黎 博，單艷艷

(湖南工程學(xué)院 管理學(xué)院，湖南 湘潭 411104)

毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神對大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的啟示

黎 博，單艷艷

(湖南工程學(xué)院 管理學(xué)院，湖南 湘潭 411104)

“自強(qiáng)不息，厚德載物”是中華民族精神的重要內(nèi)容，毛澤東等時代人物為了民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，用自己的言行譜寫了自強(qiáng)不息的民族精神。弘揚(yáng)具有自強(qiáng)不息民族精神的核心價值觀對當(dāng)代大學(xué)生思想教育以及價值觀的培養(yǎng)具有現(xiàn)實(shí)意義，在大學(xué)生中培養(yǎng)毛澤東自強(qiáng)不息民族精神有利于大學(xué)生的成長成才，并以之為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)自身價值，為祖國偉大復(fù)興事業(yè)奮斗。

自強(qiáng)不息；價值觀培養(yǎng)；社會主義核心價值觀；教育途徑

一 當(dāng)代大學(xué)生價值觀中自強(qiáng)不息的民族精神現(xiàn)狀分析

(一)當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀綜述

大學(xué)生作為社會重要階層，是社會主義建設(shè)的主要力量，肩負(fù)著建設(shè)社會主義社會的偉大使命，因此加強(qiáng)培育其先進(jìn)的思想價值觀念是社會發(fā)展的內(nèi)在要求。價值觀是關(guān)于價值和價值關(guān)系一般的、根本的觀點(diǎn)，是人們處理各種價值問題的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。列寧提出：“對于社會主義思想體系的任何輕視和脫離都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強(qiáng)。”[1]327當(dāng)代大學(xué)生價值取向呈現(xiàn)出多元化、矛盾化、時代性的特點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會的快速轉(zhuǎn)型，各種“快餐式文化”層出不窮，使得大學(xué)生在各種交織的思潮中難以適應(yīng)社會的變化。此時大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的重要成型時期，心智、人格等還未構(gòu)建完全，還有著不切實(shí)際的幻想，難以在各種思潮中做出正確的判斷和選擇。很多大學(xué)生在大學(xué)期間容易迷失自己，忽視自身價值，更沒有養(yǎng)成大學(xué)生應(yīng)具備的敢做敢為、自強(qiáng)不息、吃苦耐勞等優(yōu)秀品質(zhì)，上述種種使得毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神對于大學(xué)生思想品質(zhì)的構(gòu)建顯得尤為重要。

馬克思主義認(rèn)為：“不是人的意識決定存在，相反，是人們的社會存在決定意識?！盵2]82大學(xué)生的價值觀作為一種文化現(xiàn)象，是以一定的社會背景條件為基礎(chǔ)的。大學(xué)生是社會中的先進(jìn)的群體，本該有著敢想敢干、敢為人先的精神特點(diǎn)。他們是時代發(fā)展中思想最活躍的一代，是促進(jìn)社會發(fā)展的新鮮血液。

(二)當(dāng)代大學(xué)生價值觀中存在的問題

當(dāng)今社會，物質(zhì)材料極大豐富，人民生活水平普遍提高。但是各種社會問題也不斷地凸顯。近幾年來，通過調(diào)查追蹤各種情況發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生價值觀存在以下幾個問題：

1.依賴性較強(qiáng)。獨(dú)生子女從小到大都過分依賴父母，以至于在大學(xué)階段生活自理能力差，缺少獨(dú)立自主、自立自強(qiáng)的能力，安逸享樂、安于現(xiàn)狀，這樣使得他們對自身的價值體系和判斷記憶產(chǎn)生錯誤，影響個人正常的人生發(fā)展和價值取向形成，對其以后生活和工作的發(fā)展造成不利的影響。

2.價值觀存在偏差。當(dāng)今社會各種思想交織在一起，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和自媒體的發(fā)展使得各種思想得到廣泛傳播，而大學(xué)生作為社會的新生代，被各種思想包圍著。在這種環(huán)境下，大學(xué)生容易接受各種參差不齊的思想，那些糟粕思想直接影響到大學(xué)生價值觀的建立和發(fā)展，于是大學(xué)生的價值觀念與主流思想相悖；大學(xué)生的思想觀念極其容易受到外部環(huán)境的影響，尤其是容易被一些不良的思想誤導(dǎo)。

3.缺少導(dǎo)向思想和判別能力。在大學(xué)生思想體系的構(gòu)建中，填鴨式教育、全封閉教育、代溝等問題，以及行色各異的社會風(fēng)氣導(dǎo)致家庭教育、學(xué)校教育、社會教育出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，而傳統(tǒng)的教育體制與父母對子女教育的態(tài)度等因素使得三者沒有有機(jī)的結(jié)合到一起，大學(xué)生在各種良莠不齊的思想中缺少思想標(biāo)桿和導(dǎo)向，加之其缺乏對各種思想的判別能力，各種拜金主義、安于現(xiàn)狀、貪圖享樂之風(fēng)在大學(xué)生中蔓延，嚴(yán)重地侵蝕大學(xué)生價值觀。

(三)當(dāng)代大學(xué)生價值觀出現(xiàn)問題的原因

家庭教育在孩子的成長中起基礎(chǔ)作用。中國當(dāng)今的家庭教育片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文化知識的重要性，家長并不能認(rèn)識到孩子全面發(fā)展的重要意義。為了不讓孩子輸?shù)狡鹋芫€上，大多父母不惜一切代價給孩子報(bào)各種類型的補(bǔ)習(xí)班。于是孩子的課余時間大部分都會花在各種補(bǔ)習(xí)班上，片面的追求學(xué)習(xí)成績，父母對孩子可謂是有求必應(yīng)，而忽略了孩子生活自立自強(qiáng)的能力，自立方面的鍛煉和各種社交活動。大學(xué)生的自立能力逐漸的退化，隨之產(chǎn)生了各種自私自利的錯誤思想，而這種價值觀的偏頗使得很多大學(xué)生在生活和人際交往方面出現(xiàn)各種挫折和困難，心理和生活更是百般的依賴于父母，不愿意獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任，不能獨(dú)立思考，獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，不能從根本上形成自我管理能力，不能發(fā)自內(nèi)心的去提高自己自立自強(qiáng)的能力。加之沒有人及時的對其進(jìn)行調(diào)解，造成很多悲劇的發(fā)生。提高家庭教育是學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)的前提。

教育體制存在著弊端。隨著信息化時代的到來，人們的思想也日益發(fā)生深刻變革。但現(xiàn)代教育制度發(fā)展滯后，不能滿足社會發(fā)展的需求，跟不上時代發(fā)展的步伐。盡管教育部門已在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，但是并不能從根本上解決學(xué)校一概追求升學(xué)率的現(xiàn)實(shí)狀況，對人才的評判標(biāo)準(zhǔn)依舊是高考這個獨(dú)木橋，這就導(dǎo)致教育本身脫離了素質(zhì)教育的軌道。學(xué)校往往只重視文化知識的灌輸，忽視對學(xué)生的素質(zhì)教育。“學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，其他的事情不用管也不用做?！边@種錯誤的教育觀念使學(xué)生的自立意識嚴(yán)重缺失，很多學(xué)生由此成為教育制度下的學(xué)習(xí)機(jī)器，缺乏最基本的獨(dú)立生活能力。

學(xué)生主體缺乏自強(qiáng)不息的精神，獨(dú)立自主的主動性較弱，辨別是非能力較差。市場經(jīng)濟(jì)具有開放性，在思想領(lǐng)域?yàn)槲鞣剿汲钡膫鞑ヌ峁┝吮憷臈l件，拜金主義、享樂主義、個人主義等思潮的引入給我國社會帶來巨大的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性又加劇了各種不良思想的傳播，多樣信息的良莠不齊，大學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中難以做出抉擇，難以找到正確的思想導(dǎo)向，不良思想會對大學(xué)生的人生觀、世界觀的建立產(chǎn)生潛移默化的影響。各種享樂主義等思想不斷地傳入會使他們沉溺于不良思想的泥潭，安逸的生活使其忘記了其在大學(xué)期間主要的任務(wù)和人生的理想，安于現(xiàn)狀、缺乏斗志成為大學(xué)生思想發(fā)展中的一個毒瘤，嚴(yán)重的侵蝕著大學(xué)生的思想和人生發(fā)展。

二 民族精神對大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的價值體現(xiàn)

(一)毛澤東自強(qiáng)不息民族精神的具體內(nèi)容

毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神是在中國特定時代中不斷傳承和發(fā)展的。舊中國長期處于半殖民地半封建社會，毛澤東從這個特定的時代背景下出發(fā)，提出新民主主義理論和“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民的、大眾的、反帝反封”的新民族主義革命路線，以及到后期的“三大改造”和紅軍長征，無疑不體現(xiàn)著自強(qiáng)不息的民族精神。正是由于毛澤東這種百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，使新中國朝著更加民主化和光明的道路發(fā)展。改革開放以來，鄧小平提出建設(shè)中國特色社會主義基本理論和“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，以這種自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗精神領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了具有中國特色的社會主義道路，取得了矚目的勝利；江澤民提出“高舉鄧小平理論的偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”，以這種自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗精神領(lǐng)導(dǎo)中國沿著黨的基本路線指引的方向前進(jìn)，不斷地促進(jìn)社會主義社會的發(fā)展；胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會中提出“我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗?！盵3]59正是這種自強(qiáng)不息的民族精神不斷地推動我國走上國際舞臺，在世界上占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記指出我們只有堅(jiān)定不移的沿著中國特色社會主義道路前行，才能使我們的道路越走越寬越廣。我們只有堅(jiān)持這樣道路自信、理論自信、真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?黨的十八大報(bào)告指出“傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的民族精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。正是由于這自信、自強(qiáng)不息的民族精神使中華民族屹立于世界之林，使中華文明不斷地世界傳播?！?/p>

(二)毛澤東個人自強(qiáng)不息的民族精神的概述

毛澤東認(rèn)為：人生即是拼搏奮斗，奮斗可以鍛煉人的意志，人的堅(jiān)強(qiáng)意志只有在戰(zhàn)勝逆境和磨難的奮斗中才能形成。[4]1-5自強(qiáng)不息貫穿于毛澤東發(fā)展的各個時期，他青年時期樹立了“要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己的全部力量”宏大理想和志向。毛澤東正是憑著這種敢于承擔(dān)和自強(qiáng)不息的精神使他全身心的投入到中國的建設(shè)當(dāng)中。中年時期的毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期不輕易向艱難險(xiǎn)阻低頭，對革命前途充滿勝利的信心。長征時期惡劣的自然環(huán)境以及敵人的重重包圍，都沒能阻擋住他對中華民族復(fù)興的偉大決心。他運(yùn)用智慧和堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的精神戰(zhàn)勝重重障礙，使新中國朝著光明的方向發(fā)展。晚年時期的毛澤東，依舊積極進(jìn)取、剛健有為，正是由于他那種老當(dāng)益壯、奮斗不息的人生態(tài)度影響了一代又一代青年才俊，使這種自強(qiáng)不息的民族精神得以傳承和發(fā)展?？v觀毛澤東這一生，他氣度慷慨、不屈服于任何壓力、不怕任何打擊和挫折，用自強(qiáng)不息的精神化解一次又一次的艱難險(xiǎn)阻，是時代發(fā)展下的模范榜樣人物，他的自強(qiáng)不息的民族精神不斷地傳承和發(fā)展。毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神作為時代的風(fēng)向標(biāo)，激勵了一代又一代人不畏困難，迎難而上，為了新中國的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)自身價值和社會價值。

(三)毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神對當(dāng)代大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神是毛澤東思想的重要組成部分?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！痹⒁馓斓肋\(yùn)行，勇往直前，生生不息，君子應(yīng)該效法天地的美德，勤奮不已，永不停息。

1.結(jié)合傳承民族精神。毛澤東的自強(qiáng)不息的民族精神是民族精神構(gòu)建的重要組成部分，大學(xué)生作為未來社會事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是國家建設(shè)的中流砥柱，肩負(fù)著國家富強(qiáng)和民族復(fù)興的偉大使命。自強(qiáng)自立作為一種高尚的精神，一直都是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的精神動力，更是社會主義建設(shè)的活的靈魂。加強(qiáng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神的培養(yǎng)是大學(xué)教育的迫切任務(wù)，更是對中國優(yōu)秀民族精神的傳承和延續(xù)。

2.重塑價值取向。當(dāng)代社會正處于快速發(fā)展的時期，但是在各種綜合因素的影響下，大學(xué)生缺乏獨(dú)立意識和自立能力，缺乏敢拼敢干、勇于奮斗的信心和能力，由于所處時代的特點(diǎn)，很多人缺乏目標(biāo)性和規(guī)劃性，使得其缺少奮斗的動力和方向。大學(xué)生價值觀的建設(shè)和發(fā)展需要一種精神作為指導(dǎo)和支撐，毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神正好符合了時代發(fā)展，為提高大學(xué)生整體的素質(zhì)發(fā)揮了思想導(dǎo)向作用。中華民族自強(qiáng)不息的民族精神重點(diǎn)在于培養(yǎng)人的品質(zhì)，提升當(dāng)代大學(xué)生的思想境界，豐富大學(xué)生的思想認(rèn)識，更是在實(shí)踐中發(fā)揮著指導(dǎo)作用。鑄造大學(xué)生自強(qiáng)自立的精神，加強(qiáng)自強(qiáng)不息的民族精神的傳播，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東自立自強(qiáng)的民族精神指出世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人，有效地幫助大學(xué)生重塑價值取向。

自強(qiáng)不息的戰(zhàn)斗精神和時代相結(jié)合，輔之以必要的實(shí)際行動，主要表現(xiàn)在愛國主義、集體主義、社會主義精神，為我們社會主義精神文明起到示范榜樣作用。[5]46-49這就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神，只有培育出青年應(yīng)有的精神和干勁才能不斷地為社會主義事業(yè)的發(fā)展奮斗終生。

3.實(shí)現(xiàn)個人價值。毛澤東在求學(xué)期間，忍勞苦，制嗜欲，淡泊明志。他在青年時期創(chuàng)立新民學(xué)會、創(chuàng)辦文化書社、組織湖南的自治運(yùn)動，以求得在各種實(shí)踐中得到鍛煉，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格。當(dāng)代大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，許多畢業(yè)生缺乏自立意識，缺少人生規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，毛澤東自立自強(qiáng)的民族精神正是新一代青年人所欠缺的精神，將艱苦奮斗的民族精神和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想聯(lián)系起來，是大學(xué)生走向社會的需要，更是實(shí)現(xiàn)個人價值的必要途徑。

三 毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神寓于當(dāng)代大學(xué)生價值觀建設(shè)的教育途徑

(一)強(qiáng)化學(xué)校對大學(xué)生自強(qiáng)不息的價值觀的培養(yǎng)教育

大學(xué)生作為一個即將走上社會的群體，要加強(qiáng)學(xué)校對其進(jìn)行正確價值觀的培育。學(xué)校需要遵循教育引導(dǎo)原則，遵循大學(xué)生個性基礎(chǔ)上采用引導(dǎo)、教育等合適的方法，對其施加影響，從而達(dá)到大學(xué)生自覺培育自強(qiáng)自立的精神目的。正如《論語》中說“不憤不啟。不悱不發(fā)?！本褪潜辛诉@個道理。價值觀對一個人認(rèn)識事物和世界具有決定性的作用，因此要不斷地解放思想，實(shí)事求是，按照新時期大學(xué)生價值觀的特點(diǎn)，開展適合大學(xué)生思想多元特點(diǎn)的教育模式；按照教育引導(dǎo)原則輔之以必要的方法對大學(xué)生實(shí)行思想教育，并且鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，多參加各種實(shí)踐活動，不斷地增強(qiáng)其獨(dú)立自主的品質(zhì)，不斷地增強(qiáng)自立自強(qiáng)的民族精神，不斷地促進(jìn)大學(xué)生整體的價值觀的提高與自強(qiáng)不息民族精神的構(gòu)建。

(二)加強(qiáng)社會與家庭對大學(xué)生自強(qiáng)不息價值觀的樹立

家庭作為一個組織最基本的單元，對大學(xué)生的影響是最直接和最有效地，因此必須加強(qiáng)家庭教育這個最基本的教育。大學(xué)生自立自強(qiáng)品質(zhì)的形成需要多種模式的相互結(jié)合，通過多元文化的結(jié)合和相互作用，共同為大學(xué)生價值觀的樹立構(gòu)成了框架體系。學(xué)習(xí)教育作為學(xué)習(xí)教育和家庭教育的銜接階段，起著承上啟下的重要作用，是家庭教育和社會教育重要的紐帶，對大學(xué)生價值觀的建立具有重要的作用。在學(xué)習(xí)教育中，要結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)開展教育，針對部分存在錯誤價值觀的大學(xué)生群體，需要制定特殊的教育模式，以家庭教育為基礎(chǔ)學(xué)校教育為重點(diǎn)，社會教育做輔助，長期地、持久地從根源上改變個人價值觀。對于日趨激烈的國際斗爭，國家教育部門應(yīng)該加大對教育的投入，創(chuàng)造有利于大學(xué)生發(fā)展和實(shí)踐的平臺，構(gòu)建人才教育模式。學(xué)校要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的精神指導(dǎo)，建立自立自強(qiáng)基礎(chǔ)性的培育人才的工程，努力抓好大學(xué)生自立自強(qiáng)的教育，從理論到實(shí)踐來加強(qiáng)毛澤東自立自強(qiáng)民族精神的教育，全面有目的性地鍛煉大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

其次，社會教育作為家庭教育重要的鏈?zhǔn)姐暯?，?yīng)該不斷地構(gòu)建大學(xué)生實(shí)習(xí)平臺，充分的給予大學(xué)生施展才華的機(jī)會，在親身實(shí)踐中不斷地鍛煉提高實(shí)踐能力，增強(qiáng)自強(qiáng)不息的民族精神。還應(yīng)注意加大網(wǎng)絡(luò)新興媒體對社會正能量的宣傳和正確的導(dǎo)向作用，要深入進(jìn)行對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀體系的構(gòu)建，并且要以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行公民精神文明建設(shè)，尤其是毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神正是現(xiàn)代社會所需要的一種精神力量和支柱?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。在科學(xué)理論和思想的指引下，可以指導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生做有責(zé)任并且有民族精神的合格公民。社會教育要注重發(fā)揮毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神對大學(xué)生主流價值觀的引導(dǎo)和導(dǎo)向，正確的輿論導(dǎo)向，必須站在全面的高度，從整體出發(fā)，確立大學(xué)生自立自強(qiáng)的主線。積極借助輿論導(dǎo)向宣傳毛澤東自強(qiáng)民族精神的時代意義，并且結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的各種優(yōu)秀典范任人物進(jìn)一步進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，讓大學(xué)生能夠從思想上、認(rèn)識出發(fā)，用科學(xué)的、歷史的眼光去解決在生活中遇到的困惑和問題。促進(jìn)大學(xué)生積極健康的發(fā)展，樹立自立自強(qiáng)的民族精神，為社會的發(fā)展注入新的時代活力。

(三)深刻理解毛澤東自強(qiáng)不息民族精神，爭做民族精神傳承者

大學(xué)生正處在一個人生的節(jié)點(diǎn)上，如何實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展尤其重要。時代要求大學(xué)必須形成基本的生存技能、學(xué)習(xí)潛力和各種最基本的價值觀。首先大學(xué)生自己要主動地學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等先進(jìn)的思想，不斷地提高自己認(rèn)識問題的眼界和廣度。其次還要積極主動地樹立正確的生活目標(biāo)和生活習(xí)慣，追求一種高品質(zhì)的生活。大學(xué)生還要積極樹立一種健康的人生態(tài)度，反對各種拜金主義、享樂主義、功利主義等錯誤的價值觀，將個人利益和集體利益結(jié)合起來，把個人理想融入到全體人民的共同理想和社會主義建設(shè)中。

大學(xué)生自立自強(qiáng)精神的鑄就，既需要外界各種因素的積極配合和幫助，又要求大學(xué)生能夠積極主動地接受自強(qiáng)不息的民族精神，并且能夠在生活中實(shí)踐自強(qiáng)不息的精神，從日常生活中及時地反思自己的缺點(diǎn)和不足，積極地尋求問題出現(xiàn)的原因和解決方法，獨(dú)立思考，自立自強(qiáng)，不斷地提高自身思想品質(zhì)。

習(xí)近平總書記指出：實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。[6]這種精神是凝聚力的興國之魂。愛國主義始終是中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，自強(qiáng)不息的精神動力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來。習(xí)近平總書記繼承了毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神，對中華民族和中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀的民族精神進(jìn)行了高度的概括，是對歷史上經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，是推動中華民族不斷前進(jìn)的動力。習(xí)近平總書記也在十八大中強(qiáng)調(diào)當(dāng)代大學(xué)生要從自強(qiáng)不息的民族精神中汲取精華，樹立艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，把外界的不利環(huán)境和挫折看成是自己走向自立自強(qiáng)的墊腳石，從而使自己各種能力得到全面的提高和發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。

四 結(jié) 語

當(dāng)代大學(xué)生總的價值觀是積極向上、健康樂觀的，但是對于某些價值觀的錯誤認(rèn)識導(dǎo)致部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生扭曲，導(dǎo)致了一些貪圖享樂，功利主義、拜金主義等不良價值觀的形成，給其人生發(fā)展造成了一定的阻礙，并且也給社會造成了一些負(fù)面的影響。因此學(xué)習(xí)毛澤東自強(qiáng)不息的民族精神的重要性和必要性也更加凸顯出來，開展大學(xué)生自強(qiáng)不息的價值觀的教育勢在必行。

當(dāng)代大學(xué)生價值觀的構(gòu)建是一項(xiàng)艱巨重大的工程，要想取得進(jìn)展和成效，需要各方面的配合。首先大學(xué)生自身要樹立正確的價值觀作為其行為生活的指導(dǎo)，其次需要學(xué)校、家庭、社會三位一體的社會系統(tǒng)的共同支持，發(fā)揮各方面應(yīng)有的教育資源探索更加適合大學(xué)生價值觀教育的方法和途徑，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)大學(xué)生價值觀總體的提高，實(shí)現(xiàn)社會和諧和穩(wěn)定的目標(biāo)，不斷地促進(jìn)社會主義社會的構(gòu)建。

[1] 列寧選集[M].北京：人民出版社，1995:327.

[2] 馬克思.馬克思恩格斯選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1972：82.

[3] 中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[G].北京：人民出版社，2007：59.

[4] 韓喜平，鞏瑞波.論毛澤東的“大民生”觀——兼談保障和改善民生中幾個關(guān)鍵問題[J].湖南社會科學(xué)，2016(4)：1-5.

[5] 毛澤東國際戰(zhàn)略思想與自強(qiáng)不息民族精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].社會科學(xué)家，2016:46-49.

[6] 習(xí)近平：實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神[EB/OL]. http://theory.people.com.cn/n/2014/0902/c40531-25586123.html.2014-9-02./2016.12.20.

Self-discplineandSocialCommitentfromMaoismandCultivationofValuesAmongCollegeStudents

LI Bo,SHAN Yianyian

(College of Management, Human Institnte of Engineering, Xiangtan 411104, China)

“Self-discipline and social commitment” has always been a vital part of Chinese ethnics. To achieve national independence and to make China wealthy and powerful, Mao Zedong set an example of self-discipline and social commitment by his own deed. Promoting the ethnic of self-discipline and social Commitment will positively influence the values of modern college students, facilitate their growth and development, and lead them to achieve self-worth, to fight for the great rejuvenation of Chinese nation.

self-discpline and social commitent; cultivation of values; core values, way of education

2016-11-30

2015年湖南工程學(xué)院青年科研項(xiàng)目“論毛澤東思想對湖湘企業(yè)文化的影響”(XJ1518)。

黎 博(1987-)，男，碩士，助教，研究方向：思想政治教育。

G412

A

1671-1181(2017)04-0103-05