趙懿梅

（安徽大學 歷史系，安徽 合肥230039；黃山學院 徽州文化研究中心，安徽 黃山245041）

傳承與創(chuàng)新
——2016年安徽省徽學學會學術年會綜論

趙懿梅

（安徽大學 歷史系，安徽 合肥230039；黃山學院 徽州文化研究中心，安徽 黃山245041）

2016年11月26日，由安徽省徽學學會主辦，黃山學院徽州文化研究中心承辦的“2016年安徽省徽學學會學術年會暨‘傳承與創(chuàng)新：文化徽州與當代中國’學術研討會”在黃山學院成功舉行。來自安徽省各地的專家學者150余人參加會議，提交學術論文91篇，內容涉及徽州社會、新安理學、徽州村落、徽州文書、徽州建筑、徽州學術、徽州文化生態(tài)、徽州文化體系建構等方面。本次年會呈現(xiàn)以下特點：徽州文化研究隊伍堅實發(fā)展；介入徽學研究學科涉及面廣；夯實理論基礎，關注現(xiàn)實發(fā)展；小徽州與大徽州傳統(tǒng)的繼承；新材料、新觀點、新方法涌現(xiàn)。

徽學學會；文化徽州；綜述

2016年11月26日，由安徽省徽學學會主辦，黃山學院徽州文化研究中心承辦的“2016年安徽省徽學學會學術年會暨‘傳承與創(chuàng)新：文化徽州與當代中國’學術研討會”在黃山學院成功舉行。出席會議的領導和嘉賓有安徽省徽學學會會長王世華，安徽省徽學學會常務副會長、安徽省委講師團團長洪永平，黃山學院黨委書記汪楓，校長汪建利，副校長胡善風，黃山市副市長徐德書，安徽省徽學學會顧問、黃山學院原黨委書記汪良發(fā)等。來自安徽省各地的專家學者150余人參加年會和學術研討，提交學術論文91篇。九江學院廬山文化研究中心學術團隊應邀參加學術研討。

開幕式上，汪楓介紹了黃山學院的徽學研究工作；徐德書介紹了黃山市委市政府對徽文化的重視以及近年來徽文化研究所取得的成績；王世華回顧了安徽省徽學學會在2016年取得的豐碩成果，并對今后的徽學研究做出展望。開幕式上還舉行了由黃山學院徽州文化研究中心編纂、合肥工業(yè)大學出版社出版的《中國徽州文書》（民國編第二輯）贈書儀式。洪永平作大會總結，對黃山市委市政府、黃山學院表示誠摯的感謝，并高度贊揚了此次會議的籌備及服務工作。會議期間，與會人員參觀了黃山學院徽州文書博物館，欣賞了黃山學院藝術學院師生表演的彰顯徽州地域文化和民間音樂元素的專場文藝晚會。

一、徽州文化研究隊伍堅實發(fā)展

本次會議共收錄提交論文91篇，①進行了4場學術研討，30余位代表圍繞會議主題作了發(fā)言。論文主題豐富，內容涉及徽州社會、新安理學、徽州村落、徽州文書、徽州建筑、徽州學術、徽州文化生態(tài)、徽州文化體系建構等方面。學術新見疊出，氣氛濃厚活躍。

提交論文的作者既有來自安徽省多所高校、科研機構的基礎扎實、成果豐碩的資深學者，也有徽州本土的徽文化愛好者，更有觀點新穎、朝氣蓬勃的青年學者和博士、碩士研究生?；罩菸幕芯筷犖樵诓粩鄶U充，梯隊建設初具規(guī)模，充實的人才庫為徽學研究夯實了理論基礎，徽學研究發(fā)展前景可觀。

洪永平指出本次年會規(guī)模超過前兩次，論文數(shù)量多、質量高；正式與會者150多人，加上列席會議的教師和學生合計300多人；學術研討交流嚴謹、規(guī)范、深入，安排周到，點評精到，是一次高質量、高水平的學術研討會。他將本次年會的特點概括為“三個進一步”：研究隊伍進一步擴大，不少年輕學者和博士、碩士研究生參與，壯大了研究隊伍；研究成果進一步關注現(xiàn)實；研究方法進一步擴展，視野進一步開闊。

二、介入徽學研究學科涉及面廣

徽學是一門綜合性學科，其基礎和對象是徽州歷史地理單元遺存的有形文化遺產和無形文化遺產，特別是大量的徽州典籍、族譜、文書等，內容豐富、包羅萬象，各個學科都可以從中挖掘資料、汲取養(yǎng)分。當下的徽學研究，傳統(tǒng)的史學、哲學等人文社會科學的研究路徑和方法仍有新材料和新視野的發(fā)展?jié)摿Γ恍┬屡d的學科視角和手段也正在介入。

本次學術年會大部分論文集中于徽學研究的幾個傳統(tǒng)領域，如宗族、徽商、學術、文學、社會、風俗、村落、建筑等。大多數(shù)論文遵循思辨考據(jù)路徑，如《論“皖派”學者與〈四庫全書〉》（徐道彬）、《黃賓虹〈畫學篇（定稿）〉訂誤》（潘定武）、《程晉芳〈毛鄭異同考〉之考辨條例及原則》（朱宏勝）、《晚清徽州奇士程秉釗生平著述及別號考》（張振國）。也涌現(xiàn)出了一些采用新視角、新方法的論文，如《“徽州獨無教門”——傳統(tǒng)社會基層組織的邪教防范》（楊國平）、《徽州民間巫術的特征、傳承及現(xiàn)代認知》（張小明）等?！妒歼w祖歷史形象的建構與塑造——以徽州程氏家族始遷祖程元譚為例》（馬勇虎）從新的視角對典籍文獻中的材料進行梳理和組織，通過還原和分析徽州程氏家族始遷祖程元譚歷史形象的建構，研究徽州宗族的形成發(fā)展；《宋代戶帖制度新探——以休寧富溪程氏戶帖抄件為中心》（馮劍輝）試圖攻關宋代戶帖制度這一難題；《從流水日記中看民國時期徽州小農的日常生活》（鄭雪?。ⅰ锻砬遨訋熀⑶浼彝ド嬍雎浴罚ㄍ跤窭ぃ┒疾捎昧巳粘Ｉ钍返囊暯?，從日記、家用收支帳簿這些繁瑣、零碎的家庭生活記錄中還原徽州基層民眾的生活實態(tài)。

新興的學科視角和手段積極介入徽學研究領域，挖掘徽州文化的豐富資源。如從傳播學角度介入的論文有《安徽地方文化對外傳播存在的問題及應對策略》（任良耀）、《論明清時期朱子學在臺灣傳播的生態(tài)演進》（路善全）、《徽學研究成果譯介問題探析》（牛津、沈昕）；從數(shù)學角度介入的論文有《明清皖南地區(qū)算學歌訣的教育功能再實現(xiàn)》（項明寅）；從體育學角度介入的論文有《東南絲綢之路的構建與徽商對休閑體育文化的貢獻》（賈磊、聶秀娟）；從醫(yī)學角度介入的論文有《傳承新安醫(yī)學“治未病”技術，更好造?，F(xiàn)代百姓》（王海波）、《論新安醫(yī)家的儒學特質》（楊立紅）。

雖然有豐富的研究資料，但徽學研究仍需要不斷探索新的研究領域，開拓新的研究視野，積極借鑒各學科的方法、角度和手段，這樣才能使這一地方學具有蓬勃生命力和長足發(fā)展后勁。

三、關注理論研究與現(xiàn)實發(fā)展

從長遠來看，任何學術研究都會對人類社會的發(fā)展產生影響；但從對現(xiàn)實的直接影響看，可以將學術研究大致區(qū)分為理論和現(xiàn)實兩種傾向。本次會議論文既有純粹的理論思辨和歷史研究，也有立足現(xiàn)實、關注現(xiàn)實的取向。經過統(tǒng)計，在91篇論文中，有31篇或是以史為鑒，或是主要關注當代徽州文化的保護、傳播和發(fā)展等，或是立足現(xiàn)實以新角度對發(fā)展過程進行概述和總結，或是以現(xiàn)代技術手段對歷史遺存進行保護和利用，共占論文總數(shù)的34%。如《領悟“徽商精神”，踐行“徽商精神”——對“徽商精神”內涵的考察》（吳兆民）將徽商精神提煉為開拓創(chuàng)新、誠實守信、崇文重教、樂善好施四個方面，值得現(xiàn)代企業(yè)借鑒，有利于推進安徽乃至我國經濟的發(fā)展。類似的論文還有《“夢幻黃山、禮儀徽州”城市品牌研究》（楊曉黎）、《徽商精神的核心及其實質——兼論徽商精神與當代社會經濟》（洪樹林）、《“誠信”是徽商精神之核心》（洪理顥）?！痘罩菝窬咏ㄖ娜宋膬群院胫巍椿罩莞尽涤涊d為中心》（汪慶元）、《20年來徽州古村落研究的考察與思考》（汪大白）、《基于槐塘村的徽州村落文化轉型問題分析》（畢民智）、《徽派傳統(tǒng)民居保護發(fā)展戰(zhàn)略思考》（陳繼騰、陳偉煊）、《徽州古祠堂的保護與利用研究——以潛口金紫祠為例》（汪曉東）等論文從徽州建筑遺存出發(fā)，探索了徽州建筑和村落的保護與開發(fā)?！墩摶罩輦鹘y(tǒng)家訓——以修齊治平為中心》（卞利）、《祁門縣閃里鎮(zhèn)文堂村〈鄉(xiāng)約家法〉在日常社會中的實踐》（陳琪）、《績溪龍川胡氏族規(guī)家訓》（黃來生）、《〈梁安高氏宗譜〉中的祖訓對當代人的啟示》（高麗娟）、《傳統(tǒng)家風家訓視野下族規(guī)家法的特征與功用初探》（王燦）探討了徽州族規(guī)家訓這一同類母題對現(xiàn)代的啟示和價值。此外，《古徽州祠堂楹聯(lián)的價值闡釋》（陳文苑）、《積極借鑒古黟傳統(tǒng)清廉楹聯(lián)的優(yōu)秀廉政文化》（郗延紅）選取徽州獨特而豐富的楹聯(lián)進行研究。《論明清時期徽州文會功能特點及借鑒作用》（鄭剛）、《弘揚徽州文化，建設法治中國》（姚文孫）則從徽州文化中汲取社會治理的有益經驗。

洪永平指出徽學研究未來的發(fā)展應自覺地更加關注現(xiàn)實。安徽省內各高校的基礎研究成果豐富，徽州文化研究應當在此基礎上進一步與文化強省和精神文明建設相結合。

四、小徽州與大徽州傳統(tǒng)的繼承

止步于寸土之間的地方學必然會失去生命力，徽州文化正是在小徽州與大徽州的互動中創(chuàng)造出來的。今天的徽學研究更應開拓學術視野，將眼光放得更長遠、更廣闊、更深入，將徽州文化放在中國歷史的大背景中進行考察，開展交叉學科、比較學科的研究，這樣才能保持蓬勃的生命力。在中國歷史的大背景中考察徽州文化的論文有《戴震與中國古典哲學的終結》（王國良）、《程頤天理（真理）的探討及其意義》（桑良之）、《徽州文化大義》（史向前）、《恥德文化及其教化實踐》（胡中生）；研究徽州人在外地活動的論文有《清代漢口徽商的個案研究——以謝氏徽商為例》（張緒）、《明清徽商族群外遷原因探討》（張云龍）；研究外地人在徽州活動的論文有《元曲家盧摯與皖南文化》（吳國富）、《范成大在徽州詩文行跡人際考略》（張艷紅）。這些都是徽學研究的有機組成部分。

五、新材料、新觀點、新方法涌現(xiàn)

本次年會論文的研究大多基于徽州文獻文書，主要使用的材料為徽州豐富的族譜、文書資源?！犊偩帯粗袊罩菸臅っ駠帯凳钟洝罚ㄍ舭貥洌﹨R輯了《中國徽州文書》（民國編）一、二輯的相關材料表格。近日由黃山學院徽州文化研究中心編纂、合肥工業(yè)大學出版社出版的第二輯《中國徽州文書》，主要包括族戶歸戶冊等賦役文書，上、下忙執(zhí)照等賦役文書，商業(yè)合同等商業(yè)文書，公司帳簿等商業(yè)文書，宗族文書，官府文書，教育文書，會社文書，社會關系文書，民間文化文書，其他文書等內容，形式多樣，多為尚未面市的稀見資料，具有極高的學術價值和收藏價值?！痘諏W研究的珍貴資料〈明萬歷巖鎮(zhèn)謝氏家譜〉》（陳平民）介紹了陳平民先生收藏的珍貴族譜。其他介紹新材料的論文還有《新發(fā)現(xiàn)〈祁紅鼻祖胡元龍家族遺囑〉簡析》（汪瓊、鄭建新）、《〈績溪面館業(yè)的歷史〉發(fā)現(xiàn)及其價值》（唐延軍）。直接利用族譜的論文有《明清徽商對徽州家譜纂修的影響》（董家魁、沈喜彭）、《明清徽州社會風俗初探——以〈康熙周氏家譜〉為例》（周夢云）、《徽州家譜中明代商人傳記書寫研究》（安君）、《歙縣〈潭渡孝里黃氏族譜〉的編修考述》（操宇晴）等。緊密依托文書的論文有《清代實征冊所載圖甲戶籍與村族社會——以雍正至咸豐間6種歸戶實征冊為中心》（劉道勝）、《徽州契約文書“中人”研究回眸與思考》（郭睿君）、《清代徽州鄉(xiāng)村社會的宗族保障——以議墨托約為中心的考察》（夏曉慧）。

不少學者從新的角度拓寬了學術視野，提出了新觀點。如《“范式”的轉移：13至16世紀的徽州科舉史》（丁修真）、《明清時期徽州雜字盛行原因探析》（戴元枝）、《抗戰(zhàn)時期的徽州地方教育》（劉芳正）、《徽州祖先崇拜中祖靈的實體化》（趙懿梅）從不同角度解讀材料。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，數(shù)字、信息、網(wǎng)絡技術日益應用到傳統(tǒng)學術研究領域?，F(xiàn)代科技在保護和利用徽州地面遺存、可移動文物、非物質文化遺產等方面發(fā)揮的作用越來越大，或為學者開辟了新的視角，或大大提高了保護和利用工作的效率。《ADSN的古民居測量與歷史文化仿真》（王雪飛）利用現(xiàn)代科學技術采集數(shù)據(jù)，對徽州古民居進行監(jiān)控和仿真?！痘罩葑遄V數(shù)據(jù)化構想——以人物和地理信息為中心》（王開隊）探討了借鑒CDBD和CHGIS處理人物和地理信息的技術路徑，對徽州族譜中的人物和地理信息進行數(shù)據(jù)化處理，進而有助于徽州地域人口史、歷史地理學、社會關系史以及區(qū)域成長史的研究。

不僅史學，大多數(shù)學科都依賴于新發(fā)現(xiàn)、新材料，而徽州文化更是為歷史、哲學、社會學、文學、法學、藝術學、建筑學等多門學科提供了豐富的研究資源。

洪永平在會議閉幕式上展望了徽學研究的前景。他指出，習近平總書記系列重要講話是哲學社會科學的綱領和引領，要自覺地加強學習；徽學研究前景廣闊，要自覺地堅定文化自信；安徽省內各高校的基礎研究成果豐富，徽州文化研究應當與文化強省和國家精神文明建設相結合，要自覺地關注現(xiàn)實。

注釋：

①本文所引文章均收錄于《2016年安徽省徽學學會學術年會暨“傳承與創(chuàng)新：文化徽州與當代中國”學術研討會論文集》。

Inheritance and Innovation——An Overview of the Annual Academic Meeting of Hui Studies Institute in 2016

Zhao Yimei
（History Department,Anhui University,Hefei230039,China;Research Center for Huizhou Culture,Huanshan University,Huangshan245041,China）

The annual academic meeting of Hui Studies Institute in Huangshan University and academic seminar entitled"inheritance and innovation:cultural Huizhou and contemporary China"was sponsored by Anhui Hui Studies Institute,and held successfully in Huanshan University on November 26,2016.More than 150 scholars from all over the province attended the meeting,and 91 academic theses were submitted,involving Huizhou society,Xin'an neo-Confucianism,Huizhou villages,Huizhou documents,Hui-style architecture,Huizhou academics,Hui cultural ecology and Hui cultural system construction and so on.The features of the meeting are as follows:sound development of Hui culture study team;a wide range ofHuistudy disciplines,laying a solid theoreticalfoundation and focusing on the actual development;the inheritance of little and big Huizhou traditions;the appearance of new materials,new viewpoints and new methods.

Hui Studies Institute;Huizhou culture;overview

G127

A

1672-447X（2017）04-0070-04

2017-01-10

安徽省哲學社會科學規(guī)劃項目（AHSKQ2015D06）

趙懿梅（1981—），安徽黃山人，安徽大學歷史系博士研究生，黃山學院徽州文化研究中心助理研究員，研究方向為徽學。

責任編輯：吳 夜