倪文會

（新疆師范大學(xué) 文學(xué)院, 烏魯木齊 830000）

21世紀(jì)以來宋琬研究綜述

倪文會

（新疆師范大學(xué) 文學(xué)院, 烏魯木齊 830000）

宋 是清初詩壇上最有影響的詩人之一，在清初詩壇上有“南施北宋”之說，關(guān)于宋的研究一直都未受到較多的關(guān)注，相關(guān)研究成果僅數(shù)篇，而且研究的內(nèi)容只是對其詩詞的簡單略述。進(jìn)入21世紀(jì)之后，宋 獲得了較多研究者的關(guān)注，關(guān)于其研究的相關(guān)論文和專著大量涌現(xiàn)，主要集中在對宋 的年譜、生平與身世考述、交游關(guān)系論考、作品版本刊刻情況、詩歌研究和詞研究等方面。

宋琬；研究綜述；創(chuàng)作風(fēng)格

宋琬，字玉叔，號荔裳，萊陽（今山東萊陽）人。清初詩壇上最有影響詩人之一，在清初詩壇上與施閏章齊名，有“南施北宋”之說。有關(guān)宋琬的研究在21世紀(jì)之前未受到較多的關(guān)注，相關(guān)研究成果僅數(shù)篇，而且研究的內(nèi)容只是對其詩詞的簡單略述。進(jìn)入21世紀(jì)之后，宋琬獲得了較多研究者的關(guān)注，關(guān)于其研究的相關(guān)論文和專著共64篇（部）。研究者從年譜、生平事跡考證、交游狀況辨考、詩詞作品的研究等方面進(jìn)行了探討。回顧21世紀(jì)以來的研究，茲分別綜述如下：

一、生平及身世考述

記錄、評述宋琬生平的傳記并不少見，散見于清、民國以及現(xiàn)代編撰的各類歷史資料中。宋琬作品集前所附序文中亦有為數(shù)不少提及其身世者，擇其要匯總?cè)缦?

最早而且比較詳細(xì)記載宋琬生平事跡的文獻(xiàn)資料是他的學(xué)生王熙所作的《宋廉訪琬墓志銘》。王熙之父王崇簡與宋琬在京城相遇，此后相好四十年。在清軍入關(guān)之時，兩家戰(zhàn)亂中相遇，王熙在此期間拜宋琬為師，其記述宋琬的事跡也比較詳實可靠。

1.年譜

關(guān)于宋琬生平事跡的考述文獻(xiàn)較多，以汪超宏的專著《宋琬年譜》[1]記述的最為詳細(xì)，但是也有很多細(xì)節(jié)問題待進(jìn)一步確認(rèn)。后陳汝潔的《汪超宏〈宋琬年譜〉訂補》中宋琬與方孝標(biāo)、蕭云從以及徐夜交往均有明確的記年。

此外，關(guān)于宋琬的年譜，有葉君遠(yuǎn)、高蓮蓮所作《宋琬年表上》[2]、《宋琬年表下》[3]，此文綜合宋琬一生所流傳下來的詩、文、詞、曲、賦，結(jié)合史傳資料和諸家文集夾注，參考其他學(xué)者的部分考證資料，對宋琬的生平事跡做了主要的簡介。稍后，朱玲玲的《宋琬事跡征略》[4]也以同樣的方法對宋琬的生平事跡進(jìn)行考述。兩者的側(cè)重點不同，前者側(cè)重于當(dāng)時時事政治的影響，后者側(cè)重于當(dāng)時的文人與宋琬的影響；后者涉及宋琬事跡。《安雅堂全集》[5]附錄了宋琬年譜，文中主要列舉了宋琬生平的重要事件。而李娟的《宋琬年譜》[6]則是對宋琬的年譜進(jìn)行了分門別類的敘述，她把內(nèi)容分為交游考、傳記資料、墓志銘、版本考與序言以及軼聞。

關(guān)于其家族，李迎芳的《宋琬家族世系考》[7]首次對宋琬的父系族人進(jìn)行了考述，例證了宋琬出身山東萊陽名門望族的出身。

關(guān)于其生平的主要問題的探析，陳冠英、劉雁翔所作的《清風(fēng)良吏，桂冠詩人——宋琬生平事跡考述》[8]，此文以宋琬的重要的地域活動軌跡為發(fā)展脈絡(luò)對宋琬一生中有重要意義的活動做簡略介紹，文章的脈絡(luò)比較清晰，但是文章的分析缺乏深度。薛祥生所作的《關(guān)于宋碗生平的幾個問題》[9]以及徐華的《宋琬生平兩大問題探析》[10]兩者關(guān)于其入獄的問題，都?xì)w結(jié)為當(dāng)時社會以“告發(fā)”發(fā)財?shù)纳鐣L(fēng)氣。

2.交游關(guān)系考

朱玲玲的《南施北宋交游考》[11]文中從兩人獄中定交、“燕臺七子”之游、兩次杭州相遇到再晤京師，考證了兩人的四次交游活動。白一瑾《宋琬在京城的文學(xué)活動及其意義》[12]文中記述了宋琬三次在京城與文人交游的狀況。

魯慧《王猷定與宋琬交游考述》[13]，文中記述了兩人交游的始末，并將《昌谷集注序》的作者考證為王猷定。

關(guān)于宋琬生平事跡所涉及的主要問題，如生卒年以及重要的事件始末，學(xué)術(shù)界的結(jié)論也都趨于認(rèn)同，但還有很多重要的細(xì)節(jié)尚待進(jìn)一步研究，如宋琬真正出仕清朝的原因、他與清朝遺民詩人的一些交往問題等都需要研究者進(jìn)一步探索。另外關(guān)于宋琬的重要交游，除了“江村唱和”之外，宋琬在第二次出獄后在吳、越流寓期的交游狀況對其心態(tài)以及創(chuàng)作的變化也有十分重要的影響；其交游的對象，除了施閏章、王猷定這類文學(xué)大家之外，王熙的父親王崇簡與宋琬相交時間最久，關(guān)系也較為親近，多有書信等交游往來，考證兩人的交游的情況，對研究益處頗多。

二、詩歌研究

1.詩歌風(fēng)格

關(guān)于宋琬的詩歌風(fēng)格觀點大同小異，主要的觀點是，怨而不怒、清切峻雅的“清剛”之風(fēng)。

肖紅《宋琬詩歌研究》[14]以及高蓮蓮《一代詩宗——宋琬的詩歌創(chuàng)作》[15]認(rèn)為宋琬詩歌的整體的藝術(shù)特色為“清剛”。徐華《宋琬詩詞研究》[16]中指出宋碗詩歌呈現(xiàn)出“怨”與“健”的主要風(fēng)格。

朱玲玲《從質(zhì)實到曠放——清初詩人宋琬詩作分析》[17]認(rèn)為宋琬的詩作前期質(zhì)實典雅；后期凄清激宕，有宋詩風(fēng)味。

徐華《幽幽泣鬼神，往往托紙筆——析宋琬的入獄詩》[18]從他的“入獄詩”著手，討論了以“怨怒”為典型風(fēng)格的這部分詩作在清初詩壇的獨特價值。

賈瑩《論宋琬詩歌的紀(jì)實精神》[19]著重從宋琬的日常詩作中討論其詩歌的紀(jì)實性風(fēng)格。

金晶《宋琬前后期詩歌藝術(shù)特色論》[20]認(rèn)為早期的詩歌作品多新雅明艷，辭藻華美且喜用典。后期，情真且直言。表現(xiàn)出老當(dāng)益壯的氣概。其碩士論文《宋琬詩歌論》[21]中又提出宋琬詩歌的藝術(shù)特色為中正的騷怨之音。

謝雯《宋琬在清初詩壇的典型意義》[22]分析了宋琬遭際與其詩歌的哀而不傷、怨而不怒的藝術(shù)特色。

2.詩歌創(chuàng)作

朱玲玲的《儒念根深，釋道并用——清初詩人宋琬思想解析》[23]從儒學(xué)觀念出發(fā)分析宋琬的作品展現(xiàn)出從名士情節(jié)到后期淡泊名利的心態(tài)變化。馬大勇《“摧折驚魂斷，哀歌帶血腥”：論宋琬的“怨怒”詩心》[24]認(rèn)為其詩歌創(chuàng)作的本心是出自于對清朝統(tǒng)治者的“怨怒”。

高蓮蓮的《一代詩宗——宋琬的詩歌創(chuàng)作》[25]認(rèn)為宋琬詩風(fēng)的演變規(guī)律與自身的文學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)追求、當(dāng)時的詩學(xué)思潮和文化風(fēng)尚密切相關(guān)。其后高蓮蓮的論文《宋琬心態(tài)及對其詩歌創(chuàng)作的影響》[26]、《論宋琬詩歌的淵源流變》[27]是對其碩士論文中闡述的宋琬詩歌創(chuàng)作原因進(jìn)行的進(jìn)一步梳理。白一瑾的《宋琬在京城的文學(xué)活動及其意義》[28]中提出的詩歌創(chuàng)作原因也與高蓮蓮的觀點一致。

汪瑤《宋琬秦州時期的文化活動與文學(xué)創(chuàng)作考論》[29]截取宋琬在秦州的三年人生經(jīng)歷，其秦州時期的創(chuàng)作為后期詩風(fēng)的形成起到了奠基作用，因而帶有鮮明的過渡特點和轉(zhuǎn)折性質(zhì)。

3.詩學(xué)觀念

關(guān)于宋琬的詩學(xué)觀念的主要觀點是前期尊盛唐，后期尊中唐晚唐以及宋朝詩以及詩主性情。

賈瑩與張兵合寫的《宋琬的詩學(xué)思想及詩歌創(chuàng)作傾向探析》[30]指出宋琬對唐宋詩之爭的態(tài)度從詩必盛唐到師法中晚唐。謝雯《宋琬在清初詩壇的典型意義》[31]和張鵬飛《宋琬入蜀及其詩歌研究》[32]也持同樣的觀點。

李靜的《宋琬詩學(xué)主張的嬗變及成因初探》[33]，認(rèn)為宋琬的詩歌創(chuàng)作與其自身的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。其詩歌的主張在第一次入京時期，以尊奉七子為主。在第二次入獄以及啟用之前，其詩歌主張是廣泛取法，以自我性情寫詩。徐華《宋琬詩學(xué)思想》[34]也持同樣的觀點。

王歡的《論宋琬對“窮而后工”說理論的發(fā)展》[35]提出宋琬對歐陽修“窮而后工”說提出的“內(nèi)興于譏刺”與“外探其奇怪”兩個方面進(jìn)行批判繼承，否定了“內(nèi)”的一面，而將“外”的一面發(fā)展成“江山之助”說。

關(guān)于宋琬詩歌方面，研究者對其詩歌風(fēng)格、詩學(xué)思想以及詩歌創(chuàng)作的成因都有多方面的探討，也有研究者綜合其生平經(jīng)歷，從地域研究的角度，對其特定歷史階段的文學(xué)創(chuàng)作活動進(jìn)行研究，關(guān)于其詩學(xué)思想的研究結(jié)論趨于一致：宋琬的詩學(xué)思想有前期和后期的變化，前期崇尚明七子，主張“詩必盛唐”，晚期詩學(xué)思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，詩學(xué)主張由學(xué)盛唐轉(zhuǎn)為學(xué)晚唐、宋朝。關(guān)于宋琬的詩歌的研究還有很多方面待進(jìn)一步挖掘，如：其詩歌前后創(chuàng)作的成因與清朝詩歌流派的關(guān)系、其詩學(xué)觀的全面細(xì)致的梳理等。

三、宋琬詞研究

最有系統(tǒng)的對宋碗詞作的評論當(dāng)屬《二鄉(xiāng)亭詞小引》，清朝董蒼水對其詞的評價長調(diào)“崢嶸蕭瑟”，小令“尖桃新艷”，幾乎成了宋碗詞作的定評，一直流傳于此后一百余年間的清朝詞壇上，對現(xiàn)代宋琬詞風(fēng)的研究也有重要的影響。

王歡《宋琬詞研究》[36]認(rèn)為宋琬詞風(fēng)前期以綿麗見長，多有新意，后期以悲愴為主，多凄怨聲。劉永娟《宋琬詞研究》[37]論述了宋琬詩歌創(chuàng)作思想對其詞創(chuàng)作風(fēng)格的滲透，并且認(rèn)為宋琬詞作對“稼軒”詞的繼承以及對清初“稼軒風(fēng)”產(chǎn)生了重要的影響。

四、散文研究

關(guān)于其散文的評價,馬祖熙校標(biāo)的《安雅堂全集》稱其文章師法司馬遷和韓愈，功力頗深。

五、戲劇

除詩文詞外,宋琬尚有戲劇《祭皋陶》一卷,前有康熙十一年杜陵容水生作的弁語、康熙三十二年隨緣居士的題詞。《祭皋陶》通過描寫范孟博的無辜入獄,折射出宋琬入獄時期的痛苦。曲詞豪宕,情感激越,具有極強的研究價值,對了解宋琬的心路歷程也頗多參考意義。

[1]汪超宏.宋琬年譜[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010

[2]葉君遠(yuǎn)，高蓮蓮.宋琬年表(上)[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報，2004，(5)

[3]葉君遠(yuǎn)，高蓮蓮.宋琬年表(下)[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報，2005，(1)

[4]朱玲玲.宋琬事跡征略[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2006

[5](清)宋琬.安雅堂全集[M].上海：上海古籍出版社，2007

[6]李娟.宋琬年譜[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2008

[7]李迎芳.宋琬家族世系考[J].煙臺師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2004，(6)

[8]陳冠英，劉雁翔.清風(fēng)良吏 桂冠詩人——宋琬生平事跡考述[J].天水行政學(xué)院學(xué)報，2000，(4)

[9]薛祥生.關(guān)于宋琬生平的幾個問題[J].菏澤師專學(xué)報，2002，(1)

[10]徐華.宋琬生平兩大問題探析[J].時代文學(xué)(下半月)，2014，(6)

[11]朱玲玲.南施北宋交游考[J].合肥學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2018，(1)

[12]白一瑾.宋琬在京城的文學(xué)活動及其意義[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2015，(6)

[13]魯慧.王猷定與宋琬交游考述[J].文藝爭鳴，2016，(11)

[14]肖紅.宋琬詩歌研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2005

[15]高蓮蓮.一代詩宗——宋琬的詩歌創(chuàng)作[D].北京：中國人民大學(xué)，2005

[16]徐華.宋琬詩詞研究[D].保定：河北大學(xué)，2006

[17]朱玲玲.從質(zhì)實到曠放——清初詩人宋琬詩作分析[J].平原大學(xué)，2007，(3)

[18]徐華.幽幽泣鬼神，往往托紙筆——析宋琬的入獄詩[J].煙臺師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2006，(2)

[19]賈瑩.論宋琬詩歌的紀(jì)實精神[J].井岡山學(xué)院學(xué)報，2007，(3)

[20]金晶.宋琬前后期詩歌藝術(shù)特色論[J].安徽文學(xué)(下半月)，2011，(5)

[21]金晶.宋琬詩歌論[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2011

[22]謝雯.宋琬在清初詩壇的典型意義[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2014

[23]朱玲玲.儒念根深，釋道并用——清初詩人宋琬思想解析[J].濱州學(xué)院學(xué)報，2007，(2)

[24]馬大勇.“摧折驚魂斷，哀歌帶血腥”:論宋琬的“怨怒”詩心[J].西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版)，2007，(9)

[25]高蓮蓮.一代詩宗——宋琬的詩歌創(chuàng)作[D].北京：中國人民大學(xué)，2005

[26]高蓮蓮.宋琬仕清心態(tài)及對其詩歌創(chuàng)作的影響[J].南陽師范學(xué)院報，2007，(10)

[27]高蓮蓮.論宋琬詩歌的淵源流變[J].廈門教育學(xué)院學(xué)報，2006，(12)

[28]白一瑾.宋琬在京城的文學(xué)活動及其意義[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2015，(6)

[29]汪瑤.宋琬秦州時期的文化活動與文學(xué)創(chuàng)作考論[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2015

[30]賈瑩，張兵.宋琬的詩學(xué)思想及詩歌創(chuàng)作傾向探析[J].隴東學(xué)院學(xué)報，2008，(1)

[31]謝雯.宋琬在清初詩壇的典型意義[D].湘潭：湘潭大學(xué)，2014

[32]張鵬飛.宋琬入蜀及其詩歌研究[D].成都：四川師范大學(xué)，2015

[33]李靜.宋琬詩學(xué)主張的嬗變及成因初探[D].南京：南京師范大學(xué)，2008

[34]徐華.宋琬的詩學(xué)思想[J].時代文學(xué)(下半月)，2014，(6)

[35]王歡.論宋琬對“窮而后工”說理論的發(fā)展[J].荊楚理工學(xué)院學(xué)，2013，(6)

[36]王歡.宋琬詞研究[D].重慶：西南大學(xué)，2008

[37]劉永娟.宋琬詞研究[D].北京：首都師范大學(xué)，2008

[責(zé)任編校：孫愛民]

I207.22

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1009-5462（2017）02-0059-04

2017-06-12

倪文會，女，山東菏澤人，新疆師范大學(xué)文學(xué)院2015級碩士研究生。