相遇, 十?dāng)?shù)年不忘”[3]7。他的《賜許紹敕書》曰：

昔在青衿，同游庠序，博士吳玉，其妻姓仇。追想此時(shí)，宛然在目，荏苒歲月，遂成累紀(jì)。且在安州之日，公家乃蒞岳州；渡遼之時(shí)，伯裔又同戎旅。安危契闊，累葉同之，其閑游之處，觸事可想。雖盧綰與劉邦同里，吳質(zhì)共曹丕接席，以今方古，何足稱焉？而公追硯席之舊歡，存通家之曩好，明鑒去就之理，洞識成敗之機(jī)。爰自荊門，馳心絳闕，惠懷士庶，糾合賓寮，逾越江山，遠(yuǎn)申誠款。覽此忠至，彌以慰懷。[1]45

李淵身為隋朝的舊臣,極為賞識隋代宗臣中的一些才能卓越者。因此在開國之后，他大力提拔任用這些隋朝的宗親及舊臣。他的《選用前隋蔡王智積等子孫詔》云：

近世以來，時(shí)運(yùn)遷革，前代親族，莫不誅絕。歷數(shù)有歸，實(shí)維天命；興亡之效，豈伊人力。前隋蔡王智積等子孫，并付所司，量才選用。[1]21

李淵起用的隋朝舊臣中，也包括昔日的“大手筆”，如曾任隋朝內(nèi)史舍人的陳叔達(dá)，“頗有才學(xué)”, 唐武德年間“方禪代時(shí), 書冊誥詔皆其筆也”[4]3925。李淵任用的這些隋朝舊臣中有些人雖于大唐的創(chuàng)建無功,但卻理政有術(shù),在新朝各顯其能,各盡其用，從而使得唐朝的政局在開國不久便大有起色。

李淵在唐朝開國之初招撫了許多隋朝降將，《褒高開道來降詔》曰：

褒德敘功, 有國彝訓(xùn), 任賢賞善, 列代通規(guī)。偽燕王高開道, 家本海隅, 志懷慷慨。有隋之末, 州域雕殘, 招集徒眾, 自保邊塞。繕修斥堠, 捍御寇戎。民吏肅清, 倉庫完實(shí)。既而審達(dá)機(jī)變, 遠(yuǎn)慕朝風(fēng), 闔境獻(xiàn)誠, 歸款內(nèi)屬。請申經(jīng)略, 輯寧燕代, 厥功以茂, 宜從褒寵, 禮命之差, 用常超級?？墒钩止?jié)蔚州諸軍事蔚州總管。加授上柱國,賜姓李氏, 上屬籍宗正, 封北平郡王, 食邑五千戶。[1]28

高開道原本是隋末的地方割據(jù)勢力之一?！凹榷鴮忂_(dá)機(jī)變, 遠(yuǎn)慕朝風(fēng)”，主動降唐，李世民對高開道“宜從褒寵, 禮命之差, 用常超級”，授予其“可使持節(jié)蔚州諸軍事蔚州總管。加授上柱國……封北平郡王”的政治身份；并賞賜他“食邑五千戶”；另外還“賜姓李氏, 上屬籍宗正”，以抬高其出身。

《冊府元龜》卷二百一十五對此評價(jià)曰：

招攜以禮, 懷遠(yuǎn)以德, 是知有國者務(wù)輯寧于初附者, 將誘致于來者, 而外示其優(yōu)禮, 而內(nèi)彰其大度, 俾危疑者得自安之地, 翔引者無失所之嗟, 誠接物之宏猷, 經(jīng)遠(yuǎn)之大略也。[5] 2566

李淵還沿用隋朝科舉、薦舉的方式, 廣泛搜求賢才?！短妻浴肪硪弧督y(tǒng)序科第》記載：

始自武德辛巳歲(四年)四月一日, 敕諸州學(xué)士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士, 明于理體, 為鄉(xiāng)里所稱者, 委本縣考試, 取其合格, 每年十月隨物入貢。斯我唐貢士之始也。[6]1

武德四年(621年)，李淵頒布了《令諸州舉送明經(jīng)詔》曰：

朕受命膺期，握圖馭宇，思宏至道，冀宣德化，永言墳素，深存講習(xí)。所以捃摭遺逸，招集散亡，諸生胄子，特加獎勸。……方今函夏既清，干戈漸戢，搢紳之業(yè)，此則可興。宜下四方諸州，有明一經(jīng)已上未被升擢者，本屬舉送，具以名聞，有司試策，加階敘用。其吏民子弟，有識性開敏，志希學(xué)藝，亦具名狀，申送入京，量其差品，并即配學(xué)。明設(shè)考課，各使勵(lì)精，琢玉成器，庶其非遠(yuǎn)，州縣及鄉(xiāng)，各令置學(xué)。官僚牧宰，或不存意，普更頒下，早遣立修。[1]35

李淵于武德年間開創(chuàng)了制舉?！杜f唐書》卷七十四載，崔仁師“武德初應(yīng)制舉,授左衛(wèi)兵曹,累遷左武候中郎將”[7] 2620。

李淵還采用了漢魏六朝以來的薦舉制來選才取士。武德五年(622年)三月，他頒布了《京官及總管刺史舉人詔》：

擇善任能，救民之要術(shù)；推賢進(jìn)士，奉上之良規(guī)。自古哲王，宏風(fēng)闡教，設(shè)官分職，惟才是與。然而巖穴幽居，草萊僻陋，被褐懷珠，無因自達(dá)。實(shí)資選眾之舉，固藉左右之容，義自搜揚(yáng)，理宜精擢。是以貢士有適，爰致加錫之隆，無益于時(shí)，必貽貶黜之咎。末葉澆偽，名實(shí)相乖，取非其人，濫居班秩，流品所以未穆，庶職于是隳廢。朕膺圖馭宇，寧濟(jì)兆民，思得賢能，用清治本。招選之道，宜革前弊；懲勸之方，式加常典。茍有才藝，所貴適時(shí)，潔己登朝，無嫌自進(jìn)。宜令京官五品以上及諸州總管刺史舉一人，其有志行可錄，才用未申，亦聽自己具陳藝能，當(dāng)加顯擢，授以不次。賞罰之科，并依別格。所司頒下，詳加搜別，務(wù)在獎納，稱朕意焉。[8]518

這篇詔敕文準(zhǔn)許士人“自舉”,從而為出身寒微且無人舉薦的人才開辟了寬廣的出仕途徑,體現(xiàn)了李淵求賢之心的真誠。

李淵對待人才最可貴之處，在于他對臣子的“忠君”“愛民”有著較為高明的認(rèn)識。鄧小軍教授在《唐代文學(xué)的文化精神》中講道:“在君主專制的歷史條件下，士的政治品格，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即對人民的態(tài)度是熱愛維護(hù)還是麻木不仁，對專制君主的態(tài)度是堅(jiān)持道尊于君還是愚忠。士人挺立其道德主體，才能具有真正的士的政治品格?！盵9]352

因而，李淵對于大臣的諫諍，能夠做到虛懷若谷、從諫如流。他的《令陳直言詔》就是最好的說明，體現(xiàn)了他對于人才的尊重。

總之，李淵在初唐百廢待興之時(shí)，在短時(shí)間內(nèi)能夠整合多方面的人力資源，為己所用，開創(chuàng)了政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會局面，實(shí)際上正得益于他卓越的用人策略。

二、關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的詔書

唐武德年間，李淵為了振興經(jīng)濟(jì)，遂大力推行輕徭薄賦政策，減免各種苛捐雜稅，以減輕百姓負(fù)擔(dān)，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

他的《簡徭役詔》曰：

自有隋失馭……肆行暴虐，征求無度，侵奪任己。下民困擾，各靡聊生……上天降監(jiān)，爰命朕躬，廓定兇災(zāi)，乂寧區(qū)域。念此黎庶，凋弊日久，新獲安堵，衣食未豐。所以每給優(yōu)復(fù)，蠲減徭賦，不許差科，輒有勞役，義行簡靜，使務(wù)農(nóng)桑。至如大河南北，離亂永久，師旅薦興，加之饑饉，百姓勞弊，此焉特甚。江淮之間，爰及嶺外，涂路懸阻，土?xí)缑裣?，流寓者多，尤宜存恤?！浜颖苯匆阅?，及荊州大總管向西諸州，所司宜便班下。自今以后，非有別敕，不得輒差科徭役，及迎送供承。[8]578

他的《申禁差科詔》曰：

隋末喪亂……干戈未靜，桑農(nóng)咸廢，凋弊之后，饑寒重切……今寇賊已平，天下無事，百姓安堵，各務(wù)稱職……所以新附之民，特蠲徭賦。欲其休息，更無煩擾，使獲安靜，自修產(chǎn)業(yè)。猶恐所在州縣，未稱朕懷，道路迎送，廨宇營筑，率意征求，擅相呼召。諸如此例，悉宜禁斷，非有別敕，不得差科。不如詔者，重加推罰。[1]33

為了節(jié)約財(cái)政開支，減輕隋末以來京城寺廟道觀因結(jié)構(gòu)龐大、人員蕪雜造成的資源浪費(fèi)，李淵詔令澄清釋迦、闡教。其《沙汰佛道詔》云：

自覺王遷謝，像法流行，末代陵遲，漸以虧濫。乃有猥賤之侶，規(guī)自尊高；浮惰之人，茍避徭役。妄為剃度，托號出家，嗜欲無厭，營求不息。出入閭里，周旋闤阓，驅(qū)策畜產(chǎn)，聚積貨物，耕織為生，估販成業(yè)，事同編戶，跡等齊人。進(jìn)違戒律之文，退無禮典之訓(xùn)。至乃親行劫掠，躬自穿窬，造作妖訛，交通豪猾，每罹憲網(wǎng)，自陷重刑，黷亂真如，傾毀妙法?！仲に{(lán)之地，本曰凈居，棲心之所，理尚幽寂。近代已來，多立寺舍，不求閑曠之境，唯趣喧雜之方?？樦閸纾钼跺e(cuò)，招來隱匿，誘納奸邪?；蛴薪咏氎?，鄰邇屠酤，埃塵滿室，膻腥盈道。徒長輕慢之心，有虧崇敬之義。且老氏垂化，本實(shí)沖虛，養(yǎng)志無為，遺情物外。全真守一，是為元門，驅(qū)馳世務(wù)，尤乖宗旨。[1]38

他于此文中要求沙汰僧、尼、道士、女冠，對精勤練行、守戒律者加以優(yōu)待，對不能精進(jìn)、戒行有闕、不堪供養(yǎng)者，則令罷遣。

為了避免臣民因沉湎酒醪歡娛而大行屠酤，造成不必要的社會資源浪費(fèi)，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所必需的耕牛數(shù)量減少，他發(fā)布了《禁屠酤詔》以提倡節(jié)儉、禁行屠酤：

酒醪之用，表節(jié)制于歡娛；芻豢之滋，致甘旨于豐衍。然而沈湎之輩，絕業(yè)忘資；惰窳之民，騁嗜奔欲。方今烽燧尚警，兵革未寧，年谷不登，市肆騰踴。趣末者眾，浮冗尚多。肴羞曲糵，重增其費(fèi)。救弊之術(shù)，要在權(quán)宜。關(guān)內(nèi)諸州官民，宜斷屠酤。[1]24

與此內(nèi)容相似的詔敕文還有《斷屠詔》：

有隋失馭，喪亂宏多，民物凋殘，俗化逾侈。耽嗜之族，競逐旨甘；屠宰之家，瓷行刳殺。芻豢之畜，靡供肴核之資；胎夭之群，莫遂蕃滋之性。傷財(cái)墮業(yè)，職此之繇，敚攘穿窬，因茲未息?！抖Y》曰：“君無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍?！狈俏﹦?wù)在仁愛，蓋亦示之儉約。方域未寧，尤須節(jié)制，凋弊之后，宜先蕃育。豈得恣彼貪暴，殘殄庶類之生，茍循目前，不為經(jīng)久之慮。導(dǎo)民之理有未足乎？其關(guān)內(nèi)諸州，宜斷屠殺。庶六畜滋多，而民庶殷贍。詳思厥衷，更為條式。[1]27

經(jīng)過一系列行之有效的經(jīng)濟(jì)措施的干預(yù)，武德年間的社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。

三、關(guān)于加強(qiáng)武備、征伐平叛的詔書

李淵在唐朝開國之初，為了早日平定地方叛亂，完成全國統(tǒng)一大業(yè)，便大集諸軍、加強(qiáng)武備。他的《修武備詔》開篇云：

天生五材，司牧資其器用；武有七德，撥亂所以定功。故黃帝垂衣，尚有阪泉之戰(zhàn)；放勛光宅，猶稱丹浦之師。禁暴安人，率由茲道，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，莫此為先。是以周置六軍，每習(xí)蒐狩；漢增八校，畢選驍雄。故能化行九有，威震百蠻，奸宄不萌，虔劉息志。[1]25

這段文字列舉了黃帝尚有“阪泉之戰(zhàn)”,帝堯有“丹浦之師”，且“周置六軍，每習(xí)蒐狩；漢增八校，畢選驍雄”，以此來說明修武備之必要，正所謂“禁暴安人，率由茲道，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，莫此為先”?？芍^言之鑿鑿，有理有據(jù)。

接下來的內(nèi)容是對開國伊始的軍事形勢所進(jìn)行的描繪：

自季葉凌替，軍政湮亡，行列不修，旌旗舛雜。部伍符籍，空有調(diào)發(fā)之名；逗撓乏興，竟無討襲之用。遂使戎狄放命，盜賊交侵，戰(zhàn)爭多虞，黔黎殄喪。

詔敕文的末段點(diǎn)明了自己大修武備的必要性以及目的：

朕受天明命，撫育萬方，爰自義師，克成帝業(yè)。至如超乘之士，莫匪百金，彀騎之才，豈惟七萃。今雖關(guān)塞寧謐，荒裔肅清，伊雒猶蕪，江湖尚梗。役車未息，戎馬載馳，武備之方，尤宜精練。所以各因部校，序其統(tǒng)屬，改授鉦鼓，創(chuàng)造徽章，取象天官，定其名號。庶使前茅后勁，類別區(qū)分，玉帳絳宮，刑德允備。蹈茲湯火，譬彼椒蘭，大定戎衣，止戈斯在。[1]25

李淵軍事方面的詔令文，有些是關(guān)于唐軍在開國之初征伐平叛的，展現(xiàn)了他從容精妙地部署威武之師、克敵制勝的昂揚(yáng)斗志。如果將這些詔敕文按照發(fā)布時(shí)間的前后順序進(jìn)行排列，我們從中可以看到唐軍在唐朝開國之初東聯(lián)李密,北和突厥,先后消滅隴右的薛舉、河西的李軌、山西的劉武周、洛陽的王世充等地方割據(jù)勢力的行動路線。如他的《討薛舉令》云：

大業(yè)喪亂，兵革殷繁，天下黔黎，手足無措。孤所以救焚拯溺，平此亂階。蜀道諸郡，深思蘇息，遠(yuǎn)勤王略，誠有可嘉。方一戎衣，靜茲多難，而薛舉狂僭，吞噬西土，隴蜀道途，恐相侵暴。今便命將授律，分道進(jìn)兵。其沖要諸郡縣，宜率勵(lì)各募部民，隨機(jī)底定。斯則暫勞永逸，貽厥子孫，守國刑家，同享安樂。[1]18

又如《命秦王征王世充詔》曰：

取亂侮亡，圣王于是致治；民和眾泰，湯武所以成功。兵革之興，義資靖難，出軍命將，蓋非獲已。自隋氏數(shù)窮，天下鼎沸，豺狼交爭，黔庶凋殘。朕受命君臨，志存寧濟(jì)，率土之內(nèi)，咸思覆育，聲教所覃，莫不清晏。惟彼伊雒，尚隔朝風(fēng)，世充作梗，肆行兇暴。害虐良善，擁迫吏民，反道亂常，日月滋甚。禍盈釁積，夭亡有征，心腹猜攜，黨援孤絕。農(nóng)畝荒廢，糧廩內(nèi)空，城隍社稷，勢皆殄潰，吊民問罪，今實(shí)其時(shí)。可令陜東道行臺上柱國秦王世民總統(tǒng)諸軍，東逾崤澠，分命驍勇，百道俱進(jìn)，救彼涂炭，誅其兇渠。凡此授律，義在拯民，府庫貨財(cái)，一無所利?？藬持苿伲Р攉I(xiàn)功，官賞之差，并超常典。其有背賊歸款，因事立勛，即加寵授，務(wù)隆優(yōu)厚。[1]28

隨著統(tǒng)一戰(zhàn)爭紛紛告捷，黃河流域、長江下游、江西、嶺南一帶逐漸被納入了唐朝的統(tǒng)治范圍。公元623年, 唐軍又擊潰了割據(jù)河北的劉黑闥勢力。

李淵的《命太子建成討劉黑闥詔》中反映出了他克敵制勝的從容與自信：

罪止兇渠，詿誤脅從，并無所問。其有棄惡思順，自拔而來，隨即安罪。給其優(yōu)賞，咸使附業(yè)，各令安堵。雖賊之魁帥，久同叛逆，必能臨機(jī)效節(jié)，因事立功，并即敘勛班賞，量才授任。如其不從告諭，敢懷迷執(zhí)，然后肅正軍法，齊以大刑。其陜西東道大行臺及山東道行軍元帥，河南、河北諸州，并受建成處分。其間經(jīng)略籌筭，賞罰科條，要在合機(jī)，皆以便宜從事。[1]32

劉黑闥的敗亡，標(biāo)志著李淵以將近五年的時(shí)間最終完成了全國的統(tǒng)一大業(yè)，穩(wěn)定了唐朝于河北、山東等地的統(tǒng)治。與此內(nèi)容相似的詔敕文還有很多，這里不再一一列舉。

四、關(guān)于規(guī)范律法、減輕刑獄的詔書

在律法方面，李淵于太原起兵之時(shí)就曾頒布寬大之令,使得那些先前苦于隋朝苛政的百姓競相前來歸附。

攻占長安之后,李淵更是對唐軍“約法十二條,惟制殺人、劫盜、背軍、叛逆者死, 余并蠲除之”[7]2133。

登基后，李淵于武德元年大赦天下，減輕刑罰。在此后的執(zhí)政期間，他更是遇事便行大赦，對百姓務(wù)從寬宥。他的《改元大赦詔》曰：

寶歷初基，普天同慶。所宜布茲寬惠，咸與惟新?？纱笊馓煜?，改隋義寧二年為武德元年。自五月二十日昧爽以前，罪無輕重，已發(fā)露，未發(fā)露，皆赦除之。子殺父、奴殺主，不在赦限。[1]20

武德年間，在全國統(tǒng)一大業(yè)完成之后,李淵遂命令裴寂、劉文靜等人對隋朝《開皇律》“損益”之,“盡削大業(yè)所由煩峻之法, 又制五十三條格, 務(wù)在寬簡, 取便于時(shí)”[7]2134。

同時(shí)，他還頒布了《頒定科律詔》：

禁暴懲奸，宏風(fēng)闡化，安民立政，莫此為先。……有隋之世，雖云厘革，然而損益不定，疏密無準(zhǔn)，品式章程，罕能甄備。加以微文曲致，覽者惑其淺深；異例同科，用者殊其輕重。遂使奸吏巧詆，任情與奪，愚民妄觸，動陷羅網(wǎng)。屢聞厘革，卒以無成?！妓哉境卧?，式清流末，永垂憲則，貽范后昆，爰命群才，修定科律?！且哉遄梅笔。『蠒r(shí)宜，矯正差違，務(wù)從體要。迄茲歷稔，撰次始畢，宜下四方，即令頒用。[1]36

通過刪削隋煬帝大業(yè)年間的嚴(yán)酷律法，《武德律》最終修撰完成，并頒行天下?！凹绕骄┏?先封府庫,賞賜給用,皆有書制,征斂賦役,務(wù)在寬簡?！盵7]2085武德律從此成為了唐律的基礎(chǔ)。唐高宗時(shí)期,長孫無忌等人又對唐律加以注解,形成《唐律疏議》。

李淵在律法方面務(wù)從寬宥，他堅(jiān)持以德治國，不濫施刑罰，從而使得百姓能夠在寬松穩(wěn)定的社會環(huán)境中安心地生產(chǎn)和生活，這對于初唐的社會繁榮無疑起到了推動作用。

五、關(guān)于倡興文化的詔書

唐朝開國之初，李淵采取了一系列有效措施來倡興文化事業(yè)。

其一，李淵鑒于隋朝“周孔之教，闕而不修，庠序之儀，泯焉將墜”，遂大力振興教育。他于《興學(xué)敕》中申明：

自古為政，莫不以(儒)學(xué)為先，學(xué)則仁、義、禮、智、信。五者俱備，故能為利深博。朕今敦本息末，崇尚儒宗，開后生之耳目，行先王之典訓(xùn)。[8]537

李淵創(chuàng)立了中央官學(xué)，并以國子學(xué)來統(tǒng)攝六學(xué)。同時(shí)還在國子學(xué)中立周公廟、孔子廟，四時(shí)致祭，并禮遇其后代。他的《令國子學(xué)立周公孔子廟詔》指出：

盛德必祀，義存方策，達(dá)人命世，流慶后昆。建國君人，宏風(fēng)闡教，崇賢彰善，莫尚于茲。自八卦初陳，九疇攸敘，徽章既革，節(jié)文不備。爰始姬旦，匡翊周邦，創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)，大明典憲。啟生人之耳目，窮法度之本源?；鸲?，業(yè)隆八百，豐功茂德，冠于終古。[1]25

文中指出，從春秋戰(zhàn)國開始：

暨乎王道既衰，頌聲不作，諸侯力爭，禮樂陵遲?；浫粜?，天資睿哲，經(jīng)綸齊、魯之內(nèi)，揖讓洙、泗之間，綜理遺文，宏宣舊制。四科之教，歷代不刊；三千之徒，風(fēng)流無攵。惟茲二圣，道濟(jì)群生，尊禮不修，孰明褒尚。

因此，李淵于文中提出：

宜令有司于國子學(xué)立周公、孔子廟各一所，四時(shí)致祭。仍博求其后，具以名聞，詳考所宜，當(dāng)加爵土。

李淵倡興文化，崇儒興學(xué)，還表現(xiàn)在他于中央官學(xué)中延請的教師多為當(dāng)時(shí)知名的儒士，并常常對這些人進(jìn)行賞賜。

他的《賜學(xué)官胄子詔》云：

自古為政，莫不以學(xué)，則仁、義、禮、智、信，五者俱備，故能為利博深。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗，開后生之耳目，行先王之典訓(xùn)。而三教雖異，善歸一揆，沙門事佛，靈宇相望；朝賢宗儒，辟雍頓廢，王公以下，寧得不慚。朕今親自觀覽，仍征集四方胄子，冀日就月將，并得成業(yè)，禮讓既行，風(fēng)教漸改。使期門介士，比屋可封；橫經(jīng)庠序，皆遵雅俗。諸王公子弟，并皆率先，自相勸勵(lì)。[1]36

除了中央官學(xué)之外，李淵還大力發(fā)展地方官學(xué)及私學(xué)，并且對于那些勤修經(jīng)業(yè)、教授門徒、倡興地方教育的士人十分尊崇。他的《擢史孝謙詔》曰：

自隋以來，離亂永久，雅道淪缺，儒風(fēng)莫扇。朕膺期御宇，靜難齊民，欽若典謨，以資政術(shù)，思宏德教，光振遐軌。是以廣設(shè)庠序，益召學(xué)徒，旁求俊異，務(wù)從獎擢。寧州羅川縣前兵曹史孝謙，守約邱園，伏膺道素，爰有二子，年并幼童，講習(xí)《孝經(jīng)》，咸暢厥旨。義方之訓(xùn)，實(shí)堪勵(lì)俗，故從優(yōu)秩，賞以不次。宜普頒示，咸使知聞，如此之徒，并即申上，朕加親覽，特將褒異。[1]37

在李淵大力倡興之下，初唐教育發(fā)展到了“學(xué)者慕響，儒教聿興”的程度。

其二，李淵倡興文化的措施還表現(xiàn)在他對于前代歷史文化的總結(jié)和整理。他于執(zhí)政過程中十分重視修史，正如他的《修魏周隋梁齊陳史詔》開篇所云：“司典序言，史官記事，考論得失，究盡變通，所以裁成義類，懲惡勸善，多識前古，貽鑒將來?！盵1]32文中提到了從上古時(shí)期開始，直至兩晉、南朝宋，歷代都很注重修史：“伏犧以降，周秦斯及，兩漢傳緒，三國受命，迄于晉宋，載籍備焉?！比欢白杂形耗厢?，乘機(jī)撫運(yùn)，周隋禪代，歷世相仍，梁氏稱邦，跨據(jù)淮海，齊遷龜鼎，陳建宗祊，莫不自命正朔，綿歷歲祀，各殊徽號，刪定禮儀。至于發(fā)跡開基，受終告代，嘉謀善政，名臣奇士，立言著績，無乏於時(shí)”。由于這些朝代對史籍的疏于整理，從而造成了“簡牘未編，紀(jì)傳咸闕，炎涼已積，謠俗遷訛，余烈遺風(fēng)，泯焉將墜”。

文中寫道，李淵開國之后為了“方立典謨，永垂憲則。顧彼湮落，用深軫悼，有懷撰次，實(shí)資良直”，遂詔令：“中書令蕭瑀、給事中王敬業(yè)、著作郎殷聞禮，可修魏史；侍中陳叔達(dá)、秘書丞令狐德棻、太史令庾儉，可修周史；兼中書令封德彝、中書舍人顏師古，可修隋史；大理卿崔善為、中書舍人孔紹安、太子洗馬蕭德言，可修梁史；太子詹事裴矩、兼吏部郎中祖孝孫、前秘書丞魏徵，可修齊史；秘書監(jiān)竇璡、給事中歐陽詢、秦王文學(xué)姚思廉，可修陳史。”并要求他們“務(wù)加詳核，博采舊聞，義在不刊，書法無隱”。

李淵詔命修史的初唐群臣多為當(dāng)時(shí)身居要職、文名極高的大儒，由他們修撰的魏周隋梁齊陳史，使得大批史籍得到了整理和保存，不僅對于唐朝的封建統(tǒng)治有可資借鑒的作用，對于后世考察中國古代歷史文化也具有珍貴的參考價(jià)值。

李淵于武德年間廣施德政，在政治上選拔重用才德兼?zhèn)?、清正廉潔的官吏，并積極聽取大臣的諫言。在經(jīng)濟(jì)上注重輕徭薄賦，與民休息，大力發(fā)展生產(chǎn)。在軍事上一方面重視軍隊(duì)的建設(shè)，大修武備，以備抗擊敵對勢力之需；另一方面也常使用招撫政策來化解干戈，避免戰(zhàn)亂禍及無辜百姓。在律法方面務(wù)從寬宥，不濫施刑罰。在文教方面大力發(fā)展教育，倡興文化事業(yè)。

總之，因?yàn)橛辛宋涞抡蔚於ǖ男酆窕A(chǔ)，才有了后來貞觀之治的順應(yīng)承接，武德政治對于唐朝盛世基業(yè)的開創(chuàng)功不可沒。正如《舊唐書》卷一《高祖本紀(jì)》所云：“高皇創(chuàng)圖，勢若摧枯。國運(yùn)神武,家難圣謨。”[7]19

[1] 董誥，等.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

[2] 司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956.

[3] 溫大雅.大唐創(chuàng)業(yè)起居注[M].上海：上海古籍出版社，2016.

[4] 歐陽修,宋祁,等.新唐書[M].北京：中華書局，1975.

[5] 王欽若.冊府元龜[M].南京：鳳凰出版社，2011.

[6] 王定保.唐摭言[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[7] 劉昫.舊唐書[M].北京：中華書局，1975.

[8] 宋敏求.唐大詔令集[M].北京：中華書局，2008.

[9] 鄧小軍.唐代文學(xué)的文化精神[M].臺北：文津出版社，1993.

1006-2920(2017)05-0099-07

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2017.05.018

張超，文學(xué)博士，河南工業(yè)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師(鄭州 450001)。

2015年國家社科基金青年項(xiàng)目“文學(xué)視角下的唐代詔敕研究”(15CZW022)。

(責(zé)任編輯范富安)