劉霞云，盧志剛

（馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校，安徽 馬鞍山 243000）

“核心素養(yǎng)”研究現(xiàn)狀及可開拓空間的文獻綜述

劉霞云，盧志剛

（馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校，安徽 馬鞍山 243000）

21世紀(jì)是信息化、多元化時代，時代發(fā)展對學(xué)生的綜合素質(zhì)提出新的要求，因此“核心素養(yǎng)”成為全球教育研究熱點之一。至今，始于20世紀(jì)90年代的“核心素養(yǎng)”研究已形成臻于成熟的理論架構(gòu)，取得較為豐富的研究成果。以內(nèi)容為經(jīng)，以時間為緯，在縱橫交錯中立體還原國內(nèi)外研究狀況，并以此為基點剖析“核心素養(yǎng)”研究的可開拓空間，對于全面推進教育教學(xué)的創(chuàng)新型改革具有一定的理論指導(dǎo)意義。

核心素養(yǎng)；研究現(xiàn)狀；可開拓空間

人類進入21世紀(jì)以來，全球化、信息化、大數(shù)據(jù)、云計算、“互聯(lián)網(wǎng)+”、物聯(lián)網(wǎng)等紛至沓來，人才培養(yǎng)的質(zhì)量要求與規(guī)格發(fā)生了深刻的變化。培養(yǎng)什么品質(zhì)的學(xué)生，不但可以滿足個體的全面發(fā)展，更可以推動國家的發(fā)展與社會的進步，成為各國教育所面臨的共同挑戰(zhàn)[1]。在此背景下，“核心素養(yǎng)”逐漸進入研究者的視野，成為國際教育界研究的新熱點。

“核心素養(yǎng)”在一些國家和地區(qū)被稱為“關(guān)鍵能力”“基本能力”“關(guān)鍵技能”等[2]。聯(lián)合國教科文組織于2015年發(fā)表的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變》一書中提出，教育“必須重視文化素養(yǎng)，立足于尊重和尊嚴(yán)平等，有助于將可持續(xù)發(fā)展的社會、經(jīng)濟和環(huán)境結(jié)為一體”[3]。這是進一步闡釋1972年在《學(xué)會生存：教育世界的今天和明天》所提出的“終身教育、學(xué)習(xí)型社會”以及1996年在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財富》所倡導(dǎo)的“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會生存和學(xué)會共處”的理念，體現(xiàn)了用人文主義理念審視教育作為根本共同利益的深層價值?！昂诵乃仞B(yǎng)”正是在這種教育價值探求與反省過程中重新思考與構(gòu)架教育使命與目標(biāo)的基礎(chǔ)上形成的。因此，“核心素養(yǎng)”的提出不僅僅只是打破傳統(tǒng)發(fā)展模式的束縛，更是對教育宗旨的重新審視與立意，體現(xiàn)了新時代新需求對教育提出的新要求。

受國際教育研究潮流的影響，我國已經(jīng)開啟學(xué)生的核心素養(yǎng)的研究。教育部2014年頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，從官方的高度明確提出研究構(gòu)建我國各學(xué)段學(xué)生培養(yǎng)核心素養(yǎng)體系的必要性及具體內(nèi)容。這表明“核心素養(yǎng)”在已然成為教育領(lǐng)域重大的政治和學(xué)術(shù)熱點。這可以從近幾年學(xué)術(shù)界對“核心素養(yǎng)”的研究熱情得到佐證。以“核心素養(yǎng)”為關(guān)鍵詞對中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊進行搜索，2009年只有1篇，2011年也只有1篇，2013年7篇，2014年13篇，2015年猛增到77篇，2016年到8月31日，已有335篇。雖然核心素養(yǎng)研究的意義重大，但就我國現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)來看，我們的研究相當(dāng)匾乏，必須加強這方面的研究與實踐，真正落實素質(zhì)教育，推動學(xué)生德智體能全面發(fā)展。

核心素養(yǎng)的研究始于20世紀(jì)90年代。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，現(xiàn)已形成推動西方發(fā)達國家教育教學(xué)改革的主流支柱理論體系，研究成果較為豐富。例如，澳大利亞梅耶委員會在1992年提出的七大核心素養(yǎng)分支，主要包括“收集、分析和整理信息的能力”“交流思想和信息的能力”“計劃與組織活動的能力”“與他人合作的能力”“運用數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)技術(shù)的能力”“解決問題的能力”“使用技術(shù)手段的能力”[4]。

一、國外“核心素養(yǎng)”的研究現(xiàn)狀

當(dāng)前，國外關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究主要集中在以下幾個方面：

（一）關(guān)于“核心素養(yǎng)”內(nèi)涵的研究

文獻研究表明，關(guān)于“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵，專家們研究視角各異，不一而足。有的研究者強調(diào)核心素養(yǎng)的“基礎(chǔ)性、共同性”的特征，認為核心素養(yǎng)是共同擁有且最基礎(chǔ)性的素質(zhì)[5]；有的學(xué)者立足“核心”與“關(guān)鍵”，強調(diào)核心素養(yǎng)在本質(zhì)上應(yīng)該是一般素養(yǎng)的精髓和靈魂，數(shù)量上不會涵蓋太多但必須精細[6]；有的研究者認為核心素養(yǎng)理應(yīng)是在“肯定和繼承傳統(tǒng)的基本技能、關(guān)鍵品質(zhì)基礎(chǔ)上的適度重構(gòu)”；有的專家則強調(diào)那些在技術(shù)變革與全球化環(huán)境中直接回應(yīng)社會需求的“能夠應(yīng)對社會變化的素養(yǎng)與能力”[7]，如創(chuàng)新能力、全球意識與人類精神、信息素養(yǎng)等。有的研究者從核心素養(yǎng)的普遍性和通用性出發(fā)，提出“核心素養(yǎng)不只是適用于特定學(xué)科、特定情境或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于所有學(xué)科、普遍情景和所有人的基礎(chǔ)素養(yǎng)”[8-9]。少數(shù)研究者從人類社會理想或是教育理想的哲學(xué)視角來解析或定義核心素養(yǎng)，但大部分研究從實用功能論的角度來明晰核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，探究“什么樣的素養(yǎng)才能適應(yīng)個人的成長成才和社會的良性發(fā)展”。

（二）關(guān)于“核心素養(yǎng)”特征的研究

研究者普遍認為，“核心素養(yǎng)”具有以下幾個特征：

1.普遍存在性與特殊關(guān)鍵性的統(tǒng)一

核心素養(yǎng)是所有公民都應(yīng)具備的基本素養(yǎng)，適用于所有情境，不是只適用于特定人群、特定情境或特定學(xué)科的。只有這樣才能體現(xiàn)“核心”的普遍價值[8]。同時，核心素養(yǎng)本質(zhì)上來說是一般素養(yǎng)的精髓和靈魂，其重視個體終身發(fā)展和適應(yīng)未來社會生活所必須具備的關(guān)鍵素養(yǎng)。因此核心素養(yǎng)的首要特征是關(guān)鍵性或必備性[4]。

2.廣泛參與性和交叉融合性的統(tǒng)一

核心素養(yǎng)是知識、能力、態(tài)度和情感的融合，更加側(cè)重學(xué)生態(tài)度養(yǎng)成、品性修為與情感發(fā)展。這一超越知識和技能的內(nèi)涵，更加契合全面發(fā)展的教育目標(biāo)和素質(zhì)教育理念，更好地矯正過去重視學(xué)識、輕視技能、忽略情感態(tài)度價值觀的教育誤區(qū)[10]。同時，核心素養(yǎng)是個體發(fā)展、適應(yīng)生活所必需的綜合素養(yǎng)，并不指向某一特定學(xué)科，而是在學(xué)科交叉融合的教育過程中獲得的共性素質(zhì)。

3.橫向個性化和縱向生長性的統(tǒng)一

核心素養(yǎng)不僅提倡普遍性，要求學(xué)生共同發(fā)展、普遍發(fā)展，更提倡學(xué)生“個性成長、自主發(fā)展”，這就顯示出核心素養(yǎng)在一定程度上具備自我性和排他性，可以彌補現(xiàn)有教育體制的缺失，培養(yǎng)德智體能全面發(fā)展的學(xué)生。同時，核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個循序漸進、不斷深入的過程，需要各學(xué)段教育的長期培養(yǎng)，最終在特定的情境和需要中顯現(xiàn)出來的。而且，由于核心素養(yǎng)是一個不斷拓展、延伸和生長的開放體系，因此當(dāng)學(xué)生踏入社會之后，通過社會經(jīng)驗的累積、個體發(fā)展的需求增強，核心素養(yǎng)的內(nèi)涵會進一步拓展與豐富。因而具有一定的生長性。

（三）關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

1.聯(lián)合國教科文組織關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

聯(lián)合國教科文組織在1996年的“國際21世紀(jì)教育委員會”出版了教育報告《教育——財富蘊藏其中》，首次提出了教育的“四大支柱”：學(xué)會認知、學(xué)習(xí)做事、學(xué)會共處、學(xué)會成為你自己[11]。這四個“學(xué)會”雖未明確提出“21世紀(jì)核心素養(yǎng)”這個名稱，但卻為回答21世紀(jì)該培養(yǎng)什么樣的人指明了方向。2012年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《全民教育全球監(jiān)測報告》。報告確定了所有年輕人都需要具備的三類主要技能：基本技能（包括能夠獲得滿足其日常生活需要的工作所要求的識字和計算能力）、可轉(zhuǎn)移技能（包括解決問題的能力、有效地交流思想和信息的能力、創(chuàng)新意識、領(lǐng)導(dǎo)力以及責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)能力）和職業(yè)能力[12]。

2013年，聯(lián)合國教科文組織又聯(lián)合美國布魯金斯學(xué)會，發(fā)布了一份研究報告《向普及學(xué)習(xí)邁進——每個孩子應(yīng)該學(xué)什么》。報告提出為了確?；A(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)質(zhì)量，必須重視“身體健康、社會情緒、文化與藝術(shù)、文字與溝通、學(xué)習(xí)方法與認知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)”[13]這七個領(lǐng)域。2014年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《全民教育全球監(jiān)測報告》，涉及到了如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一思想。報告指出：“教育質(zhì)量不僅僅是幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，還需培養(yǎng)學(xué)生作為全球公民所必需的可遷移技能，如批判性思維、溝通能力、問題解決和沖突解決的能力等?！?/p>

2.世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織1997年開始研制核心素養(yǎng)的框架構(gòu)成。2005年在其官方網(wǎng)站公布了經(jīng)多方研討和論證所形成的報告《素養(yǎng)的界定與遴選》。報告將核心素養(yǎng)劃分為“自主行動、在社會異質(zhì)群體中互動和互動地使用工具”等三個類別[14]。世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在2009年、2013年與2015年針對核心素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r進行了后續(xù)的研究。報告雖然研究重點各不相同，但都是緊隨時代發(fā)展潮流，將核心素養(yǎng)的研究重點聚焦到社會熱點問題之中。OECD 2009年度與2013年度報告強調(diào)信息交流技術(shù)的發(fā)展對于社會及個人具有重大的影響，明確提出個人需要具備與信息通訊技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的新素養(yǎng)。但OECD 2013年度與2015年度報告則指出現(xiàn)有勞動力供給方所具備的素養(yǎng)與新勞動力市場對于技能和素養(yǎng)的需求之間存在不平衡現(xiàn)象，強調(diào)各成員國的教育系統(tǒng)應(yīng)該幫助青年人發(fā)展與勞動力市場需求相適應(yīng)的素養(yǎng)[15]。需要特別指出的是，2012年3月，“經(jīng)合組織”發(fā)布了一份題為《為21世紀(jì)培育教師提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)力：來自世界的經(jīng)驗》的研究報告。該報告明確指出21世紀(jì)學(xué)生必須掌握四個方面的核心技能：（1）思維方式，即創(chuàng)造性，批判性思維，問題解決能力、決策能力和學(xué)習(xí)能力；（2）工作方式，即溝通和合作能力；（3）工作工具，即信息技術(shù)和信息處理能力；（4）生活技能，即公民素養(yǎng)、生活和職業(yè)能力以及個人責(zé)任和社會責(zé)任[16]。

3.歐盟關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

2005年，歐盟正式發(fā)布《終身學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)：歐洲參考框架》[17]。報告指出，核心素養(yǎng)主要包括學(xué)會學(xué)習(xí)、母語溝通能力、外語溝通能力、數(shù)字（信息）素養(yǎng)、數(shù)學(xué)和科技基本素養(yǎng)[18]、社會與公民素養(yǎng)、文化意識和表現(xiàn)、創(chuàng)新與企業(yè)家精神等方面，并且每一素養(yǎng)又從態(tài)度、知識技能與三個維度進行具體描述[19]。該報告還指出，基本的語言、數(shù)學(xué)、文字、信息能力是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，“學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)”支持個體所有學(xué)習(xí)活動，創(chuàng)造性、主動性、批判性思維、問題解決、情緒管理、風(fēng)險評估、科學(xué)決策也是終身學(xué)習(xí)者必不可少的素養(yǎng)[20]。

4.美國關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

為了探索和明確青年人在職場中獲得成功所必須的技能，1990年美國勞工部成立了職場基本技能達成秘書委員會。該委員會在1991年發(fā)表了《職場對學(xué)校教育的要求》，提出美國職場基本技能的五大指標(biāo)。美國在2002年正式啟動21世紀(jì)核心技能研究項目，創(chuàng)建了美國21世紀(jì)技能聯(lián)盟（簡稱P21）旨在探求21世紀(jì)學(xué)生要想獲得成功所必須具備哪知識識和技能，建立21世紀(jì)技能框架體系，取得了良好的進展，在世界范圍產(chǎn)生了強烈的反響。

當(dāng)前美國正在各州推行實施的“共同核心州立標(biāo)準(zhǔn)”也將21世紀(jì)技能融入其中，不僅保留了傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)、英語、藝術(shù)、外語等核心課程，而且立足學(xué)生解決現(xiàn)實生活問題的需求，特意增添了全球意識、公民素養(yǎng)、理財素養(yǎng)、環(huán)保素養(yǎng)、健康素養(yǎng)這五個議題。但針對這些素養(yǎng)的教學(xué)活動并不以獨立學(xué)科存在，而是融入核心科目中，每一項素養(yǎng)的落實都依賴于核心學(xué)科知識的發(fā)展和學(xué)生理解[21]。美國學(xué)者伯尼·特里林和查爾斯·菲德爾在2011年提出了“21世紀(jì)知識技能彩虹結(jié)構(gòu)圖”。他們認為，21世紀(jì)的知識和技能應(yīng)該圍繞著21世紀(jì)主題與核心課程展開，主要包括三個模塊：學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，生活與職業(yè)技能，信息、媒介與技術(shù)技能[22]。哈佛大學(xué)教育學(xué)院賴莫斯教授認為，21世紀(jì)核心技能包括三大部分，即自我技能、認知技能和人際技能。其中，自我技能包括好奇心、開放靈活、積極主動、自我效能、堅持不懈等；認知技能包括知識、邏輯推理、批判性思維、分析、解釋、問題解決、決策、執(zhí)行功能和創(chuàng)造力等；人際技能包括共情、溝通、信任、協(xié)商、團隊合作、服務(wù)導(dǎo)向、解決沖突、人際互動和領(lǐng)導(dǎo)力[23]。

5.俄羅斯關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

2001年，俄羅斯聯(lián)邦教育部普通教育內(nèi)容更新戰(zhàn)略委員會組織編制了《普通教育內(nèi)容現(xiàn)代化戰(zhàn)略》。戰(zhàn)略中指出核心素養(yǎng)包括日常生活、認知素養(yǎng)、公民團體、文化體閑和社會勞動素養(yǎng)等五個方面。日常生活素養(yǎng)涉及個人健康、家庭生活等；認知素養(yǎng)主要是指獲取信息和知識的能力；公民團體素養(yǎng)則幫助學(xué)生適應(yīng)公民、選舉人、消費者等角色；文化體閑素養(yǎng)是指公民能夠利用閑暇時間豐富個人文化精神生活；社會勞動素養(yǎng)教會學(xué)生分析勞動市場情況、評估自己的職業(yè)機會、處理勞動關(guān)系的倫理與道德、自我管理能力等。這一結(jié)構(gòu)框架最具特色的部分在擴展了核心素養(yǎng)的發(fā)展領(lǐng)域，將日常生活與文化體閑納入其中，強調(diào)公民要重視家庭生活和個人健康，并合理利用休閑時間，豐富個人文化和精神生活。自此以后，俄羅斯開始了以發(fā)展核心素養(yǎng)為主要內(nèi)容的教育改革。

6.日本關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

“核心素養(yǎng)”在日本被稱為“關(guān)鍵能力”。當(dāng)前，日本文部省科學(xué)省正在編制以“關(guān)鍵能力”為核心的從初等教育至大學(xué)教育的核心課程。在此之后，日本中央教育審議會依據(jù)其指標(biāo)正在研究修訂教學(xué)大綱，預(yù)計審議報告將在2018年推出，并于2020年開始實施[24]。2013年，日本國立教育研究所提出了“21世紀(jì)型能力”結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了“思考力”為核心，“基礎(chǔ)力”（語言力、數(shù)理力、信息力）為支撐，“實踐力”為重點的三層能力結(jié)構(gòu)[25]。

7.新加坡關(guān)于“核心素養(yǎng)”結(jié)構(gòu)與功能的研究

新加坡政府在對比了21世紀(jì)與20世紀(jì)勞動力需求的特點，提出了四個理想的教育成果，即培養(yǎng)自信的人、主動的學(xué)習(xí)者、積極的貢獻者和熱心的國民，并在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)“思考型學(xué)校和學(xué)習(xí)型國家”的愿景[15]。新加坡的核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)由內(nèi)到外共包含三部分內(nèi)容，即核心價值、社交及情商能力以及新21世紀(jì)技能。核心價值是核心素養(yǎng)框架的關(guān)鍵和核心，包括尊重、和諧、關(guān)愛、誠信、抗逆、責(zé)任，決定了培養(yǎng)怎樣的社交能力及情商素質(zhì)，進而推動學(xué)生21世紀(jì)新技能的培養(yǎng)，從而最終實現(xiàn)四個理想的教育成果。

（四）關(guān)于“核心素養(yǎng)”與課程改革的研究

1.核心素養(yǎng)課程體系研究

專家們普遍認為，培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”的重要載體和實現(xiàn)方法是課程。依據(jù)世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織與歐盟核心素養(yǎng)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)框架、“經(jīng)合組織”《素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)》項目的研究成果，世界上多個國家建立了適合本國國情的核心素養(yǎng)框架體系，主要表現(xiàn)為三類發(fā)展模式：

模式1：分項研究，逐漸融合。代表國家主要有澳大利亞、美國等。主要是在專業(yè)課程體系之外將核心素養(yǎng)的研究獨立出來，成立專門的研究機構(gòu)研制開發(fā)具體內(nèi)容。在學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展過程中，逐漸實現(xiàn)專業(yè)課程教學(xué)與核心素養(yǎng)養(yǎng)成教育的交叉融合，最終建立系統(tǒng)的課程體系，以便實現(xiàn)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)[26]。

模式2：以核心素養(yǎng)框架統(tǒng)領(lǐng)課程體系的建構(gòu)。代表國家主要是芬蘭。主要是以國際核心素養(yǎng)內(nèi)容結(jié)構(gòu)框架指標(biāo)為根本，結(jié)合本國實際國情，明晰核心素養(yǎng)內(nèi)容指標(biāo)，形成系統(tǒng)的課程體系，以此指導(dǎo)課程內(nèi)容的選擇、組織與實施。

模式3：間接體現(xiàn)核心素養(yǎng)。代表國家主要是日本和韓國。在課程體系中沒有特別明確學(xué)生核心素養(yǎng)體系的內(nèi)涵，但是國家課程體系的部分內(nèi)容從側(cè)面體現(xiàn)了需要培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)和能力的思想，并在實際課程教育中予以實施。

2.核心素養(yǎng)課程質(zhì)量評價研究

聯(lián)合國在2000年的全民教育大會上提出重視教育質(zhì)量的論斷[27]。2004年，聯(lián)合國教科文組織明確支持教育質(zhì)量和建立教育質(zhì)量框架的十個方面的標(biāo)準(zhǔn)[28]。其中學(xué)習(xí)結(jié)果是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一個重要方面，包括：學(xué)習(xí)者達成基本認知成績水平所需要的知識；理解、尊重、團結(jié)、平等、包容、尊嚴(yán)等所秉持的價值；解決問題、團隊精神、與他人相處、學(xué)會學(xué)習(xí)等所需要的技能以及學(xué)以致用的能力。2005年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《全民教育全球監(jiān)測報告2005：教育質(zhì)量勢在必行》一書，對教育質(zhì)量作了系統(tǒng)論述，并制定了教育質(zhì)量整體框架[29]?？蚣芤詫W(xué)習(xí)為核心，分設(shè)學(xué)習(xí)者和教育體系兩個一級指標(biāo)。學(xué)習(xí)者包括尋找學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者知識與經(jīng)驗、學(xué)習(xí)內(nèi)容、過程和環(huán)境五個二級指標(biāo)；教育體系包括行政和管理體系、良好政策的實施、支持性法律框架、資源和學(xué)習(xí)結(jié)果測量五個二級指標(biāo)。二級指標(biāo)又進行具體劃分，指標(biāo)框架全面立體地體現(xiàn)了基于人權(quán)的學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、可持續(xù)發(fā)展學(xué)習(xí)的人本教育理念。質(zhì)量框架作為一個整體，面向各級各類教育的所有人。2010年，聯(lián)合國教科文組織啟動了面向基礎(chǔ)教育的質(zhì)量分析框架項目研究，該項目以核心素養(yǎng)概念為標(biāo)準(zhǔn)作為對教育質(zhì)量分析、監(jiān)測和診斷的依據(jù)。

2000年后，美國基礎(chǔ)教育課程改革側(cè)重于核心課程實施的質(zhì)量保障研究。主要成果有小布什政府出臺的《不讓一個孩子掉隊》和奧巴馬政府出臺的《改革藍圖》兩個法案[30]，根據(jù)這兩個法案的主要精神分別制定了《2002-2007年戰(zhàn)略計劃》和《2007-2012年戰(zhàn)略規(guī)劃》，作為核心素養(yǎng)教育目標(biāo)有效落實的法律保障。

歐盟也積極探索建構(gòu)核心素養(yǎng)教育質(zhì)量保障框架。2001年5月，歐盟委員會教育和文化總司發(fā)表“歐洲學(xué)校教育質(zhì)量報告”，提出學(xué)校教育質(zhì)量評估的四個領(lǐng)域16個指標(biāo)[31]。2002年，歐盟委員會組織31個歐盟成員國專家、國際組織代表評估歐盟成員國核心素養(yǎng)目標(biāo)達成進展?fàn)顩r，分析成功實踐范例，最終厘定了包括教師、高校數(shù)學(xué)理工科畢業(yè)生、知識社會技能、教育投入、開放學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)吸引力、外語學(xué)習(xí)、教育流動等八個關(guān)鍵領(lǐng)域29個評價指標(biāo)。2007年2月，歐盟委員會起草“監(jiān)測里斯本教育和培訓(xùn)目標(biāo)進展的指標(biāo)和基準(zhǔn)的統(tǒng)一框架”文件，對29個評價指標(biāo)進行調(diào)整[32]，最后敲定并批準(zhǔn)16個監(jiān)測教育進展的核心評價指標(biāo)，具體包括學(xué)前教育參與率、特殊教育、早期離校生、閱讀、數(shù)學(xué)和科學(xué)素質(zhì)、語言能力、信息技術(shù)運用能力、公民素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)能力、高中教育完成率、教師教員專業(yè)發(fā)展、高等教育畢業(yè)生、高等教育跨國流動、成人終身學(xué)習(xí)、成人能力、人口教育成就、教育培訓(xùn)投入等，涵蓋終身學(xué)習(xí)的整個系統(tǒng)，體現(xiàn)了教育質(zhì)量的全程全面監(jiān)測特征[33]。

二、國內(nèi)關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究現(xiàn)狀

（一）臺灣學(xué)者關(guān)于核心素養(yǎng)的研究

臺灣學(xué)者認為，“核心素養(yǎng)”強調(diào)以人為本，目標(biāo)是培育終生學(xué)習(xí)者與健全國民，主要包括自主行動、溝通互動力、社會參與力三方面，身心素質(zhì)、道德實踐、人際關(guān)系、系統(tǒng)思考、規(guī)劃執(zhí)行、藝術(shù)涵養(yǎng)、多元文化、符號運用、科技資訊等九項內(nèi)容[34]。具體是基于各學(xué)段核心素養(yǎng)和國民核心素養(yǎng)的特點，參照各領(lǐng)域科目的課程標(biāo)準(zhǔn)，進行交叉融合，最終將各領(lǐng)域科目轉(zhuǎn)化為各科目的核心素養(yǎng)[35]。在橫向?qū)用嫔希诵乃仞B(yǎng)由于各科目的交叉融合、共同實踐，可以打破某一科目的單一性，具有橫跨各種多元社會領(lǐng)域和科目的廣度；在縱向?qū)用嫔?，核心素養(yǎng)依據(jù)個體身心發(fā)展各個階段的具體特點，將教育分為國小、國中、高級中等三個教育階段，循序漸進培養(yǎng)學(xué)生自主行動、溝通互助和社會參與，最終成為健全國民。

（二）香港學(xué)者關(guān)于核心素養(yǎng)的研究

香港地區(qū)的《學(xué)會學(xué)習(xí)——課程發(fā)展路向》中的“課程架構(gòu)”由態(tài)度和價值觀、共通能力和學(xué)習(xí)領(lǐng)域三個互相聯(lián)系的部分組成[36]。香港關(guān)于核心素養(yǎng)課程架構(gòu)的獨特之處就是將態(tài)度和價值觀單獨列出，滲透在各學(xué)習(xí)領(lǐng)域。態(tài)度是影響人的行為及生活方式的基礎(chǔ)，價值觀則是構(gòu)筑態(tài)度的關(guān)鍵[37]。該框架對于納入學(xué)校課程的態(tài)度與價值觀給出了明確的建議，形成一個體系：1.核心價值（個人）包括生命神圣、真理、美的訴求等11項；2.輔助價值（個人）包括自尊、自省、自律等14項；3.核心價值（社會）包括平等、善良、仁慈等12項；4.輔助價值（社會）包括多元化、正當(dāng)?shù)姆沙绦?、民主?3項；5.態(tài)度包括樂于參與、批判性、具有創(chuàng)意等18項。

（三）大陸學(xué)者關(guān)于核心素養(yǎng)的研究

大陸關(guān)于“核心素養(yǎng)”的研究緣起于素質(zhì)教育。2000年前后，有關(guān)素質(zhì)教育的著述包括楊叔子等的“人文教育：情感、責(zé)任感、價值觀”（河北建筑科技學(xué)院（社科版），1999（3））、陳伏琴的“大學(xué)課程體系改革與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)”（教育研究，1999（11））、顧明遠、孟繁華主編的《國際教育新理念》（海南出版社，2001年版）、母小勇等的“論構(gòu)建我國21世紀(jì)高等教育創(chuàng)新課程體系之理念”（高等教育，2000（2））、姜瑛俐等的“構(gòu)建培養(yǎng)創(chuàng)新型教師的課程結(jié)構(gòu)”（高等教育，2000（3））、張繼華的“論高校課程改革及發(fā)展趨勢”（高等教育，2000（10））、陳冀平的“高師院校創(chuàng)新教育與課程結(jié)構(gòu)改革”（高等教育，2000（4））、鄭金洲的《教育通論》（華東師大出版社，2004年版），特別是潘懋元的《多學(xué)科觀點的高等教育研究》（上海教育出版社，2001年版）和《多學(xué)科觀點的高等教育》（高等教育研究，2002（2））、謝作栩和黃榮坦的《20世紀(jì)下半葉中國高等教育規(guī)模發(fā)展波動研究》（教育研究，2000（10））、王偉廉的《高等教育學(xué)》（福建教育出版社，2001年版）、潘懋元、謝作栩的《試論從精英到大眾高等教育的“過渡階段”》（高等教育研究，2001（2））、王偉廉的《試論高校教學(xué)對科研的促進作用》（高等教育研究，2001（1））等系列著作和論文中，提出了“教學(xué)運行機制改革”的概念，高等教育大眾化階段“多樣化教育質(zhì)量觀”“從精英到大眾高等教育的‘過渡階段’論”等思想觀點。

2001年，我國開始基礎(chǔ)教育課程改革。在各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，全面貫穿著知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維目標(biāo)觀。在2014年進行的新一輪課程改革中，教育部文件重點提出課程改革的根本任務(wù)是“以人為本，立德樹人”，尤其是明確要求將培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程。

2016年，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》項目研究成果發(fā)布，明確提出以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，并將我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)歸為六大素養(yǎng)、18個基本要點。課題組負責(zé)人、北京師范大學(xué)資深教授林崇德教授認為，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力[38]。學(xué)術(shù)界普遍認可的“核心素養(yǎng)”是指“學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中逐步形成起來的適應(yīng)個人終身發(fā)展與社會發(fā)展的人格品質(zhì)與關(guān)鍵能力”。這不僅貼合世界發(fā)展潮流的要求，也是促進我國課程良性發(fā)展的必然選擇，標(biāo)志著我國學(xué)校教育從“傳遞知識”專項“知識構(gòu)建”的轉(zhuǎn)變，從此我國學(xué)校的課程建設(shè)與發(fā)展邁入了新的發(fā)展階段。

三、“核心素養(yǎng)”研究的可開拓空間

盡管不同研究機構(gòu)、不同專家對于“核心素養(yǎng)”的理解各不相同，但都具有共同的特征。

1.“核心素養(yǎng)”的核心是價值觀。價值觀在核心素養(yǎng)教育體系中具有核心的地位，類似于發(fā)動機的引擎，是學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在動力和前進方向。

2.突出協(xié)同思維的重要性。未來社會的發(fā)展瞬息萬變、紛繁復(fù)雜，要想跟以前一樣僅憑單一學(xué)科去思考和解決社會問題、創(chuàng)造社會價值是不切實際的。復(fù)雜多變的社會，需要具備多學(xué)科交叉融合的可遷移能力和跨專業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新能力，才能促進問題的有效解決。

3.將核心素養(yǎng)引入課程構(gòu)建與教育評價之中。認為核心素養(yǎng)是促成教育目標(biāo)與學(xué)習(xí)成績的重要中介。如果沒有核心素養(yǎng)，教育只將會是一種抽象的理論構(gòu)想和愿望，既沒有辦法傳播，也沒有辦法具體實施，最終導(dǎo)致課程學(xué)習(xí)與教育評價的無目的性和方向性。

4.不同學(xué)者對“核心素養(yǎng)”的不同界定，反映了課程教育發(fā)展的新方向。“核心素養(yǎng)”作為學(xué)校課程的靈魂，不僅有助于提煉“學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)”，重建學(xué)科教育學(xué)，更有助于軟化學(xué)科邊界，促進“學(xué)科群”或“跨學(xué)科”專業(yè)發(fā)展，為學(xué)校課程發(fā)展提供理論武器，指引新時代學(xué)校課程的創(chuàng)造性實踐，為一線教師更全面地把握學(xué)校課程體系，打破重視單一學(xué)科、消解碎片化的知識灌輸提供視野和機會。

總言之，核心素養(yǎng)的研究立足于回答“培養(yǎng)什么樣的人去滿足社會的發(fā)展”問題，旨在推進教育教學(xué)的創(chuàng)新型改革。因此，如何將核心素養(yǎng)從教育目標(biāo)或教育理論框架融入到具體的教育實踐和社會活動中去，開展基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的教育改革，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，推進教育專業(yè)課程改革、學(xué)生考核評價體系改革、教師人事制度改革等，進而真正實現(xiàn)教書育人的功能與價值，是今后進行“核心素養(yǎng)”研究的出發(fā)點以及最終歸宿。

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Literature Review of“Core Qualities”Research and Future Studies Prediction

LIU Xia-yun,LU Zhi-gang

（Maanshan Normal College,Maanshan,Anhui 243000）

The 21stcentury isan age ofinformation and diversity,which hasnew requirementsfor the comprehensive qualities of the students,and therefore"core qualities"research has become the hot topic in global education.Up to now,the research on“core qualities”has formed a set of theoretical structure and achieved abundant result since 1990s.This paper follows the time line of the study,combined with the contents,trying to show the present situation of the research both home and abroad.Based on the present status,the paper also triesto predict the future trend of the research,which will be theoretical guidance for the innovative reform of education in China.

core qualities;present situation of research;future trend

G420

A

1674-831X（2017）05-0032-07

2017-09-20

安徽省高等教育振興計劃優(yōu)秀青年人才支持計劃項目（ZXJH_194）；安徽省高校教學(xué)研究重點項目（2016jyxm0390）

劉霞云（1977-），女，安徽懷寧人，馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校副教授，文學(xué)博士，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代小說研究、語文課程教學(xué)與研究；盧志剛（1983-），男，安徽巢湖人，馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校講師，主要從事計算機應(yīng)用、高校課程與教學(xué)改革、教學(xué)管理研究。

主編按：“核心素養(yǎng)”是新世紀(jì)以來，全球教育研究熱點之一。對于它的內(nèi)涵和外延，中外教育專家均進行了卓有成效的研究。本期的“核心素養(yǎng)研究專題”，既有對近20年“核心素養(yǎng)”研究的綜述和評價，更有針對我校和我刊特色的基于“核心素養(yǎng)”的小學(xué)教師培養(yǎng)、小學(xué)教育課程設(shè)置和小學(xué)課堂教學(xué)等內(nèi)容。我們希望這4篇論文的刊出，能夠進一步引發(fā)教育界對“核心素養(yǎng)”（尤其是小學(xué)教育、小學(xué)教師教育領(lǐng)域中“核心素養(yǎng)”）的思考和研究，為提高教育教學(xué)質(zhì)量而共同努力。

[責(zé)任編輯：胡 偉]