□武玟斌樊曉婕（大連理工大學(xué)體育教學(xué)部遼寧大連116024）

對比視角下吳式太極拳的風(fēng)格特點研究

□武玟斌樊曉婕（大連理工大學(xué)體育教學(xué)部遼寧大連116024）

當(dāng)前中國的太極拳要想走向世界，需要走與現(xiàn)代科學(xué)思想相結(jié)合的，科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化之路。尤其是在太極拳中，受到中國傳統(tǒng)文化的影響，形成了諸多流派的太極拳，除要關(guān)注陳、楊式太極拳外，還應(yīng)多關(guān)注吳式太極拳的訓(xùn)練與發(fā)展。本研究通過與陳、楊式太極拳作對比，分析出吳式太極拳的風(fēng)格特點。得出吳式太極拳具有中正、安舒、輕靈、圓活等特征，基于此，習(xí)練者在練習(xí)吳式太極拳的時候要心靜體松、輕靈沉著、均勻連貫、處處成圓、上下相隨、持之以恒。

武術(shù)太極拳吳式太極拳

1、前言

當(dāng)下太極拳廣泛傳播中吳式太極拳因其自身的特點自成一派，吳式太極拳在發(fā)展的歷史過程中發(fā)展動力源源不斷，這不僅與吳式太極拳外在運動形式上與其他太極拳大致一樣，具有松、柔、靜等特征，在動作上追求安舒、中正、柔和、緩慢、舒展等。從外形和步行來看，吳式太極拳的川子步和在身形中的“立柱式”和“牮柱式”的特征，是吳式太極拳與其他派別太極拳不同之處。當(dāng)前，武術(shù)在發(fā)展的過程中對內(nèi)和對外的推廣中均受到來自不同方面的沖擊，還有來自武術(shù)太極拳自身的原因。比如在訓(xùn)練的方式和內(nèi)容上還沒有形成一個良好的體系。首先是在傳授方式，太極拳主要以口傳身授為主，也沒有形成統(tǒng)一的動作技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，即使在同一動作的教學(xué)中也存在不同的教學(xué)方法和教學(xué)方式，這樣對吳式太極拳的訓(xùn)練是極為不利的?；诖?，武術(shù)太極拳應(yīng)該將動作標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化、專業(yè)化，這是武術(shù)人急需要做的事。

2、研究綜述

作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，太極的淵源可以追溯到中國古代時期，最早見到相關(guān)描述的是《易經(jīng)》中“太極生兩儀”的一些說法，太極拳是一門很深的學(xué)問，自產(chǎn)生一直發(fā)展到現(xiàn)在，總有很多的專家學(xué)者對其進(jìn)行不斷的探索和研究，當(dāng)然也確實取得了顯著的研究成果，這些寶貴的關(guān)于太極拳的精辟闡述是留給后人最為有益的參考和啟示。太極拳的不斷完善得益于很多學(xué)說理論的支持，其中莊家的“道法自然”以及孔家學(xué)派的“知行合一”提供了主要貢獻(xiàn)。太極拳所傳播的地區(qū)非常廣，在一些民間武術(shù)家的探索和推廣下，太極拳理論的研究逐漸為大眾所熟知，同時其精華也得到越來越多人的認(rèn)可，在對其總結(jié)提煉以及加工后，使太極拳中的精華對現(xiàn)實的人際關(guān)系及日常事務(wù)的處理和安定國家等方面提供了很多指導(dǎo)與借鑒。

部分研究人員在對太極拳關(guān)于修身養(yǎng)性方面的研究中，對太極拳如何練習(xí)，太極拳拳法的構(gòu)成以及功法的組成都進(jìn)行了深入的分析。文獻(xiàn)中的觀點是要明白太極的理和太極的法，理是指太極拳本身涵蓋的道理，法是指太極拳本身的功法。對如何練習(xí)太極拳的功法提出了獨到的見解，認(rèn)為只有達(dá)到了這種練習(xí)的方式，才能把太極拳的養(yǎng)生之道發(fā)揮到極致，達(dá)到神奇的功效。認(rèn)為只有把太極拳的練習(xí)功法、養(yǎng)生有效的結(jié)合起來才能將人的體魄和意志得到更好的鍛煉，相應(yīng)的精神品質(zhì)也會得到很好的鍛煉，我們只要把形神結(jié)合起來才能達(dá)到身心合一的高度，這也是太極的精髓所在。太極拳不是單獨的學(xué)說自成一派，它融合了各學(xué)說中的精髓，太極拳研究學(xué)家姜周村認(rèn)為是否學(xué)到太極拳的精髓要從用武、學(xué)拳和育德三個方面進(jìn)行考究，太極拳不是一朝一夕就能學(xué)有所成的技術(shù)，所以在習(xí)練過程中首先要熟悉各種套路的先后順序，其次多下功夫進(jìn)行磨煉，最重要的是要爭取做到德意和心性修養(yǎng)合一的地步，做到身心合一、內(nèi)外兼修，最終達(dá)到更高的層次。

太極拳是一門更注重內(nèi)在心性和修養(yǎng)的鍛煉身體的方式，我國著名太極拳研究學(xué)家馬虹在其著作中就太極拳“形練”和“內(nèi)修”兩者之間的相互關(guān)系做了詳細(xì)的闡述。他認(rèn)為所強調(diào)的內(nèi)在和外在都是太極拳不可分割的一部分，正是這種相互帶動的內(nèi)外關(guān)系才造就了太極拳獨特的風(fēng)格。

3、吳式太極拳的起源概說

現(xiàn)在社會上人們練習(xí)最多的是楊、孫、武、吳式太極拳。在關(guān)于太極拳的起源的爭論中，專家和學(xué)者們持有非常多的觀點。有的專家和學(xué)者認(rèn)為太極拳被張三豐所創(chuàng)，有的專家、學(xué)者認(rèn)為被陳王廷所創(chuàng)，發(fā)源于河南溫縣。有資料顯示吳式太極拳是從楊式太極拳的拳架發(fā)展而來，楊式太極拳中因為它本身存在的特點又分成了大架和小架，而恰恰吳式太極拳就是在楊式太極拳的小架基礎(chǔ)之上改編而來。眾所周知，吳式太極拳是由滿族人全佑創(chuàng)編的，在歷史的演化過程之中，不斷傳承、發(fā)展為一個流派?？梢钥闯?，吳式太極拳的源起，是屬于整個太極拳的體系中，是在楊式太極拳基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的。

4、陳式太極拳與吳式太極拳的特征對比

陳式太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝其發(fā)源的根源是源于技擊。所以，陳式太極拳的特征體現(xiàn)出了纏繞，螺旋，發(fā)力，功架低等特征。比較適合青年人習(xí)練。而吳式太極拳特征可以分為安舒自然、招式緊密、動作細(xì)密柔和、功架小，符合中國傳統(tǒng)文化中的陰陽理論。

在吳式太極拳的每個動作中要求一定要端正，不能偏斜，而且重心必須要穩(wěn)住，在開合的動作中一定要講究對稱。尤其是上盤、腰跨的中盤、腿的下盤必須要配合默契，對于中正的理解，在《十三勢歌訣》中說“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”，清楚的說明了什么是中正，以及習(xí)練要領(lǐng)。中正在太極拳的習(xí)練中，總體是一致的。但有的時候，略有不同，因為每個派系太極拳都有各自的要求和習(xí)練特點。

安舒的要領(lǐng)就是讓身體處于一個自然、放松的狀態(tài)，切忌身體僵硬。要求“心平氣和、體柔心靜。在練習(xí)吳式太極拳的時候，一定要排除雜念，動作要柔和、舒展，呼吸要深、細(xì)、綿、長。在吳式太極拳練習(xí)中應(yīng)該要求似松非松。似展非展的狀態(tài)，這是練習(xí)吳式太極拳一個重要的法則。在古籍中也有所體現(xiàn)，在《太極拳論》中的得機(jī)得勢便是明證。如果做不到這一點，就會導(dǎo)致身體發(fā)生病變，表現(xiàn)在身體散亂、腰腿酸疼。安舒還有一個習(xí)練法則就是在練習(xí)吳式太極拳的時候要氣沉丹田，在做到氣沉丹田的同時要保持入靜。所以，在習(xí)練太極拳中首先要保持內(nèi)心的安靜。

在練習(xí)吳式太極拳的時候必須遵守輕靈的原則。在古籍《太極拳論》中說：一動,周身俱要輕靈,尤須貫串。說明了輕靈的重要性，同時也說明了輕靈是相對于笨重的身體而言，這也是太極拳與其他體育項目的不同之處。從武術(shù)的古籍中，我們可以看到有關(guān)太極拳輕靈的論述，表現(xiàn)了太極拳輕靈的最高境界。它主要的意義在于賦予了太極拳輕靈的訓(xùn)練目標(biāo)，在太極拳訓(xùn)練中展現(xiàn)出高度的靈敏度。就像是一臺靈敏度很高的臺秤，在臺秤的不同兩側(cè)，如果稍微重量不同，臺秤就會立馬發(fā)生傾斜，精密度越高的臺秤，靈敏度越強。

5、陳式太極拳、吳式太極拳教學(xué)要求的區(qū)別分析

陳式太極拳的教學(xué)要求是圍繞著技術(shù)特征來進(jìn)行教學(xué)，大致的方向都遵循太極拳的特征來進(jìn)行教學(xué)要求。陳式太極拳的教學(xué)要求是：發(fā)力要實、處處螺旋，體現(xiàn)著技擊的攻防內(nèi)涵，但吳式太極拳從細(xì)微處，還是有所不同。

在上課的時候，讓學(xué)生先心平氣和、排除一切雜念，做到心中無物，心中無念的狀態(tài)。同時在教學(xué)場地的選擇上，要盡量選在周圍很安靜的地方，這樣可以減少干擾。教學(xué)的一招一式，即運行路線、軌跡、開合、轉(zhuǎn)換，以及眼與手的配合等動作細(xì)節(jié)，在逐漸的體悟中，讓學(xué)生的動作姿勢不斷的趨于正確和完善，所以在練習(xí)中一定先對入靜進(jìn)行訓(xùn)練和引導(dǎo)。

在練習(xí)吳式太極拳之前，首先運用樁功的練習(xí)方式讓學(xué)生靜心和養(yǎng)氣。其次是從太極拳的基本手型、步法入手。在太極拳的要求中，步行要如貓行，體現(xiàn)輕靈、虛實、開合、分明。除了練習(xí)吳式太極拳的手型和步行之外，吳式太極拳在進(jìn)退之時，兩腳尖一樣要向前并平行，身形一定是傾斜的，在行進(jìn)的過程中重心是不發(fā)生變化的。吳式太極拳的基本步法的練習(xí)，會增加練習(xí)者的腿部力量，還會有利于習(xí)練者掌握吳式太極拳的風(fēng)格特點，從而為學(xué)習(xí)全套的吳式太極拳奠定基礎(chǔ)。另外，在吳式太極拳的教學(xué)或訓(xùn)練中，要注重抓典型動作和主要環(huán)節(jié)，分解和重點教學(xué)，熟練后在練習(xí)整段或整套動作。

在教學(xué)中，一定要有一個過渡時期，不要急于學(xué)習(xí)吳式太極拳，應(yīng)該先學(xué)習(xí)基本功后在學(xué)習(xí)吳式太極拳。在此基礎(chǔ)上，加緊主要動作的講解和理念的灌輸，并把單個動作拿出來練習(xí)，最終讓學(xué)生掌握吳式太極拳的風(fēng)格特點，并在訓(xùn)練中有意識的去注意和其他太極拳的區(qū)別。因此說，讓學(xué)生不要急于求成，先練習(xí)基本功，讓學(xué)生記憶深刻。平日不練基本功的學(xué)生，學(xué)的時候看起來很快，但是動作不能夠形成穩(wěn)定的動力定型，錯誤動作久了就會出現(xiàn)定型，糾正也困難，又要開始從頭做起，所以學(xué)的慢實則是快，學(xué)的快,實際是慢。

6、吳式太極拳習(xí)練要求

在吳式太極拳中，練習(xí)者在習(xí)練過程中，重心始終要保持在同一水平上，當(dāng)然，個別動作除外，習(xí)練不能忽高忽低。而連貫是指吳式太極拳動作之間的連貫、意識和動作的動力都不能夠斷。太極拳動作的銜接非常完美，一個動作結(jié)束就成為下一個動作的開始部分，自然過渡，只要開始做，動作就會連綿不絕，整個套路渾然天成緊密結(jié)合起來，形成了一個有機(jī)的統(tǒng)一體，如奔流不息的長江大河，連綿不斷、滔滔不絕。

從吳式太極拳的動作上講，人體的上和下、左和右、前和后運動總是在作弧線和成圓的運動軌跡。從另一個角度講，直來直去的武術(shù)太極拳動作則顯得呆滯，動作屈伸遲鈍而且沒有彈力，無圓無柔動作不自如，彈性不自然。從內(nèi)勁講，太極拳是腰脊旋轉(zhuǎn)推動四肢而動，自然形成氣血開始運行，神志便開始舒暢，內(nèi)外雖有區(qū)別，但不獨立，而是緊密聯(lián)系的整體。

在練習(xí)太極拳中，太極拳運動的自身要求是：“一動無有不動，一靜而靜”。身體和意識要上引下隨，在練習(xí)吳式太極拳中左走右跟，身神一體，形成練習(xí)固定模式后，在練習(xí)太極拳中就不會產(chǎn)生顧此失彼，顧手顧不到腳的情況，久而久之就會達(dá)到動作正確表達(dá)“自動化”的水平了。

7、結(jié)論

縱觀吳式太極拳得起源和發(fā)展的歷史，得出吳式太極拳具有中正、安舒、輕靈、圓活等特征，并在吳式太極拳的訓(xùn)練中要堅持靜體松、上下相隨、輕靈沉著、均勻連貫、處處成圓、持之以恒。教練員要深入研究吳式太極拳的技術(shù)特點與創(chuàng)編的思想，根據(jù)此進(jìn)行教學(xué)方面的訓(xùn)練。有關(guān)部門在吳太極拳的傳播過程中，除技術(shù)教學(xué)外，還應(yīng)注重太極拳文化的教授，讓學(xué)生形成全面的武術(shù)人才，堅持太極拳的總體特征，把吳式太極拳納入到太極拳體系中去。運動員在訓(xùn)練中，應(yīng)堅持與其他太極拳作對比，找出不同，練出吳式太極拳的風(fēng)格特點。

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