李全喜 劉 儉

(北京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100876)

習(xí)近平青年思想研究綜述

李全喜 劉 儉

(北京郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100876)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年發(fā)表了一系列相關(guān)重要論述，內(nèi)蘊(yùn)著豐富的青年思想。學(xué)界對(duì)習(xí)近平青年思想給予高度關(guān)切，對(duì)習(xí)近平青年思想的研究方興未艾。通過(guò)文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前學(xué)界主要從思想來(lái)源、理論特征、理論創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)意義等方面展開(kāi)研究。從整體上看，在研究?jī)?nèi)容上，以往的研究注重理論層面的思考，缺少對(duì)基本內(nèi)涵以及實(shí)踐層面的探析。在研究方法上，以往的研究突出的是定性研究，缺少必要的定量研究。因此，在今后的研究過(guò)程中，應(yīng)該進(jìn)一步拓寬習(xí)近平青年思想研究的視閾，在強(qiáng)化其基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，突出理論與實(shí)踐的結(jié)合研究，同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)定量與定性相結(jié)合的研究，尤其是關(guān)注青年人對(duì)習(xí)近平青年思想的認(rèn)知與認(rèn)同研究。

馬克思主義理論； 馬克思主義中國(guó)化； 習(xí)近平； 青年思想

青年人代表著民族的希望和祖國(guó)的未來(lái),青年人的培養(yǎng)一直以來(lái)也是馬克思主義思想家和共產(chǎn)黨領(lǐng)袖關(guān)注的重點(diǎn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒,繼續(xù)前行。習(xí)近平繼承了先輩的優(yōu)良傳統(tǒng),持續(xù)重視青年人的成長(zhǎng)成才,并在不同場(chǎng)合多次發(fā)表重要講話,深刻闡明在當(dāng)今時(shí)代背景下青年人的責(zé)任,高度肯定青年人在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的重要作用,表達(dá)了對(duì)當(dāng)代青年的殷切希望。習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)青年工作的一系列論述,繼承和發(fā)展了馬克思主義青年思想,體現(xiàn)了其對(duì)廣大青年成長(zhǎng)成才的新思考,形成了獨(dú)具特色的青年思想。對(duì)習(xí)近平青年思想的探索、學(xué)習(xí)和思考,極具理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、習(xí)近平青年思想的思想來(lái)源

習(xí)近平青年思想這一嶄新的思想理論體系,深深扎根于新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體引領(lǐng)下的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,但究其思想根源,還是離不開(kāi)早期馬克思主義思想家的思想論述、中國(guó)化的馬克思主義以及中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

(一)早期馬克思主義思想家、實(shí)踐家的思想論述是習(xí)近平青年思想的理論淵源

從早期馬克思主義思想家、實(shí)踐家的著作中不難發(fā)現(xiàn)許多有關(guān)青年人的培養(yǎng)、教育以及成長(zhǎng)等一系列問(wèn)題的闡述,這也可以說(shuō)是習(xí)近平青年思想最初的理論淵源。其中,馬克思曾說(shuō),“歷史不外是各個(gè)世代的交替”,揭示了青年人在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的重要價(jià)值[1]77；恩格斯同樣看重青年人的社會(huì)作用,指出“我們的未來(lái)比任何時(shí)期都更多地取決于正在成長(zhǎng)的一代”[2]24；至于列寧,他看中了青年人勇于創(chuàng)新、追求卓越的優(yōu)秀品質(zhì),宣稱(chēng)“我們是未來(lái)的黨,而未來(lái)是屬于青年的,我們是革新者的黨,而青年總是更樂(lè)于跟著革新者走的,我們是跟舊的腐朽事物進(jìn)行忘我斗爭(zhēng)的黨,而青年總是首先投身到忘我斗爭(zhēng)中去的”[1]77。在任何時(shí)期,青年人都肩負(fù)著不可推卸的歷史使命,早期的馬克思主義的思想家、實(shí)踐家充分肯定青年人的地位、作用,重視青年人的培養(yǎng)、教育,這也成為習(xí)近平青年思想的理論淵源。

習(xí)近平有關(guān)青年領(lǐng)導(dǎo)人才的重要論述,還體現(xiàn)著鮮明的馬克思主義哲學(xué)思維[3]30。所謂量變引起質(zhì)變,質(zhì)變又引起新的量變,由此循環(huán)往復(fù),事物才得以進(jìn)步和上升。青年干部的培養(yǎng)也是同樣的道理,習(xí)近平總書(shū)記指出:“青年干部的成長(zhǎng),要有‘滴水石穿’的精神,要‘著眼于長(zhǎng)期的、為人鋪墊的工作’,多學(xué)哲學(xué),要有哲學(xué)思維,促進(jìn)由量變到質(zhì)變的突破?！盵3]30這其中蘊(yùn)含的馬克思主義唯物辯證法的思維不言而喻。

(二)中國(guó)化的馬克思主義中的青年思想是習(xí)近平青年思想的思想基礎(chǔ)

中國(guó)化的馬克思主義中不乏有關(guān)青年人的思想言論,這為習(xí)近平的青年思想奠定了一定的思想基礎(chǔ),是青年思想的思想源泉。毛主席對(duì)中國(guó)青年的成長(zhǎng)成才提出了“要使青年身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”的要求[2]24。鄧小平把青年看作“敢于向前看的,是生氣勃勃”的一代[4]73,提出了“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”的教育理論[5]19。江澤民特別強(qiáng)調(diào),“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[6]。胡錦濤則認(rèn)為“青年是整個(gè)社會(huì)中一部分最積極最有生氣的力量”[4]73。習(xí)近平在繼承了歷代領(lǐng)導(dǎo)人的青年思想的同時(shí),結(jié)合其“中國(guó)夢(mèng)”的偉大理想,對(duì)青年人的價(jià)值有了進(jìn)一步的詮釋,對(duì)青年人的教育培養(yǎng)有了新的要求,并對(duì)青年人成長(zhǎng)成才有了更深切的期盼。

(三)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是習(xí)近平青年思想的有益啟示

習(xí)近平青年思想從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)自古以來(lái)就講求格物致知、立志克己、誠(chéng)意正心、修身齊家治國(guó)平天下,這些都被融入到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,又繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[7]。從微觀層面,習(xí)近平在《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》講話中提出，廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)幾點(diǎn)上下功夫,表達(dá)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代青年人的要求。而習(xí)近平的青年成才觀、青年修德觀、青年教育理論、青年領(lǐng)導(dǎo)人才的重要論述等一系列具體理論也都同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承,雖立足于當(dāng)今的國(guó)際環(huán)境和時(shí)代背景,但許多實(shí)質(zhì)內(nèi)容還是離不開(kāi)中華民族五千多年傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),當(dāng)代青年也唯有始終保持著這樣高度的文化自覺(jué)和文化自信,不拋棄自己的傳統(tǒng),不忘“根”,牢記“本”,同時(shí)汲取其他優(yōu)秀文化的有益營(yíng)養(yǎng),才能為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)真正的力量。

二、習(xí)近平青年思想的理論特征

目前,學(xué)界還未形成對(duì)習(xí)近平青年思想的統(tǒng)一定義,綜合各方資料,筆者對(duì)其基本內(nèi)涵作以下界定：所謂習(xí)近平青年思想,是指黨的十八大以來(lái),習(xí)近平運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn),對(duì)青年和青年工作進(jìn)行深入的分析探討,并在一系列涉及青年和青年工作的重要講話中提及的,有關(guān)當(dāng)代青年的地位與作用、青年人培養(yǎng)教育的要求、青年人成長(zhǎng)成才的目標(biāo)、青年領(lǐng)導(dǎo)人才選拔任用的標(biāo)準(zhǔn)、青年工作的開(kāi)展和保障等問(wèn)題的主要思想精神的綜合。習(xí)近平青年思想體現(xiàn)了習(xí)近平在當(dāng)今時(shí)代背景和國(guó)際背景下,對(duì)青年和青年工作的新思考、新要求和新期盼,是當(dāng)代青年的行動(dòng)指南,也是全社會(huì)開(kāi)展青年工作的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。

習(xí)近平青年思想繼承了馬克思主義青年思想,沿襲了歷代領(lǐng)導(dǎo)人重視青年與青年工作的優(yōu)良傳統(tǒng),也借鑒了中國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,獨(dú)具特色,自成一家。

(一)緊扣時(shí)代脈搏,富有時(shí)代特征

2012年,習(xí)近平在國(guó)家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)首次提出并闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念,而在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái),對(duì)于青年群體而言,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家和民族的夢(mèng),更是青年一代自身的夢(mèng)[4]74。青年人是最有活力,也是最有創(chuàng)造力的群體,無(wú)疑將在實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中扮演著不可缺少的角色。習(xí)近平總書(shū)記牢牢把握住了青年運(yùn)動(dòng)這一時(shí)代主題,在多次講話中談及中國(guó)夢(mèng)與青年發(fā)展的重要聯(lián)系,有學(xué)者用精辟的三句話概括了這種聯(lián)系,即“青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量,中國(guó)夢(mèng)則指引青年成長(zhǎng)成才,而實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是青年發(fā)展的最好舞臺(tái)”[8]。習(xí)近平青年思想中的許多觀點(diǎn)都與中國(guó)夢(mèng)緊密相連,體現(xiàn)了其思想內(nèi)容的先進(jìn)性和科學(xué)性。

習(xí)近平青年思想與時(shí)俱進(jìn),另一點(diǎn)體現(xiàn)在它緊緊圍繞時(shí)代精神,要求廣大青年要樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]77。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種普遍共識(shí),凝聚了億萬(wàn)人民的勞動(dòng)智慧,是判斷是非黑白的基本標(biāo)準(zhǔn),也是全體人民共同的努力目標(biāo),在這樣一個(gè)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，倘若沒(méi)有一個(gè)共同的核心價(jià)值觀作為支撐,必然會(huì)走向分解和崩塌。因此,經(jīng)由多方商議研討，終于在黨的十八大報(bào)告中明確提出要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。在“五四”重要講話中習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了時(shí)代精神,這同時(shí)也印證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與改革創(chuàng)新緊密契合的事實(shí)。習(xí)總書(shū)記將自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)定為當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才必由之路的要點(diǎn)之一,他要求“全社會(huì)都要高度重視青年群體的價(jià)值觀教育,引導(dǎo)他們邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基,真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求,外化為自覺(jué)行動(dòng)”[9]7?？梢?jiàn),習(xí)近平青年思想的內(nèi)容并不是脫離時(shí)代背景的夸夸其談,而是緊密結(jié)合當(dāng)代特征,自然而然演化而來(lái)的科學(xué)理論。

(二)實(shí)事求是，立足實(shí)際，具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

習(xí)近平青年思想始終秉持著問(wèn)題意識(shí)和求是精神。當(dāng)今,我國(guó)所處的國(guó)際現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,許多西方大國(guó)都將“和平演變”的目標(biāo)放在了我們的青年一代,正如有人所說(shuō)：“進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的不斷改革，當(dāng)今的利益格局已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，這對(duì)青少年的心理、價(jià)值觀、思維方式等方面都產(chǎn)生了重大的影響，許多青年都或多或少面臨著心里迷茫、價(jià)值觀扭曲、思維邏輯混亂、道德意識(shí)缺失等問(wèn)題。”[10]90青年人現(xiàn)在乃至未來(lái)確實(shí)是不可缺少的力量支柱,但如果不加以正確引導(dǎo),這些國(guó)家棟梁也必將被扼殺于萌芽階段。習(xí)近平尤為重視當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才問(wèn)題,不僅對(duì)廣大青年發(fā)出“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的號(hào)召,而且要求社會(huì)各界為培養(yǎng)青年成長(zhǎng)創(chuàng)造條件,并對(duì)不同的教育主體提出了不同的方法要求。在他看來(lái),我們正面對(duì)著“問(wèn)題倒逼改革”的形勢(shì)，正是因?yàn)榍嗌倌暝趦r(jià)值觀上還存在諸多問(wèn)題,才“倒逼”著我們一定要強(qiáng)化這方面的教育[11]。解決問(wèn)題的前提是承認(rèn)問(wèn)題的存在,習(xí)近平以當(dāng)前的實(shí)際情況為現(xiàn)實(shí)依據(jù),提出了符合當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的重要觀點(diǎn),為廣大青年拂去了眼前的浮塵,也體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)代青年的信任與期盼。

(三)轉(zhuǎn)換思維,回歸傳統(tǒng)文化,具有繼承性和創(chuàng)新性

所謂繼承性,是指習(xí)近平青年思想受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響,帶有濃郁的民族氣息。他在講話中經(jīng)常引用古人的名詩(shī)、名句、名典,以及生動(dòng)樸實(shí)的格言俚語(yǔ),比如談到青年價(jià)值觀的形成時(shí),他說(shuō)“人生就像扣扣子”；勉勵(lì)學(xué)生好好讀書(shū)時(shí),他說(shuō)“一物不知,深以為恥”；談到人生道路的選擇時(shí),他用“魚(yú)和熊掌不可兼得”[10]90。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是我們得以立足于世界民族之林的底氣與資本,習(xí)近平運(yùn)用我們獨(dú)特的民族語(yǔ)言表達(dá)自己的思想觀點(diǎn),讓廣大青年既體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的魅力,得到了中華傳統(tǒng)文化的熏陶,又能夠積極聯(lián)系自身,用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己,奮發(fā)圖強(qiáng),勇往直前。

至于創(chuàng)新性，是指習(xí)近平創(chuàng)造性地使用我們的民族語(yǔ)言，闡述一系列有關(guān)青年工作的重要理論，緊貼生活，通俗易懂，形成了其獨(dú)具特色的話語(yǔ)體系[10]90。除此之外,習(xí)近平還時(shí)常關(guān)心和勉勵(lì)廣大青年,比如他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的“年輕人不要總熬夜”,在學(xué)生群體中廣為流傳,讓青年朋友們感受到了總書(shū)記話語(yǔ)中透露出的濃濃的關(guān)愛(ài)之情。運(yùn)用這種極具親和力和感召力的話語(yǔ),習(xí)近平還闡述了許多其他的青年思想,使廣大青年深受鼓舞,對(duì)未來(lái)充滿了信心。

三、習(xí)近平青年思想的理論創(chuàng)新點(diǎn)

習(xí)近平在繼承了馬克思主義青年思想的基礎(chǔ)上,又創(chuàng)造性地闡述了青年的地位和作用、青年的教育和培養(yǎng)、青年的成長(zhǎng)成才、共青團(tuán)的組織建設(shè)等有關(guān)青年工作的基本問(wèn)題,豐富和發(fā)展了馬克思主義青年思想,為未來(lái)的青年工作指明了方向。

(一)創(chuàng)造性地闡述了青年的地位和作用

中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人都充分肯定青年的歷史地位和作用,在當(dāng)今社會(huì),青年人扮演怎樣的角色是必須首先要回答好、回答清楚的問(wèn)題。結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,習(xí)近平創(chuàng)造性地闡述了當(dāng)代青年的重要作用和主導(dǎo)地位。2013年5月4日同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí),習(xí)近平指出：“青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想,青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。”[12]72“中國(guó)共產(chǎn)黨從來(lái)都把青年看作是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望,從來(lái)都把青年作為黨和人民事業(yè)發(fā)展的生力軍,從來(lái)都支持青年在人民的偉大奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生理想?！盵13]111他把廣大青年同國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)代青年價(jià)值的充分肯定與認(rèn)可,也體現(xiàn)了對(duì)廣大青年的深切期盼。此外,他還把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)寄托于當(dāng)代青年,始終把青年夢(mèng)列為中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分,指出“中華民族偉大復(fù)興將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[4]74。他強(qiáng)調(diào),歷史和現(xiàn)實(shí)證明,青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng),這個(gè)國(guó)家就有前途,這個(gè)民族就有希望,實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)也就有了源源不斷的強(qiáng)大力量源泉[13]111。習(xí)近平還把當(dāng)代青年看成是“促進(jìn)世界各國(guó)友好交往的使者”[12]72，在多國(guó)走訪演講的過(guò)程中多次提出兩國(guó)青年要持續(xù)保持長(zhǎng)期的友好交往,既是為本國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會(huì),也是為世界的和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)力量。如今,廣大青年正面臨著色彩斑斕的世界,他們接受新事物的能力強(qiáng),好奇心旺盛,對(duì)外面的世界充滿著向往,他們未來(lái)也必然在世界的舞臺(tái)上大放異彩。

(二)創(chuàng)造性地闡述了青年教育和培養(yǎng)的要求

青年的培養(yǎng)與教育對(duì)于青年成長(zhǎng)至關(guān)重要,如何科學(xué)正確地教育好當(dāng)代青年，幫助他們建立完備的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也是習(xí)近平青年思想中重要的研究課題之一。

第一，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)當(dāng)代青年。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國(guó)之魂,回答了我們要“培育什么樣的公民”的教育問(wèn)題,社會(huì)主義核心價(jià)值觀被廣大青年所踐行,就會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量[9]7。身處紛繁復(fù)雜的信息時(shí)代,廣大青年面臨著各種各樣的誘惑,倘若心底沒(méi)有強(qiáng)大的精神支柱做支撐,就會(huì)像“扣錯(cuò)扣子”一樣,“一步錯(cuò)、步步錯(cuò)”。如何幫助他們扣好第一顆扣子,避免他們“誤入歧途”,就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年走出迷途,走向輝煌美好的未來(lái)。習(xí)近平指出，在青年的成長(zhǎng)過(guò)程中，要注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)變成青年人的日常行為準(zhǔn)則，主動(dòng)自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[5]19。

第二，用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)當(dāng)代青年。把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐過(guò)程就是所謂的“追夢(mèng)”[12]74?，F(xiàn)如今追夢(mèng)之路上的 “荊棘”越來(lái)越多,“上坡”也越來(lái)越陡峭,也越來(lái)越考驗(yàn)當(dāng)代青年的意志品質(zhì)，對(duì)此,習(xí)近平指出，要用中國(guó)夢(mèng)激發(fā)廣大青年的歷史責(zé)任感,要充分發(fā)揮青年模范的榜樣引領(lǐng)和示范帶頭作用,用此來(lái)激發(fā)青年追夢(mèng)的動(dòng)力[12]74。

第三，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激發(fā)當(dāng)代青年。與以往相比, 黨的十八大以來(lái)越發(fā)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家意識(shí)形態(tài)建構(gòu)領(lǐng)域中的重要價(jià)值[4]74。中華文化經(jīng)過(guò)五千年的積累沉淀,許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)流傳至今,必然有其存在的合理性,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中感受歷史的底蘊(yùn),傳承中華文明,是時(shí)代賦予青年的歷史使命,也是歷史給予青年的巨大寶藏?！皰仐墏鹘y(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈”,“更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新”,“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”,習(xí)近平的這些重要論述,指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要青年一代繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),從中華優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng),不斷推陳出新,樹(shù)立文化自覺(jué)、自信意識(shí)[9]7。

習(xí)近平認(rèn)為培養(yǎng)教育青年的主導(dǎo)力量主要包括各級(jí)黨委和政府、領(lǐng)導(dǎo)干部、高等學(xué)校、青年自身[1]78。外界的幫扶有利于青年健康成長(zhǎng),但青年的自我培養(yǎng)才是青年成長(zhǎng)成才的內(nèi)在動(dòng)力,因此,習(xí)近平對(duì)于青年成長(zhǎng)提出了重要要求,對(duì)青年成才充滿了期待。

(三)創(chuàng)造性地闡述了對(duì)青年成長(zhǎng)成才的期盼

習(xí)近平十分重視青年的成長(zhǎng)成才。在多個(gè)場(chǎng)合,他都闡述了對(duì)當(dāng)代青年健康成長(zhǎng)的要求,并對(duì)廣大青年成長(zhǎng)成才充滿了期待。在“五四”講話中,習(xí)近平揭示了在中國(guó)夢(mèng)引領(lǐng)下當(dāng)代青年“勤學(xué)、修德、立業(yè)、奉獻(xiàn)”的成長(zhǎng)規(guī)律,這一規(guī)律也集中體現(xiàn)在習(xí)近平對(duì)廣大青年提出的樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的四點(diǎn)要求之中[5]17。他希望中國(guó)青年要“堅(jiān)定理想信念、練就過(guò)硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格”[1]78,在這其中,他尤為重視青年要有堅(jiān)定的理想信念,“理想指引人生方向,信念決定事業(yè)成敗”[1]79,一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大理想,就很容易導(dǎo)致“精神上的缺鈣”,其他的也就更不用多說(shuō)了。習(xí)近平成才觀中還著重提到了青年干部的成才問(wèn)題,并強(qiáng)調(diào)青年干部要“處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、處理好權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系、處理好集體領(lǐng)導(dǎo)和敢于負(fù)責(zé)的關(guān)系”[14],他鼓勵(lì)青年干部走向地方、走向基層,“增長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)才干、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、加快政治成熟”[3]29。

(四)創(chuàng)造性地闡述了共青團(tuán)組織建設(shè)的需要

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團(tuán)組織團(tuán)結(jié)了大批優(yōu)秀先進(jìn)青年，是黨和廣大青年溝通的橋梁和紐帶，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中扮演著不可缺少的角色[9]9。就共青團(tuán)工作問(wèn)題,習(xí)近平提出了一個(gè)“提高”、一個(gè)“擴(kuò)大”,即“提高團(tuán)的吸引力和凝聚力,擴(kuò)大團(tuán)的工作有效覆蓋面,關(guān)鍵是要把工作延伸到廣大青年最需要的地方去”[13]113。共青團(tuán)的組織建設(shè)是青年工作開(kāi)展的有效保障,習(xí)近平抓住了這一點(diǎn),要求各級(jí)黨委和政府加強(qiáng)對(duì)共青團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo),為廣大青年成長(zhǎng)增添助力,“使共青團(tuán)真正成為青年發(fā)展的指導(dǎo)者，發(fā)揮為青年提供幫助的‘娘家人’的作用,為青年的發(fā)展服好務(wù)”[12]74。有了共青團(tuán)這個(gè)有力后盾,廣大青年才會(huì)在實(shí)現(xiàn)偉大理想的過(guò)程中增長(zhǎng)才干，大有作為。

四、習(xí)近平青年思想的現(xiàn)實(shí)意義

進(jìn)入新的歷史時(shí)期,世界形勢(shì)日漸明朗,思想文化的多元化已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí),我國(guó)青年成長(zhǎng)環(huán)境越來(lái)越復(fù)雜[2]25。在這樣的背景下,習(xí)近平青年思想的提出具有更為廣泛的指導(dǎo)意義,起到了不可替代的重要作用。

(一)習(xí)近平青年思想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有力保證

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)是時(shí)代賦予當(dāng)代青年的歷史使命。自提出“中國(guó)夢(mèng)”這一指導(dǎo)思想之日起,當(dāng)代青年的命運(yùn)就緊緊地與其聯(lián)系在一起,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任就交付到了當(dāng)代青年的手中。習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào),“中國(guó)夢(mèng)是我們的,更是年青一代的”,直接指明了中國(guó)夢(mèng)與當(dāng)代青年的重要關(guān)系,他在許多重要講話中都著重指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,離不開(kāi)這些“時(shí)代發(fā)展的生力軍”。當(dāng)代青年掌握著最先進(jìn)的學(xué)科理論,又有著敢干、敢拼的沖勁兒,正是有了廣大青年，民族力量才得以不斷加強(qiáng)[9]7。習(xí)近平青年思想中的許多重要論述,闡述了當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興的歷史責(zé)任,是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的有力保證。

(二)習(xí)近平青年思想引起了全社會(huì)對(duì)青年工作的重視

習(xí)近平青年思想指出全黨、全社會(huì)都要關(guān)心當(dāng)代青年健康成長(zhǎng),這引起了全黨、全社會(huì)對(duì)青年、對(duì)青年工作的廣泛重視。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),各級(jí)黨委、政府要充分信任青年、熱情關(guān)心青年、嚴(yán)格要求青年,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)注青年發(fā)展[9]9。在習(xí)近平青年思想的指引下,全社會(huì)都被積極地動(dòng)員起來(lái),努力為廣大青年成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的外部條件,提供有效的基本保障,充分體現(xiàn)了國(guó)家、政府對(duì)當(dāng)代青年的重視,為培養(yǎng)青年人才、青年領(lǐng)導(dǎo)干部營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。

(三)習(xí)近平青年思想引領(lǐng)當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才

習(xí)近平青年思想實(shí)質(zhì)上還是指向廣大青年,為當(dāng)代青年引領(lǐng)方向。青年的培養(yǎng)和教育,在根本上還是需要青年自身的內(nèi)驅(qū)力。習(xí)近平青年思想對(duì)當(dāng)代青年成長(zhǎng)提出了要求,是青年人行動(dòng)的“風(fēng)向標(biāo)”,能夠幫助他們樹(shù)立人生目標(biāo),活出出彩人生。

綜上所述，習(xí)近平青年思想創(chuàng)新性地闡釋了青年的地位作用、青年的培養(yǎng)教育、青年的成長(zhǎng)成才、青年領(lǐng)導(dǎo)的選拔與任用等一系列問(wèn)題,學(xué)界對(duì)習(xí)近平青年思想的探索已經(jīng)有了初步的研究成果，主要包括這一思想的思想來(lái)源、理論特征、理論創(chuàng)新點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)意義。不少學(xué)者還把研究重點(diǎn)放在了習(xí)近平青年思想與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系上，通過(guò)對(duì)習(xí)近平青年思想中幾大重要觀點(diǎn)的探討，突出強(qiáng)調(diào)習(xí)近平青年思想對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要戰(zhàn)略意義，鼓勵(lì)廣大青年投身到中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)中去。

然而，就目前的研究成果來(lái)看，學(xué)界對(duì)習(xí)近平青年思想的研究還處于初級(jí)探索階段，并未形成系統(tǒng)的理論框架，在未來(lái)的理論研究過(guò)程中，應(yīng)該更加注重理論框架的構(gòu)建，在理論體系的基礎(chǔ)上進(jìn)行詳細(xì)的理論分析和理論探討，分析內(nèi)部各個(gè)具體理論之間存在的邏輯關(guān)系，注意聯(lián)系實(shí)際，把習(xí)近平青年思想的理論意義轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)意義?？偠灾?，習(xí)近平青年思想對(duì)于青年人的成長(zhǎng)具有重要的啟示，準(zhǔn)確傳達(dá)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)未來(lái)青年工作所寄予的厚望，讓更多的青年積極加入到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上來(lái)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)下青年的全面發(fā)展和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利前進(jìn)等都有十分重要的意義。

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編輯：王 瑋

2016-10-18

北京郵電大學(xué)2016年度大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記青年思想研究”(260)

李全喜(1981—)，男，北京郵電大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士。研究方向：馬克思主義與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。 劉 儉(1996—)，女，北京郵電大學(xué)公共管理學(xué)院本科生。研究方向：公共行政管理與政治思想史。