高 潔 （浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 310023）

試論中國傳統(tǒng)元素與西方現(xiàn)代主義美術(shù)對張光宇作品的影響

高 潔 （浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 310023）

20世紀(jì)30年代的繁華都市上海，是西方與東方文化交流的重鎮(zhèn)，新型的美術(shù)風(fēng)格影響了不少上海畫家，張光宇也是其中之一。他將中國的版畫、年畫、戲曲等民間傳統(tǒng)藝術(shù)植入到自己的創(chuàng)作中，增強作品的表現(xiàn)力，這種充滿民族特色的創(chuàng)作風(fēng)格還融入了西方現(xiàn)代主義繪畫手法，張光宇在吸收各類藝術(shù)的養(yǎng)分中不斷豐富自己的作品。

張光宇；民間藝術(shù)；傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代主義

談到中國裝飾藝術(shù)的奠基者之一張光宇先生，當(dāng)代人較為熟悉的是他的動畫作品《大鬧天宮》，而對他早期藝術(shù)活動了解不多。他喜愛從民間年畫、版畫、石刻等藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，作品充滿民族色彩和民族感情。20世紀(jì)30年代的上海，受西方現(xiàn)代主義美術(shù)思潮的影響，現(xiàn)代主義逐漸興起，在上海求學(xué)的張光宇這時期的作品也呈現(xiàn)出現(xiàn)代主義特征，他借鑒了一些外國畫家的藝術(shù)方法，將其融入于自己的創(chuàng)作之中，使作品在具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色下又兼?zhèn)湮鞣浆F(xiàn)代主義藝術(shù)氣息。

一、中國傳統(tǒng)元素在張光宇作品中的應(yīng)用

裝飾畫中，黑白裝飾畫最見功力，張光宇借鑒了民間木刻和明清版畫對線條的處理方式，加之平時的書法鍛煉，逐漸形成自己的風(fēng)格，具有鮮明的時代氣息。然而張光宇沒有從中國傳統(tǒng)繪畫中吸取淡雅設(shè)色，而是從民間年畫中尋找靈感，作品色彩絢麗，色調(diào)對比強烈。身為上?！靶挛枧_”的布景師，這期間戲曲對他的影響也頗深，無論其造型還是色彩，他的作品中都有所體現(xiàn)。

1.明清木刻版畫對其作品線條和構(gòu)圖的影響

明清是中國版畫的黃金時期，木刻版畫作為一門獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與其他繪畫的區(qū)別在于線條的表現(xiàn)技法，其線條充滿了獨特的韻味，黑白對比強烈，有力的線條已不僅僅只是勾勒出物象的外觀，而是著重表達(dá)內(nèi)在情感和精神，根據(jù)作品內(nèi)容和題材的不同線條表現(xiàn)方式也不同。張光宇的《民間情歌》受到明清戲曲小說版畫線條特點的影響，這種木刻版畫有兩種鏤刻特點，一是線條較為粗糙，粗獷奔放，呈現(xiàn)出樸拙的趣味；二是線條纖細(xì)精美、細(xì)致?！睹耖g情歌》主要表現(xiàn)江南一帶民間兒女的真摯感情和追求幸福的美好生活。如圖1，人物和背景線條較為粗糙，粗獷，刻意用樸拙的線條表現(xiàn)出該男人質(zhì)樸單純的性格特點。圖2中的線條截然不同，人物線條細(xì)勻，形態(tài)豐滿，唐韻猶存，把女人嫵媚嬌柔的一面展現(xiàn)得淋淋盡致。兩幅插圖線條特征充分體現(xiàn)了根據(jù)不同的題材和內(nèi)容，畫面線條和情感要表達(dá)一致的特點。

明代木刻版畫在構(gòu)圖上趨于多樣化，善用窗門洞開和房間剖面圖的手法把窗里窗外、門里門外、山前山后的景物與人的行為活動等情節(jié)拓開描繪，對主題內(nèi)容作充分的交代。張光宇的傳記插圖作品《杜甫傳》就借鑒了此手法。《杜甫傳》插圖之五、《杜甫傳》插圖之十一中的場景，通過窗和門，可以看到窗內(nèi)和窗外、門內(nèi)和門外兩個不同的場景，讓畫面看起來更加整體，故事情節(jié)敘述更加充分。

圖2

2.民間年畫對其作品色彩的影響

民間木版年畫是我國美術(shù)的重要組成部分，最早的形式是“門神”，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，逐漸形成了獨特的造型特點和色彩體系。年畫追求的是裝飾色彩而并非真實色彩，以三原色紅、黃、藍(lán)為基礎(chǔ)，再加上黑、金、白。主要色彩有：紅、黃、藍(lán)、綠、紫、金、黑、白。其中，紅色在年畫中的應(yīng)用最為普遍，對人的視覺刺激較強。在色彩搭配上講究“軟靠硬，色不楞”的原則，硬色即純度較高的色彩，軟色即純度較低的色彩，軟色和硬色搭配使用更恰當(dāng)，明度上形成對比。

中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神一直是張光宇漫畫藝術(shù)的來源，他將民間年畫藝術(shù)色彩上的特點融入到他的漫畫作品《西游漫記》中，別具一格?！段饔温洝肥菑埞庥钤?945年秋完成的一部較為成熟的漫畫作品，此漫畫意在諷刺當(dāng)時國民黨政府的黑暗統(tǒng)治，以神話故事為主線，廣泛吸收了傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素。作為他的第一部長篇彩色漫畫，其用色考究，借鑒了民間年畫的色彩風(fēng)格，裝飾性較強?！段饔温洝芬约t色和橙色為主，用補色對比、冷暖色對比、純度對比的色彩搭配方式，但在對比色的基礎(chǔ)上進行了相互間的調(diào)和，降低了畫面色彩的飽和度，使畫面更加柔和，增加視覺沖擊力。如圖3所示，大面積的黑色增加了畫面的重量感，人物的用色上以紅色和黃色為主，加入藍(lán)色和綠色這兩種對比色。通過色彩強化形象的性格特征，濃重的色彩在黑色的底上更加突出、醒目。

3.戲曲元素在其作品人物造型中的應(yīng)用

中國歷史上諸多動畫片都以借鑒和改造戲曲中的元素獲得成功，如20世紀(jì)40年代的動畫長片《鐵扇公主》，20世紀(jì)50年代的動畫片《驕傲的將軍》，而1964年制作完成的動畫片《大鬧天宮》被人們稱作是最為成熟的“中國學(xué)派”動畫作品。該動畫片中人物造型設(shè)計是動畫借鑒和改造戲曲人物扮相造型的典型例子。

《大鬧天宮》中的人物造型設(shè)計幾乎都出自張光宇的筆下。在人物體形姿態(tài)上，張氏從我國傳統(tǒng)的舞臺戲曲表演中提煉出優(yōu)美的動姿，突出人物性格的民族化特點。戲曲人物常常與其性格、時代背景緊密聯(lián)系，造型夸張，形象生動，這同樣符合動畫的人物造型原則。《大鬧天宮》中孫悟空形象借鑒了京劇臉譜中孫悟空的形象。白色的臉，眼睛周圍一圈平涂黃色，從眼睛處到鼻子下面呈紅色心型，紅色在京劇臉譜中代表忠勇，突出了孫悟空人物的性格。但張光宇把京劇中孫悟空的臉譜形象做了簡化，去除了額頭以及臉頰和嘴巴周圍繁復(fù)的圖案，使得孫悟空的面貌不僅有京劇臉譜的視覺美感，同樣具有現(xiàn)代審美的簡潔風(fēng)格。這樣有利于動畫的制作，如圖4是《大鬧天空》和京劇中孫悟空形象的對比。這一簡化既保留了傳統(tǒng)京劇的“離形神似”的韻味，又突破了基于民族文化的程式化特點。《大鬧天空》中除了孫悟空的造型設(shè)計能看出京劇臉譜的影子外，玉皇大帝、二郎神等天宮諸神的人物形象都借鑒了京劇臉譜元素。

圖3

圖4

《大鬧天空》在音樂上借鑒了京劇鑼鼓點和民族音樂，具有獨特的民族特色。如影片剛開始，孫悟空在花果山第一次亮相，伴隨著鑼鼓聲的背景音樂顯示了他的威嚴(yán)。孫悟空在天庭與諸神打斗時的背景音樂也出自京劇中的武打音樂，這種鼓點性很強的音樂不僅有利于表達(dá)出人物的心情與情緒，還可以表現(xiàn)故事的情節(jié)、矛盾的發(fā)展。有人說“影片在某種程度上有京劇表演動畫化之感。”

張光宇作品中這些特有風(fēng)格的源泉，來自我國傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾精神。其藝術(shù)作品吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點，張光宇的作品中不僅充滿了民族色彩和民族感情，在一些作品的表現(xiàn)手法上還可以看到西方現(xiàn)代主義美術(shù)的影子。20世紀(jì)30年代，國內(nèi)現(xiàn)代主義逐漸興起，這一時期的上海受西方現(xiàn)代主義思潮的影響，張光宇的作品也不可避免受到立體主義、構(gòu)成主義等西方美術(shù)流派的影響。

二、西方現(xiàn)代主義美術(shù)思潮對張光宇作品的影響

現(xiàn)代主義美術(shù)，即20世紀(jì)以來具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝截然不同的各種美術(shù)流派的總稱，又稱現(xiàn)代派。它包括野獸主義、立體主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實主義等。現(xiàn)代主義可以追溯到法國的印象主義，他們崇尚“繪畫不做自然的仆從”“藝術(shù)語言自身的獨立價值”“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀念。這種現(xiàn)代主義美術(shù)思潮在20世紀(jì)30年代影響著中國一批畫家，也影響著張光宇。

1.立體主義表現(xiàn)形式在張光宇作品中的應(yīng)用

1908年立體主義始于法國，立體主義的藝術(shù)家們追求碎裂、解析、重新組合的形式，即打破焦點透視規(guī)律，把物體形象進行有意識的破壞和解體，然后加以主觀的有序重組，把抽象的線、面、體進行分離和組合。將人的正面和側(cè)面同時反映在二維的平面畫布上，把對象的上、下、左、右、前、后等各方面進行重新排列組合。代表人物有畢加索、布拉克等。畢加索的油畫《亞威農(nóng)少女》，被稱為第一幅包含立體主義元素的作品。畢加索把這五個人的不同部位的側(cè)面都呈現(xiàn)在同一個平面中，正面的臉上會出現(xiàn)側(cè)面的鼻子，把不同角度的人物進行結(jié)構(gòu)上的組合。將五個人的身體先分解成了單純的幾何形體和層次分明的色塊，然后在畫布上重新組合。

圖5

張光宇作品的繪畫形式受到了畢加索等人的影響，并對這種形式和內(nèi)容頗有偏愛。如圖5，此插圖是張光宇于1936年為《二十歲人》雜志創(chuàng)作的封面，該圖將不同視角的同一個人物的各部分組合于同一畫面中，經(jīng)過碎裂、解析后進行重新組合，輪廓由直線和曲線構(gòu)成，塊面堆積交錯，頗具情調(diào)，立意深刻，充分體現(xiàn)了立體主義的非傳統(tǒng)透視法的特點，在平面上展現(xiàn)二維和三維空間的結(jié)合。

2.構(gòu)成主義在張光宇作品中的應(yīng)用

構(gòu)成主義產(chǎn)生于1913年的帝俄時代，活躍于十月革命后的早期蘇聯(lián)。主要人物有馬列維奇、康定斯基、李西斯基等，從構(gòu)成主義的諸多作品可以看出，構(gòu)成主義重視形式，簡單明確，以簡潔的幾何形體或縱橫結(jié)構(gòu)進行平面裝飾。由構(gòu)成主義代表人物李西斯基設(shè)計的海報《紅色楔子攻打白軍》，元素簡單，但處理時使用的技巧獨特，視覺的主體由紅色三角形和周圍分散的小的幾何形體組成，紅黑白三色強化了視覺效果，加入一些字體設(shè)計，構(gòu)成感極強。

這種構(gòu)成主義藝術(shù)風(fēng)格傳到中國后，對剛興起的書籍設(shè)計產(chǎn)生了很大的影響。張光宇一些漫畫的封面和插圖吸收了這種形式，如圖6，張光宇在1930年為《上海漫畫》創(chuàng)作的封面《甜蜜的上?！罚瑘D中的人物由幾何形體拼湊而成，加入音符和縱橫線條作裝飾，右下角的樂譜和文字的搭配增添了趣味，“上海漫畫”這四個字以線元素設(shè)計，和下方主視覺畫面的版塊狀形成對比。這種點、線、面的排列組合構(gòu)成了輕松愉快的畫面。《民歌》插圖：印染工（1959年），人物服飾上的花紋可看做是點的排列，與畫面上方及兩側(cè)的黑色版塊結(jié)合，增強了插圖的表現(xiàn)力。從這些插圖中可以看出張光宇構(gòu)圖上的現(xiàn)代感。

圖6

三、西方現(xiàn)代主義美術(shù)與中國傳統(tǒng)元素在張光宇作品中的融合

張光宇在創(chuàng)作中融入了不少西方繪畫的形式來豐富自己的技法，他吸收西方的繪畫技巧和構(gòu)思后，又回歸到民族性。其作品富有濃厚的民族和民間色彩。如圖7（《房屋的故事》貴州水家族故事插圖），從畫面中可以看出濃郁的民族特色，這種以線為主的裝飾風(fēng)格，借鑒了民間木刻及明清版畫等其他中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，其中海水和山等事物的形象都來自中國傳統(tǒng)繪畫，人物造型也極具民族特色。在構(gòu)圖的空間布局處理上吸收了西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的表現(xiàn)手法，老虎和山安排在同一平面上，刻意二維平面化的構(gòu)圖方式弱化了縱深感，各物體簡潔符號化。張光宇把西方現(xiàn)代的設(shè)計手法與中國古老的樣式“化合”起來，這種獨特又自然，千變?nèi)f化又能和諧統(tǒng)一，不得不承認(rèn)這是新的、現(xiàn)代的，又是符合中國民族欣賞口味的。

圖7

四、總結(jié)

張光宇是在一個特別多樣化的文化環(huán)境中成長起來的，他勤奮、睿智，善于吸收來自各種不同文化的營養(yǎng)豐富自己的藝術(shù)。4他的作品扎根于中國土壤，不斷向民族民間藝術(shù)學(xué)習(xí)，把中國傳統(tǒng)元素運用到自己的創(chuàng)作中，同時也汲取西方各種繪畫形式，是位藝術(shù)消化力極強的畫家。他是一位站在時代前列、創(chuàng)新的藝術(shù)家，一位“集大成”者，對中西文化的交流、中西藝術(shù)的融合做出了貢獻(xiàn)，并潛移默化的影響著后人。

[1]唐薇，黃大剛.《瞻望張光宇：回憶與研究》—（《大鬧天空動畫片造型設(shè)計》小引.李克弱）[M].人民美術(shù)出版社，2012.

[2]唐薇，黃大剛.《瞻望張光宇：回憶與研究》—（張光宇的藝術(shù).喬喬）[W].人民美術(shù)出版社，2012.

[3]唐薇.《張光宇文集》—（辟新路者.廖冰兄.）[M].山東美術(shù)出版社，2011.

[4]唐薇.《張光宇文集》—（黃苗子談張光宇.唐薇.）[M].山東美術(shù)出版社，2011.

高潔（199105）女浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究生研究方向：動畫設(shè)計與理論研究。