王丹鳳

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北武漢430205）

馬克思主義中國化視野下的繼續(xù)革命理論

王丹鳳

（湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖北武漢430205）

本文基于馬克思主義中國化的宏觀視野，通過對相關(guān)歷史資料的粗略整理和閱讀，試圖將“繼續(xù)革命”分別向前延伸和向后拓展，把自1921年中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史發(fā)展進(jìn)程看作“革命”、“繼續(xù)革命”、“改革”的進(jìn)階三部曲，其中，“革命”代表1921——1949的新民主主義革命時(shí)期，“繼續(xù)革命”代表1949——1976的社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，“改革”代表自1978年以來的歷史發(fā)展時(shí)期，即以“革命”、“繼續(xù)革命”、“改革”作為這既相互聯(lián)系又各具特色的三個(gè)時(shí)期的歷史代名詞。

馬克思主義中國化；革命；繼續(xù)革命；改革

單純從語義看來，“革命”、“繼續(xù)革命”、“改革”僅是具有不同釋義的詞匯，但若與中國共產(chǎn)黨九十多年的歷史發(fā)展進(jìn)程結(jié)合起來看，由“革命”、“繼續(xù)革命”到“改革”的演進(jìn)實(shí)際上代表了中國共產(chǎn)黨由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的復(fù)雜成長史，代表了自中國共產(chǎn)黨成立以來各個(gè)不同歷史階段主旋律的變換發(fā)展。

一

我們通常意義上所理解的革命，多是狹義上的革命，指政治革命，階級暴動(dòng)，是“一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的暴烈的行動(dòng)”，①是“一部分人用槍桿、刺刀、大炮，即用非常權(quán)威的手段強(qiáng)迫另一部分人接受自己的意志”，②其最終目的在于對舊有的生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)進(jìn)行重構(gòu)，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。廣義上的革命，指事物的根本性變革，是舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，其應(yīng)用范圍廣泛，兼具物質(zhì)與精神層面，既可以指產(chǎn)業(yè)革命、技術(shù)革命、文化革命，也可以指優(yōu)良的革命傳統(tǒng)、革命英雄氣概、革命精神、革命理想等內(nèi)容。

將“革命”作為1921—1949年新民主主義革命時(shí)期的代名詞，是從狹義上的革命含義出發(fā)進(jìn)行理解的，也是由這一時(shí)期中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)以及中國社會(huì)所面臨的主要矛盾決定的——只有通過“暴烈的行動(dòng)”，通過造成日益發(fā)展的革命態(tài)勢，才能推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放，才能從根本上變革阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，為國家富強(qiáng)、人民幸福奠定必要的基礎(chǔ)和前提。無疑，暴力革命始終是這一時(shí)期歷史舞臺的主旋律，它在北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和全國解放戰(zhàn)爭的各個(gè)階段均發(fā)揮了至關(guān)重要的政治凝聚作用，為新民主主義革命勝利的取得立下了汗馬功勞。盡管革命運(yùn)動(dòng)、革命斗爭是主角，但我們黨始終沒有忘記暴力革命的最終意義——毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，“我們搞政治、軍事僅僅是為著解放生產(chǎn)力。”③“革命加生產(chǎn)即能解決吃飯問題。”④為此，我們黨在革命根據(jù)地進(jìn)行了一系列卓有成效的建設(shè)工作，既鞏固了革命斗爭的勝利果實(shí)，提高了根據(jù)地人民的物質(zhì)文化生活水平，又為革命戰(zhàn)爭的繼續(xù)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的后方支撐。

總的來看，“革命”是貫穿新民主主義時(shí)期的一條主線，是最能突出這一時(shí)期特點(diǎn)的核心話語，建設(shè)是伴隨著革命而發(fā)生發(fā)展的，它雖并非這一時(shí)期黨的工作重心所在，卻代表著革命勝利前夕的曙光，一定意義上可以說是新中國成立后進(jìn)行社會(huì)主義改造和建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。

二

提起“繼續(xù)革命”，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”一詞便會(huì)自然而然地躍入腦海，其已被賦予了特定的政治含義，始終被視為文化大革命的鮮活印記。但撇開其特定的政治含義，僅從語義方面來理解，“繼續(xù)革命”實(shí)際上隸屬于革命的范疇，它承載了革命的意義（政治的、物質(zhì)的、精神的），是革命的延續(xù)發(fā)展。將“繼續(xù)革命”作為1949—1976年社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期的代名詞，不僅僅是語義上的領(lǐng)會(huì)，更是就整個(gè)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程而言的結(jié)果——繼續(xù)革命在革命與改革之間架起了一座橋梁，它既是革命的承襲，又是改革的前奏，既體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度確立之后發(fā)展生產(chǎn)力的必然性，又體現(xiàn)了吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)革命思維的必要性。由于社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期的曲折性和復(fù)雜性，為了更好地理解“繼續(xù)革命”所承載的意義，需要將這一時(shí)期進(jìn)一步劃分為1949—1956、1956—1966、1966—1976三個(gè)時(shí)間段來看。

1949—1956年這段時(shí)間，新中國剛剛成立，民主革命遺留任務(wù)尚未完成，我國仍處于新民主主義社會(huì)這一過渡性的社會(huì)。對此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了土地改革，“三反”、“五反”，社會(huì)主義改造等政治運(yùn)動(dòng)，基本上消滅了幾千年來以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級剝削制度，廣大勞動(dòng)人民擺脫了被剝削被奴役的地位，成為掌握生產(chǎn)資料的國家和社會(huì)的主人以及掌握自己命運(yùn)的主人，使社會(huì)主義基本制度得以初步確立起來，為當(dāng)代中國的發(fā)展與進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)和政治前提。無疑，這一階段的“繼續(xù)革命”本質(zhì)上仍然是新民主主義革命時(shí)期階級對立、階級斗爭的延續(xù)，意在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識形態(tài)在各領(lǐng)域的完全勝利。必須注意的是，這一階段的階級對立、階級斗爭并未延續(xù)以往激烈的武裝斗爭和暴動(dòng)形式，而是采取了較為溫和的方式，這與共產(chǎn)黨由奪取政權(quán)的黨轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆照?quán)的黨是息息相關(guān)的。同時(shí)，盡管在這一階段，“繼續(xù)革命”所體現(xiàn)的政治意義是主流，但亦帶有一定的經(jīng)濟(jì)意義。比如，過渡時(shí)期總路線堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的原則，在變革生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展；毛澤東在1953年就提出了“技術(shù)革命”的概念，要求不但要進(jìn)行社會(huì)制度方面由私有制到公有制的革命，而且要進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)?，F(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命等等，這些無疑都賦予了這場社會(huì)革命以深刻的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。

1956—1966年這段時(shí)間，隨著社會(huì)主義改造的基本完成，社會(huì)主義基本制度的確立，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)，無論在理論上還是實(shí)踐上，都取得了一系列重要成果——“我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個(gè)期間建設(shè)起來的；全國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗(yàn)，大部分也是在這個(gè)期間培養(yǎng)和積累起來的。⑤”這是這個(gè)期間黨的工作的主導(dǎo)方面?？梢哉f，“繼續(xù)革命”在這一階段已經(jīng)被賦予了更多的經(jīng)濟(jì)意義，此時(shí)的“繼續(xù)革命”一定程度上是可以與“建設(shè)”相等同的，它是對廣義上物質(zhì)層面“革命”內(nèi)容的有力解讀和詮釋。遺憾的是，在反右派斗爭后，由于對國內(nèi)外形勢的錯(cuò)誤估計(jì)，“繼續(xù)革命”開始出現(xiàn)向新民主主義革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)階級斗爭、階級對立回歸的趨勢，盡管其還沒有達(dá)到能夠支配全局的程度，盡管黨為扭轉(zhuǎn)這種錯(cuò)誤態(tài)勢做了大量努力，但經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化方面的“左”傾始終沒有能夠得到徹底糾正，而“繼續(xù)革命”所被賦予的經(jīng)濟(jì)意義隨著“文化大革命”的發(fā)動(dòng)而蕩然無存，并與“無產(chǎn)階級專政”一詞一同構(gòu)成了“文化大革命”時(shí)期的專有政治名詞，并把狹義上的“革命”含義進(jìn)行了極端化地理解和應(yīng)用。

1966—1976年這段時(shí)間，黨和人民遭受了建國以來最嚴(yán)重的挫折和損失，即“文化大革命”，正如上文所提到的，“繼續(xù)革命”與“無產(chǎn)階級專政”緊密地聯(lián)系在一起，成為了打上“文化大革命”這一特殊歷史時(shí)期烙印的專門名詞，“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”始終與“文化大革命”的實(shí)踐相伴相隨。顯然，“繼續(xù)革命”在這一階段已經(jīng)被賦予了特定含義，即“在無產(chǎn)階級取得了政權(quán)并且建立了社會(huì)主義制度的條件下，還要進(jìn)行一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的政治大革命”，⑥它完全承襲了作為政治革命、階級斗爭的“革命”的含義，是自全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期開始出現(xiàn)的向新民主主義革命時(shí)期“革命”回歸趨勢的終結(jié)點(diǎn)。當(dāng)然，這樣一種形式的“繼續(xù)革命”顯然與當(dāng)時(shí)國家的根本任務(wù)和工作重點(diǎn)背道而馳——“在無產(chǎn)階級掌握政權(quán)以后，特別是在經(jīng)過生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造、剝削階級被消滅以后，根本任務(wù)已經(jīng)變了。這時(shí)候鞏固政權(quán)的斗爭仍然存在，……但是，除非在外敵大規(guī)模入侵的條件下，全國工作的重點(diǎn)，應(yīng)該轉(zhuǎn)到利用自己的政權(quán)保護(hù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、文化、政治建設(shè)上來?！雹哌@樣一種形式的“繼續(xù)革命”，毫無經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也無政治基礎(chǔ)，提不出任何指導(dǎo)國家進(jìn)步的綱領(lǐng)，結(jié)果只能造成嚴(yán)重的混亂、破壞和倒退。這樣一種形式的“繼續(xù)革命”，是我們所必須舍棄的，亦是我們值得深刻反省反思的，恰如鄧小平所說，這“看起來是壞事，但歸根到底也是好事，促使人們思考，促使人們認(rèn)識我們的弊端在哪里。”⑧

三

改革是生產(chǎn)力發(fā)展的手段和動(dòng)力，也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的普遍方式。我們今天所說的“改革”，是指在社會(huì)主義條件下進(jìn)行的改革，它不是對原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修改，是一場深刻而全面的社會(huì)變革，“它的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制?！雹崴皇且粋€(gè)階級推翻另一個(gè)階級意義上的那種疾風(fēng)暴雨式的政治革命，但它的意義卻不亞于這種政治革命，它是國家發(fā)展的必經(jīng)階段，是社會(huì)主義制度的自我完善，是一定范圍內(nèi)某種程度上的革命性變革。

將“改革”作為1978年以來歷史發(fā)展時(shí)期的代名詞，是歷史和時(shí)代發(fā)展的必然，也是十一屆三中全會(huì)以來黨一系列理論政策成功實(shí)踐的直接體現(xiàn)。正是由于在社會(huì)主義改造完成后，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過程中，采用“興無滅資”、“斗私批修”、“繼續(xù)革命”等措施解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑間“又相矛盾”的一面，造成了不僅未能“適應(yīng)”，反而更加“矛盾”的局面，使得中國共產(chǎn)黨和其領(lǐng)導(dǎo)下的各族人民對此進(jìn)行深刻反思，找到了“又相矛盾”的環(huán)節(jié)在于體制問題，認(rèn)識到社會(huì)主義條件下不僅有發(fā)展生產(chǎn)力的要求，還有通過改革解放生產(chǎn)力的要求，改革是社會(huì)主義制度下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。也正是由于自十一屆三中全會(huì)做出實(shí)行改革開放的重大決策以來，我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)保障等方面都得到了長足的進(jìn)步與發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程大大加快，人民生活水平顯著提高，才成就了改革的意義，使改革成為這個(gè)時(shí)代最為亮眼的存在——30多年的實(shí)踐證明，“改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。”⑩今天，面對發(fā)展過程中的一系列突出矛盾和問題，面對十八大描繪的全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，除了深化改革開放，除了不斷把改革推向前進(jìn)，別無他途。毋庸置疑，“改革”不僅過去是、現(xiàn)在是、將來還是自1978年以來歷史發(fā)展的主旋律和主色調(diào)。

四

“革命”、“繼續(xù)革命”、“改革”的依次演進(jìn)不僅折射出了中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展的軌跡，也反映出了中國共產(chǎn)黨自成立以來所歷經(jīng)的各個(gè)歷史時(shí)期的鮮明特點(diǎn)，它們始終是貫穿馬克思主義中國化這一歷史進(jìn)程的邏輯主線，清晰地展現(xiàn)出馬克思主義中國化所經(jīng)歷的三次主題轉(zhuǎn)換，即由新民主主義革命到社會(huì)主義革命，由社會(huì)主義革命到社會(huì)主義建設(shè)，最終到中國特色社會(huì)主義建設(shè)的過程，充分體現(xiàn)出黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化與發(fā)展。

注釋：

①《毛澤東選集》（第1卷），人民出版社1991年版，第17頁。

②《馬克思恩格斯選集》（第3卷），人民出版社1995年版，第227頁。

③《毛澤東文集》（第3卷），人民出版社1996年版，第109頁。

④《毛澤東選集》（第4卷），人民出版社1991年版，第1512頁。

⑤《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》（下），人民出版社1982年版，第804頁。

⑥中共中央文獻(xiàn)研究室編：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社1983年版，第367頁。

⑦中共中央文獻(xiàn)研究室編：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社1983年版，第370——371頁。

⑧《鄧小平文選》（第3卷），人民出版社1993年版，第172頁。

⑨《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第2頁。

⑩中共中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2014年版，第3頁。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1995：227．

[2]毛澤東．毛澤東選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1991：17．

[3]毛澤東．毛澤東選集：第4卷[M]．北京：人民出版社，1991：1512．

[4]毛澤東．毛澤東文集：第3卷[M]．北京：人民出版社，1996：109．

[5]鄧小平．鄧小平文選：第3卷[M]．北京：人民出版社，1993：172．

[6]中共中央文獻(xiàn)研究室．三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編（下）［M］．北京：人民出版社，1982：804．

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室．關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本[M]．北京：人民出版社，1983：367-371．

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室．十四大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：2．

[9]中共中央文獻(xiàn)研究室．習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：3．

[10]龔育之．關(guān)于繼續(xù)革命的幾個(gè)問題[J]．教學(xué)與研究，1981，（6）．