王蘭

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079）

我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育研究

王蘭

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079）

在當代社會，媒介的功能得到了極大地豐富，并逐漸滲透到人們的日常生活當中。大學(xué)生作為活躍的媒介接觸者和使用者，應(yīng)該獲得良好的媒介素養(yǎng)教育，以幫助他們正確認識紛繁復(fù)雜的媒介世界，學(xué)會對媒介信息進行獨立和理性的批判性解讀。為此，應(yīng)建立以學(xué)校教育為主體，社會教育為輔助，鼓勵學(xué)生積極開展自我教育的立體式教育體系，促進大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，以便更好的適應(yīng)信息社會發(fā)展。

大學(xué)生；信息社會；媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育

這是一個大變革的時代。人類社會正在被迅速地、全面地、深刻地媒介化著［1］。與互聯(lián)網(wǎng)連接的電腦和移動終端是大學(xué)生最經(jīng)常接觸也是對其影響最大、最深遠的媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介在大學(xué)生中不斷滲透，改變著他們的學(xué)習(xí)、生活、交往、娛樂等方式，甚至潛移默化地構(gòu)建大學(xué)生的思維意識、價值觀念等。隨著接觸和使用時間的增加，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響也越深。

1 媒介發(fā)展給我國大學(xué)生帶來的影響

21世紀，隨著社會信息化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活在一個被媒介所包圍的社會中。日益豐富的信息資源，多樣化的傳播方式為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交往、娛樂等行為提供了極大的便利，深刻地改變著他們的生活方式和思維方式。但當下的媒介產(chǎn)品和媒介所構(gòu)建的信息與人際環(huán)境難免存在著種種技術(shù)和倫理上的副作用。

1．1 有利影響

媒介空間是當代大學(xué)生如影隨形的生存環(huán)境，也是他們生活、學(xué)習(xí)、交往、娛樂的信息平臺。媒介的高度發(fā)達改變了人們的學(xué)習(xí)方式、成長模式和生活圖景，也在長期的潛移默化中構(gòu)建人們的知識框架、觀念體系。在大學(xué)生社會化成長進程中，其學(xué)習(xí)能力和認知能力受媒介影響最為顯著。

第一，媒介通過提供龐大、多元的信息內(nèi)容，極大地擴展了大學(xué)生認知和學(xué)習(xí)的范疇，為他們的知識擴展、能力訓(xùn)練、創(chuàng)新實踐帶來更多的機會和便利條件，使他們能夠從前所未有的廣度來把握世界。第二，媒介的技術(shù)特征和強大功能，能夠幫助大學(xué)生突破時空的限制并采取靈活多樣的形式來開展認知和學(xué)習(xí)活動，賦予他們自身發(fā)展的無限可能性和個性自由發(fā)展的權(quán)利。同時網(wǎng)絡(luò)的開放性和較高的自由度強化了對道德自律和道德智慧的要求。第三，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的設(shè)計思想和運行機制，為虛擬的信息空間確立了自由、平等、協(xié)作、共享、創(chuàng)新等價值準則，同時也影響到大學(xué)生的人格發(fā)展，激發(fā)他們的主體精神和內(nèi)在的能動性。

1．2 不利影響

在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中，大學(xué)生擁有了強大的權(quán)力和力量，但因缺乏足夠的約束，往往會因思想上的混亂和行為上的濫用造成各種惡果，給自己和其他社會成員帶來不同程度的傷害。

1．2．1 過度依賴媒介

大學(xué)生普遍存在過度依賴媒介的行為，有的甚至成癮。網(wǎng)絡(luò)成癮與大學(xué)生亞健康有著顯著關(guān)聯(lián)，一方面，長時間上網(wǎng)的大學(xué)生容易出現(xiàn)身心疲憊和睡眠障礙，從而使身體和心理進一步受到打擊，形成惡性循環(huán)。另一方面，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)依賴后會有很強的心理依賴性，影響正常的學(xué)習(xí)、生活和交往。除生理上的負面影響外，還包括心理上的傷害，思維發(fā)展受阻，因社會活動減少而帶來的孤獨癥、人際交往障礙，或因處理不好虛擬和現(xiàn)實的關(guān)系而出現(xiàn)自我迷失和同一性錯位等［2］。

1．2．2 發(fā)生社會越軌行為

大學(xué)生的媒介行為失范較為普遍，小至在網(wǎng)上謾罵攻擊、發(fā)布垃圾文本，或是無視知識產(chǎn)權(quán)的下載與分享，大至利用木馬盜取信息、惡意傳播病毒、故意造謠或欺詐，以及隨意曝光他人隱私、充當 “水軍”攪亂正常秩序等。更嚴重的是，在網(wǎng)絡(luò)上從事違法犯罪活動，如開辦色情網(wǎng)站、發(fā)表極端或反動言論等。這些舉動或危害自身健康，或影響社會和諧，或激化矛盾沖突，或觸犯道德及法律 “紅線”，應(yīng)引起大學(xué)生的高度重視，使自己在自省自律中與媒介友好相處。

有人說媒介是一扇連接人們心靈與外界交流的窗口。但是窗戶打開，進來的不僅是新鮮空氣，也有可能會招來蒼蠅蚊子等［3］。媒介發(fā)展對大學(xué)生產(chǎn)生的負面影響不容忽視，同時自身媒介素養(yǎng)的缺失讓這些時代的驕子在復(fù)雜多變的媒介面前迷失了成才的方向。因此在信息社會，認識、參與、使用大眾媒介已成為生存的必要條件之一。特別是大學(xué)生，能否正確地認識大眾媒介，能否完整、客觀地評價媒介的性質(zhì)、功能是價值形成的重要組成部分。媒介素養(yǎng)教育，可以彌補大學(xué)生缺乏批判性思維的不足，由此培養(yǎng)信息批判和使用能力，從而促進個人綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2 我國大學(xué)生開展媒介素養(yǎng)教育的重要性

2.1 信息社會發(fā)展的必然要求

現(xiàn)代社會被稱為信息社會，每天都有大量信息鋪面撲來，其數(shù)量之大、變化之快已遠遠超出個人所能承受和處理的極限。這些信息真假難辨，人們又沒有足夠的時間和能力去思考和取舍，只是囫圇吞棗地被動接受，長此以往，大量不確定的信息使人們在 “信息迷霧”中看不到真實，便逐漸惰化了對信息真?zhèn)蔚乃急婺芰?，甚至盲目跟風(fēng)轉(zhuǎn)載傳播，造成社會的不穩(wěn)定。從而成為失去自我意識和獨立思考能力的信息從眾者，成為信息的奴隸。

大學(xué)生作為有知識的社會新生代群體，不僅是媒介用戶大軍中的先鋒和主力，也是各類媒介發(fā)展的重要推動者。但同時，他們在社會化的過程中，也越來越受到媒介廣泛和深刻的影響。對兒童和青少年來說，媒介是繼家庭、學(xué)校之后的第三種社會化力量，并且隨著他們年齡的增長和獨立意識的增強，媒介正在超越前兩者，成為他們進行世界認知、社會交往、學(xué)習(xí)時間、文化熏陶的最重要的載體。當代大學(xué)生是伴隨網(wǎng)絡(luò)成長的一代新人，在媒介的世界中，將自己的生活、學(xué)習(xí)、實踐、交往、娛樂等都與媒介緊密聯(lián)系在一起，也通過媒介與外部世界聯(lián)系在一起。他們的情感體驗、心理思維、文化審美、價值實現(xiàn)也都浸潤著媒介的 “味道”。

2.2 大學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)實需要

大學(xué)生正經(jīng)歷著知識、能力的飛躍，其個性和思想逐漸走向成熟，世界觀、人生觀、價值觀也系統(tǒng)地建立起來。在這一階段，強烈的發(fā)展需求和適宜的滿足之間呈現(xiàn)出明顯的矛盾：好奇心、認知能力和所能獲取的信息量都急劇增長，但辨別力、自控力、行動力卻顯得滯后；后者的不足使個人的成長迷途重重，也常為社會埋下隱患。這種矛盾突出地體現(xiàn)在大學(xué)生與媒介的控制與反控制之中，特別是日益泛濫的不良信息和僭越行為，往往給大學(xué)生的生理、心理及思想認知造成困擾和傷害，也嚴重影響到人與人的關(guān)系，以及社會的和諧和文明。原本激蕩的青春在媒介肆無忌憚的慫恿下更加狂野。

因此，作為信息社會的一員，尤其是站在信息時代前沿的當代大學(xué)生，應(yīng)努力提高對媒介信息主動質(zhì)疑的習(xí)慣和思維能力，從而消除其消極、被動的媒介使用觀念和行為，把媒介使用變成自主和自覺的選擇。在當今媒介世界的海洋中，大學(xué)生應(yīng)主動學(xué)會 “游泳”，而不是隨波逐流。媒介素養(yǎng)教育不是簡單地教會大學(xué)生如何使用媒介，而是培養(yǎng)他們在媒介構(gòu)造的世界中更好地生存和發(fā)展。

3 提高我國大學(xué)生媒介素養(yǎng)的策略

媒介一方面反映現(xiàn)實，另一方面也構(gòu)建現(xiàn)實。在這個由信息構(gòu)成的擬態(tài)環(huán)境中，我們接受信息，認知環(huán)境，同時也自覺或不自覺地成為信息的傳播者［4］。對于大多數(shù)受眾而言，媒介意味著知識、信息、主流文化甚至是權(quán)力、威信。因此，通過媒介素養(yǎng)教育來培養(yǎng)大學(xué)生對信息的主動質(zhì)疑和獨立思考的能力顯得尤為緊迫和必要。我們必須在博采眾家之長、集納 “他山之石”的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實國情和社會發(fā)展的實際需要出發(fā)，開展具有中國特色，符合我國大學(xué)生實際需求的研究和教育活動。針對大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，我國應(yīng)建立以學(xué)校教育為主體，社會教育為輔助，鼓勵學(xué)生積極開展自我教育的立體式教育體系。

3.1 系統(tǒng)性的學(xué)校教育

學(xué)校教育的系統(tǒng)性、正規(guī)化和規(guī)模化使其理所當然地成為媒介素養(yǎng)教育的主陣地。建立系列化的專門課程，并將其納入文化素養(yǎng)教育體系之中。媒介素養(yǎng)教育在高校中先行具有多方面的優(yōu)勢。一方面，作為系統(tǒng)化人才培養(yǎng)的教育者，大學(xué)教師往往在媒介與教育的結(jié)合中充當先行者與探索者的角色。另一方面，大學(xué)生從自身的學(xué)習(xí)和社會化需要出發(fā)，在提高媒介素養(yǎng)教育，促進綜合能力發(fā)展方面有較強烈的積極性。建立科學(xué)、聯(lián)動而富有彈性的運作架構(gòu)與機制，將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校規(guī)范化教育體系之中；加強學(xué)科建設(shè)和理論研究，不斷充實和完善教育內(nèi)容。改進教學(xué)方法、擴展和優(yōu)化教育資源。

此外，大學(xué)中媒介素養(yǎng)教育形式應(yīng)是豐富多彩的，不應(yīng)局限于簡單的課程教學(xué)。媒介社會功能的廣泛性和多元性，以及媒介素養(yǎng)與學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合的實踐性決定了媒介素養(yǎng)教育應(yīng)采取多元的模式。在校園中豐富多樣的學(xué)生報紙、網(wǎng)站、廣播臺以及近年來方興未艾的校園DV、微電影、微信公眾號等，都可以是從事媒介素養(yǎng)教育的 “第二課堂”。

3.2 綜合性的社會活動

從當前的國情和實踐出發(fā)，由教育管理部門和有關(guān)政府機構(gòu)來主導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育的開展具有強烈的現(xiàn)實意義。首先政府應(yīng)研究并推動媒介素養(yǎng)學(xué)科架構(gòu)的建設(shè)，協(xié)調(diào)組織教學(xué)大綱的制定和標準教材的編寫，成立一批媒介素養(yǎng)教育研究基地和相關(guān)的學(xué)術(shù)性團體，并在師資隊伍建設(shè)、課題研究、國際交流、社會服務(wù)等方面給予大力的指導(dǎo)和支持。其次，匯聚社會組織和社區(qū)的力量。媒介已成為連接人與人的主要紐帶，也是信息社會得以維系和運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)性力量。無論是政治、經(jīng)濟、文化等重大的社會領(lǐng)域，還是人們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)、工作、出行、娛樂、交往，媒介作為基本工具和平臺的作用越來越大。正因為媒介素養(yǎng)無處不在，涉及了社會生活的方方面面，相應(yīng)的，媒介素養(yǎng)教育也必須依靠廣泛的社會資源的投入，并通過多樣化的渠道，豐富多彩的形式來展開。鼓勵開展社區(qū)層面的媒介素養(yǎng)教育，采取貼近青年學(xué)生的方式，如展覽、講座、聯(lián)誼會，開辦網(wǎng)上社區(qū)群等；發(fā)揮個人或小團體的能動性，通過低成本和大眾化的微傳播，自媒體網(wǎng)絡(luò)公開等渠道，為更大范圍的媒介素養(yǎng)教育注入新鮮活力，打造百花齊放的生動局面。

3.3 自覺性的個人策略

媒介素養(yǎng)的提高，良好的外部條件固然重要，但一切外因最終都需通過內(nèi)因才能起作用。當前的大學(xué)生，因為從小就與各種媒介頻繁接觸，已經(jīng)積累了豐富的媒介使用經(jīng)驗。但不容忽視的是，盡管大學(xué)生在媒介方面的獨立性和自由性得到空前的提升，但對媒介的認識偏頗不容忽視，頻繁受到媒介干擾和產(chǎn)生困惑的現(xiàn)象普遍存在。過度依賴媒介所導(dǎo)致的沉溺和上癮，與媒介有關(guān)的越軌和犯罪行為也值得警惕。

為此，大學(xué)生要從觀念上牢固樹立 “優(yōu)質(zhì)的媒介公民”的理念：首先有自覺的主體意識，在與媒介親密互動中當 “好人”，不被動地依賴或沉溺于媒介，能夠有效控制自己的行為，以獨立的思考和批判性的思維使媒介為我所用；其次，了解各類媒介的特征和規(guī)律，并通過它們安全高效地幫助自己在學(xué)習(xí)、工作、生活、娛樂等方面更好地達成目標，獲得全面的發(fā)展。最后，在接觸和使用媒介的過程中遵守一系列倫理準則，能在媒介社會中與他人維系良好的關(guān)系，創(chuàng)建健康和諧的社群，關(guān)心和參與公共事務(wù)，并共同提高社會的文明程度及文化品質(zhì)。

4 結(jié)語

總之，媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)和提高當代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的重要手段。在復(fù)雜的媒介環(huán)境中，大學(xué)生應(yīng)具有的 “素養(yǎng)”概念早已超出傳統(tǒng)素養(yǎng)的范圍，延伸到媒介素養(yǎng)上面來。媒介素養(yǎng)是幫助大學(xué)生與媒介和諧相處的動力性支持系統(tǒng)，是有生命力的成才素質(zhì)，可隨信息 “空氣”滲入到其他素質(zhì)之中，并在大學(xué)生與媒介共同成長的過程中對各類素質(zhì)進行媒介化整合與提升［5］。因此，高校開展媒介素養(yǎng)教育，提高大學(xué)生應(yīng)對現(xiàn)代媒介的素質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生接觸社會的實戰(zhàn)能力，有助于學(xué)生適應(yīng)將來復(fù)雜多變的社會和媒介環(huán)境。

［1］覃川，戚天雷.媒介化生存與大學(xué)生成長 ［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2016：1.

［2］陶然.網(wǎng)絡(luò)成癮探究與干預(yù) ［M］.上海：上海人民出版社，2007：104-122.

［3］張開.媒介素養(yǎng)教育在信息時代 ［J］.現(xiàn)代傳播，2003（1）：116-118.

［4］吳玉蘭.媒介素養(yǎng)十四講 ［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2014：18-19.

［5］覃川，戚天雷.媒介化生存與大學(xué)生成長 ［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版，2016：68-69.

On Media Literacy Education of College Students in China

WANG Lan

In contemporary society,the function of the media has been greatly enriched and gradually penetrates into people's daily lives.As active media contacts and users,college students should have a good media literacy education to help them correctly understand the complex media world and learn to interpret the media information independently and rationally.We should establish a thre-dimensional education system which is based on school education as the main body,social education as a supplement and encouraging students to actively carry out self-education,promoting the comprehensive quality of college students in order to better adapt to the development of information society.

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G206

A

2017-03-08

王蘭 （1992— ），女，湖北鄂州人，華中師范大學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：馬克思主義中國化研究。